기독교의 삼위일체 하나님 이해 4 : 삼위일체 교리의 역사적 발전 [자막] ㅣ박용규 교수
Рет қаралды 3,489
Күн бұрын
@minjioh9573 6 ай бұрын
네 편 모두 정말 잘 들었고 큰 감동과 깨달음이 있었습니다 귀한 강의 정말 감사드립니다!!
@jongye1623 Жыл бұрын
교수님의 삼위일체 강의 감사합니다
@ykparktv Жыл бұрын
격려 깊이 감사드립니다. 정말, 삼위일체 기독교 신앙의 근간입니다.
@enochkim5474 Жыл бұрын
잘 듣고 있습니다. 히브리서 11장 33절에서 나라들을 이긴다는 말이 무엇인가요?
@ykparktv Жыл бұрын
내용 관련하여 질문하신 건가요.
@enochkim5474 Жыл бұрын
아닙니다. 개인적인 질문입니다. 바쁘시면 천천히 답하셔도됩니다.
@ykparktv Жыл бұрын
알겠습니다. 감사합니다.
@강승한-t2s Жыл бұрын
예수님께서는 성부하나님과 신성 등 본질이 하나같이 동일하십니다. 이단을 퇴치하기 위해서라도 공부하고 고민할 주제입니다. 이를 빼거나 등한시 해서는 하나님을 알지도 사랑하지 못할 것입니다. 지식이 없으면 신앙에서도 망합니다. 감사합니다!
@ykparktv Жыл бұрын
시청해주시고 격려의 글 남겨주셔서 감사합니다.
@youngkim3902 Жыл бұрын
Godhead, 3 분의 인격체라면, 삼위 일체가 아니고, 삼체 일위가 적합한 용어이다.
@ykparktv Жыл бұрын
삼위일체 기독교 신앙의 근간입니다. 부정하면 이단입니다. 기독교의 근간을 부정하시는 것은 아니시겠지요.
@heurhrydjrirjrydheje 5 ай бұрын
인류역사 1500년동안 세상엔 오직 가톨릭만 있었다. . .알간?
@종-w7f 21 күн бұрын
태초에 라는 말은 창세기 1:1과 요한 1:1에 나옵니다 태초에 하느님께서 하늘과 땅을 즉 우주를 창조하셨다고 했습니다 태초 전에는, 태초 전에는 하늘과 땅은 없었습니다 하늘과 땅은 시작이 있었고 영원부터 있지 않았습니다 태초는 영원부터가 아닙니다 시작이 있는 것입니다 시작 전에는 존재하지 않았다는 것입니다 요한 1:1절에도 태초에 말씀이 있었다고 했습니다 태초 전에는 하늘과 땅처럼 말씀도 없었다는 뜻이 됩니다 태초라는 것은 영원부터가 아니라 시작이 있고 시작 전에는 없었다는 뜻입니다 예수께서 영원부터 하느님과 함께 있다고 하지 않았습니다 태초에 예수께서 있었다고 했습니다 그러므로 말씀 즉 예수께서는 태초 전에는 없었고 존재하지 않았습니다 그러므로 예수는 하느님의 창조로 시작된 분이고 시작이 있는 분입니다 아버지께서 아들 예수께 능력을 주고 다른 피조물을 창조하라는 명령을 하셨고 아들 예수는 아버지께 복종하여 다른 피조물을 창조하신 것입니다 사도행전 3:13, 4:27,30에서 하늘에 올라가신 예수를 하느님의 종이라고 하신 것은 하늘에서도 하느님께 복종하는 종이기 때문입니다 고린도 전서 11:3 그리스도의 머리는 하느님 이라고 했습니다 예수께서는 아버지로부터 능력을 받는 아래 신분이기 때문에 헬라어 원어 성경에도 데오스 라고 한것입니다 아버지는 더 위대하고 전능하시기 때문에 호 데오스 라고 나오고 예수는 능력이 아버지 보다 약하기 때문에 데오스 라고 나옵니다 (데오스는 신 이란 뜻입니다 헬라어에는 한국어 하느님 이란 말이 없기 때문에 신 이란 뜻의 데오스의 앞에 정관사 호를 붙여서 하느님 이라고 표현합니다 즉 데오스는 신이란 뜻이고 호 데오스는 하느님 이란 뜻입니다 아버지는 호 데오스, 원어 성경에는 톤 데온이며 톤 데온은 호 데오스의 목적격입니다 호는 정관사 이며 영어의 the 와 같은 용법으로 쓰입니다 정관사 호는 영어의 the 처럼 하나 밖에 없는 것에 사용됩니다 또 가장 위대한 것에 사용됩니다) 예수께서는 정관사 호가 없이 데오스 라고 써졌기 때문에 하느님의 아래 분입니다 두분이 차이가 있는 분이란 뜻입니다 아버지가 더 높고 아들이 낮은 분이 되는 것은 당연합니다 ) 사도 행전 7:55,56 스테반은 하늘에 올라가신 예수께서 하느님 옆에 몸이 따로따로 떨어져 있었습니다 삼위일체 라면 몸이 붙어 있어야 하는 하는 것이 아닙니까 그러나 붙어있지 않았습니다 왜 붙어있지 않고 따로 떨어져 있는 것입니까 삼위일체가 아니기 때문에 몸이 떨어져 있는 것입니다 여호와의 증인과 무료 성서 연구를 해보시기 바랍니다 마가10:18 예수께서 하느님 한 분외에는 선한 분이 없다고 말씀하셨습니다 하느님 한 분에 자신을 포함시키지 않으셨습니다. 