El ego trascendental. Gnoseología y Noetología | TC049

El ego trascendental. Gnoseología y Noetología | TC049
Tomás García López, José Luis Pozo Fajarnés, Luis Carlos Martín Jiménez, Marcelino Suárez Ardura y Vicente Chuliá en Teatro Crítico
Enlaces e índice minutado completo: www.teatrocriti...
Vicente Chuliá:
0:02:15 Repaso de la Idea de organización totalizadora en el TC041 como placenta donde se desarrolla el ego trascendental vinculada a la quinta acepción “filosófica” de Imperio.
0:04:21 La implicación en las categorías del principio symploké.
0:08:25 El principio symploké como nexo desde el mundo en conjunto-unión del ego trascendental a la materia ontológico-general.
0:09:51 Fundamento de la trascendentalidad en contraposición a la “argumentación trascendental” a priori de Kant.
0:11:56 La “conciencia filosófica” de las organizaciones totalizadoras.
0:15:09 La racionalidad gnoseológica del ego categorial mediante categorías como coordenadas básicas por las cuales se va entretejiendo el mapa.
0:16:36 El proyecto de la Noetología presentado en las obras El papel de la filosofía en el conjunto del saber (Madrid 1970) y Ensayos materialistas (Madrid 1972), y su definición en “Noetología y Gnoseología (haciendo memoria de unas palabras)” (El Catoblepas, 1, 2002, pág. 3).
0:19:59 Desarrollo de la Idea de Noetología en los artículos “Poemas y Teoremas” (El Catoblepas, 88, junio 2009, pág. 2) y “Poesía y Verdad” (El Catoblepas, 89, julio 2009, pág. 89).
0:21:58 La necesidad de la Teoría del Cierre Categorial para el desarrollo de la Noetología. La vuelta al revés de Husserl.
0:28:22 La figura de la tríada Ontología-Gnoseología-Noetología.
0:29:15 La Idea de inhabitación en función de la unión de los tres géneros de materialidad.
0:31:29 Pluralismo y Discontinuidad que afectan a la Idea de Verdad, cuyo cuerpo doctrinal se halla en Gustavo Bueno, Televisión, apariencia y verdad.
0:36:44 Aclaración de una cuestión suscitada en el TC041: “Ningún tipo de verdad tiene prioridad ontológica. En cambio, la verdad de la identidad sintética tiene identidad gnoseológica, pero Gnoseología y Ontología son inseparables”.
0:37:27 Origen del género variacional o análogo en la analogía de desigualdad.
0:38:09 Modulaciones de la Idea de Verdad. (1) verdades impersonales, (2) verdades personales.
0:38:50 Modulaciones de Ideas y Conceptos: géneros modulantes.
0:40:31 Dos tipos de verdades impersonales: segregación parcial y total del sujeto operatorio.
0:42:03 Verdades personales: autológicas, dialógicas y normativas.
0:45:27 El director de orquesta en los ensayos musicales como unión de los tres géneros de materialidad.
Luis Carlos Martín
0:48:10 Desacuerdo en la analogía anterior del concierto, totalmente errónea para L.C.M.
0:51:21 La inexistencia de la tríada Ontología, Gnoseología y Noetología.
0:52:08 Las formas del ser, “entis”; y las formas de la mente, “mentis”.
0:55:53 La trascendentalidad de E través de las ciencias estrictas.
0:56:50 La función nematológica e ideológica de las artes en los imperios.
1:00:01 El plano noetológico tiene sus funciones en las instituciones.
Marcelino Suárez
1:01:00 Las instituciones son anteriores a la Gnoseología.
Tomás García
1:03:10 La posibilidad de las tríadas de ideas de construir figuras bidimensionales.
1:06:16 La desviación frente al desarrollo, y la firmeza y la generosidad filosóficas.
1:08:37 La tríada Ontología, Gnoseología, Noetología en la obra de Bueno.
1:11:47 Los cuatros tipos de racionalidad de la Noetología.
1:14:14 Textos del desarrollo de Bueno en el proyecto de la Noetología.
1:18:32 Entrevista de Juan Canas a Gustavo Bueno en 1977.
Vicente Chuliá:
1:21:50 Importancia de los saberes de primer grado a la hora de hacer filosofía.
José Luis Pozo:
1:26:30 La Noetología en la Filosofía del cine a través de la Teoría de las instituciones.
1:29:49 La Noetología como estructura racional común de todas las instituciones.
1:33:18 Breve estudio noetológico en la película Río grande.
Marcelino Suárez:
1:35:21 La no-prioridad de los ejes del espacio gnoseológico.
1:38:40 Reducción de categorías artísticas a nematologías. Arte sustantivo y arte adjetivo.
Luis Carlos Martín:
1:40:40 El lado adjetivo como interés del Ego Trascendental, sin reducir las artes a lo adjetivo.
1:41:03 Alusión a la clasificación de Bueno en El mito de la felicidad.
1:43:31 Se reitera que la sustantividad del arte finalmente es incognoscible, adjetivándose y perdiéndose en su análisis.
Tomás García:
1:45:19 Las 4 funciones de la literatura de Gustavo Bueno en Literatura y Educación
Vicente Chuliá:
1:47:07 El ejemplo de la institución sonata.
1:52:47 Gustavo Bueno, “Poemas y Teoremas”
Tomás García:
1:53:36 La fase gnoseológica y la fase ontológica como unidad complexa y la racionalidad común: Noetología.
1:55:17 La imposibilidad del primum cognitum de Gustavo Bueno.
Luis Carlos Martín:
1:58:00 El uso del Materialismo Filosófico en función de los intereses de cada uno.
2:04:38 Conclusiones y despedida.

