فتنة النووي والفلسفة

Рет қаралды 8,207

Күн бұрын

تستطيع دعمنا بالإنتساب لتطوير المحتوى ودعم القناة 👇
‏
‏ / @siraj.aloqol
للدعم المباشر
باي بال
‏paypal.me/Alaa....
باتريون
/ alaa_alrohy
قناة سراج العقول
/ @siraj.aloqol
قناتي الرئيسية 👇👇
• الأبراج { الحقيقة كاملة }
تويتر
‏ / alaaalrohy
إنستقرام
‏ / alaa.alrohy

Пікірлер: 187

@Mo7qt 3 ай бұрын

والله أنت السبب في تركي للألعاب و مواد التتفيه والله شكراً ❤

@Muslim25308 3 ай бұрын

بارك الله فيك

@user-gs8jd9ll5x 2 ай бұрын

الله يثبتك

@Mo7qt 2 ай бұрын

@@user-gs8jd9ll5x آمين

@Abdu_arrahman Ай бұрын

تبارك الله ثبتك الله

@KADDRAGON Ай бұрын

طيب وموسم الرياض😂😂

@مُحَمَّدُبنُ.أَحمَدٍالدَوسِيُّ Ай бұрын

من قال أن النووي أشعري : ١-قال ابن المِبرد: وذكر الماسوحي الشافعي رحمه الله ورضي عنه أن أصحابَ الشافعي المتقدِّمين منه على السُّنة المخْضة، وأما متأخريهم فغالبهم على مذهب الأشعري، وأن منهم الغزالي وإمام الحرمين وأبو القاسم بن عساكر وابن عبد السلام وابن دقيق العيد والنووي [كشف الغطا عن محض الخطا] ٢-ابن تيمية وبعض تلاميذه: قال ابن السراج عن ابن تيمية: «‌ها هو وجماعة من أصحابه الطاغين ينادون: من هو إمام الحرمين؟ من هو الغزالي؟ كل هؤلاء كانوا فلاسفة كلابًا، قد طمسوا الدين، هذا في المقدمين المشتهرين، من هو تاج الدين الفركاح؟ من هو محي الدين النواوي؟ هذا في المتأخرين الذين كنا في زمنهم صبيانًا كلينا لكونهم سبقوه، وهو يريد طمس أسمائهم، ومحو فضائلهم، ليستفرد بالرئاسة أسوة أمثاله» [تفاح الأرواح] ٣-قال التاج السبكيالأشعري المتعصب: النووي ‌اشعري العقيدة [قاعدة في الجرح والتعديل] ٤-قال السخاوي: ،«قلت: وصرح اليافعي والتاج السبكي ‌أنه ‌أشعري»[المنهل العذب الروي] ٥-قال زين الدين المناوي ،«فَإِن النَّوَوِيّ أشعري». [اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر ] ٦-قال حماد الأنصاري: ،«إن ‌النووي ‌أشعري والسبب في هذا أنه لم يشتغل بكتب السلف في العقيدة كما اشتغل في فقه الفروع». [المجموع في ترجمة حماد الأنصاري] ٧-قال الألباني: ،«مثل النووي وابن حجر العسقلاني وأمثالهم فهُم ‌من ‌الظلم ‌أن ‌يقال ‌عنهم ‌إنهم من أهل البدعة، أنا أعرف أنهما من الأشاعرة». [جامع تراث الألباني] ٨-قال عبد الباري فتح الله السلفي: ،«كان الإِمام ‌النووي رحمه الله ‌أشعري المعتقد، كثير التأويل لنصوص الكتاب والسنة عن ظواهرها. ولا يخفى هذا على من له أدنى إلمام بشرحه لصحيح الإِمام مسلم رحمه الله». [تحقيق إرشاد طلاب الحقائق] ٩-قال مقبل بن هادي الوادعي: ،«‌أرجو من الأخ أن يعرف أن النووي أشعري» [مقطع صوتي في موقعه الإلكتروني] ١٠-قال أحمد النجمي عن النووي وابن حجر : ،«فيحذر طلاب العلم من بدعهم، ويستفاد من كتبهم في غير المجال الذي أخطأوا فيه، أما القول بأنهم عذروا أي: بأن أهل السنة عذروهم فيما تأولوه من الصفات، وحذروا من إطلاق البدعة عليهم فلا فيما أعلم» قال عبد الكريم الخضير: «‌النووي ‌أشعري ويقرر عقيدة الأشاعرة في شرح مسلم بكل ما تتطلبه من أبواب العقيدة». [شرح صحيح البخاري] وقال: «‌النووي ‌أشعري بكل ما تحويه هذه الكلمة في جميع أبواب العقيدة». [شرح الأربعين النووية] ١١-قال محمد بن هادي المدخلي: ،«كَــذَّاب الذي يقول لك النووي سلفي، والله كَذَّاب حتى يموت كائنًا من كان، أشعريٌّ جلد» [مقطع صوتي] ١٢-قال عبد الرحمن البراك: سئل: هل يصح وصف الإمام النووي وابن حجر بأنهم أشاعرة في المعتقد؟ فأجاب: «هذا هو الظاهر» [جواب صوتي] ١٣-أيمن العنقري أستاذ قسم العقيدة في جامعة الإمام محمد بن سعود قال عنه أشعري ١٤-قال إحسان العتيبي: ،«الصحيح أن النووي أشعريٌ» [مقال] ١٥-قال بدر بن طامي العتيبي: سئل: عن النووي وغيره؟ فأجاب: «هم من الأشاعرة» [جواب صوتي] ١٦-قال أحمد بن عطية الغامدي: ،«النووي من محدثي الأشاعرة» [الإيمان بين السلف والمتكلمين] ١٧-قال علي بن مختار الرملي: ،«فهل كان ابن حجر و النّوويّ و ابن حزم و من شابههم على عقيدة أهل السّنة و الجماعة ؟ لا ، و العلم قاض ، فلا نستطيع أن نّتكلّم بشيء من عندنا ، فالعلم هو الّذي يفصل في هذه القضايا ، فالنّوويّ أشعريّ ، و أشعريّته أظهر من عين الشّمس، و ابن حجر أشعريّ متخبّط في العقيدة، و ابن حزم قال فيه أهل العلم : جهميّ، و هكذا غيرهم» [حاشية الرّملي على الأجوبة المفيدة]

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

النزاع ليس في أشعريته بل في باب الأسماء والأحكام والعذر بالجهل والتأويل

@مُحَمَّدُبنُ.أَحمَدٍالدَوسِيُّ Ай бұрын

هل الذي ينكر أن الله فوق السموات السبع ويقول أن هناك خمس أنواع من البدعة حرام ومكروها وحلال ومستحبة وواجبة عندك غير مبتدع@@user-up2dg4im7x

@8zxs0 Ай бұрын

@@user-up2dg4im7xكونه وافق الأشعرية في الأعتقاد صار أشعرياً وهو كافر لعنة الله عليه وعلى من لم يكفره

@mudatherabdelkareem6102 Ай бұрын

@@user-up2dg4im7xطيب طالما اقررت بذلك هنالك اجماع ان بدعة الاشاعرة كفرية وهنالك اجماعات سلفية و حتى من ابن تيمية ان صاحب البدعة المكفرة لا يعذر من التفسيق والتبديع انتهى الامر حرفيا

@6alp_3lm Ай бұрын

ابن تيميه شيخ الاسلام، لم يقول شيء بسوء في الامام النووي رحمه الله، بل قالن انه العلامه و شيخ الاسلام والخ... و ابن القيم كذالك 👍🏻

@user-dl1be4wv3c Ай бұрын

أمام الناس ، لا ينبغي إظهار الكلام عن الأئمة جرحا أو تعديلا إلا إذا اتفق أهل العلم على ضلال شخص بعينه أو توثيق شخص بعينه فنعم أما البلبلة والطعن لمجرد شبهة شبهتين رأي رأيين فهذا طعن من جاهل أو قليل أدب

