πως γιναιτε μητροπολιτης του νεου ημερολογιου να κανει θεοφανια με το παλαιο ημερολογιο
@stefanosninnis47052 күн бұрын
Διότι έχουν κοινωνία, και ο μητροπολίτης ειναι κοινός και για τους νεο και παλιοημερολογίτες. Δεν είναι ζηλωτές με ξεχωριστή σύνοδο.
@ΜανώληςΜαμακης2 күн бұрын
Τι χαρά κάνουν δύο φορές Θεοφανία
@ΖωήΤσολερίδηКүн бұрын
Γιατί ξέρουν ότι το παλιό ημερολόγιο είναι σωστό .. αλλά για γραφικούς λόγους συνεχίζουν τ νέο ημερολόγιο . είναι δυνατόν να γιορτάσουν δύο φορές έχει λογική ψάξτε την ουσία..
@emmanuelhatzileris949722 сағат бұрын
Τό νέο ημερολόγιο είναι αναθεματισμένο από οικουμενικές Συνόδους. Αυτά δέν τά λένε. Παρά μόνο τόσα χρόνια συκοφαντίες και ταμπέλες περί φανατικούς κτλ. Όμως γνώριζαν πώς είναι παγίδα και μία μέρα θά κάνουν ένωση. Δάκτυλο μασόνων ήταν αυτό. Απορώ πως τό μοναστήρι έπεσε σέ τέτοια παράνοια. Σέ αιρετικούς πατριάρες με συμπροσευχές μέ αιρετικούς παπόφιλους .Καί φέτος θά γίνει ύπουλα ένωση μέ ΠΑΠΑ..
@emmanuelhatzileris949722 сағат бұрын
Ή Αγία του Χριστού Εκκλησία δέν ενδιαφέρεται διά τήν ακρίβειαν τού χρόνου, αλλά διά τήν ορθότητα και τήν ακρίβειαν τής πίστεως. Καί ή ορθότητα τής πίστεως διαφυλάσσεται διά της τηρήσεως των Ίερών Κανόνων των Αγίων επτά Οικουμενικών καί των Τοπικών Συνόδων, τών Ίερών Παραδόσεων και των διατάξεων των Αγίων Πατέρων. Και ή Γνήσια Ορθόδοξος Εκκλησία ώς ή αδιάρρηκτος και κανονική συνέχεια της Μίας Αγίας Καθολικής καί Αποστολικης Εκκλησίας καί ιερός θεματοφύλαξ της Ορθοδόξου πίστεως τηρεί τό Ίουλιανόν ημερολόγιο (παλαιόν) ημερολόγιον διότι: 1. Βάσει του Ίουλιανου ημερολογίου ή Αγία Α'Οίκ Συνόδος έθέσπισε τόν Πασχάλιον Κανόνα και καθώρισε τόν εορτασμόν τού Πάσχα από 22 Μαρτίου έως 25 Απριλίου. 2. Διά της εισαγωγής τού νέου παπικού ημερολόγιου διεσπάσθη ό κοινός εορτασμός των ακινήτων έορτων. 3.Το παπικόν ημερολόγιον έχει καταδικασθή υπό τριων Πανορθοδόξων Συνόδων επί Ιερεμίου Β'τού Τρανού (1583. 1587. 1593 ) καί οποίος ακολουθήση αυτό έχει τό ανάθεμα τής Εκκλησίας (Πατριάρχικοί Εγκύκλιοι 1593 1848) 4. Διά της εισαγωγής τού νέου ημερολογίου έγινε σχίσμα είς τήν Εκκλησία και οί αποσχισθέντες περιπέσον είς τήν φρικτήν αίρεσιν τού οικουμενισμού, ή όποια πρεσβεύει ότι όλες οί αίρεσεις άποτελούν μέλη τής Εκκλησίας καί πρέπει νά ενωθούν διά νά άποτελέσουν τήν ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ.