أعزك الله يا أخي العزيز اسال الله ان يجمعنا على الخير و الحق اللهم ردنا الى دينك رداً جميلا

Masha Allah Ustaz

Assalamu alykum warhatuallah wabarakatuh

Sheikh wanidai nusu ya alele😅

Uyu hata hajielewi.kazi nikufuata masheikh wao wakisharifu.

Watu wanaofuata mwezi wa saudia hawawafuati Hawa mashekh, qauli yao ni kila nchi wafuate mwandamo wao, kwa hivo usilazimishe kitu

Shukran sheikh 💚

Bora tupiganie kuondosha MUGOKAA pwani haya ya mwezi hayanafaida yoyote ni kuonesha a ubabe wa nani anae faa kufuatwa na muislamu zaidi ya mwengine nani mmwenye elimu kumshinda mwengine nani bora kushinda mwingine haya hayatotusaidia na lolote.

Maashaallah

Sheikh izudin kila moya afwate yake mbona mupige kee nana hio

Sheikh yataka ujuwe kama unavo sema SIku ya jumamosi ni SIku ya sabato lakini sabato ni ya waisrael pekee yao Sio sisi ummati Mohammed swa

Urongo kwanza, eid ya kwanza tulifungua sote

Kwan waliofunga zaman kuanzia miaka ya tisin kurud nyuma walikuwa hawana arafa maana huwezi kujua kama saudia wamesimama arafa na wao tunawaweka mahala gan tecchnolojia isitugawe

Yote ni myahud anataka kuwagawa waislam nashida pale Saudi myahud ndo Yuko na kiti chake ili waislam tusishikane

Mashaallah Allah akulinde kila shari ❤❤

Mbona umekita na kauli ya Imaam Albany pekee na ilihali wale wawili umeikwepa❓ Kwanini unasisitiza waislamu kufunga ijumaa na juma mosi kwa kuwalazimisha wafuate kauli ya Imaam mmoja Albany na kupuuza wanazuoni wengine? Nini hasa malengo yako mzee wangu ???? Je Imaam Albany ni ma'suum??? إتق الله ربك

Halaf kumbuka arafa inaanza baada ya adhuhuri C tungeanza kufunga saa 7 mchana sasa 😅😅

Wafuasi wa saudia hebu niambieni sababu za msingi kuwa lazima mufwate huko ndivyo mtume alivyofanya ama alivyo tuambia tufanye????

Kasome tena wew uwa sumbua watu ambao awaja soma

Sheikh Izzudin jambo ambalo Waislam wengi hawajui nikwamba Saudia ama Qatar wako na calendar yao,hii Calendar ya kiislam haifuati mwezi sababu kuna miezi mungine iko na siku 29 ama 30 lkn Saudia hufuata hyo calendar yao ilivyoandikwa wala sio eti watasimama inje kutimaza mwezi....na pili kufuata Saudia ni kichekesho mfano tu Dhuhr huku watu husali 11:45 asubuhi je wenye kuwafuata husali saa hiyo?Kila taifa ama inchi na time zake na mwezi wake.....

Shukraan ustadh ambaye hakuelewa hakutaka tu!.

Arafa ya jamaica

Je kufwata quran kuwa mtume s.a.w alisema fungeni siku ya arafa? Sasa arafa kuna mbili

Swali siku ajumapili niarafa gani siku zanyuma ulikua huwezi kujua kama watu wako arafa sahii ukiangalia tv waona siku yajumamosi watu ndio wako arafa jumapili itakua ni arafa ya mambrui na riadhwa lamu

Arafah Ni moja..wacheni kupoteza watu.

huyu bwana عز بدعة والضلالة

Sheikh izudin tunaomba tafsiri ya aya hiyo فمن شھد منكم الشھر Hiyo tafsiri ya neno شھد nimeona umeutafsiri kwa maana ya "kuona" Je umenukuu kitabu gani cha tafsir ya Qur'aan yenye kusema neno شھد ni "kuona"? Hoja yangu ya pili sheikh Izud Diyn Uliposoma ile ibara ya sheikh Muhammad bin Swaaleh Al-'uthaimin رحمه الله ulikuwa unapaswa kurudi tena kuisoma ile swali iliyoulizwa. Kisha usome jawabu la sheikh Muhammad bin Swaaleh Al-'uthaimin. Sheikh aliulizwa kuhusu muandamo wa mwezi na akajibu kwa hoja kuu mbili:👇 1.Muandamo wa mwezi wa Ramadhan 2.Muandamo wa mwezi wa Dhul-hijjah Muandamo wa mwezi wa Ramadhan alisema kwamba watu wafunge kwa muandamo wa miji yao ✔️ Na muandamo wa mwezi wa Dhul-hijjah sheikh alisema kwamba tutaangalia mji unaohusika na ibada hijjah hata kama miji mingine itakhalifiana na mji huo makka Hii inamaanisha kwamba nchi zote zitatumia muandamo wa Saudia katika mwezi wa Dhul-hijjah Sijui hujaelewa wapi hapa sheikh