@مُحَمَّدُبنُ.أَحمَدٍالدَوسِيُّ Ай бұрын

هل يعني أن هـٰؤلاء ليسوا من أهل العلم ١-قال ابن المِبرد: وذكر الماسوحي الشافعي رحمه الله ورضي عنه أن أصحابَ الشافعي المتقدِّمين منه على السُّنة المخْضة، وأما متأخريهم فغالبهم على مذهب الأشعري، وأن منهم الغزالي وإمام الحرمين وأبو القاسم بن عساكر وابن عبد السلام وابن دقيق العيد والنووي [كشف الغطا عن محض الخطا] ٢-ابن تيمية وبعض تلاميذه: قال ابن السراج عن ابن تيمية: «‌ها هو وجماعة من أصحابه الطاغين ينادون: من هو إمام الحرمين؟ من هو الغزالي؟ كل هؤلاء كانوا فلاسفة كلابًا، قد طمسوا الدين، هذا في المقدمين المشتهرين، من هو تاج الدين الفركاح؟ من هو محي الدين النواوي؟ هذا في المتأخرين الذين كنا في زمنهم صبيانًا كلينا لكونهم سبقوه، وهو يريد طمس أسمائهم، ومحو فضائلهم، ليستفرد بالرئاسة أسوة أمثاله» [تفاح الأرواح] ٣-قال التاج السبكيالأشعري المتعصب: النووي ‌اشعري العقيدة [قاعدة في الجرح والتعديل] ٤-قال السخاوي: ،«قلت: وصرح اليافعي والتاج السبكي ‌أنه ‌أشعري»[المنهل العذب الروي] ٥-قال زين الدين المناوي ،«فَإِن النَّوَوِيّ أشعري». [اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر ] ٦-قال حماد الأنصاري: ،«إن ‌النووي ‌أشعري والسبب في هذا أنه لم يشتغل بكتب السلف في العقيدة كما اشتغل في فقه الفروع». [المجموع في ترجمة حماد الأنصاري] ٧-قال الألباني: ،«مثل النووي وابن حجر العسقلاني وأمثالهم فهُم ‌من ‌الظلم ‌أن ‌يقال ‌عنهم ‌إنهم من أهل البدعة، أنا أعرف أنهما من الأشاعرة». [جامع تراث الألباني] ٨-قال عبد الباري فتح الله السلفي: ،«كان الإِمام ‌النووي رحمه الله ‌أشعري المعتقد، كثير التأويل لنصوص الكتاب والسنة عن ظواهرها. ولا يخفى هذا على من له أدنى إلمام بشرحه لصحيح الإِمام مسلم رحمه الله». [تحقيق إرشاد طلاب الحقائق] ٩-قال مقبل بن هادي الوادعي: ،«‌أرجو من الأخ أن يعرف أن النووي أشعري» [مقطع صوتي في موقعه الإلكتروني] ١٠-قال أحمد النجمي عن النووي وابن حجر : ،«فيحذر طلاب العلم من بدعهم، ويستفاد من كتبهم في غير المجال الذي أخطأوا فيه، أما القول بأنهم عذروا أي: بأن أهل السنة عذروهم فيما تأولوه من الصفات، وحذروا من إطلاق البدعة عليهم فلا فيما أعلم» قال عبد الكريم الخضير: «‌النووي ‌أشعري ويقرر عقيدة الأشاعرة في شرح مسلم بكل ما تتطلبه من أبواب العقيدة». [شرح صحيح البخاري] وقال: «‌النووي ‌أشعري بكل ما تحويه هذه الكلمة في جميع أبواب العقيدة». [شرح الأربعين النووية] ١١-قال محمد بن هادي المدخلي: ،«كَــذَّاب الذي يقول لك النووي سلفي، والله كَذَّاب حتى يموت كائنًا من كان، أشعريٌّ جلد» [مقطع صوتي] ١٢-قال عبد الرحمن البراك: سئل: هل يصح وصف الإمام النووي وابن حجر بأنهم أشاعرة في المعتقد؟ فأجاب: «هذا هو الظاهر» [جواب صوتي] ١٣-أيمن العنقري أستاذ قسم العقيدة في جامعة الإمام محمد بن سعود قال عنه أشعري ١٤-قال إحسان العتيبي: ،«الصحيح أن النووي أشعريٌ» [مقال] ١٥-قال بدر بن طامي العتيبي: سئل: عن النووي وغيره؟ فأجاب: «هم من الأشاعرة» [جواب صوتي] ١٦-قال أحمد بن عطية الغامدي: ،«النووي من محدثي الأشاعرة» [الإيمان بين السلف والمتكلمين] ١٧-قال علي بن مختار الرملي: ،«فهل كان ابن حجر و النّوويّ و ابن حزم و من شابههم على عقيدة أهل السّنة و الجماعة ؟ لا ، و العلم قاض ، فلا نستطيع أن نّتكلّم بشيء من عندنا ، فالعلم هو الّذي يفصل في هذه القضايا ، فالنّوويّ أشعريّ ، و أشعريّته أظهر من عين الشّمس، و ابن حجر أشعريّ متخبّط في العقيدة، و ابن حزم قال فيه أهل العلم : جهميّ، و هكذا غيرهم» [حاشية الرّملي على الأجوبة المفيدة]

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

@@مُحَمَّدُبنُ.أَحمَدٍالدَوسِيُّنسخ ولصق في كل التعليقات ، حافظ مش فاهم النزاع ليس في أشعريته يا ذكي ، النزاع في العذر بالجهل والتأويل

@مُحَمَّدُبنُ.أَحمَدٍالدَوسِيُّ Ай бұрын

@@user-up2dg4im7xشكرا على الأجر بسبب إستنقاصك مني هل عندك الشخص الذي ينكر أن الله فوق السموات السبع ويقول أن هناك خمس أنواع من البدعة حرام ومكروها وحلال ومستحبة وواجبة مبتدع إذا قلت أنه مبتدع فأنت وافق محمد بن شمس الدين

@المامون.بن.محمد Ай бұрын

اسمعوا يا إخوة ردود أبو عمر الباحث على قناة مكافح الشبهات. العلماء خط أحمر لا سيما من أجمعت الأمة على إمامته وعلو كعبه في العلم

@for-Allah-sake Ай бұрын

هنالك تعليق في الأعلى هنا نقل فيه صاحب التّعليق أقوال كثيرة لأهل العلم بأشعريّة النّووي، هل هؤلاء العلماء تجاوزوا الخطوط الحمراء؟ و من أبو عمر الباحث أمام هؤلاء العلماء الّذين صرّحوا بأشعريّة النّووي؟ راجع نفسك، لا تكن من الّذين لا يقبلون الحق، أن ترجع عن الخطأ خير من التّمادي في الغي، هذا الخلاف مستساغ و لا يوجد إجماع على عدم أشعريّة النّووي كما يزعمون و يكذبون على المسلمين

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

@@for-Allah-sakeوهل النزاع في أشعريته ! النزاع في هل من وقع في أخطاء في العقيدة ، وقع في كفر ، يُعذر إن كان جاهلا أو صاحب شبهة ، فنقول عن النووي كما قال العلماء أنه إمام وعالم وله أخطاء مغمورة في بحار حسناته يعذر فيها ، أم نقول عنه كما قالت أصحاب البادرة الملعونة بأنه فاسق كافر

@for-Allah-sake Ай бұрын

@@user-up2dg4im7x طيّب، هل النّووي أشعري عندك؟

@CMDRiq Ай бұрын

@@user-up2dg4im7xقول اهل السنة لهم قولان تبديعه وتفسيقه والتوقف فيه بدون تكفير والنوع الثاني من اهل السنة يكفرون بالاطلاق.نونية ابن القيم القسمة الرباعية

@21_writers Ай бұрын

أجمعت الأمة= ابو عمر الباحث وجماعته اتفقوا انه الامة خلاص مجتمعة على امامة النووي

@Mohamed.Ghanim Ай бұрын

المناظرات امام الناس ستكون فيها عيوب من أهمها الرغبة الفطرية عند الكثير من الناس في الانتصار وعدم الظهور بمظهر المغلوب مما يمنع الكثير منهم من الاعتراف بالحق وها نحن رأينا الكثير من مناظرات المسلمين مع الرافضة ، فكم عدد المحاورين الروافض الذين اعترفوا بأنهم على باطل أو خطأ ؟ وهؤلاء مصيبتهم واضحة وعقيدتهم فاسدة فسادا بينا فما بالك بمناظرة حول شخص ؟ ثم إن الكثير ممن انخرطوا في الأمر وخاصة من دافعوا عن (إمامة) بعض الأشخاص كالسيوطي مثلا لا يرون باب الأسماء والصفات أو حتى العقيدة أمرا يجب أن يكون على رأس أولوياتنا كمسلمين بل يرونه موضوعا كان محصورا في بطون الكتب وأن الطرف الآخر هو من أظهره للناس ! وهؤلاء وقعوا في 3 مشاكل 1) الإساءة لباب الأسماء والصفات والعقيدة عموما والتقليل من شأن تعلمها 2) محاولة إيقاف المتحدثين عن عقيدة أهل السنة والمدافعين عنها ضد ضلالات الأشعرية وغيرهم في الوقت الذي ينشر الأشعرية والرافضة والصوفية خرافاتهم بين العوام بين الحين والآخر وينشرون عقائد فاسدة كالإرجاء وغيره 3) المشكلة الثالثة أنهم بقولهم هذا كأنهم يقرون المجتمع على ما هو عليه من الجهل في الدين ! وهذا أمر خطير، فكأنما نحن نتحدث عن مجتمع مسلم يعرف ربه جيدا ويعرف دينه ، يارجل نحن في مجتمعات تجهل الكثير من أمور الدين ولدى الكثير منها طوام عقدية ومفاهيم لابد أن يتم تصحيحها ومن جملة ما يجب تعليمه للناس أسماء وصفات ذلك الرب الذي يعبدونه وتعليمهم العقيدة الصحيحة الكثير من مجتمعات المسلمين تخضع لعملية علمنة بدأت دون مبالغة منذ قرن على أقل تقدير فهل حال المسلمين اليوم يسرنا وقد انتشر فيهم الجهل بدينهم ؟ فالرغبة في إسكات الطرف الآخر ومنعه من الحديث عن أبواب في الدين حتى لا يحدث فرقة كما يزعمون ستنسحب على كل الأبواب وعلى أي باب قد يحدث حالة من النقاش بين الناس هناك أناس اليوم ينتسبون للدين ولا يقبلون حد الردة مثلا فهل جدالنا معهم والرد عليهم وعلى شيعتهم يعتبر "تفريقا للصف" ؟ أنت مأمور بابلاغ الدين بأحسن صورة وبأفضل طريقة ومن كفر فإن الله غني عن العالمين مش لازم نقعد شايلين هم اللي هيكفر واللي مش هيقتنع وإلخ... بلغ الدين بطريقة صحيحة ولا علاقة لك بالنتيجة

@Ml.hb434 Ай бұрын

بالله عليك اطلع منها واسكت وسوي زي ما قلت اطلع منها وبطل فلسفة.

