إفحام المعاند ببيان حكم

No video

إفحام المعاند ببيان حكم

Рет қаралды 350

Күн бұрын

هذه الحلقة الثانية في بيان المسائل المتعلقة بأثر مجاهد في المقام المحمود.
كل حلقة نتناول فكرة حتى نصل إلى ختام ا عن هذا الأثر وبيان الحق فيه بحول الله ومدده
وختام هذه الحلقة قدمت نصيحة للذين يسبون ويكفرون ويشترون.
‪@mshmsdin1‬
‪@Shuounislamiya‬
‪@AntiShubohat‬
‪@AntiShubohat‬
‪@user-mohamed-samir‬

Пікірлер: 85

@ImadYahya-bw6tp 2 ай бұрын

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا اله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.

@whiteOnslaught 2 ай бұрын

قيام الليل : قال سعيد بن جبير: لا تطفئوا مصابيحكم في ليالي العشر. وذلك كناية عن القيام والتهجد والوقوف بين يدي الله تعالى..

@dradnanalani3846 2 ай бұрын

كتب الله اجرك شيخنا

@mohamed7 2 ай бұрын

امين واياكم

@alisaleh5061 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا ربي يحميكم وينصركم يآرب

@mohamed7 2 ай бұрын

وجزاكم بمثله

@nadamohammad2210 2 ай бұрын

كتب الله اجرك وجزاكم الله خيرا وزيادة...امين

@mohamed7 2 ай бұрын

امين واياكم

@dareef-1 2 ай бұрын

اللهم بارك لامزيد على هذا الكلام الطيب والشرح الواضح ولكن هيهات يبصر من في ناظريه عمى شكرا اخي اجدت وافدت واحسنت❤

@mohamed7 2 ай бұрын

حياك الله ونفعك بما سمعت

@ImadYahya-bw6tp 2 ай бұрын

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له

@user-km1cp8bz6d 2 ай бұрын

جاري الاستماع ❤❤💙💚🌹🌷

@mohamed7 2 ай бұрын

موفق

@mohamed7 2 ай бұрын

موفق

@mohamed7 2 ай бұрын

موفق

@user-km1cp8bz6d 2 ай бұрын

الله يوفقك و يرضى عليك شيخي 🌷🌹❤💙💚🌼💛

@balabbasaziz4196 2 ай бұрын

بارك الله فيك لو اتممت سلسلة الرد على كتاب عقيدة النووي

@mohamed7 2 ай бұрын

تبقى عندنا ٣ حلقات في أثر مجاهد وبعدها نكمل سلسلة النقض

@AbuUbadah2 2 ай бұрын

يقول الخلال في سنته عايشت 30 عالما لم يرد أحدا منهم أثر مجاهد ولم يرده إلا الجهنمية وكل اثار مجاهد تدور بين الضعف والوضع ولكن أهل السنة لم يردوه بل قبوله

@user-se1gj7rc4e 2 ай бұрын

و شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ذهب نحو ذلك و الله أعلم

@mohamed7 2 ай бұрын

ضعيف ويتم الاستدلال به في العقيدة ؟ عجيب

@user-se1gj7rc4e 2 ай бұрын

قال ابن تيمية رحمه الله " وإنما الثابت أنه عن مجاهد و غيره من السلف ، و كان السلف و الأئمة يروونه و لا ينكرونه ، و يتلقونه بالقبول " ( درء التعارض ، 237/5)

@mohmedmoh7630 Ай бұрын

لم اجد الحلقة الاولى حفظكم الله تعالى

@mohamed7 Ай бұрын

@@mohmedmoh7630 ادخل قائمة التشغيل تجدها أخي الحبيب

@Alsalfy123 2 ай бұрын

منقبة علمها السلف ورددتها انت الدليل إجماع السلف الصالح على قبول الاثر

@mohamed7 2 ай бұрын

كلامك ليس علمي يا أخي اولا: لعدم وجود الاحماع. ثانيا: عدم وجود الدليل على هذا القول ثالثا: أن الأدلة الصحيحة على خلاف ما تقولون

@Alsalfy123 2 ай бұрын

@@mohamed7 الأجماع نقله الخلال وغيره وإذا كان كلامك صحيح قل لنا واحد من السلف رد أثر مجاهد تفضل أما ردك هذا رداََ لمجرد الرد

@user-mc3no4mh3y 2 ай бұрын

@@Alsalfy123 كما الإجماع على إمامة النووي 😊

@user-km1cp8bz6d 2 ай бұрын

روى الامام احمد بمسنده ٥/١٩٩ من حديث علي بن حكم البناني عن عثمان عن ابراهيم عن علقمة و الاسود عن ابن مسعود فذكر حديثا طويلا و فيه ان رسول الله صل الله عليه و سلم قال و اني لاقوم المقام المحمود يوم القيامة فقال رجل من الانصار يارسول الله و ماذاك المقام المحمود ؟ قال ذاك اذ جيء بكم حفاة عراة غرلا .....الى ان قال فاقوم عن يمينه مقاما لا يقومه احد فيغبطنيي به الاولون و الاخرون قال و يفتح لهم من الكوثر الى الحوض... من كتاب الفتن و الملاحم لابن كثير (١٩٩صفحة) و في الكتاب بعد هذا النقل تحدث ابن كثير عن الشفاعة كما نقل الطبري ثلاثة اقوال بتفسيره عن اثر مجاهد

