Müzik de şefaat ya rasulullah ibaresi geçiyor. Peygamberimizin Şefaat'i haktır, ahirette olacaktır. Fakat yanında olmayan herhangi bir ölüden şefaat istenmez. Peygamberimizin öldüğünün delili şu ayettir: "Hiç şüphesiz, sen de öleceksin, onlar da ölecekler."(Zümer, 30) Peygamberimizin diri olması berzah alemindedir, dünya aleminde değildir. Ölülere Yalvarıp Yakarmak Caiz Değildir. | İmam Salih El-Fevzan (Allah onu korusun) şöyle belirtmiştir; 👉🏻 Çünkü hayatta iken gücü yettiği gibi, öldükten sonra ölünün dua etmeye gücü yetmez. ⚠️Ölülerden şefaat istemek de caiz değildir. Çünkü Ömer b. Hattab, Muaviye b. Ebi Süfyan ve onlarla birlikte sahabe -radıyallahu anhum- ve onlara en güzel bir şekilde uyan tabiin, yağmur yağmadığında Abbas ve Yezid b. Esved -radıyallahu anhuma- gibi hayatta olanlardan, Allah Teâlâ'nın yağmur yağdırması için dua etmesini isteyerek onunla tevessülde bulunmuş ve ondan duacı olmasını istemişlerdir. 👉🏻 Onlar ne Nebi ﷺ'in, ne de başkasının kabrinin yanında tevessülde bulunmuşlar veya şefaatçi olmasını istemişler veyahut Allah Teala'nın yağmur yağdırması için dua etmesini istemişlerdir. Aksine onlar. Abbas ve Yezid gibi hayatta olanlara yönelmişlerdir. 🛡️Nitekim Ömer radıyallahu anh şöyle demiştir: "Allah'ım! Biz, (hayattayken yağmur yağdırman için) senin nebinle sana tevessülde bulunur, sen de bize yağmur yağdırırdın. Artık nebimizin amcası Abbas ile sana (yağmur yağdırman için) tevessülde bulunuyoruz. Bize yağmur yağdır (Allah'ım!)." 👉🏻 Sahabe radiyallahu anhum, Nebi ﷺ vefat ettikten sonra onunla meşrû tevessülde bulunma imkanı ortadan kalkınca, onun yerine hayatta olan salih kimselerle tevessülde bulunmaya başlamışlardır. Şayet vefatından sonra Nebi ﷺ ile tevessülde bulunmak caiz olsaydı, sahabe onun kabrine gelip onunla tevessülde bulunabilirlerdi. 💎Onların bu yola başvurmamaları ölülerle tevessülde bulunmanın câiz olmadığına delalet eder. Sahabe, vefatından sonra Nebi ﷺ'den kendileri için dua etmesi veya şefaatçi olması için tevessülde bulunmamışlardır. 👉🏻 Şayet hayatta iken olduğu gibi ölümünden sonra da Nebi ﷺ'den dua etmesini istemek caiz olsaydı, sahabe ondan daha aşağı derecede olan başka birisinden değil de Nebi ﷺ'den isterlerdi.
@sainilyas8704 Жыл бұрын
❤❤❤❤❤
@gulsenustebay Жыл бұрын
Hangi ildesiniz acaba acil donus yaparmisiniz
@borekbork61573 жыл бұрын
cok iyisiniz
@rabiakavak2759 Жыл бұрын
Bu düğün salonu nerede
@EceSimsek-kj4yc Жыл бұрын
Bayan varmı program için
@firdevsinoyundunyas25972 жыл бұрын
☝️❤
@ahmetsaidtureli Жыл бұрын
Sen benim 😂1 1:48
@ahmetarslan33145 жыл бұрын
🌹🇹🇷
@furkanark4547 Жыл бұрын
Ulaşabileceğim numara alabilir miyim
@ahmetsaidtureli Жыл бұрын
Sen ne yapıyorsun 1
@vedaterturk97568 ай бұрын
Siyaset ve ticaret dini…
@bunyaminalgac8032 жыл бұрын
Kız erkek karışık bir şekilde olan açık saçlı kızların Allah'a isyan ettiği o ortamlarda semazen olması ne kadar doğru?
@temizkap46982 жыл бұрын
Ne olursan ol gel diyen hz. Mevlana değil mi
@vedaterturk28003 жыл бұрын
Dinleri eşittir siyaset ve ticaret…
@zekifurkantasdemir22232 жыл бұрын
Ukg
@zekifurkantasdemir22232 жыл бұрын
Dhf
@zekifurkantasdemir22232 жыл бұрын
Dgfdcgfchgfggg
@zekifurkantasdemir22232 жыл бұрын
Qaq
@muhammeta.d.23862 жыл бұрын
Ne alaka
@ahmetyılmazhunter Жыл бұрын
Düğünde ne işi var semazen lerin..iyce cılkını çıkardılar.açılışlarda düğünlerde hayret birşey..
@yusufakyol3413 ай бұрын
Düğünde olması gayet normal ama senin beyninin olması hıç normal deyil mal