@ahmedyacine5661 Ай бұрын

أخي علاء. هذه فتنة جزاك الله خيرا. واسأل* أهل العلم الراسخين الكبار ممن تثق بهم. لا من يتصدر مواقع التواصل الاجتماعي بالردود والفيديوهات. أخي الحبيب اسأل* أهل العلم الراسخين مصداقا* لقوله تعالى: فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون مسألة إمامة* النووي محل إجماع، وأنا أختلف معك أخي الفاضل في التشجيع على المناظرات لأنها تثير الشبهات، وليس كل مسلم على علم أو بصيرة أو إيمان كافٍ ليتمكن من دفع الشبهات عن نفسه فضلا عن تمييز الحق من الباطل. ثم إن هناك أمرا آخر يتبين لك به الحق، وهو تحري أمر المدّعين. فتنظر في حال من أحدث فتنة الطعن في العلماء، في خلقه ومنطلقه ورحلة طلبه للعلم ومدى صدقه، وتفعل بالمثل لمن يردون عليه. وأدعوك لمشاهدة مقاطع الشيخ أبي عمر الباحث فمقاطعه صدقًا تقطع الشك باليقين. الله المستعان. وجزاك الله خيرا على ما تقدمه من المحتوى النافع للمسلمين ❤ *هنا مواضع تعديل بعض الأخطاء الإملائية في التعليق. كتبته وبعد أن قرأته اكتشفتها لعلها من لوحة المفاتيح.

@مُحَمَّدُبنُ.أَحمَدٍالدَوسِيُّ Ай бұрын

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

@@مُحَمَّدُبنُ.أَحمَدٍالدَوسِيُّهذا استدلال بغير محل النزاع السؤال ليس هل هو أشعري ، بل هل الواقع في الكفر يُعذر إن كان جاهلا أو صاحب شبهة ، فنقول عن النووي وغيره عالم له فضل وأخطأ وهو معذور ، أم لا يُعذر فنقول عنه كافر أو فاجر

@مُحَمَّدُبنُ.أَحمَدٍالدَوسِيُّ Ай бұрын

@@user-up2dg4im7xهل عندك الشخص الذي ينكر أن الله فوق السموات السبع ويقول أن هناك خمس أنواع من البدعة حرام ومكروها وحلال ومستحبة وواجبة مبتدع إم لا إن قلت أنه مبتدع فأنت وافقت محمد بن شمس الدين

@21_writers Ай бұрын

ابو عمر الباحث مقاطعه مقنعة فعلاً= للجاهل الذي لا يبحث ويتلقف اي معلومة من الغير ولو بحث قليلاً لعرف أن كبار العلماء يقرون اشعرية النووي منهم ابن عثيمين والالباني والمدخلي والبراك والخضير والعصيمي وغيرهم كثير كلهم قالوا (اشعري او فيه اشعرية او اشعري جلد او كذاب من يقول لك النووي ليس اشعري ..الخ من مقالات العلماءفيه ) ولكن الجهل وما يصنع

@مُحَمَّدُبنُ.أَحمَدٍالدَوسِيُّ Ай бұрын

@@21_writers الله المستعان

@Zeno_omaya5190 21 күн бұрын

حفظت الاربعين النووية كاملة لما كنت صغير ولما كبرت أكتشفت أنو النووي عنده أخطاء في العقيدة وكان فيه أشعرية على كلن الله يرحمه ويغفر له والنووي بالنهاية هو بشر وليس معصوم ولكن نحن لا ننكر أن عنده كتب رائعة مثل رياض الصالحين الخ… وكتب في الفقه كثيرة الله يرحم أموات المسلمين أجمعين يارب العالمين والحمدلله على نعمة الإسلام واتباع القرآن والسنة النبوية الشريفة والسلف الصالح ❤

@white.Onslaught Ай бұрын

لم يغيرني كتاب مثلما غيرني كتاب الاربعين النووية ، فمن يتجرأ على الامام النووي فوالله انه لا يساوي شيئا امام بحر علوم هذا الامام ، وكلامه مردود عليه ولا ينقص من قدر الامام النووي رحمه الله شيئا .

@user-ui8cj9vt6l Ай бұрын

يحبيبي كتاب الاربعين في للاجري والنسوي والطوسي كلهم لهم كتاب اربعين فا معليش مب ذاك الفضل

@حسامالخطيب-م9ت Ай бұрын

النووي توفي في المئة السابعة الآجري توفي ٣٦٠هجري وله أربعون، وتقريبًا الأربعين النووية تتقاطع معها ب٢٠ حديث، وهناك كثير من أصحاب الأربعينات يا صديقي، اقرأ كتب الرجل قبل الحكم عليه.....

@branme3506 Ай бұрын

يا عزيزي اتباعك له في الفقه لا تخليه يجرك للعقيدة لأن عقيدته غير صحيحة

@ahmadsalem2487 Ай бұрын

سبحان الله. قال صلى الله عليه وسلم: (إنَّ الله لينصر هذا الدين على يد الرجل الفاجر)

@ahmadsalem2487 Ай бұрын

تكلم السلف عن هذا الموضوع ، و كتبهم مليئة بهذا ، أن المبتدع ولو كان كثير التأليف فهو مبتدع و يُؤخر و يُهجر ، و السُّنِّي يُقدَّم ولو كان قليل التأليف و التصانيف ، فالعبرة بالدين باتباع السلف و ترك الابتداع ، فقال صلى الله عليه وسلم: (إنكم سترون بعدي اختلافاً كثيراً ، فعليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضو عليها بالنواجذ ، و إياكم و ما ابتُدع فإن كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار) و قال صلى الله عليه وسلم: (افترقت اليهود و النصارى على إحدى و اثنتين و سبعين فرقة ، و ستفترق هذه الأمة على ثلاثٍ و سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة)

@user-wc7bi3bw9d Ай бұрын

صح ، الذي لا يكون لله لا ينفع ولا يدوم

@ismailalterawi3588 Ай бұрын

اخوي علاء انت أين كنت؟ في بداية الخلاف تم إقامة مناظرة مدتها اربع ساعات و أقام بها الحجة الشيخ حسن الحسيني و حتى ان محمد بن شمس قال انه سيتراجع ان تبين له ان هناك خطأ في المخطوطة و ان الخط لسبكي، و عندما خرج المحقق و اعترف انه أخطأ عندما نسب الكلام لذهبي بدلا من السبكي على الحاشية، لم يعتذر كما هو صرح و لم يتراجع في تضليل و تبديع الأمة الإسلام حتى انهم استشروا و بدعوا كل من يأتي في طريقهم فقط لانه مدح النووي او ابن حجر و شككوا في عقيدته و علموا ما الله وحده يعلمه في نفوس البشر. فهذه الدعوات للمناظرة ليست لاقامة الحجة و لكن لزيادة في الطعن بالأئمة و لنشر فسادهم و تفرقة المسلمين. و كما أن اغلب هذه الأمور المختلف فيها لا يجوز مناقشتها على العوام حتى لا يدخل الشك او النفره في النفوس الضعيفة. تخيل واحد يخرج علينا من الأشاعرة و المتصفوفه في مناظرة يشرح على عامة البشر الأمور الفلسفية التي قد تزعزع الإيمان في قلوب المسلمين، هل ترضى ذلك؟

@ahmedyacine5661 Ай бұрын

نعم. صراحة بعد تلك المناظرة لا أجد أن من يطعن في النووي رضي الله عنه ورحمه رحمة واسعة صاحب عقل قط. ربي يهديهم ويذل كل من أراد بالإسلام وبالمسلمين الشر

@MohanadMohammad-y3m Ай бұрын

موضوع السبكي اساسا موضوع جانبي كان تعليق على ما قاله الذهبي وليس هو الفيصل حتى رأيت المناظرة صراحة الحسيني لم يقدم شي ولم يورد في المناظرة سوا شهودك ومسألة السبكي اما لما وقع فيه النووي من زلات في بابا العقيدة ووافق الأشاعره في أبواب كثييير لم يرد عليها مثل تأويله لمعظم الصفات في شرح مسلم وانكاره علو الله وقوله في علم الكلام وأسماه بعلم التوحيد أورد محمد ابن شمس الدين أقول عديدة تبين موافقته للاشاعره في باب العقيدة ومع ذلك لم ينفي علمه في بقية الفروع بل قال انه ابتدع في العقيده واجب التحذير منه حتى لا يزل فيها طلاب العلم لان الاشاعره يستعملون كلام النووي وابن حجر والغزالي وغيرهم ليشككون الناس في عقيدتهم وهو الكلام الأصح من وجهة نظري العلماء لهم مكانتهم واحترامهم لكن هذا لايعني أن يسكت الناس عن أخطائهم خاصة إذا كان في باب عظيم مثل العقيدة ومسألة خطيرة تمس إيمان المسلم بل وجب التحذير حتى لايزل فيها المسلم