@user-mc3no4mh3y 2 ай бұрын

لا يوجد ذكر للجلوس على العرش في هذا الأثر

@mohamed7 2 ай бұрын

لم يثبت بنص صحيح جلوس النبي عليه الصلاة والسلام على عرش ربه

@user-km1cp8bz6d 2 ай бұрын

و هاد الاثر الصريح الصحيح شو شيخي ؟ و كمان شيخي شوف حافظ الحكمي بيفرق بين المقام المحمود و الشفاعة كمان هاد كلامه مو صحيح ! قال حافظ حكمي رحمه الله وغفر له في معاج القبول ج2 ص 856:(وقد أنكر الصراط والمرور عليه أهل البدعة والهوى من الخوارج ومن تابعهم من المعتزلة وتأولوا الورود برؤية النار لا أنه الدخول والمرور على ظهرها وذلك لا اعتقادهم أن من دخل النار لا يخرج منها ولو بالاصرار على صغيرة فخالفوا الكتاب والسنة والجماعة ❤❤❤وردوا الآيات والأحاديث الواردة في الورود والمقام المحمود والشفاعة❤❤❤ )

@Alsalfy123 2 ай бұрын

طيب بما انه مهجور كما نقلت عن أبن عبد البر أنقل من أنكره يارجل السلف مجمعون على قبول الاثر وإتهموا من يقول بقولك جهمي الأن إما أن تنقل من أنكر الاثر وهجره وإن لم تجد ولن تجد إعلم أن الهوى هو دليلك ودينك بما أنك على نهج السلف الصالح كما تدعي من سلفك في رد الأثر؟؟؟؟

@user-nm6vw2oq4p 2 ай бұрын

الألباني سلفه

@Alsalfy123 2 ай бұрын

@@user-nm6vw2oq4p الألباني بمقاس العلم من هو. وهو يرد أثر أجمع السلف الصالح على قبول الاثر وعلى رأسهم الأمام أحمد أبن حنبل والطبراني وإسحاق والطبري والدارقطني والاجري والخلال وابا يعلى وووووو إذا قست الألباني وأبن عبد البر بهؤلاء الجبال فهم صفر.

@-MUIZ_ABDULGADADER. 2 ай бұрын

من أنكر الأثر الطبري والذهبي وابن عبد البر وعدد منا لمعاصرين مثل ابن باز والألباني فهل هؤلاء جهمية لا يجوز عقد الولاء والبراء على هذا الأثر ومحمد شمس له مقابلة مع الشيخ محمد حسن عبد الغفار وأتفقوا على عدم جواز تبديع من أنكر الأثر

@Alsalfy123 2 ай бұрын

@@-MUIZ_ABDULGADADER. بالنسبة للطبري كذبت لم يرد الاثر بل أقره واخذ به ومن ذكرتهم بعده ليسوا من السلف ولا شان لي بمحمد بن شمس الدين علماََ انك كذبت ودلست محمد بن شمس الدين قال يرده سنداََ يعني يظهر له انه ضعيف سؤالي واضح من هم الذين ردوا أثر مجاهد من السلف تفضل وبالنسبه للطبري الان انقل قوله وبعدها أما أن تكون جاهل لم تتثبت وإما تقصدت الكذب إختر احد الإحتمالين.

@Alsalfy123 2 ай бұрын

@@-MUIZ_ABDULGADADER. بالنسبة للتجهيم عليك أن ترد على الخلال والكثير من السلف الذين صرحوا بمن رد الأثر فهو جهمي فردك؛ وجهه للسلف وليس لنا

@user-km1cp8bz6d 2 ай бұрын

انا لسى واقف ياشيخ على هذا الحديث كيف تقولون غير صحيح و هو صحيح شيخي إنِّي لأقومُ المقامَ المحمودَ ، فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ! ما ذلك المقامُ المحمودُ ؟ ! قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ذاك إذا جيءَ بكُمْ حُفاةً عُراةً غُرلًا ، فيكونُ أوَّلُ من يُكسَى إبراهيمُ عليه السَّلامُ ، فيؤتَى بِرِيطَتَينِ بيْضاوَينِ ، فيلبسهُما ثمَّ يقعدُ مستقبلَ العرشِ ، ثمَّ أوتَى بكِسوتي فألبسُها ، فأقومُ عن يمينهِ مقامًا لا يقومُهُ غيري ، يغْبطُني فيه الأوَّلونَ والآخِرونَ ، ثمَّ يُفتحُ نهرٌ من الكوثرِ إلى الحوضِ . الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: ابن جرير الطبري المصدر: تفسير الطبري الصفحة أو الرقم: 9/1/181 خلاصة حكم المحدث: صحيح حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زُفَر، قال حُذيفة: يجمع الله الناس في صعيد واحد، حيث يَنْفُذُهم البصر، ويُسْمعهم الداعي، حُفاة عُراة كما خُلقوا أوّل مرّة، ثم يقوم النبيّ ﷺ فيقول: "لبيك وسعديك"، ثم ذكر نحوه، إلا أنه قال: هو المقام المحمود. وقال آخرون: بل ذلك المقام المحمود الذي وعد الله نبيّه أن يبعثه إياه، هو أن يقاعده معه على عرشه.

