فتوى الإنكار العلني كاملة لفضيلة الشيخ صالح العثيمين رحمه الله على ولاة الأمور الأصلية دون بتر

دعوة التوحيد والسنة
الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة
أهمية التوحيد في القرآن الكريم
التوحيد هو الأصل الذي بنيت عليه الملة الحنيفية؛ فالاهتمام به اهتمام بالأصل، وإذا تدبرنا القرآن الكريم وجدنا أنه بيَّن التوحيد تبيانًا كاملاً، حتى إنه لا تخلو سورة من سور القرآن إلا وفيها تناول للتوحيد، وبيان له ونهى عن ضده‏.‏
وقد أوضح القرآن أن الرسل عليهم الصلاة والسلام أول ما يبدءون دعوتهم بالدعوة إلى التوحيد قبل كل شيء، قال تعالى‏:‏ ‏﴿ ‏ولَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ واجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ‏﴾‏ (النحل‏:‏ 36)]‏، وقال تعالى‏:‏ ‏﴿ ‏ومَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُون‏ ﴾‏ ‏[‏الأنبياء‏:‏ 25‏]‏، وكل نبي يقول لقومه‏:‏ ‏﴿‏يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ‏﴾‏ ([‏الأعراف‏:‏ 59‏)
وكذلك أتباع الرسل من الدعاة والمصلحين أول ما يهتمون بالتوحيد؛ لأن كل دعوة لا تقوم على التوحيد فإنها دعوة فاشلة، لا تحقق أهدافها، ولا تكون لها نتيجة‏.‏ كل دعوة تهمش التوحيد ولا تهتم به؛ فإنها تكون دعوة خاسرة في نتائجها‏.‏ وهذا شيء مشاهد ومعروف.
1- معنى التوحيد‏:‏
التوحيد‏ في
اللغة
:‏ مأخوذ من وحَّد الشيء إذا جعله واحدًا، والواحد ضد الاثنين والثلاثة فأكثر، فحاصله أنه ضد الكثرة, فالشيء الواحد هو الشيء المستقل المتوحد الذي لا يشاركه غيره‏.
وأما في الشرع
فالتوحيد هو‏:‏ ‏"‏إفراد الله بالعبادة‏"‏ بمعنى‏:‏ أن تجعل العبادة كلها لله عز وجل ‏﴿‏ويَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ‏﴾‏ ‏(الأنفال‏:‏39)؛ بدليل قوله تعالى‏:‏ ‏﴿‏ومَا خَلَقْتُ الجِنَّ والإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ‏﴾‏ ‏(الذاريات‏:‏ 56), وقوله تعالى‏:‏ ‏﴿‏واعْبُدُوا اللَّهَ ولاَ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا‏﴾‏ ‏(النساء‏:‏ 36), وقوله تعالى‏:‏ ‏﴿‏فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ولَو كَرِهَ الكَافِرُونَ‏﴾‏ (غافر‏:‏ 14)
هذا هو التوحيد في الشرع‏:‏ إفراد الله بالعبادة وترك عبادة ما سواه‏.
2-أنواع التوحيد‏:‏
التوحيد يتقسم إلى ثلاثة أنواع:
النوع الأول‏:‏ توحيد الربوبية وهو‏:‏ ‏"‏إفراد الله جل وعلا بأفعاله‏"‏؛ من الخلق والرزق والإحياء والإماتة وتدبير الأمور، فيعتقد المرء أن الله وحده الخالق الرازق المدبر الحي الذي لا يموت‏.‏
الدليل: قوله تعالى: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ﴾ (الأنعام:1)
النوع الثاني‏:‏ توحيد الألوهية وهو‏:‏ ‏"‏إفراد الله جل وعلا بأفعال العباد الظاهرة و الباطنة التي يتقربون بها إليه سبحانه وتعالى"؛‏ كالدعاء والخوف والرجاء والرهبة والرغبة والتوكل والاستقامة والاستغاثة والذبح والنذر، وغير ذلك من أنواع العبادة‏.‏ فيجب أن تكون العبادة بجميع أنواعها لله سبحانه لا يصرف منها شيء لغير الله‏.‏ هذا هو توحيد العبادة، أو توحيد الألوهية، وهو التوحيد العملي، وهو توحيد الطلب والقصد وتوحيد الطاعة‏.
و الدليل قوله تعالى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِين﴾ (الفاتحة:4)
النوع الثالث‏:‏ توحيد الأسماء والصفات وهو‏:‏ ‏"‏الإيمان بما أثبته الله لنفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم من الأسماء والصفات‏"‏‏
والدليل قوله تعالى: ﴿ ليس كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِير﴾(الشورى)
نهتم بنشر العلم الصافي المستمد من كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم بفهم السلف الصالح وذلك بنشر مقاطع فيديو لعلمائنا الثقات أمثال :
الشيخ صالح الفوزان , محمد بن هادي المدخلي , سليمان الرحيلي , عبد الرزاق البدر , صالح اللحيدان ، صالح السحيمي ، محمد غيث ، محمد صالح العثيمين ، عبد العزيز بن باز ، الألباني ، حمود التويجري ، حماد الأنصاري ، محمد أمان الجامي ، عبد المحسن العباد ، عبد الرزاق عفيفي ، محمد بن عمر بازمول ، محمد بن رمزان الهاجري ، ربيع بن هادي المدخلي ،
والله نسأل التوفيق في ذلك
لا تنسو دعم القناة تشجيعا لنا لنواصل تقديم الأفضل و لتكونوا شركاء في الأجر إن شاء الله رابط قناتنا:
/ @daawah_tawhid_sunnah
للتواصل مع القناة وإرسال الملاحظات 👇👇
[e-mail]
للتواصل معنا هاته مجموعة قنواتنا:
قناتنا على التلغرام:
t.me/dawah_taw...
على الفيسبوك:
www.facebook.c...

[@user-dv1sn6lb9q]

والله الشيخ ابن عثيمين جبل من جبال العلم ، تفصيل رائع جدا والحمد لله على نعمة العلماء الحقيقيين الذين لا يريدون للأمة الاسلامية الا الخير ، اللهم يا رب ارحم الشيخ محمد بن صالح العثيمين وأسكنه الفردوس الأعلى

[@user-ef6rb3tb6r]

والله صدقت علم وورع ، اللهم ارحم الشيخ ابن عثيمين

[@salihabelarbi7041]

لانه عالم بمعنى الكلمة اما من قرؤا كتاب وسموا أنفسهم بالمشايخ فانهم فرق الأمة وفتنوا العامة

[@user-xn7uy2pq3z]

رحم الله الشيخ إبن العثيمين وحفظ شيخنا الشيخ محمد علي فركوس

[@Mohamed-Assalafi]

كلام ابن عثيمين رحمه الله،موافق سبحان الله لكلام ابن عباس رضي الله عنه: قال لما سُئل هل يأمره أميره بالمعروف وينهاه عن المنكر وفي رواية هل "أقوم إلى هذا السلطان" فآمره وأنهاه، يعني هل انكر عليه في حضرته،لانه قال "أقوم الى" فاجابه ابن عباس رضي الله عنهما: إن خشيت أن يقتلك فلا. هذا في حضرة الحاكم،اذا خشيت الفتنة وخشيت أن يقتلك فانكر في قلبك ولا تنكر علنا، وقال: ولا تغتب إمامك، وهذا في غيبة الحاكم،هنا ما تنكر عليه،وتذكر منكراته في غيبته، ثم قال: وإن كان لا بد ففيما بينك وبينه، أي إن كنت تريد أن تنصح الحاكم أن يزيل هذا المنكر وأن يتقي الله...الخ فهذا يكون سرا،وبينك وبين الحاكم، وهذا نفسه كلام شيخ الاسلام ابن عثيمين رحمه الله. وليس هذا ما قاله الشيخ فركوس