@ismailalterawi3588 Ай бұрын

@@MohanadMohammad-y3m كل الاحترام، جل ما عرضه محمد بن شمس هي شبهات و اتهامات اوردها محمود الحداد و مريديه. و قد استفاظ العلماء في الرد على هذا الباب، و هذا ما كان يعرضه الشيخ حسن الحسيني. طلب من محمد بن شمس الدين ان يورد اسم عالم قبله ممن تشرب من كتب الإمام النووي قد بدعه او كفره قبله و لم يستطع ان يورد اسم عالم واحد. بالعكس الذي تم ايراده حيث أن كل العلماء المعاصرين له و التابعين له مدحوه و حذروا طلاب العلم من بعض الأخطاء التي وقع فيها من باب التأويل في بعض الصفات في شرح مسلم< الذي بالاساس تبين في المناظرة ان محمد بن شمس لم يقرأه >. و ذكر الشيخ حسن الحسيني باب الفصل في الامامين من خلال ايراد آراء العلماء الذين هم أعلم بحال النووي من الشيخ حسن الحسيني نفسه. اما محمد بن شمس كان يردد شبهات و افتراءات محمود الحداد و يوردها على انها اكتشافاته و افتكاكاته. و قد سمعت الشيح السعيدان بارك الله فيه يقول كلمه جوهريه فب هذا الشأن حيث قال ليس كل من يوافق الاشعرية اشعري كما أنه ليس كل من يوافق الشافعيه شافعي بل ينظر في حاله و منهجه، و الكل يدل على تراجع الإمام حتى عن التأويل الذي وقع فيه في باب الصفات في شرح مسلم من دراسه حال تلاميذه و اخصهم ابن العطار، حيث رجح العلماء بذلك انه تراجع عن ما وقع فيه. و اخيرا، قبل ابن شمس يثير هذه الشبهات لم أكن أعلم ما هو التأويل في صفات الله او اهتم بذلك الباب بشكل فلسفي و لكن كنت أعظم الله و صفاته على حالها و اسبحه بذكرها، و لكن بسبب ابن شمس كثير من الناس من أصبح يقرأ كتب الفلسفة و كتب الأشاعرة التي ليست على الهدى فقط لأنها تتلاعب بمشاعر و اذهان البشر بما تعطيه مدى متافيزيقي للإسلام و العبادة، و هذا كله في ميزان من لا يريد لهذه الفتنة ان تؤد و تنتهي. و كما تنبأ الشيخ أبو عمر الباحث لن يتوقف التبديع إلى هذا الحد بل انتشر ليمس ابو حنيفة و ابن العطار و غيرهم من لهم الفضل العظيم على الإسلام و المسلمين و الذين مدحهم كبار كبار العلماء الذين هم أعلم منا بحال هولاء العلماء المتهمين. انصحك ان تنشغل في عبادة ربك و تتجنب الغيبة و القذف و التكفير أناس الله وحده من يقتص لهم في هذا الوقت الذي هم لا يستطيعون فيه الرد عن انفسهم الشبهات التي تثار حولهم. أعلم انه من الممكن انك لا تخوض في ذلك و لكن من باب النصح و التذكرة.

@مُحَمَّدُبنُ.أَحمَدٍالدَوسِيُّ Ай бұрын

هل ترضى بأقوال هـٰؤلاء ١-قال ابن المِبرد: وذكر الماسوحي الشافعي رحمه الله ورضي عنه أن أصحابَ الشافعي المتقدِّمين منه على السُّنة المخْضة، وأما متأخريهم فغالبهم على مذهب الأشعري، وأن منهم الغزالي وإمام الحرمين وأبو القاسم بن عساكر وابن عبد السلام وابن دقيق العيد والنووي [كشف الغطا عن محض الخطا] ٢-ابن تيمية وبعض تلاميذه: قال ابن السراج عن ابن تيمية: «‌ها هو وجماعة من أصحابه الطاغين ينادون: من هو إمام الحرمين؟ من هو الغزالي؟ كل هؤلاء كانوا فلاسفة كلابًا، قد طمسوا الدين، هذا في المقدمين المشتهرين، من هو تاج الدين الفركاح؟ من هو محي الدين النواوي؟ هذا في المتأخرين الذين كنا في زمنهم صبيانًا كلينا لكونهم سبقوه، وهو يريد طمس أسمائهم، ومحو فضائلهم، ليستفرد بالرئاسة أسوة أمثاله» [تفاح الأرواح] ٣-قال التاج السبكيالأشعري المتعصب: النووي ‌اشعري العقيدة [قاعدة في الجرح والتعديل] ٤-قال السخاوي: ،«قلت: وصرح اليافعي والتاج السبكي ‌أنه ‌أشعري»[المنهل العذب الروي] ٥-قال زين الدين المناوي ،«فَإِن النَّوَوِيّ أشعري». [اليواقيت والدرر شرح شرح نخبة الفكر ] ٦-قال حماد الأنصاري: ،«إن ‌النووي ‌أشعري والسبب في هذا أنه لم يشتغل بكتب السلف في العقيدة كما اشتغل في فقه الفروع». [المجموع في ترجمة حماد الأنصاري] ٧-قال الألباني: ،«مثل النووي وابن حجر العسقلاني وأمثالهم فهُم ‌من ‌الظلم ‌أن ‌يقال ‌عنهم ‌إنهم من أهل البدعة، أنا أعرف أنهما من الأشاعرة». [جامع تراث الألباني] ٨-قال عبد الباري فتح الله السلفي: ،«كان الإِمام ‌النووي رحمه الله ‌أشعري المعتقد، كثير التأويل لنصوص الكتاب والسنة عن ظواهرها. ولا يخفى هذا على من له أدنى إلمام بشرحه لصحيح الإِمام مسلم رحمه الله». [تحقيق إرشاد طلاب الحقائق] ٩-قال مقبل بن هادي الوادعي: ،«‌أرجو من الأخ أن يعرف أن النووي أشعري» [مقطع صوتي في موقعه الإلكتروني] ١٠-قال أحمد النجمي عن النووي وابن حجر : ،«فيحذر طلاب العلم من بدعهم، ويستفاد من كتبهم في غير المجال الذي أخطأوا فيه، أما القول بأنهم عذروا أي: بأن أهل السنة عذروهم فيما تأولوه من الصفات، وحذروا من إطلاق البدعة عليهم فلا فيما أعلم» قال عبد الكريم الخضير: «‌النووي ‌أشعري ويقرر عقيدة الأشاعرة في شرح مسلم بكل ما تتطلبه من أبواب العقيدة». [شرح صحيح البخاري] وقال: «‌النووي ‌أشعري بكل ما تحويه هذه الكلمة في جميع أبواب العقيدة». [شرح الأربعين النووية] ١١-قال محمد بن هادي المدخلي: ،«كَــذَّاب الذي يقول لك النووي سلفي، والله كَذَّاب حتى يموت كائنًا من كان، أشعريٌّ جلد» [مقطع صوتي] ١٢-قال عبد الرحمن البراك: سئل: هل يصح وصف الإمام النووي وابن حجر بأنهم أشاعرة في المعتقد؟ فأجاب: «هذا هو الظاهر» [جواب صوتي] ١٣-أيمن العنقري أستاذ قسم العقيدة في جامعة الإمام محمد بن سعود قال عنه أشعري ١٤-قال إحسان العتيبي: ،«الصحيح أن النووي أشعريٌ» [مقال] ١٥-قال بدر بن طامي العتيبي: سئل: عن النووي وغيره؟ فأجاب: «هم من الأشاعرة» [جواب صوتي] ١٦-قال أحمد بن عطية الغامدي: ،«النووي من محدثي الأشاعرة» [الإيمان بين السلف والمتكلمين] ١٧-قال علي بن مختار الرملي: ،«فهل كان ابن حجر و النّوويّ و ابن حزم و من شابههم على عقيدة أهل السّنة و الجماعة ؟ لا ، و العلم قاض ، فلا نستطيع أن نّتكلّم بشيء من عندنا ، فالعلم هو الّذي يفصل في هذه القضايا ، فالنّوويّ أشعريّ ، و أشعريّته أظهر من عين الشّمس، و ابن حجر أشعريّ متخبّط في العقيدة، و ابن حزم قال فيه أهل العلم : جهميّ، و هكذا غيرهم» [حاشية الرّملي على الأجوبة المفيدة]

@ismailalterawi3588 Ай бұрын

@@مُحَمَّدُبنُ.أَحمَدٍالدَوسِيُّ kzbin.info/www/bejne/oaK0fnVjereIjbs&authuser=5

@Zohourjilaelati Ай бұрын

جزاك الله خيرا ونفع بك

@user-df7gp1um7z Ай бұрын

جزاك الله خيرا 🩵🌿

@user-mh6ue2bv8f Ай бұрын

جزاك الله خيراً وبارك فيك

@user-ww2vt9ky5q 2 ай бұрын

اختصر لكم السالفة الاشاعرة مبتدعة والنووي اشعري

@user-se9zx3jv2l 2 ай бұрын

صح

@creativevoidplanet6126 Ай бұрын

أنت اللي تقول عني شيعي بتويتر الله ياخذك كل ما رحت مكان طلعت لي

@hamza5638 Ай бұрын

جزا الله محمد بن شمس الدين الف خير ❤

@user-vl8tb7ve6g Ай бұрын

إتق الله النووي ليس بأشعري أيها المفتري

@AbdullahFantasy Ай бұрын

@user-vl8tb7ve6g لا مع احترامي للنووي غفر الله له هو أشعري والسبكي قال النووي اشعري

@Jjjjsi 3 ай бұрын

أئمة الإسلام من بعده إلى يومك زكوه ووصفوه باللإمام والحين يجونك دعاة اليوتيوب يبغون يعطون رأيهم في الموضوع يعني جابوا الضايعة

@samathari4857 3 ай бұрын

أئمة الإسلام ضللوهم وكفروهم

@Prince10520 3 ай бұрын

@@samathari4857 عطني اسامي الامئة الذين يكفرونه

@user-mt4uc1sc1x 2 ай бұрын

ليش تكذب ما حد زكاه ! هذا النووي اعتقاده بااااطل في الله يتبع الفلاسفه وقولهم التحريفي في صفات الله اتقي الله

@AbuSmoke-sl8pn 2 ай бұрын

هات امام او شيخ ضلل النووي@@samathari4857

@AbuSmoke-sl8pn 2 ай бұрын

@@samathari4857او كفره

@Thaftalflasefa7446 29 күн бұрын

الله أكبر ولا إله إلا الله محمد رسول الله .