Wewe.nisheya mogope mungu

Sisi watu wa sunnah miaka yote msimamo wetu ni wa kokote.chief qadhi alikuwa kwenu pia naye sasa afata haqqi.usiume maneno shekhe

Assalamu alaykum, huyo bachu atwambie vipi ilikuwa zamani kabla ya simu na tv watu walikuwa wanajuwaje, kama leo arafa makkah

❤❤❤

Sheikh nakuomba angalia clip ya Sheikh Mziwanda, Jee arafah ni lini? Ameifafanua vizuri sana. Na yeye ni msufi. Huo wako ni ushindani tu, rudi ukasome

Iddu ni jumapili mcheni Allah

الكرامات عند الصوفية: ان اول انحراف صوفي يلقاه الباحث عندما يقرأ اي كتاب من كتب التراث الصوفي هو اعتمادهم الكلي على الخوارق, واهتمامهم في مناهجهم على المبالغة في نشر خوارق الشيوخ, وتركيزهم على اختلاق قصص خيالية, واساطير كثيرة بالية ليرفعوا بها ما للشيوخ والأولياء من مكانة ومنزلة في نفوس الاتباع, ويحملوهم على الاذعان لهم وتقديسهم وتعظيمهم لدرجة العبادة فكان من نتائج هذا الاهتمام ان حملوا شيوخهم على طرق كل باب بحثا عن الخوارق لعلمهم ان الصوفي كل ما كان اكثر خوارق واشد اتصافا بالمدهشات كان اعظم عند الناس في باب الولاية والقرب. ومن الصور الحسية لاهتمام الصوفية بموضوع الكرامات: يقول السراج الطوسي في كتابه اللمع لاثبات الآيات والكرامات: "من زهد في الدنيا اربعين يوما صادقا من قلبه مخلصا في ذلك, ظهرت له الكرامات" ويذكر القشيري في رسالته على خوارق شيوخ الصوفية عندما سرد غرائب احوالهم وقدراتهم على التعرف, والصوفية يبادرون الى نسبة كل غريب صادر من شخص معروف او مجهول بانه كرامة ولي, ويعترفون انهم يعتمدون على الجن في كثير من خوارقهم حيث نقل عن الجنيد ان الجن كانت تؤنسه وتعينه في اسفاره وغيرها. وانصار الفكر الصوفي لا يتصورون ولاية دون خوارق فقد ركبوا كل صعب وذلول وطرقوا كل باب مسدود, وذهبوا كل مذهب في سبيل نسج القصص واختلاق الروايات, وجمع الاساطير, ظنا منهم بان ذلك جالب للاحترام وموجب للتقديس عند الخاص والعام. وسوف نستعرض بعضا من كرامات اولياء التصوف المعروفة في كتبهم, وذلك حتى يعلم القارئ الى اي مدى وصل الخيال والدجل بهؤلاء, وكيف ان الحرص على الجاه, وكسب تقديس الآخرين يمكن ان يقضي على الحياء والمروءة وكل القيم. يتحدث الشعراني عن أحد الاولياء اذا شاوره انسان في شيء, قال: امهلني حتى اسأل جبريل, ثم يقول له بعد ساعة: افعل او لا تفعل حسب ما يقول له جبريل بزعمه!.. وعن ولي آخر يدعي ان الله لا يحدث شيئا في العالم الا بعد ان يعلمه بذلك على سبيل الاستئذان!.. وهناك ولي آخر من المجاذيب تبعه جماعة من الصبيان يضحكون عليه فقال: ياعزرائيل ان لم تقبض ارواحهم لأعزلنك من ديوان الملائكة, فأصبحوا موتى أجمعين!.. ومن قصصهم المستغربة التي لا تروج الا على الجهلة والمهووسين أن وليا من أوليائهم كان يختم القرآن 360 ألف ختمة في اليوم والليلة! وهذا الكلام لولا أن العقول قد خدرت فكريا وان النفوس قد مسخت وان القلوب قد طبع عليها بخاتم الجهل وقلة الحياء ما كان ليصدق فيدون في كتب الكرامات, فان اليوم والليلة زمن يمتد 24 ساعة اي 1440 دقيقة فاذن 360 الف ختمة ÷ 1440 دقيقة = 250 ختمة في كل دقيقة!! فأين العقول؟! ومن أعجب كراماتهم المدونة ما يتعلق بحياتهم الخاصة فنجدهم مثلا يتحدثون عن ولي مكث اربعين سنة لم يأكل ولم يشرب, وآخر ينام سبع عشرة سنة! وآخر يقول لعصاه التي يتوكأ عليها: كوني انسانا, فتكون انسانا فيرسلها تقضي له الحوائج ثم تعود كما كانت! وأن أحد أوليائهم امر الشمس بالوقوف فوقفت, حتى قطع المرحلة الباقية من سفره, ثم امرها بالغروب, فغربت واظلم الليل في الحال! وبالتأكيد اننا لم نقصد حشد ما ذكره هؤلاء في هذا المجال ولكن اردنا الاستشهاد بتلك الأمثلة للتدليل على المخازي التي ابتليت بها امة الاسلام وغزاها اعداؤها في عقر دارها بهذا الفكر الذي سرعان ما حول تلك العقلية الاسلامية الايجابية المبدعة الى عقلية خرافية خامدة مقهورة, فصار المسلمون يعيشون في احلك الظلم, الا من هداه الله للتمسك بالسنة وقليل ماهم.

