FADHLA ZA SWALA YA TASBIIH

[@lacicam8119]

SWALA YA TASBIH By Izudin Alwy Ahmed kwa KZbin mutaipata Ustadhi ameelezea vizuri kwa ufasaha kabisa Alhamdulillahi. Mwenyezi Mungu Amlipe kheir kwa kutuelimisha

[@ashuashu3843]

Ameen

[@mwambirekwamboka9525]

Tuwakumbuke ndugu zetu wa Sudan katika maombi yetu na salah zetu in Sha Allah..Yarb Azitakabal ibadah za waislamu wote Ameen

[@ummulkheir8321]

Jazaka Allah Khair,sheikh izzudin, Allah atakuhifadhi na akulipe kila lenye kheir nawe, insha'Allah

[@muhammadahmedaliyyu3854]

Walaikum salam warahmatullah wabarakatuh shukran Jazeelan jazak Allah khayri ln shaa Allah

[@ashuashu3843]

Mashaa Allah tumefaidika hata mimi nilikuwa siijui vizuri.

[@kausarsaleh708]

Alhamdulilah 🤲🤲 Kila ijumaa nipo nae swala tasbeeh

[@saidishekalaghe3496]

Jazaka llaah khaira.

[@zainabuhmbabazi4928]

Ooh shukran sana shekh

[@fatumaramadhanmashaallahal9966]

Shukran wajazaka llahu heri

[@lacicam8119]

Namna SWALA YA TASBIH inavyoswaliwa iko kwa KZbin channel ya Ustadhi Izudin Alwy Ahmed itafuteni mutaipata Insha'Allah

[@yes_yes1310]

Sheikh wang sauti IPO chini

[@amilahally2438]

Hii swalah yaswaliwa vipi. Na wasoma nn kwa kila rakaa?????

[@lacicam8119]

Amila Ally tafuta kwa KZbin ya Ustadhi Izudin Alwy Ahmed andika Swala ya Tasbih by Izudin Alwy Ahmed utaipata Alhamdulillahi Ustadhi ameelezea namna inavyoswaliwa kwa ufasaha kabisa Insha'Allah utaelewa.

[@kassimulugajo6512]

ﻣﻤﻦ ﺿﻌﻒ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ : ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻞ : " ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ " ... ﺇﻟﺦ ﻧﻘﻞ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺣﺠﺮ ‏( ﺇﺗﺤﺎﻑ ﺍﻟﻤﻬﺮﺓ 7 / 486 ‏) . ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ : " ﻟﻴﺲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺜﺒﺖ ." ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ‏( ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺃﻭﺱ ﺑﻦ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺑﻌﻲ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﺠﻮﺯﺍﺀ ‏) . ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ، ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﻗﻮﻟﻪ : " ﻣﺎ ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ . ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﻟﻢ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲﺀٌ ﻳﺼﺢ ، ﻭﻧﻔﺾ ﻳﺪﻩ ﻛﺎﻟﻤﻨﻜِﺮ ." ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ ‏( 2 / 551 ‏) . ﻭﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺠﻮﺯﻱ ، ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ‏( 2 / 465 - ‏) ﻭﻗﺎﻝ : " ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻛﻠﻬﺎ ﻻﺗﺜﺒﺖ "

[@kassimulugajo6512]

ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻧﺤﻮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺭﺍﻓﻊ ‏( ﻛﺘﺎﺏ : ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﺑﺎﺏ : ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ، ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ : 482 ‏) . ﻓﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺻﻔﺔ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ . ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﺍﺧﺘﻠﻒ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺭﺣﻤﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﺑﻴﺢ ، ﻭﺳﺒﺐ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺧﺘﻼﻓﻬﻢ ﻓﻲ ﺛﺒﻮﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﻤﺤﻘﻘﻮﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ . .1 ﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ " ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ " ‏( 1/438 ‏) : " ﻓﺄﻣﺎ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ , ﻓﺈﻥ ﺃﺣﻤﺪ ﻗﺎﻝ : ﻣﺎ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ . ﻗﻴﻞ ﻟﻪ : ﻟﻢ ؟ ﻗﺎﻝ : ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﻳﺼﺢ ، ﻭﻧﻔﺾ ﻳﺪﻩ ﻛﺎﻟﻤﻨﻜﺮ " ﺍﻧﺘﻬﻰ . .2 ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ " ﺍﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻤﻬﺬﺏ " ‏( 3/547 548- ‏) : " ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺣﺴﻴﻦ ، ﻭﺻﺎﺣﺒﺎ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﻭﺍﻟﺘﺘﻤﺔ ..... : ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ؛ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﺘﺤﺒﺎﺏ ﻧﻈﺮ ; ﻷﻥ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﺿﻌﻴﻒ , ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻟﻨﻈﻢ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ , ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚ , ﻭﻟﻴﺲ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﺑﺜﺎﺑﺖ , ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ‏( ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻠﻌﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ : ﻳﺎ ﻋﺒﺎﺱ ﻳﺎ ﻋﻤﺎﻩ ﺃﻻ ﺃﻋﻄﻴﻚ , ﺃﻻ ﺃﻣﻨﺤﻚ , ﺃﻻ ﺃﺣﺒﻮﻙ ﺃﻻ ﺃﻓﻌﻞ ﺑﻚ ﻋﺸﺮ ﺧﺼﺎﻝ ... ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ‏) ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ , ﻭﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺑﻲ ﺭﺍﻓﻊ ﺑﻤﻌﻨﺎﻩ . ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ : ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻏﻴﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺎﻝ : ﻭﻻ ﻳﺼﺢ ﻣﻨﻪ ﻛﺒﻴﺮ ﺷﻲﺀ , ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻘﻴﻠﻲ : ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺜﺒﺖ .3 ﻭﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ‏( 11/579 ‏)ﻭﺃﺟﻮﺩ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻯ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ، ﻭﻗﺪ ﺭﻭﺍﻩ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ، ﻭﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ، ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ، ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻞ ﺑﻪ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ، ﺑﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺿﻌﻒ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ، ﻓﺎﻟﻤﻨﻘﻮﻝ ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﺮﻓﻮﻋﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻌﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﺍﻷﺻﻮﻝ ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﺜﺒﺖ ﺑﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ . ﻭﻣﻦ ﺗﺪﺑﺮ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻮﺿﻮﻉ ، ﻭﺃﻣﺜﺎﻝ ﺫﻟﻚ ، ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻮﺿﻮﻋﺔ ، ﻣﻜﺬﻭﺑﺔ ، ﺑﺎﺗﻔﺎﻕ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ .4 ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ " ﻣﺠﻤﻮﻉ ﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ " ‏( 14/327 ‏) : " ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺮﺟﺢ ﻋﻨﺪﻱ ﺃﻥ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺴُﻨﺔ ، ﻭﺃﻥ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﺿﻌﻴﻒ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ : ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻥ ﺍﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﻈﺮ ﻭﺍﻟﻤﻨﻊ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻮﻡ ﺩﻟﻴﻞ ﺗﺜﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺘﻬﺎ . ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﺣﺪﻳﺜﻬﺎ ﻣﻀﻄﺮﺏ ، ﻓﻘﺪ ﺍﺧﺘﻠﻒ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺓ ﺃﻭﺟﻪ . ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ : ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺤﺒﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ، ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﻪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : ‏( ﻗﺪ ﻧﺺ ﺃﺣﻤﺪ ، ﻭﺃﺋﻤﺔ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﺍﻫﺘﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﺤﺒﻬﺎ ﺇﻣﺎﻡ ‏) . ﻗﺎﻝ : ‏( ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ ﻭﻣﺎﻟﻚ ﻭﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮﻫﺎ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ ‏) . ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ : ﺃﻧﻪ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ﻟﻨﻘﻠﺖ ﻟﻸﻣﺔ ﻧﻘﻼً ﻻ ﺭﻳﺐ ﻓﻴﻪ ، ﻭﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻟﻌﻈﻢ ﻓﺎﺋﺪﺗﻬﺎ ، ﻭﻟﺨﺮﻭﺟﻬﺎ ﻋﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ، ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﻳﺨﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺨﻴﺮ ، ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻔﻌﻞ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﺒﻮﻉ ﻣﺮﺓ ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻣﺮﺓ ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻮﻝ ﻣﺮﺓ ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﺮ ﻣﺮﺓ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ، ﺧﺎﺭﺟﺔ ﻋﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ، ﻭﻟﻢ ﺗﺸﺘﻬﺮ ، ﻭﻟﻢ ﺗﻨﻘﻞ ، ﻋُﻠﻢ : ﺃﻧﻪ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻬﺎ ، ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﻣﺎ ﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﻧﻈﺎﺋﺮﻩ ، ﻭﻋﻈﻤﺖ ﻓﺎﺋﺪﺗﻪ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻬﺘﻤﻮﻥ ﺑﻪ ﻭﻳﻨﻘﻠﻮﻧﻪ ﻭﻳﺸﻴﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺷﻴﻮﻋﺎً ﻇﺎﻫﺮﺍً ، ﻓﻠﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﺸﺮﻭﻋﺔ ، ﻭﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺤﺒﻬﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﺋﻤﺔ ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺷﻴﺦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﻪ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺇﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺛﺒﺘﺖ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﺍﻓﻞ ﻟﺨﻴﺮ ﻭﺑﺮﻛﺔ ﻟﻤﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ، ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﻏﻨﻰ ﺑﻤﺎ ﺛﺒﺖ ﻋﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭﺍﻟﺸﺒﻬﺔ

[@kassimulugajo6512]

albany hafuatwi kwa kila jambo kwa sababu yeye sio mtume

[@husseinseiff7185]

AA Swala hii inaswaliwa pia kwa jamaa?

[@hamisiibrahim901]

Ndio huswaliwa kwa jamaa