[@Mohamed-Assalafi]

وسعيد الخذري رضي الله عنه لم ينكر علنا، بل ورد وثبت في رواية في مسلم أنه قال أنه خاصر مروان فكلمه، وخاصر يعني وضع يده في يد مروان، يعني في السر، والراوي ما قال سمعت سعيد الخدري،بل قال عن سعيد الخذري،أي ان سعيد الخدري من أخبره بما قال، لأنه كان سرا ما يسمع، وهذا قاله العلامة عبيد الجابري في الرد على شبهة من يقول ان سعيد الخدري انكر علنا

[@lahcenebioud3854]

الشيخ ولله الحمد بعد الدقيقة 13:00 يفصل في المسئلة فلا تلبسوا على الناس،الشيخ قال كل النصوص التي وردت كانت في حضرة ولي الأمر.

[@user-bb2lo6pr1u]

والانكار في حضرة الحاكم الا يصادم الحديث الذي جعل اصلا من الأصول؟؟؟

[@bf6724]

القارئ : " قول الحافظ : وفيه الاكتفاء في إنكار المنكر بالقول ولو في غيبة من ينكر عليه ليتعظ من يسمعه فيحذر من الوقوع فيه . هذا الفعل هل يشمل سواء كان هذا الإنسان حاكم أو محكوم علماً بأنكم شيخنا أفتيتم في السنة الماضية أن غيبة ولاة الأمور وغيبة العلماء لا تجوز لما في ذلك من المفسدة ؟ " الشيخ (ابن عثيمين): نعم لما في ذلك من المفسدة أما إذا كان فيه مصلحة فالمصلحة مبتدأة وتكون الغيبة هنا نصحا لا مجرد غيبة.

[@jesusdacoast872]

ليس كل النصوص التي وردت عن السلف في حضرة ولي الأمر فقط، بل هناك نصوص وردت في غيبتهم كما هو معلوم، ولعله وهم من الشيخ رحمه الله.

[@bf6724]

@@jesusdacoast872 إييه وهم الذي يسمعكم تتكلمون هكذا يقول علماء محققين، يا رجل لست أنت من يقول عن الشيخ هذه الكلمة.

[@user-wm2fb1zj6g]

يا أخي وهل فركوس لم يقيد بحضور ولي الأمر انا لم أطلع على فتواه

[@zoubirzoubir9564]

ياو ربي يحفظ الشيخ فركوس و يبارك في علمه و عمره شئتم أم أبيتم.

[@ameurabdo9115]

الشيخ الذي ينكر على اؤلياء أمورهم لدرجة المناطحة والخروج عليهم علما أن أولياء أموره لم يعصو الله في أي من الكبيرة 😭خريج مدرسة بلخماج ومدرسة متسربي البالكونات

[@user-ef6rb3tb6r]

انت والله تبدي تعصبا لا مبررا له لشيخ فركوس ، وأنت تعلم ان التعصب للشيخ ليس من السنة وليس من عمل السلف

[@user-ef6rb3tb6r]

انت متعصب لشيخ فركوس ، وهذا واضح جدا ، هذا مخالف للسنة

[@user-fe9sd9ll3x]

كي يموت فركوسك اجبدوا من القبر واحييه

[@mizou7199]

هذا حال المقدسة السلفية بريئة ممن يقدسون البشر

[@user-ij3rz5kk3m]

رحمك الله يا فقيه. و حفظ شيخنا فركوس و سدد خطاه

[@user-ef6rb3tb6r]

لا اعلم لماذا الشيخ فركوس يروج لمثل هذا الأمر الحساس والخطير في مثل هذا الزمن الذي اقل ما يمكن وصفه انه آمن ومستقر ولكنه مشحون بالفتن النائمة

[@Mohamed-Assalafi]

كلام ابن عثيمين رحمه الله،موافق سبحان الله لكلام ابن عباس رضي الله عنه: قال لما سُئل هل يأمره أميره بالمعروف وينهاه عن المنكر وفي رواية هل "أقوم إلى هذا السلطان" فآمره وأنهاه، يعني هل انكر عليه في حضرته،لانه قال "أقوم الى" فاجابه ابن عباس رضي الله عنهما: إن خشيت أن يقتلك فلا. هذا في حضرة الحاكم،اذا خشيت الفتنة وخشيت أن يقتلك فانكر في قلبك ولا تنكر علنا، وقال: ولا تغتب إمامك، وهذا في غيبة الحاكم،هنا ما تنكر عليه،وتذكر منكراته في غيبته، ثم قال: وإن كان لا بد ففيما بينك وبينه، أي إن كنت تريد أن تنصح الحاكم أن يزيل هذا المنكر وأن يتقي الله...الخ فهذا يكون سرا،وبينك وبين الحاكم، وهذا نفسه كلام شيخ الاسلام ابن عثيمين رحمه الله وليس هذا قول الشيخ فركوس، بل الشيخ عارض الحديث قال تنصح علنا في غيبة الحاكم إذا كانت مصلحة، الشيخ ما قال هذا،قال تنكر علنا اذا كانت مصلحة في حضرته، اما في الغيبة فالشيخ كلامه واضح ان جميع الصحابة كان انكارهم في حضرة الحكام.

[@Mohamed-Assalafi]

وسعيد الخذري رضي الله عنه لم ينكر علنا، بل ورد وثبت في رواية في مسلم أنه قال أنه خاصر مروان فكلمه، وخاصر يعني وضع يده في يد مروان، يعني في السر، والراوي ما قال سمعت سعيد الخدري،بل قال عن سعيد الخذري،أي ان سعيد الخدري من أخبره بما قال، لأنه كان سرا ما يسمع، وهذا قاله العلامة عبيد الجابري في الرد على شبهة من يقول ان سعيد الخدري انكر علنا

[@croisson1]

العالم إذا اجتهد و أخطأ فله أجر، أما نحن المعلقون فلسنا مطالبون بالاجتهاد، و إذا أخطأنا فالويل لنا .. اللهم أشغلنا بما ينفعنا و جنبنا القيل و القال.

[@MrTrueCaller619]

إذا اجتهد في مسائل الاجتهاد أما غير فالعاقدة المستقرة عند أهل السنة والجماعة تقول أنه لا اجتهاد مع النص . والإجماع حجة .

[@Mohamed-Assalafi]

كلام ابن عثيمين رحمه الله،موافق سبحان الله لكلام ابن عباس رضي الله عنه: قال لما سُئل هل يأمره أميره بالمعروف وينهاه عن المنكر وفي رواية هل "أقوم إلى هذا السلطان" فآمره وأنهاه، يعني هل انكر عليه في حضرته،لانه قال "أقوم الى" فاجابه ابن عباس رضي الله عنهما: إن خشيت أن يقتلك فلا. هذا في حضرة الحاكم،اذا خشيت الفتنة وخشيت أن يقتلك فانكر في قلبك ولا تنكر علنا، وقال: ولا تغتب إمامك، وهذا في غيبة الحاكم،هنا ما تنكر عليه،وتذكر منكراته في غيبته، ثم قال: وإن كان لا بد ففيما بينك وبينه، أي إن كنت تريد أن تنصح الحاكم أن يزيل هذا المنكر وأن يتقي الله...الخ فهذا يكون سرا،وبينك وبين الحاكم، وهذا نفسه كلام شيخ الاسلام ابن عثيمين رحمه الله وليس هذا قول الشيخ فركوس، بل الشيخ عارض الحديث قال تنصح علنا في غيبة الحاكم إذا كانت مصلحة، الشيخ ما قال هذا،قال تنكر علنا اذا كانت مصلحة في حضرته، اما في الغيبة فالشيخ كلامه واضح ان جميع الصحابة كان انكارهم في حضرة الحكام.