[@soffi33]

...pero más amiga es la verdad". Esas diferencias enriquecen y ayudan a los que vemos en el Materialismo Filosófico una manera de entender (la más potente, sin dudas) lo que nos rodea. Salud amigos!!!

[@echuliatrumpet]

Muy interesante tema que puede dar luz a aspectos muy oscuros y mitificados de las artes. Es de agradecer que, bajo el prisma del sistema filosófico del Maestro Bueno, nos ayuden a entender mejor los ¿por que? de la música u otras manifestaciones artísticas. Gracias

[@rafaserrano662]

El Materialismo Filosófico despeja tantas dudas sobre la realidad que incluso cuando sus discípulos e investigadores "salen a hostias" por puro "nervio dialéctico", quedamos todos enormemente satisfechos. Gracias a todos por todo.

[@eduardogutierrez1414]

La primera intervención de Luis Carlos es demoledora. Una apuesta radical por la filosofía materialista.

[@dilciaalvarezcrespo]

Que lujo de expositores!

[@plalondecai]

¿Se podría decir que la modulación saca a la música de un posible lisologismo? Entendiendo como música lisológica, claro, la música sin modulación, mecánica, con metrónomo, con un volumen fijo, aunque en el fondo creo que este enunciado hace referencia a lo que desde el MF se entiende como el eje z, creo... no sé, a mi se me ocurrió esta analogía. Un saludo.

[@pacomytube]

La cuestion que se plantea sobre si la disputa es interna o externa, pues creo que no es ni una cosa ni otra, ni ocurre porque la escuela no se aclare ni porque haya disensiones irreconciliables ( Luis ya no sea Buenista), ocurre porque esa disputa es Intrinseca a la filosofia, por eso Bueno la plantea como QUERELLA no como un teorema que hay que dilucidar. Nunca se llegará a una postura definitiva porque se trata con ideas, no con identidades sinteticas.No dejen de debatir, que es lo propio de un filosofo, no se cierren en una ilusion de sistema cerrado porque no existe algo asi.

