فتاوى كبار العلماء حول فوائد البنوك

[@LUTTAntiLGBT]

الله يرضى عن حضرتك يا استاذ محمد شاهين المحترم و يرضى عن الاستاذ عبدالرحمن الطيب و يرضى عن الاستاذ حسام مصطفى و يرضى عن الاستاذ احمد جمال و يرضى عن والديكم و أسركم و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من ال٧٠٠٠٠ الذين سيرزقون الجنة بغير حساب و لا سابقة عذاب و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم و يرضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. ان الله على كل شىء قدير.

[@CheckYa]

{ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَذَرُوا۟ مَا بَقِیَ مِنَ ٱلرِّبَوٰۤا۟ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ (٢٧٨) فَإِن لَّمۡ تَفۡعَلُوا۟ فَأۡذَنُوا۟ بِحَرۡبࣲ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦۖ وَإِن تُبۡتُمۡ فَلَكُمۡ رُءُوسُ أَمۡوَ ٰ⁠لِكُمۡ لَا تَظۡلِمُونَ وَلَا تُظۡلَمُونَ (٢٧٩) } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ٢٧٨-٢٧٩]

[@CheckYa]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وجعله في ميزان حسناتكم وغفر لكم ولوالديكم وجعل الفردوس الأعلى من الجنة مأواكم وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

[@CheckYa]

اللهم صلِّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد وسلم تسليما كثيرا، وارض اللهم عن أمهات المؤمنين والصحابة أجمعين آمين

[@naderkassem1011]

جزاك الله خيرا.

[@Just_A_Stranger]

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم وجعله الله في ميزان حسناتكم

[@mhdaly25]

بارك الله فيك

[@elsolttanmallah3486]

عجبني جدا كلام الشيخ محمد متولي الشعراوي وقوته بدون خوف او رهبه

[@fontawesome353]

جزاك الله خيرًا

[@sea5586]

جزاكم الله خيرا ونفع بكم وجعله في ميزان حسناتكم

[@vortexvampire]

بارك الله فيكم... اللهم اغفر لأبي و ارحمه و اجمعنا معه في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين.. اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم.. رب أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين... لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين........

[@LUTTAntiLGBT]

الله يفتح على حضرتك و يحفظ حضرتك و يبارك فى عمرك و يبارك فى اسرة حضرتك.

[@user-ec3qt1lw8l]

جزاك الله خيرا الجزاء يارب وجعله في ميزان حسناتك يارب العالمين 🤲

[@mustafahamada45]

ربنا يبارك في عمرك وعملك ويحفظك 🌹🌹

[@user-jo3xg5iu1y]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته .

[@ahmadalaael-din5185]

جزاك الله خيرًا. من أفضل المقاطع التي صنعتها على الإطلاق.

[@naser_ali]

الله يحفظك يا شيخ

[@houdaben6331]

جزاكم الله خيرا دكتور

[@user-go1tr6el6n]

جزاكم الله خيرا و نفعنا بكم أستاذنا الغالي

[@Al_Hameddo]

جزاكم الله خيرا

[@blakgaruda]

بارك الله فيك من اجمل المقاطع التي شاهدتها

[@mahabassiouni647]

جزاك الله خيرا ..وأنار طريقك

[@user-wt2dk7md1g]

جزاك الله خيرا على ما تقدمه من خير لا حل لإصلاح أحوال المسلمين إلا بالالتزام بشرع الله و البعد عن كل ما حرم الله و قد احل الله المثير من المعاملات الاقتصادية القادرة على تحسين أحوال المسلمين اقتصاديا و اجتماعيا و نطلب من الله عز و جل أن يهدينا إلى ما فيه خير الدنيا و الآخرة

[@user-fd6cu9me8q]

❤️❤️❤️

[@SmilerGhost]

بارك الله فيك أخي الحبيب

[@user-dw5rp6uc4f]

جزاك الله خيرا

[@ahmedhussien7374]

جزاكم الله عنا كل خير وجعله في ميزان حسناتكم

[@user-ow1dd1hg9j]

حلقه مفيدة جداً جزاك الله عنا خيراً

[@elsolttanmallah3486]

الله يفتح عليك يا محترم اثرت موضوع مهم جداا وبعيدا عن الدين فان قروض البنوك هو اساس الانهيار الاقتصادي فاي دوله وارجع بالتاريخ ل 2008 وانهيار البورصه الامريكيه بسبب قروض البنوك

[@rehammohamedattia8212]

الله يبارك لك ياااارب 👍👍👍👍👍

[@Elnahlaa_Zeina]

جزاكم الله خير

[@mahdouch_Mahdi_FCB]

واصل بارك الله فيك

[@user-ej4wb7sr4g]

حسنا أستاذنا الفاضل، كنت انتظر منك فى هذا الفيديو والذى سبقه إلقاء الضوء على البيع بنظام القسط وهل يندرج تحت المعاملات الربوية

[@ahmedbasha4322]

مدام في اتفاق علي التمن النهائي للبضاعة اللي هتتقسط يبقي بيع و شراء عادي

[@eld3wah]

شوف الفتوى دي www.islamweb.net/ar/fatwa/1084/

[@Lut.abul-Masih.as-Saqqaf]

!! أولا وقبل كل شيء لون القميص (التي شيرت) رااااائع . أرحم من الأحمر !! .

