福音派常用理性和學術否定聖經？｜音頻治療 音樂治療｜說方言都是被鬼附的｜方言是要造就建立 造就我們和上帝的關係｜林以諾博士 （中文字幕）

[@bikwahtse9247]

竹林博士 聖誕快樂🎉😅❤

[@waihongwu6756]

謝謝牧師🙏 好好的分享，希望更多人更明白上帝心意

[@lihenry2392]

林牧 多謝你的分享和教導❤願上帝🙏繼續便用林牧你能為更多人帶來祝福💪😃

[@JimKwok]

牧師謝謝你的分享，其實很多年前你已分享過當禱告時，水的crystal 會變美的考研究，所以我相信音頻是work的。但當查找有關音頻治療的資料和聽這些音頻時，它背後很多時都與冥想和宇宙念力有關…這些東西都會拉扯我遠離三位一體獨一真神（靈裡感受）… 希望你可以多分享有關音頻治療的資訊，基督徒可以參考那些。

[@winniemak886]

牧師，今次聲音稍為細聲，希望下次聲量調校大少少，謝謝你！🙏🏼

[@konglau4672]

聖經記載，方言是某人說自己地方的言語，而神另從其他地方來的人也聽得明白（使徒行傳）

[@estherwong8824]

方言有两种。请查考圣经。

[@mtlkjn]

請引經說明​@@estherwong8824

[@kennywong5857]

我有幸接觸過真方言，大概知道是什麼東西，包括背後的原理是什麼。牧師這裡的訊息很好，值得深思。除了音頻可以影響我們的心智，還有其他未知的「X頻」可以影響我們嗎？所謂的誘惑temptation，是否來自魔鬼發出的「X頻」。是否人尚在母腹的時候，某人就可以利用「X頻」對人類進行胎教。現代科學都支持「胎教」這一說法，只是可以用何種方法，誰在用而已。

[@John-y2i5w]

林牧師你好，其實有沒有什麼根據可以證實現在靈恩教會所說的舌語，連他們自己也不明白的語言，就是聖經裏面所寫的方言？聖經𥚃也好像從來沒有記載主耶穌用方言禱告或教導門徒用方言禱告，主禱文也是用人能夠明白的語言。最近看到牧師你分享了一些靈恩方言驅鬼片段，使我想起牧師你以前提醒我們要小心末後日子有假基督假先知的迷惑，不要像靈恩人事追求神蹟醫治和神蹟奇事，當時你還分享了「帖撒羅尼迦後書‬ ‭2:9-12」的經文提醒我們。過往牧師你的講道給了我們很多得着和提醒，希望牧師你不要介意我說出我的想法。願上帝賜福與大家。

[@mtlkjn]

未後不少人在變： 因為時候將到，那時人必不能容忍健全的教義，反而耳朵發癢，隨從自己的私慾，為自己聚集好些教師； 他們的耳朵轉而背棄真理，反倒轉向無稽的傳說。 至於你，凡事都要保持頭腦清醒，忍受苦難，做傳福音者要做的工作，完成自己的職事。 (五經、新約全書・新漢語譯本, 提摩太後書 4:3-5)

[@BenjaminLi-r1z]

牧師，可以問問題嗎？為什麼耶穌叫祂媽媽做(婦人或女人)呢？

[@joyat5]

與其花時間讀別人的著作和其他野，不如再由頭到尾讀多遍。

[@mtlkjn]

為要讓他們的心得到鼓舞，在愛中彼此結連，並藉着悟性得到豐豐足足的信心，好明白神的奧秘；這奧秘就是基督。 在他裏面蘊藏着一切寶貴的智慧和知識。 我說這話，是為免有人用花言巧語迷惑你們。 你們要當心，不要讓人用空洞、騙人的學說把你們俘虜--這些東西都是依據世人傳統，依據世上淺顯的學說，而不是依據基督的。 (五經、新約全書・新漢語譯本, 歌羅西書 2:2-4,8)

[@洪龍]

重點不在於10個講方言裡面有幾多個係被鬼附,而係真的有講方言的教徒被鬼附！ 所以大家都要小心D,既然自己不能辨別真假就不如少D接觸,這樣比較安全. 我不反對方言,問題係來自的方言是否出於神？而我也曾被牧者教導講方言,後來發覺有問題停止了,問題在於那牧者都不懂方言的意思,試問又怎能教導我去講方言呢？若你去學英語,而老師是不懂英語意思的,只懂得讀,你還會跟他學嗎？！

[@fnt4805]

非常同意，好多講方言有觸靈，我教會接收不少靈恩教會的弟兄姊妹，既然林先生不能講出100%不會被鬼附，不應鼓勵信徒冒險

[@洪龍]

他像是變了質🤔

[@susannachan2176]

我聽咗網上幾次講方我都唔明白乜嘢係方言？係咪有人可以和上帝講嘢！而係有人識聽的言語叫方言？

[@dickysham2989]

林牧師，你好！ 我都同意音樂有治療效果，但你講唱詩不是敬拜，我不認同，我們藉着唱詩歌頌讚美神，為什麼不是敬拜主呢？

[@CornerStoneBaptist-cn]

五旬节的方言是反巴别塔的记号，灵恩派的舌音方言却在新的国度(教会)里讲变乱的话，又恢复了巴别塔记号，我觉得明显不符合逻辑。

[@mtlkjn]

保羅沒有教導，說方言是造就與神的關係（從經文的直接教導和整段14章經文的邏輯推論也不是）： 1.保羅在林前14的中心思想也不是造就自己，而是造就他人和教會（4節）。 2.如果說方言是造就與神的關係，保羅就不需要說： 「說方言的人應當祈求自己能夠翻譯方言」（13節） 3.保羅說明(說方言不是造就與神的關係）： 「說方言不是給信的人作標記，而是給不信的人」（22節） 說方言的人是造就自己，宣講神的信息的人是造就教會。 所以，說方言的人應當祈求自己能夠翻譯方言。 這樣看來，說方言不是給信的人作標記，而是給不信的人；神信息的宣講不是給不信的人作標記，而是給信的人。 (五經、新約全書・新漢語譯本, 哥林多前書 14:4,13,22)