예수께서는 하느님과 예수 자신을 분리하였습니다 그러므로 인간 아버지와 아들이 서로 다른 것처럼 하느님과 예수도 다른 분입니다 하느님과 예수는 따로 떨어진 다른 분입니다 고린도 전서 11장 3절 그리스도의 머리는 하느님이시다 라고 나옵니다. 왜 하느님은 머리이고 예수는 몸이라고 했습니까 머리는 명령을 하고 몸은 머리의 명령에 따라 가는 겁니다 하느님께서 예수 그리스도의 머리 라고 하는 것은 하는님께서 예수께 명령하시는 분이고 예수는 아버지의 명령에 복종하는 분이란 뜻입니다 요한5:19에는 예수께서는 단 한가지도 자기 뜻대로 할 수 없다고 하셨고 아버지께서 하시는 일을 보고 행한다고 하셨습니다 하느님은 머리이고 예수님은 몸이니까 당연히 머리이신 하느님께서 높으신 것이 맞습니다. 사도행전 3:13, 4장 27절 30절 하늘로 올라가신 예수께서 하느님의 거룩한 종 예수이라는 말씀이 나옵니다. 하느님께서 주인이고 예수는 종 이라고 나오는데 주인과 종이 한 분이라고 할 수 있는 겁니까? 또 하느님과 예수께서 따로따로 서 있었는데 어떻게 한 몸이 될 수 있습니까 그럴 수 없습니다. 삼위일체는 억지입니다. 그건 괴변입니다. 예수님은 하느님의 아들이면서 동시에 하느님의 종이면서 동시에 일꾼이기도 합니다. 그리고 요한 14장 28절에 아버지는 나보다 크십니다 라고 나옵니다. 즉 위대하시다 라는 뜻입니다. 마태 24장 36절에 하느님만 아시고 예수님은 모른다고 나옵니다. 하느님께서 예수님 보다 더 지혜도 많고 지식도 더 많고 능력도 더 많고 귄위도 더 높은시다는 뜻이 아닙니까? 요한복음 1장 1절에 말씀이 하느님 이다 라는 성구는 헬라어 데오스를 잘못 번역한 위조입니다. 데오스는 정관사가 없기 때문에 부정관사 a 가 있는 것처럼 이해하는 것이 정확한 문법입니다. 말씀은 신 이다 또는 신성 이다 라고 해야 하는 것을 잘못 번역한 것입니다. 신 이다 또는 신성 이다 라고 번역한 영어 성경들이 모팻 역 성경을 비롯하여 많습니다. 빌립보 2장 6절에 본체 라는 말도 헬라어 원문 성경에는 나오지 않습니다. 헬라어 모르페 라는 단어는 모습, 형태 라는 뜻인데 본체 라고 잘못 번역한 것입니다. 본체 라고 번역한 어떠한 영어 성경도 없는데 오직 한국 교회 성경에만 있는 위조입니다. JW.ORG를 방문해서 알아보세요 또 빌립보 2장 6절에 동등됨을 취하지 않았다고 한 것도 위조입니다. 헬라어 단어 하르파그몬은 빼앗다. 훔치다. 탈취하다 라는 뜻이며 따라서 동등됨을 빼앗지 않으셨다고 또는 훔치지 않으셨다고 또는 탈취하지 않으셨다고 해야 맞는 겁니다. JW.ORG에서 성경 연구를 신청해보기 바랍니다.
@youngkim3902 Жыл бұрын
유일신 하나님, 침묵이 금이다. 설명 할수가 없고, 인간의 용어가 없다.
@ykparktv Жыл бұрын
삼위일체 기독교 신앙의 근간입니다. 부정하면 이단입니다. 기독교의 근간을 부정하시는 것은 아니시겠지요.
@매일을하나님바라기 4 ай бұрын
임마누엘 한 하나님은 여호와하나님이시고 예수는 여호와 하나님이 사람이 되신 분이다 다윗의 뿌리가 다윗의 자손이 되신 분이다 다윗의 뿌리인 여호와 하나님이 다윗의 후손인 하나님의 아들 그리스도가 되셨다. 육체는 다윗의 혈통으로 나시고 영으로는 부활하여 여호와 하나님 되심읃 증명한 분이 예수그리스도시다. 처음이고 마지막 이신 분이 죽었다가 영원히 사시는 분이 여호와가 사람 되사 예수그리스도시다.