[@CheckYa]

تبارك الله

[@Lut.abul-Masih.as-Saqqaf]

تبارك الله ، وما شاء الله لا قوة إلا بالله ، ونعوذ بالله من شر الحاسدين

[@mamqm2867]

بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير على ماتقدمونه ، نود بارك الله فيكم التعريف بديانة الصابئة المندائيين وهل هم أهل كتاب منزل وشكراً

[@assaf2015]

جزاك الله خيرا بشمهندس وجعله الله في ميزان حسناتك، يكفي وعيدا مز الله على أكل الربا بالحرب من الله ورسوله ومن ذلك الشقي الذي ينتظر الحرب من الله و رسوله

[@user-fd6cu9me8q]

❤️↗️↗️↗️

[@Lut.abul-Masih.as-Saqqaf]

أرجو أخي شاهين أن تتكلم عن قول الله : { ولكل أمة جعلنا منسكا } [الحج : 34] موازنة بالكتاب اليهودي أو بالكتاب النصراني - لو أمكن - . وأشكرك . أعانكم الله ، وأصلح بالكم ، وأصلح لكم شأنكم كله .

[@user-fd6cu9me8q]

❤️↗️↗️

[@user-fd6cu9me8q]

👌👌👌

[@fayz_alanzy]

شراء الاسهم اللي نشاطه حلال مثل تبيع الالبان و ملابس وسلع حلال ولكن مختلطه تضع فلوسه عند البنوك ربوية هل تصبح حرام .؟

[@CheckYa]

السؤال: أشتغل في سوق المال السعودي، وخسرت الكثير، واتّجهت للسوق الأمريكي؛ علّي أن أعوّض، فاخترت عددًا من الشركات الشرعية وفقًا لفلتر جابر نفّاع، فهل هذا جائز، مع الدليل؟ بارك الله فيكم. الإجابــة: ... وأما ما سألت عنه؛ فجوابه: أن شراء أسهم الشركات العالمية وتداولها يشترط لجوازه أن يكون النشاط الذي تزاوله الشركة نشاطًا مباحًا، وألا تكون الشركة تودع أموال المساهمين أو بعضها في البنوك الربوية لأخذ الفائدة، وإضافتها إلى أرباح المساهمة، ضمانًا لعدم الخسارة، وتوفر هذين الشرطين في الشركات العالمية نادر؛ لعدم مراعاتها للضوابط الشرعية. وقد وُجِّه سؤال لهيئة الفتوى في بيت التمويل الكويتي، جاء فيه: هل يجوز بيع وشراء أسهم الشركات الأجنبية (مثل: جنرال موتورز، فليبس، شركات مرسيدس)؟ مع العلم أن هذه الشركات صناعية، ولكنها لا تتورع بالنسبة للإقراض والاقتراض بفائدة؟ الجواب: إن مبدأ المشاركة في أسهم شركات صناعية تجارية، أو زراعية مبدأ مُسَلَّم به شرعًا؛ لأنه خاضع للربح والخسارة، وهو من قبيل المضاربة المشتركة التي أيّدها الشارع، على شرط أن تكون هذه الشركات بعيدة عن المعاملة الربوية أخذًا وعطاءً، ويُفهم من استفتاء سيادتكم أنه ملحوظ عند الإسهام أن هذه الشركات تتعامل بالربا أخذًا وعطاءً. وعلى هذا؛ فإن المساهمة فيها تعتبر مساهمة في عمل ربوي، وهو ما نهى عنه الشارع. والله -سبحانه وتعالى- أعلم. والله أعلم. رقم الفتوى: 409357 مو قع إسلام ويب

[@fayz_alanzy]

@@CheckYa صعب تحصل شركة مطروحه في اسواق المال ماتقترض ربا او تضع امواله في بنوك ربوية هاذه اللي جعله تصبح شبه فيها ولكن نشاطه حلال

[@CheckYa]

@@fayz_alanzy نشاطه حلال بالمال الحرام

[@CheckYa]

@@fayz_alanzy { قُل لَّا یَسۡتَوِی ٱلۡخَبِیثُ وَٱلطَّیِّبُ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ ٱلۡخَبِیثِۚ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ } [سُورَةُ المَائـِدَةِ: ١٠٠]

[@CheckYa]

@@fayz_alanzy قال صلى الله عليه وآله وسلم: إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ، والْحَرَامَ بَيِّنٌ، وبَيْنَهُمَا مُشْتَبِهَاتٌ لَا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ، وعِرْضِهِ، ومَنْ وقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وقَعَ فِي الْحَرَامِ، كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيهِ، أَلَا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا وإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وهِيَ الْقَلْبُ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

[@nams37]

الشيخ الحويني قال جمله جامعه. البنك يقترض ( بربا) ليقرض . فكيف تكون عوائده حلال

[@user-fd6cu9me8q]

💯💯

[@bodevlogs3201]

جزاك الله خيرا على اهتمامك بالمواضيع خارج نطاق مقارنة الأديان عند الضرورة واتمني متابعة أمور المجتمع عندما يحدث شيئا مماثلا ❤️

[@user-fd6cu9me8q]

❤️❤️

[@elsolttanmallah3486]

اكتر حاجه مستغربها لما شخصيه محترمه زي حضرتك وعلي شانك بعلمك تتحدث علي قناه خاصه باليوتيوب ومشايخ الضلال علي القنوات انا اول مره اسمع عن الفتاوي دي ولا حد بيتكلم فيها

[@user-fd6cu9me8q]

💯💯💯💯

[@Lut.abul-Masih.as-Saqqaf]

أظن أن الأصوب في كلمة ( فتاوي ) أنها بالياء ، وليست بالألف المقصورة

[@CheckYa]

فُتيا وفتوَى الجمع : فَتَاوٍ ، الْفَتَاوِي ، فَتَاوَى الاثنين صح

[@Lut.abul-Masih.as-Saqqaf]

مرحبًا . أحسنت وأصبت . ولكن أظن أن الأصل هو ( الفعالِي ) بالياء . والله أعلى وأعلم .

[@CheckYa]

@@Lut.abul-Masih.as-Saqqaf حياك الله أخي الكريم.. كلاهما صحيح. فكل ما كان على فعْلَى يجمع على فَعالِي، وفَعالَى، ومن النحويين مَن يُرجِّح الأول.. المصدر مجمع اللغة العربية على الشبكة العالمية

[@Lut.abul-Masih.as-Saqqaf]

أتفق معك . وجزاك الله خيرًا كثيرًا على الإفادة والفائدة

[@alaadelewar2776]

السلام عليكم ممكن بعد اذن حضرتك تقدم حلقة تشرح فيها الفروقات الجوهرية بين كل الطوائف الاسلامية ( مثل الشيعة ) عايز افهم الفروقات الي بين المسلمين وبعضهم هل هي في العقائد الاساسية ولا في فروع الدين وجزاكم الله كل خير والسلام عليكم ورحمة الله

[@CheckYa]

هناك قنوات متخصصة في نقد دين الشَّيعة ستفيدك بإذن الله منها قناة الشيخ فراج الصهيبي والدكتور سيد مازن (شِيعِي سابق) والدكتور حازم طه ووليد إسماعيل وأشرف غريب ورامي عيسى وقناة كاشف الشبهات وغيرها الكثير

[@eld3wah]

فيه قنوات متخصصة أخرى دا خارج اهتمام القناة

[@mnas964]

شكرا لك احلى اعجاب واشترك شباب لاتنسوذكر الرحمن تعالى كما امرنا بسم الله الرحمن الرحيم اوامر الله تعالى في القرأن الكريم كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب و افلا يتدبرون القرأن ام على قلوب اقفالها حياكم الله في قناه تدبرات قرأنيه مع ايهاب حريري💌💌

[@mahdouch_Mahdi_FCB]

ارجو ان تقرأ لنا جزء الخاص بفتاوي العمل في البنوك

[@omarmohamed32]

يا ريت فيديو عن البنوك الإسلامية

[@islamnouh8199]

لاااااااااااااااايك

[@mohammedalsayed6403]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[@user-fd6cu9me8q]

❤️❤️↗️

[@user-fd6cu9me8q]

❤️❤️↗️↗️

[@user-fd6cu9me8q]

😍😍😍

[@user-on2ux3lv5h]

هيجي اليوم الِ نقول الظلم حرام

[@user-eq8og6ft2y]

اتمنى ان تتكلم عن التورق

[@CheckYa]