@MohamedMosbah-sc5lv 22 күн бұрын

‏‪0:37‬‏ تعرض علي طعن بالباحث والحسيني

@user-pe8gs9or8p 2 ай бұрын

جزاك الله خيرا بسببك تركت أنمي الذي به ألحد و أهانة دين ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

@realmasteroo2150 Ай бұрын

سبحان الله توه طلع دليل على ان الحق بيد من يدعو للمناظرة حسن الحسيني مطالب بحقوق طبع ونشر للمناظرة بينه وبين شمس الدين الله اكبر

@user-gp9sh2ng5x 29 күн бұрын

النووي مسالته مبحوث فيها والعلماء الكبار تكلموا وبينوا المسألة مثل ابن تيمية ابن باز وابن عثيمين والالباني اما ناس حدادية مثل محمد شمس الدين ماترك عالم الا طعن فيه وماندري هو طلب العلم عند من والرجل اخطائه كثيرة جدا وحجته ضعيفة ويفسد اكثر مما يصلح وماعنده حكمة وش تبغون في هذا الرجل اتركوه وشانه

@mohammedalhassan5370 Ай бұрын

لا يعلاء سيقولون عنك حدادي 😂

@mohammedalhassan5370 Ай бұрын

احسنت

@jalalEldeen Ай бұрын

علاء الروحي من اسلوبك بالكلام عرفت انك واقف مع من ، لكنك ما تريد تذكر اسمه حتى لا تشتعل الفتنة اكثر من ذلك، جزاك الله خيراً

@ok3804 Ай бұрын

بصراحة رحت للتويتر حقه وشفته محايد لا مع شمس الدين ولا مع وليد اسماعيل

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

@@ok3804أنا حسيته يميل لشمس

@ok3804 Ай бұрын

@@user-up2dg4im7x هو بصراحة لا مع هذا ولا مع ذاك بل على العكس علاء هو احد المدافعين عن الشيخ النووي رحمه الله والذي بنفسه يشككه محمد بن شمس ولكن قول الحق يقال وليد اسماعيل ظالم عندما قال وليد اخرج من حول الله وقوته إلى حولي وقوتي وانت انسان وسخ بل وطعن نسبه وهذا خارج عن المناظرة الدينية ببساطة مضاربة بين شخصين خاطئين

@smok.e 22 күн бұрын

بالعكس واضح انه متردد ومو عارف مع مين يوقف فهو يبغى المناظر وكل حد يبسط ادلته حتى يبحث وراهم وبعدها يختار يصف رأيه مع مين

@a7madl73l Ай бұрын

طيب وش المغزى من المقطع اسكتوا عن من يبدع الأامة ؟

@user-kf9ff8ew3l Ай бұрын

أَجْمَعَ أَهْلُ الْفِقْهِ وَالْآثَارِ مِنْ جَمِيعِ الْأَمْصَارِ أَنَّ ( أَهْلَ الْكَلَامِ أَهْلُ بِدَعٍ وَزَيْغٍ وَلَا يُعَدُّونَ عِنْدَ الْجَمِيعِ فِي طَبَقَاتِ الْفُقَهَاءِ ) وَإِنَّمَا الْعُلَمَاءُ ( أَهْلُ الْأَثَرِ وَالتَّفَقُّهِ فِيهِ ) وَيَتَفَاضَلُونَ فِيهِ بِالْإِتْقَانِ وَالْمَيْزِ وَالْفَهْمِ . قَالَ مَالِكٌ : لَا تَجُوزُ الْإِجَارَةُ فِي شَيْءٍ مِنْ ( كُتُبِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ وَالتَّنْجِيمِ وَذَكَرَ كُتُبًا ) ثُمَّ قَالَ : وَ ( كُتُبُ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ ) عِنْدَ أَصْحَابِنَا هِيَ كُتُبُ ( أَصْحَابِ الْكَلَامِ ) مِنَ ( الْمُعْتَزِلَةِ ) وَ ( غَيْرِهِمْ ) وَتُفْسَخُ الْإِجَارَةُ فِي ذَلِكَ وَكَذَلِكَ ( كُتُبُ الْقَضَاءِ بِالنُّجُومِ وَعَزَائِمِ الْجِنِّ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ) وَقَالَ فِي ( كِتَابِ الشَّهَادَاتِ ) فِي تَأْوِيلِ قَوْلِ مَالِكٍ : لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ أَهْلِ الْبِدَعِ وَأَهْلِ الْأَهْوَاءِ . قَالَ : ( أَهْلُ الْأَهْوَاءِ ) عِنْدَ مَالِكٍ وَسَائِرِ أَصْحَابِنَا هُمْ ( أَهْلُ الْكَلَامِ ) فَكُلُّ ( مُتَكَلِّمٍ ) فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ ( أَشْعَرِيًّا ) كَانَ أَوْ غَيْرَ ( أَشْعَرِيٍّ ) وَلَا تُقْبَلُ لَهُ شَهَادَةٌ فِي ( الْإِسْلَامِ ) وَيُهْجَرُ وَيُؤَدَّبُ عَلَى بِدْعَتِهِ فَإِنْ تَمَادَى عَلَيْهَا اسْتُتِيبَ مِنْهَا . لَيْسَ فِي ( الِاعْتِقَادِ ) فِي صِفَاتِ اللَّهِ وَأَسْمَائِهِ إِلَّا مَا جَاءَ ( مَنْصُوصًا فِي كِتَابِ اللَّهِ ) أَوْ ( صَحَّ عَنْ رَسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) أَوْ ( أَجْمَعَتْ عَلَيْهِ الْأُمَّةُ ) وَمَا جَاءَ مِنْ أَخْبَارِ الْآحَادِ فِي ذَلِكَ كُلِّهِ أَوْ نَحْوِهِ يَسْلَمُ لَهُ وَلَا يُنَاظَرُ فِيهِ .

@user-by2hr3qo7g Ай бұрын

النووي خالف الاشعرية اكثر من سبعين مسألة ، كتب النووي و بالأخص كتاب رياض الصالحين يقرأه كل طالب علم مبتدء و يدرس في مكة و المدينة ، افضل شرح لكتاب صحيح مسلم هو شرح النووي ، لا يمكن الاستغناء عن علم النووي في علم الحديث فالنووي من أئمة و علماء الحديث ، اللهم مزق الحدادية

@user-kf9ff8ew3l Ай бұрын

@@user-by2hr3qo7g كذبت هذا دليل على جهلك السنة أكبر من النووي والناس عرفوا السنة قبل أن يولد النووي فكيف لا يمكن الإستغناء عن علمه كما تزعم .

@user-by2hr3qo7g Ай бұрын

@@user-kf9ff8ew3l لا تكن اخرق , ما قلته هو قول العلماء و الواقع و الحقيقة ، النووي رحمه الله فطحل من فطاحلة علم الحديث ، انت لا تفقه في علم الحديث شيئا

@user-kf9ff8ew3l Ай бұрын

@@user-by2hr3qo7g ما قلته هو قول أهل الكلام وليس قول العلماء تربيتم على كتب المتكلمين فلا غرابة .