عبادة الله بالغناء بدعة يهودية: في المجتمع الصوفي يتفشى ما يسمى بالسماع والتغني بالاشعار مع دق الطبول وهذا يقصد به الصوفية عبادة الله تعالى, ويتضح تأثر الصوفية به الا ان كثيرا من الذين بحثوا في هذا الجانب يؤكدون على ان الصوفية يتأثرون بالسماع من خلال الالحان والاشعار والطبول أكثر من تأثرهم بالقرآن يقول الشعراني: "وكان اذا سمع القرآن لا تقطر له دمعة, واذا سمع شعرا قامت قيامته".. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية "ولو كان هذا ـ يقصد سماع الاشعارـ وضرب الدفوف كعبادة ـ مما يؤمر به ويستحب وتصلح به القلوب للمعبود لكان ذلك مما دلت الأدلة الشرعية عليه" ويضيف "انما عبادة المسلمين الركوع والسجود اما العبادة بالرقص وسماع الاغاني بدعة يهودية تسربت الى المنتسبين الى الاسلام". مظاهر تقديس الاموات في الفكر الصوفي: ان من ألوان تقديس الأموات والغلو فيهم ان يعتقد ـ وهذا ما يفعله المتصوفة ـ ان الميت وليا كان ام نبيا لابد ان يرجع الى الدنيا, وانه متى ما اراد ان يعود الى بيته عاد وكلم اهله وذويه, وتفقد اتباعه ومريديه, وربما اعطاهم اورادا الى غير ذلك مما يعبر عن عقيدة موغلة في الجهل بعيدة عن عقيدة الاسلام الصافية. ومظاهر عقيدة الرجعة عند الصوفية تتمثل في اعتقادهم بامكان مقابلة الرسول بعد موته يقظة وانه صلى الله عليه وسلم يحضر بعض اجتماعات الصوفية وانه مازال يعطي بعض المعارف والتشريعات لمن يشاء من العباد. ويوغل المتصوفة كثيرا في تقديس الاموات وهذا يتضح من خلال تقديس المشاهد والبناء على القبور وتجصيصها واتخاذها مساجد, وقد تساهل المسلمون في ذلك كثيرا حتى نجد انها عمت كثيرا من بلاد المسلمين دون وعي بنتائج ذلك والتي من اهمها: ان تقديس المشاهد والبناء على القبور صار شائعا وكأنه معلم من معالم الدين الاسلامي, وان تقديسها ذريعة الى الشرك, حيث ادى البناء على القبور وتعليتها وتزيينها الى اتخاذها معابد وشرعت لها مناسك كمناسك الحج, كذلك فان تقديس المشاهد اساءة للاسلام عند من لاعلم به بتعاليمه, فنجد ان وسائل الاعلام الحاقدة على الاسلام تنقل وتقدم هذا التقديس على انه صورة الاسلام!! وبالتالي ما الفرق بين عبدة الأوثان والصليبيين وهؤلاء؟ كما يضاف الى نتائج اتخاذ القبور وتقديس المشاهد هو انتشار البطالة في العالم الاسلامي بسبب العكوف على القبور واتخاذها مصدرا اقتصاديا.