السؤال: في الآونة الأخيرة قام أحد البنوك بعمل طريقة بيع سلعة بالأقساط ، ثم يستطيع المشتري بيعها نقدا على طرف ثالث ، فهل هذه الطريقة جائزة أم لا ؟. الجواب: الحمد لله. هذه المعاملة تعرف عند العلماء باسم : (التورق) مأخوذ من الورِق وهو الفضة ، لأن الذي اشترى السلعة إنما اشتراها من أجل الدراهم . وقد اختلف العلماء في حكم هذه المعاملة . و " جمهور العلماء على إباحتها ، لعموم قوله تعالى : ( وأحل الله البيع ) ، ولأنه لم يظهر فيها قصد الربا ولا صورته " انتهى باختصار . "الموسوعة الفقهية" (14/148) . ولأن المشتري يشتري السلعة إما للانتفاع بعينها ، وإما للانتفاع بثمنها . وهو ما اختاره علماء اللجنة الدائمة ، والشيخ ابن باز رحمهم الله تعالى . جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (13/161) : " أما مسألة التورق فمحل خلاف ، والصحيح جوازها " انتهى . وقال الشيخ ابن باز : " وأما مسألة التورق فليست من الربا ، والصحيح حلها ، لعموم الأدلة ، ولما فيها من التفريج والتيسير وقضاء الحاجة الحاضرة ، أما من باعها على من اشراها منه ، فهذا لا يجوز بل هو من أعمال الربا ، وتسمى مسألة العينة ، وهي محرمة لأنها تحايل على الربا " انتهى بتصرف يسير . "مجموع فتاوى ابن باز" (19/245) . وقد ذهب إلى تحريم هذه المعاملة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله . انظر : "الفتاوى الكبرى" (5/392) . وقد توسط الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ، فقال بجوازها بشروط معينة . قال رحمه الله في رسالة المداينة : " القسم الخامس - أي من أقسام المداينة - : أن يحتاج إلى دراهم ولا يجد من يقرضه فيشتري سلعة بثمن مؤجل ، ثم يبيع السلعة على شخص آخر غير الذي اشتراها منه ، فهذه هي مسألة التورق . وقد اختلف العلماء رحمهم الله في جوازها ، فمنهم من قال : إنها جائزة ؛ لأن الرجل يشتري السلعة ويكون غرضه إما عين السلعة وإما عوضها وكلاهما غرض صحيح . ومن العلماء من قال : إنها لا تجوز ؛ لأن الغرض منها هو أخذ دراهم بدراهم ودخلت السلعة بينهما تحليلا ، وتحليل المحرم بالوسائل التي لا يرتفع بها حصول المفسدة لا يغني شيئا . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ) . والقول بتحريم مسألة التورق هذه هو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية ، وهو رواية عن الإمام أحمد . بل جعلها الإمام أحمد في رواية أبي داود من العينة كما نقله ابن القيم في "تهذيب السنن" ( 5/801 ) . ولكن نظرا لحاجة الناس اليوم وقلة المقرضين ينبغي القول بالجواز بشروط : 1- أن يكون محتاجا إلى الدراهم ، فإن لم يكن محتاجا فلا يجوز ، كمن يلجأ إلى هذه الطريقة ليدين غيره . 2- أن لا يتمكن من الحصول على المال بطرق أخرى مباحة كالقرض ، فإن تمكن من الحصول على المال بطريقة أخرى لم تجز هذه الطريقة لأنه لا حاجة به إليها . 3- أن لا يشتمل العقد على ما يشبه صورة الربا مثل أن يقول : بعتك إياها العشرة أحد عشر أو نحو ذلك ، فإن اشتمل على ذلك فهو إما مكروه أو محرم ، نقل عن الإمام أحمد أنه قال في مثل هذا : كأنه دراهم بدراهم ، لا يصح . هذا كلام الإمام أحمد . وعليه فالطريق الصحيح أن يعرف الدائن قيمة السلعة ومقدار ربحه ثم يقول للمستدين : بعتك إياها بكذا وكذا إلى سنة . 4- أن لا يبيعها المستدين إلا بعد قبضها وحيازتها ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع السلع قبل أن يحوزها التجار إلى رحالهم . فإذا تمت هذه الشروط الأربعة فإن القول بجواز مسألة التورق متوجه كيلا يحصل تضييق على الناس . وليكن معلوما أنه لا يجوز أن يبيعها المستدين على الدائن بأقل مما اشتراها به بأي حال من الأحوال ؛ لأن هذه هي مسألة العينة " انتهى . والله أعلم المصدر مو قع سؤال وجواب للشيخ المنجد

[@user-eq8og6ft2y]

@@CheckYa احسن الله اليك كنت اقصد لو تكلم الاخ في مقطع وتكون سلسلة في الاقتصاد الاسلامي وهذا لان بعد الناس عندما نقولهم الاقتصاد الاسلامي يعتقدون اننا نتكلم عن خيل والى الله المشتكى