@user-kf9ff8ew3l Ай бұрын

@@user-by2hr3qo7g وَأَمَّا مُتَكَلِّمَةُ أَهْلِ الْإِثْبَاتِ مِنْ ( الْكُلَّابِيَة ) وَ ( الكَرَّامِيَة ) وَ ( الْأَشْعَرِيَّةِ ) مَعَ الْفُقَهَاءِ وَالصُّوفِيَّةِ وِ أَهْلِ الْحَدِيثِ : فَهَؤُلَاءِ فِي الْجُمْلَةِ لَا يَطْعَنُونَ فِي السَّلَفِ بَلْ قَدْ يُوَافِقُونَهُمْ فِي أَكْثَرِ جُمَلِ مَقَالَاتِهِمْ لَكِنَّ كُلَّ مَنْ كَانَ بِالْحَدِيثِ مِنْ هَؤُلَاءِ أَعْلَمَ كَانَ بِمَذْهَبِ السَّلَفِ أَعْلَمَ وَلَهُ أَتْبَعَ وَإِنَّمَا يُوجَدُ تَعْظِيمُ السَّلَفِ عِنْدَ كُلِّ طَائِفَةٍ بِقَدْرِ اسْتِنَانِهَا وَقِلَّةِ ابْتِدَاعِهَا أَمَّا أَنْ يَكُونَ انْتِحَالُ السَّلَفِ مِنْ شَعَائِرِ أَهْلِ الْبِدَعِ : فَهَذَا بَاطِلٌ قَطْعًا فَإِنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مُمْكِنٍ إلَّا حَيْثُ يَكْثُرُ الْجَهْلُ وَيَقِلُّ الْعِلْمُ يُوَضِّحُ ذَلِكَ : أَنَّ كَثِيرًا مِنْ أَصْحَابِ أَبِي مُحَمَّدٍ - ابْنُ كُلَّابٍ - مِنْ أَتْبَاعِ أَبِي الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ يُصَرِّحُونَ بِمُخَالَفَةِ ( السَّلَفِ ) - فِي مِثْلِ ( مَسْأَلَةِ الْإِيمَانِ ) وَ ( مَسْأَلَةِ تَأْوِيلِ الْآيَاتِ وَالْأَحَادِيثِ ) - يَقُولُونَ : ( مَذْهَبُ السَّلَفِ ) : أَنَّ الْإِيمَانَ قَوْلٌ وَعَمَلٌ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ وَأَمَّا ( الْمُتَكَلِّمُونَ مِنْ أَصْحَابِنَا ) : فَمَذْهَبُهُمْ كَيْتُ وَكَيْتُ وَكَذَلِكَ يَقُولُونَ : ( مَذْهَبُ السَّلَفِ ) : أَنَّ هَذِهِ الْآيَاتِ وَالْأَحَادِيثَ الْوَارِدَةَ فِي ( الصِّفَاتِ ) ( لَا تَتَأَوَّلُ ) وَ ( الْمُتَكَلِّمُونَ ) يُرِيدُونَ ( تَأْوِيلَهَا ) إمَّا وُجُوبًا وَإِمَّا جَوَازًا وَيَذْكُرُونَ الْخِلَافَ بَيْنَ ( السَّلَفِ ) وَبَيْنَ ( أَصْحَابِهِمْ الْمُتَكَلِّمِينَ ) هَذَا مَنْطُوقُ ( أَلْسِنَتِهِمْ ) وَمَسْطُورُ ( كُتُبِهِمْ ) أَفَلَا عَاقِلٌ يَعْتَبِرُ وَمَغْرُورٌ يَزْدَجِرُ : إنَّ السَّلَفَ ثَبَتَ عَنْهُمْ ذَلِكَ حَتَّى بِتَصْرِيحِ الْمُخَالِفِ ثُمَّ يَحْدُثُ ( مَقَالَةٌ تَخْرُجُ عَنْهُمْ ) أَلَيْسَ هَذَا صَرِيحًا : إنَّ ( السَّلَفَ ) كَانُوا ( ضَالِّينَ عَنْ التَّوْحِيدِ وَالتَّنْزِيهِ ) وَعَلِمَهُ الْمُتَأَخِّرُونَ وَهَذَا فَاسِدٌ بِضَرُورَةِ الْعِلْمِ الصَّحِيحِ وَالدِّينِ الْمَتِينِ . وَأَيْضًا فَقَدْ يَنْصُرُ ( الْمُتَكَلِّمُونَ ) أَقْوَالَ ( السَّلَفِ ) تَارَةً وَأَقْوَالَ ( الْمُتَكَلِّمِينَ ) تَارَةً كَمَا يَفْعَلُهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِثْلُ أَبِي الْمَعَالِي الجويني وَأَبِي حَامِدٍ الْغَزَالِيِّ والرازي وَغَيْرِهِمْ وَلَازِمُ الْمَذْهَبِ الَّذِي يَنْصُرُونَهُ تَارَةً أَنَّهُ هُوَ ( الْمُعْتَمَدُ ) فَلَا يَثْبُتُونَ عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ وَتَغْلِبُ عَلَيْهِمْ الشُّكُوكُ وَهَذَا عَادَةُ اللَّهِ فِيمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ( الْكِتَابِ ) وَ ( السُّنَّةِ ) وَتَارَةً يَجْعَلُونَ ( إخْوَانَهُمْ الْمُتَأَخِّرِينَ ) أَحْذَقَ وَأَعْلَمَ مِنْ ( السَّلَفِ ) وَيَقُولُونَ : ( طَرِيقَةُ السَّلَفِ أَسْلَمُ ) وَ ( طَرِيقَةُ هَؤُلَاءِ أَعْلَمُ وَأَحْكَمُ ) فَيَصِفُونَ إخْوَانَهُمْ بِالْفَضِيلَةِ فِي الْعِلْمِ وَالْبَيَانِ وَالتَّحْقِيقِ وَالْعِرْفَانِ وَالسَّلَفَ بِالنَّقْصِ فِي ذَلِكَ وَالتَّقْصِيرِ فِيهِ أَوْ الْخَطَأِ وَالْجَهْلِ وَغَايَتُهُمْ عِنْدَهُمْ : أَنْ يُقِيمُوا أَعْذَارَهُمْ فِي التَّقْصِيرِ وَالتَّفْرِيطِ وَلَا رَيْبَ أَنَّ هَذَا ( شُعْبَةٌ مِنْ الرَّفْضِ ) فَإِنَّهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ تَكْفِيرًا لِلسَّلَفِ - كَمَا يَقُولُهُ مَنْ يَقُولُهُ مِنْ ( الرَّافِضَةِ ) وَ ( الْخَوَارِجِ ) - وَلَا ( تَفْسِيقًا ) لَهُمْ - كَمَا يَقُولُهُ مَنْ يَقُولُهُ مِنْ ( الْمُعْتَزِلَةِ ) وَ ( الزَّيْدِيَّةِ ) وَغَيْرِهِمْ - كَانَ تَجْهِيلًا لَهُمْ وَتَخْطِئَةً وَتَضْلِيلًا وَنِسْبَةً لَهُمْ إلَى الذُّنُوبِ وَالْمَعَاصِي وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِسْقًا فَزَعْمًا : أَنَّ أَهْلَ الْقُرُونِ المفضولة فِي الشَّرِيعَةِ أَعْلَمُ وَأَفْضَلُ مِنْ أَهْلِ الْقُرُونِ الْفَاضِلَةِ . وَمِنْ الْمَعْلُومِ بِالضَّرُورَةِ لِمَنْ تَدَبَّرَ ( الْكِتَابَ ) وَ ( السُّنَّةَ ) وَمَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ مِنْ جَمِيعِ الطَّوَائِفِ : أَنَّ خَيْرَ قُرُونِ هَذِهِ الْأُمَّةِ - فِي الْأَعْمَالِ وَالْأَقْوَالِ وَالِاعْتِقَادِ وَغَيْرِهَا مِنْ كُلِّ فَضِيلَةٍ أَنَّ خَيْرَهَا : ( الْقَرْنُ الْأَوَّلُ ) ثُمَّ ( الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ) ثُمَّ ( الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ) كَمَا ثَبَتَ ذَلِكَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ وَأَنَّهُمْ أَفْضَلُ مِنْ ( الْخَلَفِ ) فِي كُلِّ فَضِيلَةٍ : مِنْ عِلْمٍ وَعَمَلٍ وَإِيمَانٍ وَعَقْلٍ وَدِينٍ وَبَيَانٍ وَعِبَادَةٍ وَأَنَّهُمْ أَوْلَى بِالْبَيَانِ لِكُلِّ مُشْكِلٍ هَذَا لَا يَدْفَعُهُ إلَّا مَنْ كَابَرَ الْمَعْلُومَ بِالضَّرُورَةِ مِنْ دِينِ الْإِسْلَامِ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ كَمَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُسْتَنًّا فَلْيَسْتَنَّ بِمَنْ قَدْ مَاتَ فَإِنَّ الْحَيَّ لَا تُؤْمَنُ عَلَيْهِ ( الْفِتْنَةُ ) أُولَئِكَ ( أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ ) أَبَرُّ هَذِهِ الْأُمَّةِ قُلُوبًا وَأَعْمَقُهَا عِلْمًا وَأَقَلُّهَا تَكَلُّفًا قَوْمٌ اخْتَارَهُمْ اللَّهُ لِصُحْبَةِ نَبِيِّهِ وَإِقَامَةِ دِينِهِ فَاعْرِفُوا لَهُمْ حَقَّهُمْ وَتَمَسَّكُوا بِهَدْيِهِمْ فَإِنَّهُمْ كَانُوا عَلَى الْهُدَى الْمُسْتَقِيمِ وَقَالَ غَيْرُهُ : عَلَيْكُمْ ( بِآثَارِ مَنْ سَلَفَ ) فَإِنَّهُمْ جَاءُوا بِمَا يَكْفِي وَمَا يَشْفِي وَلَمْ يَحْدُثْ بَعْدَهُمْ خَيْرٌ كَامِنٌ لَمْ يَعْلَمُوهُ هَذَا وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَا يَأْتِي زَمَانٌ إلَّا وَاَلَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ } فَكَيْفَ يَحْدُثُ لَنَا زَمَانٌ فِيهِ الْخَيْرُ فِي أَعْظَمِ الْمَعْلُومَاتِ وَهُوَ مَعْرِفَةُ اللَّهِ تَعَالَى هَذَا لَا يَكُونُ أَبَدًا وَمَا أَحْسَنَ مَا قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ فِي رِسَالَتِهِ : هُمْ فَوْقَنَا فِي كُلِّ عِلْمٍ وَعَقْلٍ وَدِينٍ وَفَضْلٍ وَكُلِّ سَبَبٍ يُنَالُ بِهِ عِلْمٌ أَوْ يُدْرَكُ بِهِ هُدًى وَرَأْيُهُمْ لَنَا خَيْرٌ مِنْ رَأْيِنَا لِأَنْفُسِنَا .