[@Mohamed-Assalafi]

وسعيد الخذري رضي الله عنه لم ينكر علنا، بل ورد وثبت في رواية في مسلم أنه قال أنه خاصر مروان فكلمه، وخاصر يعني وضع يده في يد مروان، يعني في السر، والراوي ما قال سمعت سعيد الخدري،بل قال عن سعيد الخذري،أي ان سعيد الخدري من أخبره بما قال، لأنه كان سرا ما يسمع، وهذا قاله العلامة عبيد الجابري في الرد على شبهة من يقول ان سعيد الخدري انكر علنا

[@boubkergouri130]

لكن لما قال مثل ذلك الشيخ فركوس حفظه الله أقاموا الدنيا ولم يقعدوها والله إنما الهوى والحسد والضعف والجبن فاللهم انصر شيخنا الفاضل فركوس

[@boubkergouri130]

@@Fatimazaza12 الأيام بيننا وسيظر الحق بإذن الله وأتمنى أن تكتبو وتعلقو كما فعلتم في الأول إن لم تأخذكم العزة بالإثم

[@Fatimazaza12]

سؤالا فقط هل كنت ترى بالإنكار العلني قبل أن يتكلم الشيخ فركوس، أنا عن نفسي كنت أستنكر كل من يذكر الحكام بذم وهذا ماتعلمناه من علمائنا فمن الذي تغير ياترى

[@boubkergouri130]

@@Fatimazaza12 لا يتغير أي شيء فالشيخ لا يزال على عقيدته الصحيحة الآنكار العلني الذي عليه أهل السنة والجماعة ليس كما تعتقده الفرق الضالة الإنكار العلني عند أهل السنة والجماعة إذا غلب عليك الظن أنه يترتب عليه مفسدة أعظم من ذلك فلا يجوز لك الإنكار بل الصبر والمناصحة في السر لاكن لو كنت في مجتمع ملتزم ومتعلم العقيدة الصحيحة فلا حرج في الآنكار العلني لأنه يرج الخير من ذلك

[@krimokhouloud7955]

انت سمعت الصوتية كاملة ولا نص برك وهل قريت فتاوي الشيخ فركوس كاملة ولا لا لانهم مختلفين في الراي فااشيخ فركوس يجيز الانكار في الغيبة والشيخ ابن عثيمين يقول منكر لا خير فيه

[@azizmerzoug1839]

@@Fatimazaza12 لا كذبت فالشيخ فركوس حفظه الله أجاز الإنكار في غيبتهم بناءا على دليل وهو إنكار عبادة بن الصامت لما بلغه فعل معاوية رضي الله عنهم وهذا في غيبة معاوية أما الضوابط فقد بين حفظه الله من بإمكانه تقديرها وهم العلماء فلماذا الكذب؟؟؟

[@mahdislickline368]

والله هذا ما قاله الشيخ فركوس حفظه الله الله يهدي الحدادية

[@Mohamed-Assalafi]

كلام ابن عثيمين رحمه الله،موافق سبحان الله لكلام ابن عباس رضي الله عنه: قال لما سُئل هل يأمره أميره بالمعروف وينهاه عن المنكر وفي رواية هل "أقوم إلى هذا السلطان" فآمره وأنهاه، يعني هل انكر عليه في حضرته،لانه قال "أقوم الى" فاجابه ابن عباس رضي الله عنهما: إن خشيت أن يقتلك فلا. هذا في حضرة الحاكم،اذا خشيت الفتنة وخشيت أن يقتلك فانكر في قلبك ولا تنكر علنا، وقال: ولا تغتب إمامك، وهذا في غيبة الحاكم،هنا ما تنكر عليه،وتذكر منكراته في غيبته، ثم قال: وإن كان لا بد ففيما بينك وبينه، أي إن كنت تريد أن تنصح الحاكم أن يزيل هذا المنكر وأن يتقي الله...الخ فهذا يكون سرا،وبينك وبين الحاكم، وهذا نفسه كلام شيخ الاسلام ابن عثيمين رحمه الله وليس هذا قول الشيخ فركوس، بل الشيخ عارض الحديث قال تنصح علنا في غيبة الحاكم إذا كانت مصلحة، الشيخ ما قال هذا،قال تنكر علنا اذا كانت مصلحة في حضرته، اما في الغيبة فالشيخ كلامه واضح ان جميع الصحابة كان انكارهم في حضرة الحكام.

[@Mohamed-Assalafi]

وسعيد الخذري رضي الله عنه لم ينكر علنا، بل ورد وثبت في رواية في مسلم أنه قال أنه خاصر مروان فكلمه، وخاصر يعني وضع يده في يد مروان، يعني في السر، والراوي ما قال سمعت سعيد الخدري،بل قال عن سعيد الخذري،أي ان سعيد الخدري من أخبره بما قال، لأنه كان سرا ما يسمع، وهذا قاله العلامة عبيد الجابري في الرد على شبهة من يقول ان سعيد الخدري انكر علنا

[@abdelkaderguenaia936]

حب طهور يكسرالظهور هولاء دخلهم العجب في أنفسهم وارادو اسقاط شيخ فركوس حفظه الله واسقاط مكانته عند طلبة علم ليخلو ى لهم الجو لكن الله نصره وايده بارك الله في شيخنا فركوس وجعله دخرا للامة الاسلامية

[@user-ef6rb3tb6r]

لماذا هذا التعصب . الشيخ فركوس لا يدعو الىً عصبية هو برآء منكم

[@brahimdzyako5153]

نحب ونوالي الشيخ فركوس في الحق ومعه الحق في الإنكار العلني على ولي الأمر لكن التعصب في كل شيئ هذا غلو ولا يجوز شرعا حتى ابن تيمية رحمه الله وهو من جهابدة العلم وله أخطاء نضعها ولا نأخد بها وهكذا مع كل العلماء وكل البشر إلا النبي صلى الله عليه وسلم لأنه هو المعصوم في الأمة كلها أما مادونه يخطأ ويصيب هذا كل ما في الأمر

[@abouibrahim1262]

😂😂😂.مساكين لا تفهمون .ضعفاء بالفعل

[@user-tz3tj3jc6c]

رحمة الله عليك ياشيخ رحمه واسعة

[@AbdellahBenzerfa]

اللهم أصلحنا وأصلح علماءنا و مشايخنا وولاة أمورنا وهدنا إلى الطريق المستقيم وجمع الشمل ووحد الصف ...فإن المبتدعة والمشركين فرحين لما وصلنا إليه نحن السلفيون من الفرقةوالشتات فتقوا الله في أنفسكم ومشاييخكم وولاة أموركم

[@billalsaadoun4906]

حاشا ولله إن يقرر الإنكار العلني في غيبة الحاكم فالقوم لا يفهمون ، الشيخ العثيمين واضح كل الوضوح الإنكار العلني الذي أجازه مع مراعاة المصالح و المفاسد في حضرة الحاكم لا في غيبته حتى يتسنى للحاكم الدفاع عن نفسه و شتان بين من يقول جائز في غيبته ، اسمها غيبة. نسأل الله لنا ولكم الهداية والصلاح.