[@eld3wah]

الحالات الخاصة هذه يا أخي تستفتي فيها فقيه ممكن تثق فيه ... نحن هنا نتكلم عن الفكرة العامة والحكم العام الظاهر .. حالات بعينها تذهب لأهل الفتوى

[@user-eq8og6ft2y]

@@eld3wah انا لم اتكلم عن حكم معامله انا اقول لو كان هنالك سلسلة يتحدث فيها الاخ (التاعب) احسن الله اليه عن الإقتصاد الاسلامي تكون مناسبه للعامه بحيث استدل بها اذا أشكال علي او على غيري احد في شي وايضا في الاونه الاخره لا نسمع من يتحدث عن الاقتصاد (الاسلامي)

[@bassemFleifel]

بارك الله بكم ونفَّعنا وجميع المُسلمين بعلمكم وبعلم مشايخ الأزهر الشريف، وحرَّره ممَّا هو فيه.

[@moussaeshra6212]

هو محرر لا تلعب بالكلمات

[@bassemFleifel]

@@moussaeshra6212 حرره الله ممّا هو فيه وحرر الذين على أبصارهم غشاوة.

[@moussaeshra6212]

@@bassemFleifel حرر الله عقلك من عداوه حكومه مصر او حرر روحك

[@moussaeshra6212]

@@bassemFleifel صوره بروفايلك ايا ثوفيا الكنيسه قلتدعوا الله لتركيا لتتحرر مما هى فيه

[@moussaeshra6212]

@@bassemFleifel 🤣😂🤣 بل متخثث فى الجيفه العثمانحيه فلتدعو الله للازاحه الغشاوه عن من يفضلها عن حكم العسكر المصرى

[@syfarcyrta2031]

شراء بيت عن طريق البيع بالتقسيط مع قيام البنك بدفع تلك الاقساط نيابة عن المشتري. مقابل اقتطاع مبالغ مالية من الراتب الشهري من طرف البنك؟ فهل هذا جائز شرعا مع العلم عدم قدرتي على شراء البيت بدفع الاموال دفعة واحدة. و حاجتي الماسة للمسكن

[@CheckYa]

الأمر واضح.. البنك سيأخذ زيادة وهذا حرام.. والضرورة هنا ليست لدرء الهلاك ويوجد بيوت بالإيجار

[@eld3wah]

شوف الفتوى دي www.islamweb.net/ar/fatwa/127458/%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%88%D9%8A%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B2%D8%A9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A9

[@mohammedalsayed6403]

البنوك أموال ناس ولا مال شخص واحد أموال ناس هوا من حق الموظف فى البنك أنه يقرض الناس محتاج أوغير محتاج من مال غيره

[@user-fd6cu9me8q]

🥰🥰🥰🥰

[@user-fd6cu9me8q]

↗️↗️↗️

[@redalert2ccgames275]

ارجو توضيح ،اذا كانت نسبة الفائدة من ايداع الاموال متغيره ؟ فما حكمها ، وهل اذا تحايل البنك ولم يخبرنا عن النسبة فهل يسقط الربا

[@CheckYa]

كل فائدة فهي ربا سواء كانت ثابتة أو غير ثابتة

[@redalert2ccgames275]

@@CheckYa ما ردك علي علة ان البنك بالنسبة للمودع هو مستثمر

[@CheckYa]

@@redalert2ccgames275 الاستثمار يسمى المضاربة في الفقه.. والمضاربة لها أحكامها والربح أو الخسارة على الطرفين.. لا يحدد الربح مسبقا ولا يظمن رأس المال

[@redalert2ccgames275]

@@CheckYa جزاك الله خيرا

[@eld3wah]

لازم يكون قابل للخسارة والكسابة وليس فقط تغير في المكسب

[@user-fd6cu9me8q]

😥😥🥰

[@user-uy1lo2wp4l]

متى سينشر اخ حسام مصطفى فيديو جديد اشتقنا له

[@user-fd6cu9me8q]

😥😥

[@mohammedalsayed6403]

فيه حاجه أقلك عليها الدول كلها متعامله مع البنوك حتى العلماءالذين حرموا تعاملاتها موظفون فى الدولة ليه ما تركوا الوظيفه الراتب الذى يتقاضاه من البنوك فيه أقليه من الناس يدعوا انهم جماعات اسلاميه يعيشوا فى مصر وبلاد غير مسلمه وتمويلهم بالدولار وغير وفلوس مش بتاعتهم ولا عما يدخلوها الاسلام قبل ما يصرفوها

[@bouzianebeldjilali3442]