@user-kf9ff8ew3l Ай бұрын

النووي من الْمُتَكَلِّمين مَذهبه مذهب المتكلمين من أهل الإثبات وهو يقرر عقيدة المتكلمين في كتبه ويصف أَبُو الْقَاسِمِ الْقُشَيْرِيُّ أَبِي بَكْرِ بْنِ فُورَكَ وَ أَبِي الْحَسَنِ الْأَشْعَرِيِّ بالإمامة وَهم مِن أَصْحَابِ الْكَلَامِ : وَقَالَ أَبُو الْقَاسِمِ / إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ طَاهِرٍ الْقُرَشِيُّ التَّيْمِيُّ ثُمَّ الطَّلْحِيُّ الْأَصْبَهَانِيُّ ( 457 ه‍ - 535 ه‍ ) فِي كِتَابِ [ الْحُجَّةُ فِي بَيَانِ الْمَحَجَّةِ فِي شَرْحِ التَّوْحِيدِ وَمَذْهَبِ أهْلِ السُّنَّة ] : فَصْلٌ : فِي كَرَاهِيَة ( التَّأْوِيل ) رُوِيَ عَن أم سَلمَة - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَت : الاسْتوَاء ( غير مَجْهُول ) والكيف ( غير مَعْقُول ) والإِيمان بِهِ ( وَاجِب ) والجحود بِهِ ( كفر ) وَهَذَا يمْنَع تَأْوِيله وَحمله عَلَى الِاسْتِيلَاء . وَدَلِيل آخر : أَن ( الْمُتَكَلِّمين ) مثل : الباقلاني وَابْن فورك وَغَيرهمَا قد ( أثبتوا صِفَات وَلم يعقلوا مَعْنَاهَا ) وَلم يحملوا ( الْوَجْه ) عَلَى ( الذَّات ) وَ ( الْيَدَيْنِ ) عَلَى ( النعمتين ) بل أثبتوها ( صِفَات ذَات ) لوُرُود الشَّرْع بهَا . وَدَلِيل آخر : أَن من حمل اللَّفْظ عَلَى ( ظَاهره وعَلى مُقْتَضى اللُّغَة ) حمله على ( حَقِيقَته ) وَمن تَأْوله عدل بِهِ عَنِ ( الْحَقِيقَة ) إِلَى ( الْمجَاز ) وَلَا يجوز إِضافة ( الْمجَاز ) إِلَى ( صِفَات اللَّه وَتَعَالَى ) . وَفِي رِوَايَة الْمَرْوذِيّ : وَقد سَأَلَ أَحْمَد عَن عَبْد اللَّهِ التَّيْمِيّ فَقَالَ : صَدُوق لَكِن حُكيَ عَنهُ أَنه ذكر ( حَدِيث الضحك ) فَقَالَ : مثل ( الزَّرْع ) وَهَذَا كَلَام ( الْجَهْمِية ) .

@Dhidalzolm Ай бұрын

الامام النووي انكر على المتكلمين مشكلتكم انكم تقراون ولا تفهمون

@user-kf9ff8ew3l Ай бұрын

@@Dhidalzolm هذا كلام النووي يقرر عقيدة المتكلمين قَالَ أَبُو الحُسَيْنِ / مُسْلِمُ بنُ الحَجَّاجِ النَّيْسَابُوْرِيُّ ( 204 ه‍ - 261 ه‍ ) فِي كِتاب المُسْند الصَّحيح المُخْتَصر من السُّنن بِنَقل العَدْل عَن العَدْل عَن رَسُول الله صلى الله عليه وسلم /كِتَابِ الْإِيمَانِ / بَاب مَعْرِفَةِ طَرِيقِ الرُّؤْيَةِ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ : نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ فَيَقُولُ : أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ ) قَالَ النووي ( الْمُتَكَلّم ) : اعْلَمْ أَنَّ لِأَهْلِ الْعِلْمِ فِي ( أَحَادِيثِ الصِّفَاتِ ) وَ ( آيَاتِ الصِّفَاتِ ) قَوْلَيْنِ : أَحَدُهُمَا : وَهُوَ مَذْهَبُ مُعْظَمِ السَّلَفِ أَوْ كُلِّهِمْ أَنَّهُ ( لَا يُتَكَلَّمُ فِي مَعْنَاهَا ) بَلْ يَقُولُونَ : يَجِبُ عَلَيْنَا أَنْ نُؤْمِنَ بِهَا وَنَعْتَقِدَ لَهَا مَعْنًى يَلِيقُ بِجَلَالِ اللَّهِ تَعَالَى وَعَظَمَتِهِ مَعَ اعْتِقَادِنَا الْجَازِمِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَأَنَّهُ مُنَزَّهٌ عَنِ ( التَّجَسُّمِ ) وَ ( الِانْتِقَالِ ) وَ ( التَّحَيُّزِ فِي جِهَةٍ ) وَعَنْ ( سَائِرِ صِفَاتِ الْمَخْلُوقِ ) وَهَذَا الْقَوْلُ هُوَ مَذْهَبُ ( جَمَاعَةٍ مِنَ الْمُتَكَلِّمِينَ ) وَاخْتَارَهُ ( جَمَاعَةٌ مِنْ مُحَقِّقِيهِمْ ) وَهُوَ ( أَسْلَمُ ) . وَالْقَوْلُ الثَّانِي : وَهُوَ مَذْهَبُ ( مُعْظَمِ الْمُتَكَلِّمِينَ ) أَنَّهَا ( تُتَأَوَّلُ ) عَلَى مَا يَلِيقُ بِهَا عَلَى حَسَبِ مَوَاقِعهَا وَإِنَّمَا يَسُوغُ تَأْوِيلُهَا لِمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِهِ بِأَنْ يَكُونَ عَارِفًا بِلِسَانِ الْعَرَبِ وَقَوَاعِدِ ( الْأُصُولِ ) وَ ( الْفُرُوعِ ) ذَا رِيَاضَةٍ فِي الْعِلْمِ فَعَلَى هَذَا ( الْمَذْهَبِ ) يُقَالُ فِي قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ ) أَنَّ الْإِتْيَانَ ( عِبَارَةٌ ) عَنْ رُؤْيَتِهِمْ إِيَّاهُ ؛ لِأَنَّ الْعَادَةَ أَنَّ مَنْ غَابَ عَنْ غَيْرِهِ لَا يُمْكِنُهُ رُؤْيَتُهُ إِلَّا بِالْإِتْيَانِ ( فَعَبَّرَ ) بِالْإِتْيَانِ وَالْمَجِيءِ هُنَا عَنِ ( الرُّؤْيَةِ ) ( مَجَازًا ) . وَقِيلَ : الْإِتْيَانُ فِعْلٌ مِنْ أَفْعَالِ اللَّهِ تَعَالَى سَمَّاهُ إِتْيَانًا . وَقِيلَ : الْمُرَادُ ( يَأْتِيهِمُ اللَّهُ ) أَيْ : يَأْتِيهِمْ ( بَعْضُ مَلَائِكَةِ اللَّهِ ) قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ ( الْمُتَكَلّم الْأَشْعَرِيّ ) : هَذَا الْوَجْهُ أَشْبَهُ عِنْدِي بِالْحَدِيثِ قَالَ : وَيَكُونُ هَذَا ( الْمَلَكُ ) الَّذِي جَاءَهُمْ فِي الصُّورَةِ الَّتِي أَنْكَرُوهَا مِنْ ( سِمَاتِ الْحَدَثِ الظَّاهِرَةِ عَلَى الْمَلَكِ وَالْمَخْلُوقِ ) قَالَ : أَوْ يَكُونُ مَعْنَاهُ : يَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي صُورَةٍ أَيْ : يَأْتِيهِمْ بِصُورَةٍ وَيُظْهِرُ لَهُمْ مِنْ صُوَرِ مَلَائِكَتِهِ وَمَخْلُوقَاتِهِ الَّتِي لَا تُشْبِهُ صِفَاتِ الْإِلَهِ لِيَخْتَبِرَهُمْ وَهَذَا آخِرُ امْتِحَانِ الْمُؤْمِنِينَ فَإِذَا قَالَ لَهُمْ هَذَا ( الْمَلَكُ ) أَوْ ( هَذِهِ الصُّورَةُ ) : ( أَنَا رَبُّكُمْ ) رَأَوْا عَلَيْهِ مِنْ ( عَلَامَاتِ الْمَخْلُوقِ ) مَا يُنْكِرُونَهُ وَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ( لَيْسَ رَبَّهُمْ ) وَيَسْتَعِيذُونَ بِاللَّهِ مِنْهُ . وَأَمَّا قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( فَيَأْتِيَهِمُ اللَّهُ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ ) فَالْمُرَادُ ( بِالصُّورَةِ ) هُنَا ( الصِّفَةُ ) وَمَعْنَاهُ : فَيَتَجَلَّى اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَهُمْ عَلَى ( الصِّفَةِ ) الَّتِي يَعْلَمُونَهَا وَيَعْرِفُونَهُ بِهَا وَإِنَّمَا عَرَفُوهُ ( بِصِفَتِهِ ) وَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَقَدَّمَتْ لَهُمْ رُؤْيَةٌ لَهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ؛ لِأَنَّهُمْ يَرَوْنَهُ لَا يُشْبِهُ شَيْئًا مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ وَقَدْ عَلِمُوا أَنَّهُ لَا يُشْبِهُ شَيْئًا مِنْ مَخْلُوقَاتِهِ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ رَبُّهُمْ فَيَقُولُونَ : أَنْتَ رَبُّنَا وَإِنَّمَا ( عَبَّرَ بِالصُّورَةِ عَنِ الصِّفَةِ ) لِمُشَابَهَتِهَا إِيَّاهَا وَلِمُجَانَسَةِ الْكَلَامِ فَإِنَّهُ تَقَدَّمَ ذِكْرُ ( الصُّورَةِ ) . وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : ( نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ ) فَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : يَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ ( الِاسْتِعَاذَةُ مِنَ الْمُنَافِقِينَ خَاصَّةً ) وَأَنْكَرَ الْقَاضِي عِيَاضٌ ( الْمُتَكَلّم الْأَشْعَرِيّ ) هَذَا وَقَالَ : لَا يَصِحُّ أَنْ تَكُونَ مِنْ ( قَوْلِ الْمُنَافِقِينَ ) وَلَا يَسْتَقِيمُ الْكَلَامُ بِهِ وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الْقَاضِي هُوَ الصَّوَابُ وَلَفْظُ الْحَدِيثِ مُصَرِّحٌ بِهِ أَوْ ظَاهِرٌ فِيهِ وَإِنَّمَا اسْتَعَاذُوا مِنْهُ لِمَا قَدَّمْنَاهُ مِنْ كَوْنِهِمْ رَأَوْا ( سِمَاتِ الْمَخْلُوقِ ) . وَأَمَّا قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( فَيَتَّبِعُونَهُ ) فَمَعْنَاهُ يَتَّبِعُونَ ( أَمْرَهُ إِيَّاهُمْ ) بِذَهَابِهِمْ إِلَى الْجَنَّةِ أَوْ يَتَّبِعُونَ ( مَلَائِكَتَهُ ) الَّذِينَ يَذْهَبُونَ بِهِمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . قَوْلُهُ : ( فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ تَعَالَى حَتَّى يَضْحَكَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ ) قَالَ الْعُلَمَاءُ : ( ضَحِكُ اللَّهِ تَعَالَى مِنْهُ ) هُوَ ( رِضَاهُ ) بِفِعْلِ عَبْدِهِ وَمَحَبَّتِهِ إِيَّاهُ وَإِظْهَارِ نِعْمَتِهِ عَلَيْهِ وَإِيجَابِهَا عَلَيْهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