[@user-id8uu3vy8d]

عليك من الله ما تستحق

[@user-id8uu3vy8d]

@@user-un5rc4cj4l اعوذ بالله انت لي اخ فأنت من النداخلة يهود اهل القبلة قاتلهم الله وطهر الارض من دنسهم

[@abdelhakboutoraa8700]

العالم الذي عل الحق والذي عل المنهج الصحيح ينصره العلماء فانا ارى ان فركوس العكس تماما العلماء يذمونه والجهال وبعض العاطفين والعوام وبعض انصاف متعلمين فقط مزالو ا يتوهمون ويحسنون الضن به ويدافعون عليه بدون دليل .

[@user-nd6iq5br6z]

انت يبدوا عليك بعض من الانصاف ولا تطعن الطعن المقيت في الشيخ فركوس ويبدوا انك تجيد النقاش اقول لك موضع النزاع ليس في الغيبة والحضرة المشكل هل هي مسألة خلافية ام مسألة اصولية

[@user-nd6iq5br6z]

فهل هي مسألة خلافية ام اصولية

[@sidaliboussebci2879]

حفظ الله تعالى الشيخ فركوس كل يوم تظهرون دلائل على ظلمكم له وعند الله تلتقي الخصوم وتبراء الذمة

[@abouibrahim1262]

انت وين راك تعيش .عندك عقل ولا مجنون ؟

[@moussahassan7416]

رحمة الله عل الشيخ ابن عثيمين واسكنه فسيح جناته

[@user-od5ek4ye2u]

اللهم ارحم علماء المسلمين اللهم ارحم الشيخ الألباني والشيخ بن عثيمين والشخ بن باز اميييييييين اميييييييين

[@user-qc4ut1wt8l]

قال الشيخ العثيمين رحمه الله. ونحن نقول النصوص لايكذب بعضها بعضا ولا يصادم بعضها بعضا فيكون الإنكار معلنا عند حصول المصلحة والمصلحة هي ان يزول الشر ويحل الخير ويكون سرا إذا كان إعلان الإنكار لا يخدم المصلحة لا يزول به الشر ولا يحل به الخير.

[@user-fk1di8vc2y]

في حضرته يقصد...

[@mhamed500]

اللهم اغفر للشيخ وارحمه وانفعنا بعلمه

[@mhamed500]

اللهم اغفر للشيخ فركوس واحفظه وانفعنا بعلمه وارزقه الهدى والسداد

[@Mohamed-Assalafi]

كلام ابن عثيمين رحمه الله،موافق سبحان الله لكلام ابن عباس رضي الله عنه: قال لما سُئل هل يأمره أميره بالمعروف وينهاه عن المنكر وفي رواية هل "أقوم إلى هذا السلطان" فآمره وأنهاه، يعني هل انكر عليه في حضرته،لانه قال "أقوم الى" فاجابه ابن عباس رضي الله عنهما: إن خشيت أن يقتلك فلا. هذا في حضرة الحاكم،اذا خشيت الفتنة وخشيت أن يقتلك فانكر في قلبك ولا تنكر علنا، وقال: ولا تغتب إمامك، وهذا في غيبة الحاكم،هنا ما تنكر عليه،وتذكر منكراته في غيبته، ثم قال: وإن كان لا بد ففيما بينك وبينه، أي إن كنت تريد أن تنصح الحاكم أن يزيل هذا المنكر وأن يتقي الله...الخ فهذا يكون سرا،وبينك وبين الحاكم، وهذا نفسه كلام شيخ الاسلام ابن عثيمين رحمه الله وليس هذا قول الشيخ فركوس، بل الشيخ عارض الحديث قال تنصح علنا في غيبة الحاكم إذا كانت مصلحة، الشيخ ما قال هذا،قال تنكر علنا اذا كانت مصلحة في حضرته، اما في الغيبة فالشيخ كلامه واضح ان جميع الصحابة كان انكارهم في حضرة الحكام.

[@Mohamed-Assalafi]

وسعيد الخذري رضي الله عنه لم ينكر علنا، بل ورد وثبت في رواية في مسلم أنه قال أنه خاصر مروان فكلمه، وخاصر يعني وضع يده في يد مروان، يعني في السر، والراوي ما قال سمعت سعيد الخدري،بل قال عن سعيد الخذري،أي ان سعيد الخدري من أخبره بما قال، لأنه كان سرا ما يسمع، وهذا قاله العلامة عبيد الجابري في الرد على شبهة من يقول ان سعيد الخدري انكر علنا

[@user-cs5uv2uq9m]

رحم الله الشيخ ((((الخارجي)))) ابن عثيمين واسكنه الفردوس الاعلى

[@zouadmahmoud3560]

رحم الله الشيخ ابن عثيمين وحفض الله الشيخ فركوس

[@JfkfjjJfjjfhf]

حفظ الله الشيخ فركوس و نفعنا بعلمه و جزاه عنا خيرااا

[@Mohamed-Assalafi]

كلام ابن عثيمين رحمه الله،موافق سبحان الله لكلام ابن عباس رضي الله عنه: قال لما سُئل هل يأمره أميره بالمعروف وينهاه عن المنكر وفي رواية هل "أقوم إلى هذا السلطان" فآمره وأنهاه، يعني هل انكر عليه في حضرته،لانه قال "أقوم الى" فاجابه ابن عباس رضي الله عنهما: إن خشيت أن يقتلك فلا. هذا في حضرة الحاكم،اذا خشيت الفتنة وخشيت أن يقتلك فانكر في قلبك ولا تنكر علنا، وقال: ولا تغتب إمامك، وهذا في غيبة الحاكم،هنا ما تنكر عليه،وتذكر منكراته في غيبته، ثم قال: وإن كان لا بد ففيما بينك وبينه، أي إن كنت تريد أن تنصح الحاكم أن يزيل هذا المنكر وأن يتقي الله...الخ فهذا يكون سرا،وبينك وبين الحاكم، وهذا نفسه كلام شيخ الاسلام ابن عثيمين رحمه الله وليس هذا قول الشيخ فركوس، بل الشيخ عارض الحديث قال تنصح علنا في غيبة الحاكم إذا كانت مصلحة، الشيخ ما قال هذا،قال تنكر علنا اذا كانت مصلحة في حضرته، اما في الغيبة فالشيخ كلامه واضح ان جميع الصحابة كان انكارهم في حضرة الحكام.

[@Mohamed-Assalafi]

وسعيد الخذري رضي الله عنه لم ينكر علنا، بل ورد وثبت في رواية في مسلم أنه قال أنه خاصر مروان فكلمه، وخاصر يعني وضع يده في يد مروان، يعني في السر، والراوي ما قال سمعت سعيد الخدري،بل قال عن سعيد الخذري،أي ان سعيد الخدري من أخبره بما قال، لأنه كان سرا ما يسمع، وهذا قاله العلامة عبيد الجابري في الرد على شبهة من يقول ان سعيد الخدري انكر علنا

[@user-im7hd9rv1i]

سبحان الله وبحمده كلام الشيخ صالح الفوزان يوقض القلوب ويشرح الصدور

[@user-vs8wj2si5k]

العبرة ليست بالشيخ الفوزان العبرة بالدليل بفهم السلف

[@bf6724]

@@user-vs8wj2si5k بل العبرة في العلماء, كلكم أصبحتم مجتهدين وكل يفهم النصوص على هواه!!

[@هيباوي_محمد]

هذا ليس الفوزان هذا ابن العثيمين.

[@abdelhakim1713]

اعجبني قول فضيلة الشيخ رحمة الله عليه "يزداد ضغط الولاة على المنكرين وأهل الخير" يعني لا يزال المنكرون من ضمن اهل الخير ولا ينتقلون إلى صف المضلين او الفاسقين او المعتدين وإن أخطؤوا في الاسلوب اجتهادا في حالة من الحالات ... فما بال الناس يهاجمون المنكرين واهل الخير عوض ان يدعموهم وينصوهم ، هذا التصرف لا ياتي إلا من نفاق وكره للخير فالله المستعان.

[@ZOBEIDI_2024]

فتوى مفصله بارك الله في الشيخ ورحمه الله و اسكنه فسيح جناته

[@azizekamel1227]

رحم الله الشيخ العثيمين

[@daawah_tawhid_sunnah]

أمين أمين

[@Salafeya09.]

قرأت كلام الشيخ وسمعت صوتياته في غير ما موضع وهو لا يقول بالإنكار العلني ولا يجيزه وهذا هو موقف سلفنا من العلماء إلى الصحابة رضوان الله عليهم

[@user-xv3nf1up6o]

جزاكم الله كل خير

[@YacineTay]

سبحان الله نفس الكلام حفظ الله شيخنا الشيخ فركوس والله بحر من العلم

[@user-cn8sq1qf5v]

رحم الله الشيخ ابن العثيمين

[@user-nh3yd2lq3j]

حديث النبي صل الله عليه و سلم الدين النصيحة ويكون بالحكمة والموعضة الحسنةوالصبروالعلم

[@abdoubouba4465]

حفظ الله الشيخ فركوس

[@user-eg5bz9un6m]

جزاك الله خيراً

[@ALsrouryAbn-srour_2004]

كلام من ذهب رحمه الله

[@bilalfodil2564]

اذا ناقشت اتباع الملبس والمنكر في مسألة الانكار العلني يقولون لك خالفتم النص ثم لو قلت لهم ابن عثيمين قال كذا وكذا يقولون الشيخ قال في حضرته وكأن الذي يقول يجوز الانكار في حضرته وافق النص !!! عندها تعلم يقينا ان القوم يهرفون بما لايعرفون واصحاب هوى صعافقة وحسب

[@jesusdacoast872]

صدقت، يتلونون كالحرباء، كل يوم بقول، ولا يثبتون على قول، لا ثبتهم الله 😡😡

[@abouibrahim1262]

حقا انكم لا تفهمون .

[@user-jj2wl8wt7c]

في السؤال الأول وافق العثيمين فركوس أما في الثاني فقد أنكر الألباني و مقبل والأمام أحمد وعبادة بن الصامت في غيبة الحاكم

[@user-or4zd4bn2o]

الشيخ إبن عثيمين رحمه الله كلامه مفهوم لمن فهمه الله ووفقه للفهم قال بأنه يجوز إنكار المنكرات العامة من غير ذكر الدولة أو الحكام وقال بأن الإنكار العلني علي الحاكم فلايجوز إلا بحضرته لكي يدافع عن نفسه فربما يكون هوالمحق ومن يريد نصح يكون مخطأولكن المتعصبين للشيخيهم مصرين على أنه لايوجدفوق الأرض إلامن يرونه أمامهم عالم

[@user-fe7mi3gz4d]

من ظهر منكره علنا للناس أنكر عليه علنا أما ما استتر عن عامة الناس فالعالم يبذل النصيحة لولاة الأمور في هذه الحالة سرا بينه وبينه

[@user-zm8nb9ky6b]

صافي شيخ رحمة الله عليه سروري على حساب هذوك الناس

[@user-kr8sc1qk1o]

نفسي كلام الشيخ فركوس سبحان الله يرى الانكار للمصلحة .

[@ES-yd1ze]

رحم الله شيخنا

[@UAE-KSA]

رحمه الله الشيخ بن العثيمين كلامه واضح وجميل . ولكن السروريه يرونها من جهة هوائهم وحزبهم.

[@user-kf5bc1sp1b]

سبحان الله ،تجادل حائط ولا تجادل مقدس

[@DrAli-oe1vw]

هذه هي أصول أهل السنة.... الحمد لله . منهج سليم واضح تبارك الرحمن . النصيحة مع عموم الناس سرا فكيف بولي الأمر... ممتاز . من علامة السنة الدعاء لهم وليس عليهم . الصحابة منهجهم عكس منهج الخوارج الرد على فركوس وتلميذه يطو اولا الحديث حسنه الالباني فلا تخلط وتجعل مقبل بن هادي في مرتبة الالباني... ومعلوم ان مقبل تاب من منهجه الذي فيه نوع خارجية وانكر عليه هذا العلامة عبد الله البخاري... . ثانيا الاستدلال بالوحيين فقط وليس بالٱثار... ثم الاثر ليس بمرفوع اصلا... . الانكار الغيبي استدلالك فيه خلط... فعبد الله بن عمر انكر على خالد وليس على ولي الأمر وهو النبي عليه الصلاة والسلام . وحديث الحرق ليس انكارا بل هو اظهار لحديث النبي لا يعذب بالنار الا رب النار... فهو من باب عدم جواز كتمان العلم... وقال لو كنت انا ولم يقل يجب ان نعترض على علي في اجتهاد اخطأ فيه... هناك فرقا . فالصحابة منهجهم عكس منهج الخوارج فلا يرون الانكار العلني... بل الخارجي الذي انكر على النبي مباشرة فاعترض عليه النبي... وجعل منهج الصحابة هو المقياس . اخيرا العلماء قالوا بعدم جواز الانكار العلني على الحاكم الاكبر وجوز بعضهم الانكار على من دون الاكبر كالوزير ونحوه... فركوس فعله فعل الخوارج تماما وقوله مخالف لقول الالباني . فالخوارج هم اول من اعلنوا الانكار علنا... فلا تخلط . عليك بتحرير المسألة بالاتصال بالعلامة ربيع او الفوزان او البخاري او عوسات او.... لتفهم المسألة انت وفركوس

[@jesusdacoast872]

تتلونون كالحرباء، كل يوم تخرجون بقول. هذا دين الفطرة، فكفاكم فلسفة، عليكم من الله ما تستحقون.

[@user-jz3ue8vx6n]

فركوس سروري

[@user-hj9sh5gh5r]

هدا هو كلام الشيخ فركوس حفظه الله

[@bilaleris1308]

رواح نبعتلك فتوى شيخك ونشوفو اذا نفس الكلام ،تكدبو وتصدقو انفسكم

[@user-hj4rb5cj5d]

اعلم انسان في الجزائر و هو الشيخ فركوس و هو بشر يخطء و يصيب

[@abouibrahim1262]

😂

[@Mohamed-Assalafi]

سعيد الخذري رضي الله عنه لم ينكر علنا، بل ورد وثبت في رواية في مسلم أنه قال أنه خاصر مروان فكلمه، وخاصر يعني وضع يده في يد مروان، يعني في السر، والراوي ما قال سمعت سعيد الخدري،بل قال عن سعيد الخذري،أي ان سعيد الخدري من أخبره بما قال، لأنه كان سرا ما يسمع، وهذا قاله العلامة عبيد الجابري في الرد على شبهة من يقول ان سعيد الخدري انكر علنا

[@khalidJubr-pv2xp]

سبحان الله

[@user-rq2kj5ft7t]

حفظ الله الشيخ فركوس والشيخ العثيمين واهلا السنة

[@marouane4131]

قال يكون الانكار معلنا عند المصلحة وهذا قول العلامة فركوس.