شكرا على الفيديو والأراء ،لكن ما هو الحل و كل العالم يعمل بهذا النظام و حتى السعودية تعمل به ،المال الحالي تحدد قيمته البنوك المركزية و هي ما تحدد نسب الفائدة ...كل العلماء أفتوا بما يعرفونه و لكن ماهو الحل بالنسبة لبلداننا

[@CheckYa]

كيف لا ترى الحل في ترك الربا فهذا أمر غريب.. كأنك تقول مشكلة أني لازم أعيش بالحلال هل تظن أن الله سبحانه لا يعرف مصالح عباده فيحرم عليهم شيئا ليوقعهم في المشاكل؟ وأين التسليم لحكم لله؟ سامحني إن قسوت ولكن هذا التفكير يحزنني.. مع أننا نعيش في أحسن حال مما سبق وأغلب الناس أصبح وزنه زائد على اللازم ونعيش حياة ترف وفي النقيض نجد الفقراء زادوا والتسول في كل مكان ثم نقول والله مشكلة أني لا أستطيع أن أعيش بالربا!

[@ahmedbasha4322]

ما هي المشكلة في الأمر لا تأخذ فوائد البنك اما اذا كنت تريد أن تزيد أموالك فحاول أن تجد طريقة أخري

[@CheckYa]

"ما الحل وكل العالم يعمل بهذا النظام" { قُل لَّا یَسۡتَوِی ٱلۡخَبِیثُ وَٱلطَّیِّبُ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ ٱلۡخَبِیثِۚ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ } [سُورَةُ المَائـِدَةِ: ١٠٠]

[@eld3wah]

فيما يكون لك فيه القرار ... لا تتعامل بالربا .. الأمور المجبر عليها وليس لك فيها يد فلا إثم عليك ممكن تستغني عن فوائد البنوك بالمشاركة الحقيقية مع حد

[@bouzianebeldjilali3442]

@@CheckYa أنا لا أكترث إن كان حكمك قاسيا أم لا ، نحن من الناس التي تخاف الله و لا تقترب من الأشياء عند الشك ،أنا أطرح سؤال تقني لان كل الدول تتعامل بنفس الطريقة والبنك المركزي هو لي يحدد قيمة الفوائد والمخالفات حسب موأشرت إقتصادية تدخل فيها نسبة تداول العملات ،سرعة النقد من و إلى البنوك لتفادي السيولة الكبيرة و مستوى التضخم .....هل يستشيرنا مثلا البنك المركزي في تعويم عملتنا ؟؟ أليس هاته سرقة إذا ألغينا الفوائد ، أي أن من دراهمه في البنك هي عملية زائد ناقص و إحنا بنخسر من رووس أموالنا و هذا يخالف الشرع ! لو كان معدن نفيس هو لي يحدد القيمة أنا معك ،لكن الأن بمظاء مسؤول الكل يريب ، و إذا حرمنا فان كل النظام باطل و الأموال المتادولة حرام لان جلها لا يرمز إلى قيمة تجارية حقة

[@user-id2fw8zn3i]

كم.حصلت.من.المال.على.هذه.الحلقه الربا.فىالذهب.والفضه

[@user-uc3pc8ji8d]

السلام عليكم أستاذنا الفاضل هناك سؤال بالنسبة لسفر إشعياء 21 العدد 13 أليس من الممكن أن يكون المقصود بسنة الأجير هي المدة التي قضاها سيدنا موسى في مدين حيث أن كلمة الأجير معرفة أتمنى دراسة الأصل العبري لو أمكن حيث أن القرآن ذكر أن المدة كانت من 8 ل10 وهي نفس الفترة من فتح مكة إلى انتهاء البعثة وهذا يتوافق مع كلام النبوءة عن الهجرة وجزاكم الله خيرا

[@CheckYa]

الكلمة بالعبري هي שָׂכִ֣יר وتنطق "سخير" والراء تنطق غ. يعني مُسخر أو عامل أو أجير

[@CheckYa]

لقد قرأت تفسيرا يَهُوديا للتناخ فقرة 16 من إشعياء 21 بالإنجليزي وفمهت بما معناه أن اللهَ حدد موعدا لزوال حكم أو مجد قيدار (قريش) تحديدا دقيقا كما تحدد سنة أو سنوات عمل الأجير مسبقا. ولفت انتباهي تفسيرهم العجيب لبعض الفقرات.. فعن الفقرة 14 قالوا بأن أهل تيماء وخلافا للأعراف بتقديم الماء للمسافر قدموا لهم أكلا مالحا وأحضروا قارورات مليئة بالهواء فلما طلبوا الماء وفتحوا القارورات دخل الهواء إلى جوفهم فماتوا! لقد عاينت الإِسرَائيليات من مصادرها هههه

[@user-uc3pc8ji8d]

@@CheckYa بارك الله فيك يا أخي

[@alshekgoogle4552]

استاذ هل يوجد حساب خاص لك للتواصل معك؟

[@eld3wah]

في وصف الفيديو

[@adelyasser8210]

أصبحنا في زمان علماء بني إسرائيل

[@Lamar6_ww4]

ممكن الكتاب PDF

[@eld3wah]

لم يتاح إلى الآن على حسب ظني

[@Lamar6_ww4]

@@eld3wah مو مشكلة شكرا

[@elsolttanmallah3486]

كمان سوال لو تكرمت البيع بالتقسيط فيه ناس بتقول انه ربا خصوصا لما تكون الزياده في مقربة تمن السلعه ومعرفة البائع بالتقسيط ان المشتري هيبيع التلفون مثلا عشان يفك زنقته مثلا يعني وشكرا

[@ahmedbasha4322]

لو اتفق البايع و الشاري أن البضاعة تمنها ١٠ لو هتدفع كاش حالا و لو تقسيط علي مدة كذا هيبقي ١٢ مش ربا

[@elsolttanmallah3486]

@@ahmedbasha4322 لكن الموضوع مبيتمش كدا بيحسب الفايده من غير ما يعرفه تمن السلعه وغالبا المكسب بيكون معدي نصف ثمن الشي يعني لو ب 10 تكون ب ب 15 ولو المشتري ساله علي سعر السلعه كاش يرد التاجر بانه حرام لو قلتلك

[@eld3wah]

شوف الفتوى دي www.islamweb.net/ar/fatwa/1084/

[@elsolttanmallah3486]

@@eld3wah جزاك الله خيرا

[@mohammedalsayed6403]

الواحد وضع الفلوس فى البنك والشيخ قال الفايده حرام هوا صحيح الفتوى التعامل مع منظومة الربا يبقى حرام على المسلم التعامل معها وفيه أبواب حلال أحلها الله كثيره

[@mohammedalsayed6403]

لو كل واحد رضى بما قسمه الله له لا هيروح للبنك ولا للمرابى ولو حصلت لك ظروف أهل الخير كتير لكن بعض الناس عايزه تغنى مره واحده يروح البنك ويعمل دراسة جدوى للمشروع وياخد البنك الضمنات علشان دا مال ناس هوا يصرف الفلوس ويعش حياته وأول ما يطلب البنك بمال الناس يقول يا فصيلة الشيخ أى جر نفع حرام اطلع على صيغة المعامله طبعاً لا

[@hjlnbi]

يا اخي ارجوا الرد ادا كانت البنوك لا تجوز اين ادهب بأموالي ؟ من المستحيل ان يضع الشخص امواله في بيته هل يجوز ان اجعل البنك فقط مكان لحفظ اموالي من غير اقتراض اموال منهم ؟

[@user-sl4bf5xh8g]

الاستثمار حل جيد

[@hjlnbi]

@@user-sl4bf5xh8g انا اريد اضع اموالي في البنك فقط من غير اقتراض هل يجوز ؟

[@CheckYa]

"لا حرج عليك في ذلك أن تودع أموالك في البنوك خوفًا عليها، وهذه مسألة ضرورة، فإذا احتجت إلى ذلك فلا حرج بدون فائدة" من فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله على موقعه

[@hjlnbi]

@@CheckYa رحم الله ابن باز ولكن هل كلامه صحيح ؟ ام كلام الشخص في المقطع الدي يقول انها ربا ؟

[@CheckYa]

@@hjlnbi المقطع يتكلم عن فوائد البنوك ولم يقل أن إيداع الأموال دون فائدة حرام..في الدقيقة 28 و12 ثانية تكلم عن المعاملات غير الربوية. ولكن قرأت فتوى في مو قع إسلام ويب تحرم التعامل مع البنوك الربوية وتنصح بالبديل الإسلامي.. وأنا على رأي من لا يرى فرقا بين البنك الربوي وما يسمى بالبنك الإسلامي ولكني لست عالما

[@osamadr8383]

حضرتك انا عندي شبهه ممكن الرد عليها دلوقت مين صح الشيعه ام السنه الواحد اتلخبط كل شيخ ينزل فديو ودا يقول ان ده كداب والثاني يقول دا كداب ومحدش عارف يسدق مين ليه الحق صعب

[@eld3wah]

kzbin.info/www/bejne/kGWyo4Gjd5enba8 شوف الفيديو دا

[@rapidopedro8657]

ولكن احل البيع وحرام الربا ولكن هو يبع المخذرات اقصد في الفيلم 😂

[@alaahilali9931]