[@jmfierro]

Curiosa la evolución que se ve, en estos tres vídeos del ego, de Luis Carlos. En el primero llega a pedir permiso para disentir, en el segundo ya entra a bocajarro, pero en el tercero es toda una actitud de ....total ruptura, en todos los sentidos y aspectos (desde como se sienta, el color estridente de la camiseta...hasta las formas de intervenir, de adoptar opiniones,... cómo si estuviera hablando con unos principiantes a los que tiene que aleccionar, la intención parece la de "molestar" (lo que consigue, y no solo a los participantes) ..."La crónica de una muerte anunciada"

[@leonardomarino6981]

Excelente. Estoy estudiando el Ego Transcendental y me aclara dudas

[@dr.sanbrunodelacruzlisardo.]

Aquí se inició la Dialéctica a muerte entre el idealismo de Chuliá ( más su joven aprendiz ) y el materialismo de Martín Jiménez ( con insultos incluidos cuando se toca la Idea de las artes sustantivas ) ...

[@rubendariocomezana3989]

Si el devenir es lo real,podríamos decir q eso q aparece es sustancial,puesto q al ser un hecho sin palabras,sobra lo adjetivo.Pero...(siempre hay un pero) ése momento de relámpago -q es a la vez fenómeno:instante irrepetible?- también es concepto -a priori:por intuición?-;ya q es una estructura q permite pescar -gnoselógicamente- el momento,y repirtlo,nuevamente,más adelante-bajo el mismo contexto determinante-,a través de una técnica.En fin..que un poema-para dar un ejemplo-es la vez (en su salto ontológico-hiperrealidad-:identidad sintética)sustancial y adjetivo.El cine de Hollywood,como señala Luis Carlos ,es totalmente adjetivo,por ideológico.No es sustancialmente ontológico,y por tanto gnoseológico(niega el ego trascendental)

[@pacomytube]

Luis Carlos es relativista, paradójcamente, ya que postula que no hay verdades fuera de la ciencia, ergo no hay verdades en filosofia ni posibilidad de ello.

[@dr.sanbrunodelacruzlisardo.]

`Contextos determinantes´ , por ejemplo es uno de los contextos determinantes que modulan las pugnas irreconciliables entre Alvargonzález - Martín Jiménez . No operan en este teatrillo de colegas porque acabaría como el Rosario de la Aurora ... lástima !

[@rubendariocomezana3989]

Qué monstruo q es el calladito de Marcelino.Sobre el estribo del programa lo trajo de vuelta a la concordia a Luis Carlos-q ni hace falta decir q nunca se fue-.La regla no tiene exepción.

[@Carlos.Troncoso]

El director de orquesta no es el Ego, Dios no caza una Luis Carlos. En un concierto hay solamente discontinuidades desde la psique al igual que en uno de estos teatros críticos.

[@rubendariocomezana3989]

Se lo veía resoplar a Luis Carlos durante la exposición concierto de Vicente,y por eso-minuto 49:00-entra como un "caballo"para armar debate como debe ser(aunque todo lo q haya dicho Vicente-yo vengo del palo del teatro-sonaba coherente y armónico).A ver como sigue.Porq después del primer estilitazo,Luis Carlos ya descansa el fuelle-tanguero-para dar lugar,paso-inteligentemente;por q ya está hecho-al contra punto piazzolliano.

[@rubendariocomezana3989]

No es tan complicado.Luis Carlos se calentó porq Vicente se cebo,como si estuviera solo,y no es así.Lo q no quita q las analogías -neotológicas-de Vicente son muy buenas.No está mal la pasión,per se;pero acá había gente esperando para hablar,porq para eso fueron convocados.Eso no da para más(aunque creo puede dejar algún re-sentimiento)

[@briangranada8438]

La noetología me parece tal como la defiende Luis Carlos, un nombre. Feijoo, S. Tomás hablaban desde el mundo, las instituciones. Que si no atraviesa un rayo de luz en tanta opacidad, riéndose del pueblo como lo hace Democrito, etc. O la no racionalidad del dios asilado, es por falta de parámetros, no se pueden sacar conclusiones sin premisas. Entonces la gnoseologia si apela Bueno a ella es porque está más trabajado como dice Luis Carlos. El mundo no existe, tampoco dios, son las ciencias.