[@user-ig8dv9qq1t]

لكن الدكتور يجوز ذلك في غيبته وهذا لم يقله أحد وخالف أهل السنة والجماعة في هذا

[@bilaleris1308]

رد عليه علاه سكتت؟!

[@user-je6zo9gu6w]

الفرق ان يكون الأمير حاضر أم غائب

[@bilaleris1308]

هاذو مساكن ،مغمضين عين وفاتحين عين

[@user-wm2fb1zj6g]

صحيت هنا الإشكال!! والرجل لو كان لم يخطئ إلا في هذه المسألة فهو مظلوم ولكن أين المسائل الأخرى التي أخطأ فيها؟

[@Abdelkarim726]

الكثير لم ينتبه الى قول الشيخ في الدقيقة 11.29 ....لان رعاع الناس وغوغاء الناس لا يمكن ظبطهم أبدا واعلان النكيرعلى ولاة الامور يستغله هؤلاء الغوغاء ليصلوا الى مأرب..... وهذا يبين أن ظبط المسألة بالظوابط ليس متحققا وتبقى السلامة والحكمة في كلام المعصوم صل الله عليه وسلم ولا يبده علانية

[@user-lw4eh8hx9m]

انت تفعل ما نهى عنه الشيخ ابن عثيمين تماما و هو الاخذ ببعض النصوص و ترك البعض فهل من السلامة السكوت على الترخيص لالاف بيوت الدعارة و غيرها من المنكرات التي تهدم اخلاق الامة الحاصل التفصيل الذي بينه الشيخ يبقى قائما و العالم المنكر هو من يقدر المصلحة و المفسدة

[@user-ny6rn5yv9y]

حفظ الله شيخنا

[@user-tz4jh5xc5q]

سبحان الله نفس كلام الشيخ فركوس

[@braknidjamil5541]

و الله الذي لا إله غيره ما جاء به الشيخ فركوس مثل ما جاء به العلامة ابن عثيمين و لكنكم قوم بهت. أما ما جاء في آخر قوله من الحذر أن يستغل الانكار في الخروج على الحاكم فهي من الضوابط التي تراعي المصلحة و المفسدة . العلامة ابن عثيمين فصل في حضرة و غياب الحاكم و رجح الحضرة لأنه من فعل السلف. أما من ينكر على الشيخ فركوس فيرد كلتا الحالتين و يفتري على العلماء الذين ينرون النكار على الحاكم و يفول لم يفتوا بذلك. اتقوا الله و لا تظلموا الناس فعند الله تلتقي الخصوم.

[@jesusdacoast872]

بارك الله فيك. المسألة واضحة، والقوم مغيبون، إما أنهم لا يقرؤون أو إن قرؤوا لا يفقهون، أم إنهم للشيخ فركوس مبغضون حاسدون.

[@houcinehou5380]

احسنت هم يقولون فيه نص فلا نحيد عليه ...اما العلامة ابن عثيمين يقول بالانكار في الحضرة...اذن ابن عثيمين خالف النص وحشاه😊

[@jesusdacoast872]

أرأيت، كيف سيعذرون ابن عثيمين ولا يعذرون أبا عبد المعز....!!!

[@user-kf5bc1sp1b]

بوركتم؟

[@user-ol3gf3pw3w]

اكمل العنوان فتوى الإنكار العلني في غيبة الحاكم أم في حضرته، تلبيس على الناس عاملك الله بعدله وماذا نفعل بالحديث فلا يبده علانية مالفرق بين الدكتور وعبد العزيز الطريفي عجبا .

[@user-je6zo9gu6w]

فركوس قال حاضر أم غائب سواء وهذا هو مربط الفرس يا الإخوة

[@jesusdacoast872]

عندكم مرابط فرس كثيرة هههههه فأنتم لا تثبتون على قول! تتبعون كل ناعق.

[@bilaleris1308]

​@@jesusdacoast872اسمك غيره،أما مربط الفرس فإن شئت تعال نراجعو كيف كان شيخك وكيف اصبح،مذا كتب ومذا غير يا صاحبي،بالدليل

[@Abdelkarim726]

قال الشيخ محمد آدم الإثيوبي رحمه الله : فالشأن في الأدلة لا فيما رآه الجِلّة (البحر المحيط الثجاج ٦٦٦/١٥)

[@mohamadtabli8388]

ليس هدفهم حكم الأنكار هدفهم أسقاط الشيخ حفظه الله كشفهم

[@leokrol9819]

استمعت لبن عثيمين فوجدته يهذي اتخذ سلفه الضال المشرك اربابا من دون الله يفضل كلامهم على كلام الله و قد أمر أن يكفر بالسوووونة و كلام البشر في قوله تعالى:(تلك أيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون) فلا حديث بعد حديث الله .. و قال الله يفضح سلاطين الحكام و سحرة فرعون :(و لا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار) .

[@wadysad3731]

رحم الله الشيخ بن اعثيمين وخلاصة الفتوى انكار المعاصى بالمجتمع بشكل عام وعدم ربطها بالحاكم للتقليل من شأنه أو الدعوة للخروج عليه ومنهج الاخوان المسلمين قائم على ريط معاصى المجتمع بالحكام دائما وابدا وعند طلب تغير المنكر عند الحاكم يكون بالاحترام والترجى وبأدب

[@walidsamy8073]

فركوس هداه الله لم يقل هكذا أخي

[@user-ti5iz3po4f]

جزاك الله خيراً أخي هذا الذي أراده الشيخ بن العثيمين عمم ولم يخصص و شتان بين العموم والخصوص

[@Cristiano_ronaldo_urr]

وولي الامر الذي يقدس الدمقراطية

[@wadysad3731]

@@Cristiano_ronaldo_urr طيب كيف نتعامل معاه لو تكرمت

[@user-el6sb4hs9b]

ربط المعاصي بالحمام ليس من منهج الاخوان ..ولكن مسؤولية الحكام في تطبيق أحكام الإسلام بالدرجة عليهم وكذا منع المنكرات والفواحش..وكيثر من المنكرات قننها الحكام وما يقع الان في بلاد الحرمين من هيئة الترفيه من منكرات وجلب للمصريين والممثلين الكفار والفسقة من المسلمين.. كيف يسكت عنه ؟؟؟؟

[@user-vv9on4lr8o]

رحم الله الشيخ أتى بالخلاصة حيثما كانت المصلحة و زوال الشر يكون جواز الإنكار العلني أو منعه فبعض الحكام إن لم يجد إنكاراً علنياً من العلماء و الدعاة و المحكومين فإنه سيتمادى في ظلمه و نشر الفساد في الأرض ،و هذا لابد أن ينكر عليه علانيةً حتى يتوقف عن ظلمه و البعض الآخر ينبغي أن ينصح سراً لأن غالب أمره الصلاح و حينما ينصح سراً يتقبل النصيحة و لا يتعمد ظلم العباد و نشر الفساد . و ضابط هذه المسألة يتضح من حال ولي الأمر هل غالب أمره الصلاح و قلما ظهرت منه أخطاء و مخالفات شرعية … أم غالب أمره فسقاً و ظلماً و نشراً للمنكرات و هذا الحال يظهر جلياً للشعوب و المحكومين ولا يحتاج لإيضاح !! ففي زماننا هذا مثلاً كل شعب يعرف جيداً هل حاكمه الذي يحكمه غالب أمره صلاحاً أم فساداً . هذا و الله أعلى و أعلم.