@sars8422 21 күн бұрын

وين تصاميمك القديمة

@user-mt4uc1sc1x 2 ай бұрын

والي عنده ذرة عقل يعرف ان النووي ليس إمام بل هو معادي لسنة ولهدي النبي صل الله عليه وسلم فهو حرف اسماء الله وقال بكفر من يعتقد ان صفات الله صحيحه مثل الوجة يعنى الذين يرون اسماء الله كما جاءت من عند الله بدون تحريف فاااي عقل يقول ان إمامه النووي )) المشكله من التخلف يقول إمامي النووي وهو اذا سالته هل تعتقد بمثل النووي يقول لا طيب اساله مره ثانيه اعتقاد النووي صحيح يقول لك لا طيب هل اعتقادك افضل من إمامك !! يعنى انت احسن من النووي !! هنا لحظت صمت طويله ثم علطول لا هو إمامي في الحديث طيب هو إمامك في الحديث طيب هو حرف اسماء الله في تفسيره للاحاديث مثلا حديث ( من تقرب الي شبر ) في صفة الهرولة وغيرها من احاديث مثل يد الله و وجة الله وغيرها ( انت يا مسلم عكس معتقد النووي في الحديث ايضا فلماذا هو إمامكككك !!!! هذا ترا الشبهه انه إمامك عادي يكون إمامك وانتي مسلم وهو يختلف معك في العقيده اولاً ؛امر جعل كثير من شباب اهل السنه يصبح اشعري يعنى يكفر بصفات الله ويضل ويشقى وللاسف يسمونه إمام و هادي الناس ومن جهل من هو الله ابدااا لا يكون إمام ولو كان مخترع ذره وعنده كمان مليون كتاب علم !

@user-gs8jd9ll5x 2 ай бұрын

عندك دليل الي تقوله ولا صدقت الكاذبين ماحرف ولا شي بري من ذي الأفعال علاء صادقه وتعرف المنطقيه

@MohammudG2-ux1ko Ай бұрын

اسك*ت واستر على نفسك

@m_g_officialchannel5580 Ай бұрын

العب بعيد

@MohanadMohammad-y3m Ай бұрын

@@user-gs8jd9ll5x اقرأ شرح النووي لصحيح مسلم وانظر كيف أول الصفات بنفس طريقة الاشاعره النووي عالم لكن ليس في العقيدة

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

إملاء مضروب ، وتسرع ، وكلام أكبر من حجمك لا يملك ذرة عقل ؟ يعني ابن تيمية والذهبي وابن عثيمين وغيرهم الكثير الكثير من العلماء كلهم بلا عقل ، وفقط أنت صاحب العقل ؟ + عندما نقول عنه إمام ، لا نعني في كل شيء ، هو إمام في الفقه ، وليس إماما في العقيدة ، فالإمام هو القدوة ، والإنسان يكون قدوة في أمور ولا يكون قدوة في أمور أخرى

@Mohammed_Taha011 2 ай бұрын

طب معلش انا مش فقيه في الموضوع فيريت تديني رأيك يا أخي علاء ولو حبذا ادلة على رأيك يبقا حلو قوي وجزاك الله خيرا ❤️

@abduashraf8706 Ай бұрын

شوف مين يقول الله في السماء والله ليس في السماء ، شوف مين متبع السلف ومين سلفه الغزالي والجويني (علماء الفلسفة) ، شوف مين ائمته الصحابة ومين ائمته الشعرية والمعتزلة

@abdullah_elkholy Ай бұрын

طالما مش فقيه إيش دخلك اصلا اتعلم وخذ علمك من شخص ثقة وسليم المتعقد وتذكر " السلامة لا يعدلها شئ "

@Mohammed_Taha011 Ай бұрын

@@abdullah_elkholy صحيح جزاك الله خيراً على النصيحة

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

ابحث عن أقوال العلماء الثقات المعروفين كالشيخ ابن عثيمين وأمسك لسانك عن أديان الناس ، فالكلام في أعراض الناس خطير فما بالك بأديانهم

@ok3804 Ай бұрын

@@abdullah_elkholy شخص يريد ان يعرف الموضوع وخلاصته فلماذا كل هذا

@user-rx2fb8ym8b Ай бұрын

انتا شو رايك بلنووي

@muhanadali8848 Ай бұрын

اكيد ليسه امام

@AbdullahRady Ай бұрын

@@muhanadali8848لا تعرف كيف تكتب وتقول أكيد؟! الله يهديك

@Ahl__alsana Ай бұрын

@@muhanadali8848روح تعلم كيف تكتب وتعال

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

خذ رأي العلماء الثقات كالشيخ ابن عثيمين ، فعلاء ليس أعلم منهم وهم قالوا أن النووي عالم وإمام ، أخطأ في مسائل ، ما تعمد الخطأ بل توهم أن مذهبه الصواب ، فنرجو له المغفرة وننتفع بعلومه

@SamMalikai Ай бұрын

ضد وجود هذا السلاح لأنه سيدمر البشرية

@user-rm7kc7cd9y Ай бұрын

قسم بالله حسبتك تقصد القنبلة النوويه

@user-ws2fl7vq8y Ай бұрын

الا الامام النووي .. فإنه كالنووي .. والعسقلاني ابن حجر .. من رأسه مثل الحجر 😂😂😂

@user-ws2fl7vq8y Ай бұрын

الا الامام النووي .. فإنه كالنووي .. والعسقلاني ابن حجر .. من رأسه مثل الحجر 😂😂😂

@cp0Xx Ай бұрын

ترى في مناظرة للشيخ محمد ابن شمس الدين و حسن الحسيني

@Beast_mhmd Ай бұрын

يتكلم عن ابو عمر الباحث 😂

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

@@Beast_mhmdأنا حسيته يميل لجهة الطاعنين بالنووي رغم أن محمد يتهرب من مناظرة النقادي ، وحجته السخيفة في قلة الأدب نقضها بنفسه حين ناظر علاء المهدوي الطاعن بعرض أم المؤمنين

@Beast_mhmd Ай бұрын

@@user-up2dg4im7x هل القول باشعرية النووي مطعن فيه ؟ النقادي سباب شتام يقيم الحجج بالطعن بالاعراض هو دعى من هو أعلم من النقادي وهو ابو عمر الباحث فكيف يهرب من النقادي وهو يدعو من هو أعلم منه؟ 😆 + لا تقارن الرافضي الذي أصبح يعد رأس بالنقادي الي محد يعرفه إلا اهله

@G920pS6-gl9co Ай бұрын

معظم الأمور مو فلسفة إنما إختلاف بين المذاهب وأهل العلم والاختلاف مو فلسفة

@alsaremalmaslul Ай бұрын

نحن طلاب علم ودارسين بل اهل الكلام ليسوا بمسلمين

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

@@alsaremalmaslulوالعلماء قالوا أنهم مسلمين مخطئين وعذروا من قصد الحق منهم . قال طالب علم قال

@imaddredi8537 3 ай бұрын

اللذي يتبع أقوال العلماء في شخص النووي سيقول انه امام

@user-oj6yg8es7u 3 ай бұрын

والذي يتبع السلف الذين هم اعلم ممن زكى النووي لرايته مبتدعا

@imaddredi8537 3 ай бұрын

@@user-oj6yg8es7u من من السلف بدع النووي ؟

@theshadow7358 2 ай бұрын

@@user-oj6yg8es7uمنهج السلف يرى النووي ليس مبتدعا و لكن منهج. اسيادك الحدادية الذين يسمون انفسهم سلفيون وليسوا على منهج السلف يقولون عنه مبتدع و هم اشد الناس محاربا للسلفيون

@albara763 2 ай бұрын

"السلف" برقاعة بعض الناس كرّهوا آخرين في هذه الكلمة.

@albara763 2 ай бұрын

النووي غني عنك وعن رأيك !

@user-up2dg4im7x Ай бұрын

بل هي فتنة ، أخطاء النووي معروفة ، والردود عليها معروفة ، الجديد هو التكفير من قبل الجهلة ، وقلة الأدب ، وبالنسبة للمناظرات فالنقادي والشرقاوي قاموا بدعوة ابن شمس للمناظرة ولم يقبل ( وراح يتهرب من النقادي خصوصا ثم اتهمه بقلة الأدب والفسق ) ثم راح يناظر الروافض والأشاعرة !