عندي تساؤل من فضلكم في قوله تعالى انه خلق السماوات والأرض في ستة ايام و في الآية الاخرى قال جل ثناؤه وأن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون هل هذا يعني ان خلق السماوات و الأرض ثم خلال 6000 آلاف سنة مما نعد ،نظرية الانفجار العظيم و تكون المجرات استغرق حسب علماء الفلك ملايين من السنين حسب زعمهم هل هناك من توضيح من فضلكم و جازاكم الله خيرا

[@eld3wah]

شوف الفيديو دا kzbin.info/www/bejne/lX2toXmapqytr7s

[@xMalekx7]

استاذ محمد عايز اقولك دليل علي ان المسيح ماهو اي نبي من عند الله و الدليل هو عبارة عن سؤال وارجو من حضرتك مناقشة ومحاولة تفسير السؤال والفقرة التي حدثت فيه هذا الموقف وهو عندما صعد المسيح للجبل وتم تجريبه أن الشيطان ظهر له وحاول أن يفتن السيد المسيح والسؤال هو هل الشيطان كمخلوق من الإله أن يظهر للإله أو ابن الإله يبعد عن الدعوة وان يفتن كما يحدث البشر وهل الشيطان لا يعلم أن هذا هو الإله جاء الي الأرض . انا من المعجبين بالقناة وكذلك قناة البينة للشيخ احمد سبيع ربنا يفرج عنه كربه ارجو المناقشة والرد وكل عام انتم بخير

[@eld3wah]

هو صحيح حجة صحيحة ولكن هما بيتغافلوا بقولهم حاجات ليها علاقة بأصل ربنا كان لازم يعلمنا بنفسه وكدا لكن كلها ردود واهية

[@khairysuleiman4]

المثليات وليس المثيلات

[@mohammedalsayed6403]

أقلك على حاجه تانى فيه دول مسلمه محرمه فوايد البنوك على الشعب والفلوس شغاله انشاء مشاريع ضخمه وتمويل والمستفاد بالفايده صاحب البنك وصاحب البلد يعنى كفايه تلاعب بالدين يعنى يجمع فى المليارات حلال ليهم وحرام على صاحب المال مين أمر بكدا

[@karzanabdool4581]

الدین الصحیح ضد الارباح ایا كانت من البنوك او تجار او مصانع یستغل العمال والمهندسین والكیمائیین ...

[@CheckYa]

خطورة تحريم ما أحل الله: { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُحَرِّمُوا۟ طَیِّبَـٰتِ مَاۤ أَحَلَّ ٱللَّهُ لَكُمۡ وَلَا تَعۡتَدُوۤا۟ۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُعۡتَدِینَ } [سُورَةُ المَائـِدَةِ: ٨٧] خطورة القول على الله بغير علم: { قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ ٱلۡفَوَ ٰ⁠حِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡیَ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ } [سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٣٣]

[@eld3wah]

ضد الاستغلال وليس التربح

[@mohammedalsayed6403]

كدا البنك حرام والتعامل معه حرام والموظف فيه كسبه حرام عشان المخترع لمعاملة البنوك أكيد غير مسلم لأنها معامله حديثه وما عملهاش لله يعنى ما يطلعش شيخ ويقول الفايده حرام ويحلل التعامل بالتصدق بالفايده البنك لو الناس ابتعدت عنه لا هايحصل فلوس يقرض ولا يمول مش هايقدر يكمل لكن التعاملات كلها مرتبطه بالبنوك

[@mohammedalsayed6403]

يا أستاذ معلش إنت منزل الفيديوهات ديا ابتغاء وجه الله ولا ابتغاء الترنق نزلت بعض أراء العلماء وفيه أراء علماء كثير أموات وأحياء والحمدالله لا أحب البنوك ولا التعامل معاها وما فيش حاجه اسمها بنك اسلامى وبنك كافر أمرنا به الله ولا أمرنا به سيدنا محمد رسول الله

[@atefamer7724]

جزاكم الله خيرا

[@user-fd6cu9me8q]

❤️❤️❤️❤️

[@user-fd6cu9me8q]

❤️↗️↗️

[@user-fd6cu9me8q]

👌👌👌

[@user-fd6cu9me8q]

❤️❤️↗️

[@user-fd6cu9me8q]

❤️❤️↗️↗️

[@aymanmohamad6604]

جزاكم الله خيرا

[@user-sl4bf5xh8g]

جزاكم الله خيرا

[@user-kn3ox6yw2u]

جزاكم الله خيرا

[@user-fd6cu9me8q]

❤️❤️❤️

[@user-fd6cu9me8q]

❤️❤️❤️

[@user-fd6cu9me8q]

❤️❤️❤️