الشريعة الصوفية في العبادات: يعتقد الصوفية ان الصلاة والصوم والحج والزكاة عبادات العوام وأما هم فيسمون انفسهم الخاصة ولذلك فعباداتهم مخصوصة وان تشابهت ظاهرا . واذا كانت العبادات في الاسلام لتزكية النفس وتطهير المجتمع فإن العبادات في التصوف هدفها ربط القلب بالله تعالى للتلقي عنه مباشرة حسب زعمهم والفناء فيه واستمداد الغيب من الرسول صلى الله عليه وسلم والتخلق باخلاق الله حتى يقول الصوفي للشيء كن فيكون ويطلع على اسرار الخلق, ولا يهم في التصوف ان تخالف الشريعة الصوفية ظاهر الشريعة الاسلامية, فالحشيش والخمر واختلاط النساء بالرجال في الموالد وحلقات الذكر كل ذلك لا يهم لأن للولي شريعته تلقاها من الله مباشرة. شريعة الصوفية في الحلال والحرام: اهل وحدة الوجود في الصوفية لا شيء يحرم عندهم ولذلك كان منهم الزناة واللوطية ومنهم من اعتقد ان الله قد اسقط عنه التكاليف واحل له كل ما حرم على غيره. شريعة الصوفية في الحكم والسياسة والحروب: المنهج الصوفي يرى عدم جواز مقاومة الشر ومغالبة السلاطين لأن الله في زعمهم اقام العباد فيما أراد.

عقيدة الصوفية في الاولياء: يرى الصوفية ان الولي هو: "من يتولى الله سبحانه امره فلا يكله الى نفسه لحظة, ومن يتولى عبادة الله وطاعته, فعبارته تجري على التوالي من غير ان يتخللها عصيان" وحقيقة الولي عند الصوفية انه يسلب من جميع الصفات البشرية ويتحلى بالاخلاق الالهية ظاهرا وباطنا , ويصل الى المساواة مع الله سبحانه وتعالى حيث يعتقد الصوفية في الأولياء بأن لهم القدرة على انزال المطر وشفاء الأمراض واحياء الموتى وحفظ العالم من الدمار. ولا شك ان هناك آثارا خطيرة تترتب على هذه العقيدة من اهمها الوقوع في شرك الربوبية والعياذ بالله. عقيدة الصوفية في الجنة والنار: الصوفية يعتقدون ان طلب الجنة والفرار من النار ليس هدفا , فالله يعبد لذاته حيث يزعم المتصوفة ان العبادة الحقة هي ما كانت دون طلب العوض من الله وان يشهد فيها فعل الله لا فعل العبد, وان من شاهد فعله في الطاعة فقد جحد. والصوفية يعتقدون ان طلب الجنة منقصة عظيمة وانه لا يجوز للولي ان يسعى اليها ولا ان يطلبها ومن طلبها فهو ناقص, وانما الطلب عندهم والرغبة في الفناء (المزعوم) في الله, والاطلاع على الغيب والتعريف في الكون.. هذه جنة الصوفي المزعومة. واما النار فإن الصوفية يعتقدون ايضا ان الفرار منها لا يليق بالصوفي الكامل لان الخوف منها طبع العبيد وليس الاحرار. وقد يظن المسلم في عصرنا الحاضر ان هذه العقيدة في الجنة والنار عقيدة سامية وهي ان يعبد الانسان الله لا طمعا في الجنة ولا خوفا من النار, ولكنها عقيدة غير صحيحة ومخالفة لعقيدة الكتاب والسنة.

العقيدة الصوفية: تختلف العقيدة الصوفية عن عقيدة الكتاب والسنة في امور عديدة من اهمها: مصدر المعرفة الدينية, ففي الاسلام لا تثبت عقيدة إلا بقرآن وسنة لكن في التصوف تثبت العقيدة بالالهام والوحي المزعوم للأولياء والاتصال بالجن الذين يسمونهم الروحانيين, وبعروج الروح الى السماوات, وبالفناء في الله, وانجلاء مرآة القلب حتى يظهر الغيب كله للولي الصوفي حسب زعمهم, وبالكشف, وبربط القلب بالرسول صلى الله عليه وسلم حيث يستمد العلوم منه. واما القرآن والسنة فإن للصوفية فيهما تفسيرا باطنيا حيث يسمونه احيانا تفسير الاشارة ومعاني الحروف فيزعمون ان لكل حرف في القرآن معنى لا يطلع عليه إلا الصوفي المتبحر, المكشوف عن قلبه. عقيدة الصوفية في الله تعالى: يعتقد المتصوفة في الله عقائد شتى منها "الحلول" الذي يعني ان يكون الصوفي الها وربا يعلم الغيب كله كما يعلمه الله سبحانه وتعالى حيث ان الهدف الصوفي هو الوصول الى مقام النبوة أولا ثم الترقي حتى يصل الفرد منهم في زعمهم الى مقام الألوهية والربوبية. البسطامي من اعلام القرن الثالث في التصوف ومن أئمة الصوفية يقول: "رفعني مرة فأقامني بين يديه, وقال لي: يا أبايزيد ان خلقي يحبون ان يروك, فقلت: زيني بوحدانيتك, وألبسني انانيتك, وارفعني الى احديتك..." تعالى الله عما يقول علوا كبيرا , وتأكيد الصوفية على القول بالحلول التي جعلتهم يتشبهون بصفات الله جعلهم يصلون في النهاية الى القول "بوحدة الوجود" التي تعني في العقيدة الصوفية انه ليس هناك موجود إلا الله سبحانه وتعالى فليس غيره في الكون, وما هذه الظواهر التي نراها إلا مظاهر لحقيقة واحدة هي الحقيقة الإلهية. ويؤمن الصوفية بهذه العقيدة حتى يومنا هذا.