@mohamed7 2 ай бұрын

كل ما يروى في اجلاس النبي على عرش ربه فهو مما لا يصح

@user-km1cp8bz6d 2 ай бұрын

طيب كيف ياشيخ و هادول النقولات شو ؟

@user-km1cp8bz6d 2 ай бұрын

شيخي شوف حافظ الحكمي بيفرق بين المقام المحمود و الشفاعة كمان هاد كلامه مو صحيح ! قال حافظ حكمي رحمه الله وغفر له في معاج القبول ج2 ص 856:(وقد أنكر الصراط والمرور عليه أهل البدعة والهوى من الخوارج ومن تابعهم من المعتزلة وتأولوا الورود برؤية النار لا أنه الدخول والمرور على ظهرها وذلك لا اعتقادهم أن من دخل النار لا يخرج منها ولو بالاصرار على صغيرة فخالفوا الكتاب والسنة والجماعة ❤❤❤وردوا الآيات والأحاديث الواردة في الورود والمقام المحمود والشفاعة❤❤❤ )

@human-yn3dl 2 ай бұрын

الحدادية سفهاء الأحلام خلف مرياعهم شموسة يميلو فين مايميل جماجهم فارغة من الألباب والفهم أتشبعو جهل وضلال وحمق عايشين في أوهام وتخيلات ؛ لبئس ماهم عليه .

@mohamed7 Ай бұрын

الله يصلح حالهم

@MohmmadEmad-pu8gv 2 ай бұрын

بعدين انت ما رديت على تعليقي في الحلقة الاولى التي كلها الزامات

@mohamed7 2 ай бұрын

تابع السلسلة حتى تمامها ففيها جواب أسئلتك

@MohmmadEmad-pu8gv 2 ай бұрын

يعني الامام احمد والسلف معاندين

@mohamed7 2 ай бұрын

رحم الله أنيس قراءتي أحمد بن حنبل

@MohmmadEmad-pu8gv 2 ай бұрын

@@mohamed7 ما اجبتني بارك الله فيك بعدين المشكلة يا شيخ انك مش بس انكرت الاثر لا وجاي تنكر علينا يعني عدم المؤاخذة كل الي ذكرتهم لا يصلوا لشيء من علم السلف الكرام

@mohamed7 2 ай бұрын

@@MohmmadEmad-pu8gv انا اتكلم بعلم فرد بعلم ودليل أما الرجال فالكل يؤخذ منه ويرد الا النبي

@MohmmadEmad-pu8gv 2 ай бұрын

@@mohamed7 لا المسألة ليست رجال ورد عن السلف انهم قالوا ما علمنا احدا قد رد الحديث هذا ليس كلام عالم وقد ذكرت كثيرا من الاقوال في الفيديو السابق في تعليق

@MohmmadEmad-pu8gv 2 ай бұрын

@@mohamed7 ماشي يرد بس هل هو معاند اجب ان استطعت

@Alsalfy123 2 ай бұрын

الدليل هو إجماع السلف لا تقبل الاثر ولكن لا ترده يارجل لا تكذب مجاهد لم يقل ليست الشفاعة ولكن مالمشكلة عندك ان يشفع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو قاعد على العرش أنت تطلب العلم بمخالفةِ إجماع السلف أما أسئلتك هذه لم تمر علي السلف قاطبة الذين جهموا من رد الأثر. وأخيراََ نحن نوافق إجماع السلف ونرد عليك وعلى أبن عبد البر وكما سألت الكثير من الأسئلة نريد منك جواب من سلف أبن عبد البر في رد الأثر؟؟؟ سلفه النووي والجهمية وأعلم أن النووي بعد أبن عبد البر لكن هذا هو المقصد من دفاعك وردك للاثر ولا أستبعد عنك بعد مدة من الزمن أن تنكر رؤية الله وتاتي بأدلة

@Alsalfy123 2 ай бұрын

@@user-se1gj7rc4e وفيك بارك

@user-se1gj7rc4e 2 ай бұрын

كما فعل في دفاعه عن النووي

@Alsalfy123 2 ай бұрын

@@user-se1gj7rc4e وأغلب دفاعه عن النووي دلس فيه يترك الموضوع وياتي بموضوع ثاني لا يرد بذات الموضوع وفي نفس النقطة.

@mohamed7 2 ай бұрын

هذا من سوء ظنك باخيك

@mohamed7 2 ай бұрын

هذا من سوء ظنك باخيك