Gli dèi degli altri - Maurizio Bettini

[@costanzabonacieux2286]

Che bello che ci sia ancora qualcuno che si mantiene lucido. Sono contenta che ci sia il prof. Bettini al mondo

[@carmelopappalardo4557]

Sarebbe bello ascoltare un suo parere sul rapporto tra impero e monoteismo tra monoteismo e filosofia qual è l'equivalente filosofico del monoteismo religioso ?Il

[@mescale]

Il discorso è solo razionalmente vero, cioè solo parzialmente, strettamente vero, ma non realmente. Infatti gli dei non andavano tutti d'accordo tra loro e vi erano forme di campanilismo quindi anche tra credenti di vario tipo, ad esempio tra fedeli di Era, Athena e Afrodite, tra cui emergeva necessariamente uno iato insolubile di disaccordo radicale gnoseologico che Eris, la dea della discordia, appunto non esitò a manifestare attraverso il lancio della mela dedicata alla più bella durante il banchetto a monte dell'Iliade, mela che è appunto l'ipostasi di tale inconciliabilità che appunto sta alla radice delle ragioni per cui il politeismo emerse come fenomeno sociale, come inconciliabilità tra tipi mentali umani, e inconciliabilità tra uomini. Pertanto esistevano anche forme di ololatria, perché certo adorare Era da parte dell' adoratore di Venere secondo la circostanza non avrebbe fatto altro che inasprire i rapporti tra le due dee e attirare solo l'inimicizia della propria. Inoltre il politeismo per così dire pacifico è solo una fase della civiltà che segue l'urbanizzazione e l creazione d'imperi o se vogliamo di proto-stati laici. Altrimenti ogni popolo prima del suddetto stadio di civiltà aveva il suo dio o con il quale muoveva guerra agli altri e a quello degli altri. I popoli che avevano già un politeismo erano semplicemente riducibili ulteriormente alla stessa maniera, rispetto alle tribù del popolo in esame, e ancora ulteriormente alle famiglie. Pertanto gira che ti rigira il monoteismo è alla radice e al principio di ogni nucleo sociale. Il politeismo nasce dell'urbanizzazione. L'urbanizzazione conduce a forme di monoteismo sempre più raffinate, che non vengono elaborate, ma emergono come realtà emergenti dal complesso delle relazioni sociali, e non possono essere create a tavolino, ciò profana e basta, cambia e non aggiunge, ma anzi toglie e soltanto trucca. La coesi

[@giorgiograndi2306]

L'oratore parla senza conoscere(impossibile) l'islamismo. MALAFEDE