غزوات الشلقان من قبيلة شمر تسجيل عام ١٤٠٥هجري

تسجيل قديم ١٤٠٥/١٠/٢٧هجري قام به الدكتور سعد الصويان
والمتحدث الشيخ الكاسب بن عبكلي فالح الشلاقي/الفيضة

[@user-kx7tg1pr3u]

ونعم ربعي بني عطيه ونعم ياشمر الحمدلله على نعمة الأمن والأمان .

[@Sa-os5ir]

صوت الشيخ الكاسب ابن عبكلي الشلاقي رحمه الله. ونعم بالدعوج (نقاله الخوي) اخوات علياء

[@azaaaazzza5591]

حلو صوته الله يرحمه

[@azaaaazzza5591]

الله يرحمهم ويغفر لهم ويجعل مثواهم الجنه

[@user-xv4xi5ml5m]

حياك الباري لا خلا ولا عدم من نشرك الطيب حياك الباري يالغانم

[@yaseenalshmery4750]

اي بالله لاهنت يابو ريان نبي عن الشريفات

[@user-zy3cq6nh2v]

ونعم بالحويطات فكاكت الابل ونعم بشمر الكرم

[@azaaaazzza5591]

كفووو الدعوج نقالت خويهم وحمايه البل

[@user-xv4xi5ml5m]

معاك اخوك بالله محمود عرب العرار الخالدي

[@user-jr2jo2nu9l]

ونعم بربعي الحويطات ونعم بشمر

[@naiif140]

أنعم وأكرم

[@user-wv9se2iz4n]

نبي الشريفات

[@b-cola]

يعطيك الف عافيه مؤرخنا استمر تسجيلات الصويان الصوتيه وين القاه؟

[@naiif140]

الله يعافيك تسجيلات الصويان بموقع الدكتور الصويان على الانترنت

[@user-dv6dc5ur4f]

القل مايدّي حسيبه ليا ثار .. ‏ والكثر تاكل به قصار المناقير

[@user-wn3go4jz2z]

اونعم أوننننننعم يارجال طي ياالجبال الشامخه والكواكب العاليه. الشيخ مشمر الأيدين بالجود والكرم والطيب وبالهيب وقلع سود الأطانيب/ظافر

[@user-mp5nf1ib8j]

القصه الثانيه للشلقان. كانت البل لجويعد العطنه من بني عطيه وهو اللي رد البل مع خمسه من ربعه والعطنه فتره من الفترات كانو حلف مع الحويطات ونعم بالجميع

[@user-pb7ph2wf1g]

ونعم بالعطنه والبل لزوايده والي ردوهن حويطات وعطون لاتجحد فعل غيرك ب العطنه

[@user-hv8vv5ol2f]

صدقت البل لابن مزنه الزايدي وابن مزنه محلف للحويطات وهو خمعلي اصله من خيبر...والعطنه محلف للحويطات ويغزوا باسم الحويطات ولكن اللي ردو البل هم 5 حويطات وواحد من العطنه ​@@user-pb7ph2wf1g

[@user-hv8vv5ol2f]

البل يا عطوي مهي للعطنه البل لابن مزنه من الزوايده واللي رد البل خمسه حويطات وواحد من العطنه هم 6

[@user-ui5bs7rg2z]

بإختصار البل بل العطون وذكر القصه براك داغش ابو تايه بكتاب من تاليفه ونعم بالجميع كلن له صولات وجولات بالتاريخ. لكن البل بل جويعد العطنه واللي ردوها عوده العطنه سليمان العطنه جويعد العطنه محسن العطنه . وكانت مصدره من بير الكلبه بمعان ولايموها بالزمل غرب السكه حالين . والدليل بيت الشاعر من خشم الزمل . وصار اللي صار . وهاذي القصه من عدتت قصص للعطون .

[@user-pb7ph2wf1g]

@@user-ui5bs7rg2z ونعم بك ي العطنه سوا البل للعطون ولا لزوايده المهم ان معهم حويطات وانتم مع الحويطات هاك الوقت وتغزون معهم وبنسبه لغزوة الشلقان والله ماهي رافعه الحويطات ولا منزلتهم انكانو حويطات ولا غيرهم لانها م تجي ١/١٠٠ معارك الحويطات الي اشتهرو بهن

[@user-dv6dc5ur4f]

اتقهوى وراايق ولطمتنا الله يبلاك شوشتنا وابكيتنا😢😤

[@MansorAlsmare]

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته ويغفر له ويتجاوز عنه وعن مؤتى المسلمين والمسلمات الشيخ الكاسب عبكلي الشلاقي الشمري

[@user-dv6dc5ur4f]

اعرف ليا جاد اول العش مابار ‏لازم من التالي يجي له نوادير

[@abdullahsuliman4009]

نوابير ليس نوادير

[@user-dv6dc5ur4f]

@@abdullahsuliman4009 وش معنى نوابير

[@user-ui5bs7rg2z]

@@abdullahsuliman4009 ناوادير ولبس نواببير . نوادير هي فروخ الحرار بالعش ويقصد خواله يوم ابوه اخذ امه . اعرف ليا جاد العش مابار .. اي من جود نسبه نسب خال ولده .

[@abdullahsuliman4009]

@@user-ui5bs7rg2z أنا أعرف هذا بارك الله فيك ، ويصح كذلك أن يكون ( نواوير ) إذا كان قال العشب بدلا من العش ، لكنه نطقها بالباء وقال نوابير .

[@user-ui5bs7rg2z]

الشاعر ابخص وشعره قوي ونادر شهره . واعرف ليا جاد اول العش مابار لازم من التالي يجي له نوادير. مايركب العشب ... على معنى البيت وقصد الشاعر واضح . وهنا يقصد الحرار النوادر بالعش وشلون تجي العشب . مثل ماتفضلت اخي .

[@user-ui5bs7rg2z]

ونعم بخوات صالحه الحويطات غزوت رم الحويطات وبني عطيه . بني عطيه العقيلات فخذ من بني عطيه . وغزوت العوجا ماصار فيها موت غير صواب بناخيهم بالساق. اللي هو مجيدع الربوض. والبل بل جويعد العطنه من بني عطيه وكانو حلف وجاليين عند الحويطات والراعي اللي مع البل من العثامنه وخذوه شمر معهم اسير لما صار صوب العرب المغرب نزل من الرحول شرد وجا العرب وقال جو قوم حول ٩ رجال سأله جويعد وين وجهو قال قبله قال جويعد هذول شمر . والبل كانت مصدره من بير الكلبه من معان . واللي لحقو البل . عوده العطنه.. محسن العطنه سليمان العطنه جويعد العطنه .. ابن عثمان .. العثامنه الحويطي . والعطون كانو في ذاك الزمان قريبين جدا من الحويطات. يغزو مع الحويطات ودللا وعقدا . وذكر هاذي القصه في كتاب له براك داغش ابو تايه . ونعم بجميع القبايل ياما انكسرو وكسرو وهاذا حالهم قبل ياخذو وينوخذو. وارجو من اخواني في التعليقات عدم ضلم ناس الله يرحمهم تحت التراب نسأل الله لهم الجنه ويرحمهم برحمته الواسعه. وتقبلو مروري ولكم كل التقدير والاحترام.

[@user-hv8vv5ol2f]

الكذب ماهي من شيم الرجا يا عطوي

[@user-ui5bs7rg2z]

التاريخ مايرحم يالغانم هذا الصحيح لكن فيه ناس قبل الجيل هذا تكذب بالقصه وتختلط الروايات. لكن البل بل العطون وعوده العطنه في كتاب شرق الاردن احد زعماء الحويطات وعقيدهم المشهور لا انا ولا انت كتب هذا العنوان. ومثل مايقول شاعر عوده ابو تايه اللي حما جيشنا سنيان وعايد ولد عوده العطنه. ويقول ايضن . حيتك يانجل العيوني يالولا عيال العطوني ‏‪ سرنا سداد اللديوني بملاقا خيل الشعلاني وعوده ابو تايه وربعه ونعم نار على علم لا أحد يشكك بفعل اخو عليا. لاقبله ولا بعده اخو عليا . ونا ماودي ادخل بالعميق في هذا المجال لان يحضرني قصيد من زمن عرار ابن جازي قبل ان يتوفى عام ١٦٠٠م قبل ٤١٤ سنه

[@user-hv8vv5ol2f]

@@user-ui5bs7rg2z الكذب حبله قصير العطنه تحت حماة الحويطات اللي حما جيشنا سنيان قصيدة شراري

[@user-ui5bs7rg2z]

العطنه طال عمرك جلا قبل التاريخ يسمع بعوده ابو تايه وعقب العطنه سارو فريس وعقدا ودللا وصار بينهم وبين الحويطات حلف وولف وليسوا بحمات الحويطات علما ان الحويطات فيهم فريس وشجعان مانختلف على ذلك . ولما غزو غزوتهم المشهوره على الهزيم منطقه شرق القريات تقريبن . يقول شاعر عوده ابو تايه محمد الفليو العزام الشراري . حيتك يانجل العيوني يالولا عيال العطوني سرنا سداد اللديوني بملاقا خيل الشعلاني ويقول ايضن . بيت مشهور من قصيده مشهوره هجينيه. اللي حما جيشنا سنيان وعايد ولد عوده العطنه

[@user-ui5bs7rg2z]

وذكر المؤرخ في كتاب شرق الاردن صفحه ٤٠٤ عوده العطنه احد زعماء الحويطات وعقيدهم المشهور