Brother izzuddin ww wafeli kila cku coz ukisema kuhusu hadith ya kutofunga jumamosi hio hadith dhwaifu na nyny hadith dhwaifu kwenu ndio muipendao Je yaum beidh cku nyeupe tuiruke ikiwa imekuja jumamosi hehehe Allah atuongoze

Tatizo sheikh wangu hupekui vitabu

Arafa yao iko lamu

Ni upumbavu2 hayo mambo yote wasomi wa ahlu-sunna wameeleza na khitlafu zote ni ujinga2 umekujaa ndo maana wasema hayo hayasemwi.

Alhamdulillah,leo ndio nimeelewa vizuri ile kauli ya iman Shafii rahimahullah kwamba masufi waweza kuamka asubuhi na akil mchna wakawa vichaa

Darasa lako ni lakusema mambo ya watu kuenda harusini wewe hata hujielewi waongea nini albani amefuata dalili anaeza shindwa kidalili lakini hajazua bidd'ah,nakuomba umskize sheikh ali abubakar ashaeleza kua wana wazuoni wa sunnah

Kaw mfano Namaliza period ijumaa usiku ndio najitoharisha kwa ajili ya ibada jee naweza funga jumamosi vile nilikuwa na ushuru wa kisheria

لأن الرسول ﷺ قال في ذلك: الحج عرفة بيَّن الرسول ﷺ أن الحج هو عرفة، هو الركن الأعظم، من فاته الوقوف بعرفة؛ فاته الحج؛ لأن الرسول ﷺ بيَّن ذلك، قال: الحج عرفة فمن أدرك عرفة بليل؛ فقد أدرك الحج، فدل ذلك على أن من لم يدرك عرفة؛ فقد فاته

يُشتَرَط أن يكون الوقوفُ في أرضِ عَرَفاتٍ لا في غيرها، وعَرَفةُ كُلُّها مَوْقِفٌ. الأدِلَّة: أولًا: مِنَ السُّنَّةِ 1- عن جابرٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ووقفتُ ههنا، وعَرَفةُ كلُّها مَوقِفٌ )) 2- فِعْلُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقد قال: ((لِتَأخُذوا مناسِكَكم )) ثانيًا: مِنَ الإجماعِ نقلَ الإجماعَ على كونِ الوقوفِ بعَرَفةَ رُكْنًا لا يصحُّ الحجُّ بدونِه: ابنُ المُنذر؛، وابنُ حزم، وابنُ عبد البَرِّ، وابنُ رُشد، والنووي، والصَّنعانيُّ ونقل النوويُّ الإجماعَ على صِحَّةِ الوقوفِ بأيِّ جزءٍ مِن عَرَفات

Hakuna cha mwezi wetu wala mwezi wangu, Allah kaumba mwezi mmoja na jua moja na masaa ya Saudia na Kenya na East Africa kwa ujumla yako sawa na hakuna nchi ilio pishana kwa masaa zaidi ya 6 kumaanisha pia dunia nzima siku ziko sawa ila tumepishana kwa masaa kwa kuchomoza kwa jua

Wewe nagengelenu fuateni Jamaica waacheni waislamu wafuate waislamu wezao walioko maka maananyinyi mnataka kuwapotezea siku muhimu ya arafa nyinyikaeni na upotofuwenu msiwashawishi waache kuwafuta nduguzao

Minakushauli inapofika mieziyahija we kaakimya maana utawapotezeawaaislamu fazilaza sikuya arafa