[@user-gg7jc5gq2k]

كيف يكون الحاكم مصيب والشعب كله يعلم انه ذبح البلاد من الوريد الى الوريد

[@user-el6sb4hs9b]

ما فصل فيه الشيخ رحمه يقول به اكثر اهل السنة والجماعة ...فما بالكم إذا كان الحكام يبيحون ذلك في قوانينهم...

[@sanadmustafa8223]

السلام عليكم هذا الكلا م ليس هو ككلام الشيخ فركوس بل ضده ...اسمع كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بعد الدقيقة13 ...قال جميع الآثار الواردة عن السلف انكار في حضور السلطان وليس في غيبته ....اسمع وافهم ولا تلبسوا الحق بالباطل....هذا الكلام من الشيخ ابن عثيمين ضد فركوس

[@mohamedlaminemedjkane2526]

سبحان الله أين الفرق بين ماجاء به جبل السنة وفقيه زمانه ابن عثيمين رحمه الله وبين ما جاء به فقيه الجزائر مجمد علي فركوس وفقه الله ؟!

[@user-km8ix3vi8i]

صاحب القناة تدندنون حول طاعة ولي الأمر فولي الأمر فصل في لزهر سنيقره وقال هو مجرد إمام تم فصله لا هو بعالم ولا مفتي

[@mouaouiyalakhdhari7257]

يأخي عندما تدخل القبر الله لا يسألك عن فركوس ولزهر بلا يسألك عن دينك ماذا قدمت

[@ghitriabdelhakim8843]

قبح الله المقدسة الحديث صريح فلا يبده علانية ...و فتوى فركوس المضللة أعمت أبصارهم وبصائرهم ...فلا يعلو كلام أحد كائنا من كان على. قول الرسول صلى الله عليه وسلم.

[@Salafeya09.]

هات تراجع الشيخ رحمه الله تعالى وغفر له في هذه المسألة ثم ماقصده الشيخ الإنكار العلني على ولاة الأمر في حضوره وليس في غيابه كما قال بذلك في باب آخر فلا تلبسوا على المسلمين أمر دينهم لحاجة في أنفسكم

[@daawah_tawhid_sunnah]

هل قرأت الفتوى من الموقع !!!!؟

[@habibouis2648]

من أنت حتى تقول هل تراجع الشيخ عن هذه الفتوى ووووووو ياللعجب.،أنا أقول لك هذه الفتوى لشيخ إبن العثيمين رحمه الله وافق فيها كلام أهل العلم مثل الشيخ الفوزان والشيخ بن باز والشيخ صالح ٱل الشيخ

[@aihamaiham415]

الانكار العلمي هذا يعرفو غير فركوس وبن عثيمين وخميس ولايعرفونه غيرهم الله يهديكم يافلاسفة اخر الزمان

[@SalahBenguenna]

شرح ابن العثيمين رحمه الله بعيد عن فركوس بترو مايسعدهم الله المستعان

[@houdfouad9796]

ما اظن ان شيخكم قد اصاب اعني فركوس لانه خالف وفتوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين واضحة جلية اليس فيكم رجل رشيد سبحان الله تقديس الاشخاص لين تموت شوف ان كان رح ينفعك شيخك هاذ يعني هسه مخالفة صريحه لماكان عليه سلف الامة ولحديث النبي صلى الله عليه وسلم من كان ناصحا لذوي سلطان فلا يبده علانية كيف في غيبة الحاكم استغفر الله العظيم واتوب إليه ان هذا العلم دين فأنظروا عمن تاخذون دينكم والله المستعان أقول الخوارج اول امرهم تعلموا عند الصحابة واثنى عليهم بعض الصحابة وإخذعوابهم وزكوا بعضهم ووغيروا وبدلوا طريقتهم وكفروا وقاتلوا الصحابة فلا عبرة بالبدايات إذا إنحرف أهلها فالخوارج كلاب النار شر الخلق والخليقة

[@user-xp5ky4pn6q]

وهل خالف الشيخ فركوس قول الشيخ الالباني ...والذي نفسي بيده ليست مسألتكم مسألة الانكار بل لخبث في قلوبكم ضد الشيخ ولما فضح امر المتآكلين بالدين

[@fbmj]

الكاتب حذف كلمة من كلام الشيخ فلم يكتبها في الدقيقة 13:55 (هذا مختلف فيه) اتمنى ان يتحلى بالامانة ولا يقع فيما اتهم غيره به

[@zemmourimustapha8411]

لم يقل مختف فيه بل قال كلامنا فيه

[@jesusdacoast872]

​@@zemmourimustapha8411صدقت

[@user-wm2fb1zj6g]

العبرة بقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او بقال ابا بكر وعمر رضي الله عنهما؟ والعلماء ماذا يساوون معهما؟

[@mariambenazzouz8229]

ماذا يقولون من فضلك

[@zizouzied4674]

من عجائب السلفيه انهم يصفون كل من ينتقد الحاكم المتغلب ولو كان فاسقا وظالم ...وغي نفس الوقت يترضون عن معاوية ااذي خرج على ولي الامر بااسيف وليس بمجرد انتقاد 😊

[@omarmigsktm943]

الشيعة المجوس أعداء النبي صلى الله عليه وسلّم

[@user-vc2ue1lz8k]

ينكر المنكرات الي شرعها الولي دون ذكر اسمه هذا هو قول فركوس

[@user-ux2pr9oy7q]

أنا سمعتها كلها ولم أر أنه يخالف الشيخ فركوس حفظه الله بل أرى أنهما يخرجان من معين واحد ولكنه الهوى لقد قال الشيخ في هذه الفتوى بجواز الإنكار العلني على ولاة الأمور فلماذا لا تقولون عنه سروري

[@daawah_tawhid_sunnah]

هذه الفتنة راح ضحيتها أحد رجلين: سيء القصد سيءالفهم إختر لنفسك طريقا

[@user-ux2pr9oy7q]

@@daawah_tawhid_sunnah روح ترقد

[@user-ml4dd1rc3f]

المشكل في الدكتور فركوس هو فتواه فيما يخص الشرطة والجيش في بلادنا الحبيبة وهده الطمى الكبرى أن لا تعطي الشرطي شوربة ماء أو أن لا تزوجه بنتك فما قولكم في هدا

[@user-ux2pr9oy7q]

@@user-ml4dd1rc3f هل سمعتيه أنت لم تفتري على الشيخ وسيكون خصمك يوم القيامة أما شربة الماء إخترعها الهضابي أما الشيخ فيقول إن أعطيت لهم من باب أن يعاملوك بمعاملة خاصة و أن لا يعاقبوك إذا خالفت فهذا لا يجوز لأنه يدخل في باب الرشوة كما ذكرت وأنا سألته شخصيا

[@user-ml4dd1rc3f]

@@user-ux2pr9oy7q أنتم من تدارون وتحرفون وتغيرون كل ماقاله في الماضي ولكن الحمد لله كلشي موجود من اقوال وكتابة وسوف تظهر الحقيقة وتعرفو أن المشايخ لن يفترو ويكدبو عليه وأنت حر

[@user-uu9xx7cr9l]

عن أي بتر تتكلمون أين قال الشيخ أن الإنكار العلني بدعة !! كل كلامه يدور حول المصالح و المفاسد المترتبة

[@user-je6zo4fo9n]

ابن عثيمين اسمه محمد ابن صالح العثيمين

[@sariouleddiaf6895]

الشيخ فركوس قال الإنكار علنية يجوز ولكن الضوابط سؤالي هل الشيخ فركوس طعن في الحكام هل الضوابط قال لاططيع ولي الأمر اتقوا الله

[@taalbimohamedtarek9933]

هذا تلبيس سبحان الله كلام الشيخ مخالف لكلام فركوس لكن لا تفقهون اعماكم التقديس عليكم من الله ما تستحقون

[@dz-ij4dg]

إحذرو مرجأة العصر

[@hassanhossin9340]

الشيخ بدل مناقشة الادلة و الاحاديث الواردة ضرب امثلة اخذت منه وقتاو لم يفصل في الحكم

[@mouradboudjemaa3662]

🥊 المرجئة العصر ترد على المرجئة العصر الجديد ‼️ مخالفا بذلك إجماع التلف 👎

[@malekmalek589]

صاحب القناه نتحداك تشرح ماهوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والفرق بينهم وماهيا النصيحة وهل انت تنصح صديقك مقصر في عبادة في العلن وأمام الناس أم تأخذه في زاوية لا انتضر جواب المستوى معروف كل تافه وحثالة يتكلم عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وهوا لا يفرق بينهم ولا يستطيع أن يضرب لك مثل ولا يفرق بين النصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويتكلم ويطعن في المشايخ والعلماء (كيف بك يا عبد الله إذا كنت في حثالة من الناس.......... ) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

[@daawah_tawhid_sunnah]

مامشكلتي إذا كان كلام العلامة ابن عثيمين لا يقنعك!!!! إنه الهوى والعياذ بالله

[@malekmalek589]

@@daawah_tawhid_sunnah إذا كلام الشيخ لم يعجبك ولم تفهمه فأنت إنسان تافه حثالة لأنك تنشر كلام وأنتا لا تفهم ما تنشر يقول الشيخ رحمه الله في الدقيقة 3 (فإذا رأينا أن الإنكار علنا يزول به المنكر ويحصل به الخير فلننكر علنا وإذا رأينا أن الإنكار علنا لا يزول به الشر لا ننكر .) وإذا راك حاب تقول الشيخ مجنون يقول كلام في بداية الدرس وينقده في اخره فأنت إنسان تافه حثالة انصحك بزيارة طبيب نفسي في أقرب وقت روح اجري على عمرك راه الزمان صعيب وعلى كل حال الجنون فنون لهبال ديالك فن رانا نتمتعو بيه

[@user-ti5iz3po4f]

المعاق ذهنيا صاحب قناة الصرف الصحي هذه لا يفرق بين (في غيبته و في حضرته ) وهذا دليل على سوء فهمهم صوتية الشيخ بن عثيمين فنقول لهم توبوا لربكم ثم أطلبوا العلم أنتم وشيخكم ولا تنسو تعلم المنهج من أهله لأنكم لاتعرفون منه شيئا

[@user-kt1mo6uc1b]

المشكلة أن حدادية لزهر ومجيد منهم صاحب القناة لا يتبنون كلام العثيمين

[@user-ov6jm9jk8b]

يتبنون كلام سيد البشر صلى الله عليه وسلم

[@sariouleddiaf6895]

والله الشيخ اللحيدان تكلم مثل الشيخ فركوس والله الا حقد شيخ رسلان قال الذباب مايصنع شئ والحديث قياس

[@jskzoo1806]

سبحان الله! الشيخ رحمه الله قرر نفس ما قرره شيخنا فركوس حفظه الله، أما كون جميع إنكارات السلف في حضرة الحاكم؛ فهو استقراء منقوص غير كامل، وإلا ثبتت نصوص فيها إنكارات للصحابة على الحاكم في غيبته، وقد خالف الشيخ ابن عثيمين كثير من أهل العلم في تقريره هذا، لكن بغال التعالم وأبناء الجهل، وصرعى الهوى يغلقون العين لصحيحة و ينظرون بالعوراء، وحسبنا الله، ولك الله يا شيخ فركوس.

[@nadjinadji4749]

بارك الله فيك

[@toratalet1113]

@واحة القرآن انكر علي بن ابي طالب على عثمان بن رضي الله عنهما عندما نهى عثمان رضي الله عنه عن العمرة في الحج فخرج علي معلناً لبيك اللهم عمرة وحجة وامر اصحابه بذلك

[@oualidbenaissa4236]

ليكن في علمك أخي الكريم ؛ أن الشيخ بن عثيمين رحمه الله و بعد سنة من قوله هذا ، وأثناء شرحه لصحيح البخاري باب الأحكام و الفتن قال أنه يجوز الإنكار العلني بضوابطه على ولي الأمر ولو كان غائبا ، لأنه وقف على أثر لصحابي رضوان الله عليه أنه أنكر علنا و في غياب ولي الأمر.....حفظ الله الشيخ فركوس

[@user-kf5bc1sp1b]

@@oualidbenaissa4236 كذووووووووووووب

[@user-kf5bc1sp1b]

والله إني لأراك أنت بغل العلم وابن الجهل وصريع الهوى وكلتا عينيك عوراء . وأظن أن البغل سيغضب على تشبيهك به

[@user-zi4ew2pl6w]

هذا كلام الشيخ العثيمين رحمه الله يقصد الحاكم الشرعي نال الحكم بالبيعة أما عن الحكام الأخرين خاصة حكام هذا لزمان فله كلام أخر هو وبن باز والكثير من علماء الأمة نسأل الله العافية

[@dz-ij4dg]

يردون إسقاط الشيخ. لأنه لم يطع طائفة مدخلية. في تباعد

[@bilgacim1]

رحمة الله عليك يا شيخ لو كنت حيا لكي نرى فتواك لطريقة الانكار على محمد بن سلمان الذي جلب الشواذ والمغنيات الفاسقات لارض الحرمين وفتح المخامر وجلب لاعبي كرة القدم وسجن العلماء و الدعاة... بالله عليك ياشيخ كيف انكر سرا او اكلم طاغية.... مثل هذا؟؟...هنا زاد خطره على الاسلام ووجب الانكار عليه علنا

[@bigmaster5306]

كلام فارغ لا يفيد و لا يضر، كلام فيه مكر و خديعة، كمن يحمل العصا من وسطها، كلام مبني على شروط مبهمى ... إذا سقطت هذه الأمة إلى الحضيض فبسبب بعض رجال الدين الذين يسميهم بعض المسلمين بعلماء الدين و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم

[@user-ef4nm5rc5f]

مثل ما قاله الشيخ فركوس اذن اين المشكل بارك الله فيكم

[@user-jz3ue8vx6n]

دمر الله فركوس الخارجي السارق لكتب غيره

[@ali-amara-90]

نفس كلام الشيخ فركوس، عنوان مقطعك فيه تلبيس

[@malikfifi9521]

هات الأدلة أن الشيخين متآكلون بدين الله ولا تأتونا بقيل وقال وتلقف الأخبار هذا ما قاله الشيخ محمد بن الشيخ ربيع حفظهما الله حفظ الله شيخنا محمد علي فركوس وسلم أخويه من التهم التي توجه لهما ابتغاء الفتنة وضرب الدعوة السلفية في الجزائر الحبيبة

[@hamedaboazb7134]

يا أخي الولاة لا يقبل النصحية في السر وفي العلن سوال الحاكم الذي لا يطبق الشرع الإسلامي ما حكمه والذي يدعو الناس الى الفساد

[@salimvetsalafi]

هل قال الشيخ فركوس غير الذي قال الشيخ بن عثيمين

[@belalawawdeh2059]

هذا في ولي الأمر المسلم الجائر الظالم وليس في الطواغيت