関西ふなふな法話会２０２４ご案内

この秋は、大阪・津村別院さんにてふなふな法話会を企画しました。このふなふな法話会は、KZbinで浄土真宗の教えには触れたけど、まだ一度も生で法話を聞いたことがないという方を対象に、「はじめの一歩」になる法話会を開催したいと企画したものです。ぜひみなさんの法座デビューに「ふなふな法話会」お参りください。そんなふなふな法話会と、桜嵐坊さんが両徳寺にやってくるということで、その二つのご案内を兼ねたお誘いです。近畿圏・福岡県の皆さま、特にご覧ください。
funa5.peatix.com/
関西ふなふな法話会
日時：２０２４年１０月２０日(日)１０：００～１１：３０
会場：大阪・津村別院　
※今回は事前申し込みはありません。直接会場にお越しください。
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本願寺派布教使
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#津村別院
#浄土真宗

[@laseine358]

お知らせ、ありがとうございます🎉 楽しみすぎて、嬉しすぎて、もう一生あるかないかのことですよね、

[@funafuna-houwa]

。鳩子さん、こんばんは！ それほど大げさなことではないですが、楽しみにして下さって、ありがとうございます。お待ちしております

[@てんてん-e5c]

久しぶりの両徳寺、しかも桜嵐坊先生のお話聞けるなんて、ムネアツです😄 19日にお参りさせて頂きます🙇

[@funafuna-houwa]

てんてんさん、こんばんは！ お話伺いました。楽しみにしております＾＾

[@masa6675]

全日程都合で参加できません。残念。KZbinに挙げていただければありがたいです。南無阿弥陀仏。

[@靜子ママ]

有り難う御座いました。楽しみにしています。一寸おくれました 。

[@funafuna-houwa]

静子ママさん、こんばんは！ 今日の例会はありがとうございました。 また皆さんをお迎えしましょう✨

[@pinksapphire1221]

絶対行きます！両徳寺から、ふなふな法話会、正覚寺さんの夜の座までフルに帯同させていただきますので、よろしくお願いします！楽しみです！((o(｡>ω

[@funafuna-houwa]

うさぎさん、ありがとうございます。 濃い３日間、よろしくお願いいたします！

[@lilymaru9824]

うわー楽しみすぎますね💕詳しいご案内ありがとうございます！

[@funafuna-houwa]

こんばんは。大変遅くなりました。ツアー、よろしくお願いいたします＾＾

[@7676amida]

舟川住職さま　１０月どうぞ宜しくお願い致します。🌸南無阿弥陀仏🌸

[@funafuna-houwa]

桜嵐坊さん、こんばんは！ こちらこそ、よろしくお願いいたします

[@みゆき黒田-j1o]

楽しそうなお聴聞のご縁ですね！羨ましい〜！私もいつかのご縁に想いを馳せて😄なんまんだぶ、なんまんだぶ🙏

[@funafuna-houwa]

みゆきさん、こんばんは！ そう、楽しいんですよ。みんなニヤニヤしながら聞いてますから( ´艸｀)北海道でも法話会が開けたら良いんですけどね。少なくとも、来年２月には札幌別院にまた行きますので、その際にはお聴聞下さいね＾＾

[@粟津ひろ子]

粟津ひろ子　　舟川ご住職様、ふなふな法話会ご案内、楽しみにしています10月の津村別院様にて、是非ご聴聞させて頂きたいと思っております。よろしくお願いいたします。

[@funafuna-houwa]

粟津さん、こんばんは！ ありがとうございます。またお会いできます事、楽しみにしております。お待ちしております。

[@39-sakusaku]

舟川御住職様こんばんは。 10月の両徳寺&津村別院お参りさせて頂きますので宜しくお願い致します。 両徳寺さまは2年ぶりで津村別院さまは初めてですのでとても楽しみです🐟 南無阿弥陀仏🙏

[@funafuna-houwa]

晋作さん、こんばんは！ 晋作さんもツアー巡りして下さるんですね。ありがとうございます。 よろしくお願いします。

[@菊地菊ちゃん]

舟川住職、是非是非北国来る機会ありましたら～😂

[@funafuna-houwa]

菊地菊ちゃん、お久しぶりです。 富山別院にまた行った際にはお聴聞に来てください(・∀・)

[@snowboard238]

領得文の問題はあれからどうなりましたか？署名しました。また教えて頂けたら嬉しいです。

[@funafuna-houwa]

snow boardさん、こんばんは！ ご署名、ありがとうございます。 まだどうにもなっておりません。推進していく声はだいぶ弱くはなってきておりますが、、、解決はしていないのです。 note.com/ryouge/ ここに詳しく推移が書かれていますので、参考にみて頂けたらと思います。

[@ワンゼロ-l5h]

なかなか返信がないのでどうしてなのかと思っています。 舟川さんは桜嵐坊さんの動画を実際みられたことがありますか。 先輩であり、と笑っている場合ではありませんよ。 現在、桜嵐坊さんは親鸞会脱退者が監修した内容をあたかも、これが正しい親鸞聖人の教えであると言ってます。視聴者はおそらく本願寺派の考えであろうと受け止めます。それでよろしいのでしょうか。 そして、とても耳を疑うことを言っていました。「親鸞聖人は阿弥陀仏に救われられたけど、心はほぼ真っ暗だったでしょう」これは本願寺派の解釈なのでしょうか。新しい領解文にあれだけ意見を言われているのに、伝える者がとんでもないことを言っているのを許すのでしょうか。

[@funafuna-houwa]

ワンゼロさん、こんばんは。 お返事遅くて申し訳ないです。しばらく一切の返信をしておりませんでしたので。 ここからまた再開していきたいと思います。 さて、コメントの件ですが、築地本願寺などのご法話は聞いたりすることはありますが、私は基本的に他の方のチャンネルをいつも見ているということはありません。ですので、サムネイルなどでどういう発信をしているのかということはうっすらと分かってあったとしても、内容は詳しく存じあげません。 なので、コメントだけでは判断できかねるというところがまず一点あります。 しかし、少なくとも親鸞会脱会者の言うことだから間違っているという決めつけは違うと思います。 そして、「親鸞聖人は阿弥陀仏に救われられたけど、心はほぼ真っ暗だったでしょう」という一言を問題視しておりますが、これも前後の文脈を抜きにこの一言だけを問題視されても、どういう意図で言われているのかということが一番の問題なので、言葉の表現だけを捉えて正しいとか間違っているということは言えません。 桜嵐坊さんがどのようなお説教をしているのか、それは私は来月改めて生で聞かせて頂いてからどうかを判断したいと思いますが、私が思うに、桜嵐坊さんのその一言の背後にあるのは、「自身は現にこれ罪悪生死の凡夫、曠劫より已来、常に没し常に流転して、出離の縁あることなし」という機の深信の受け止め、『凡夫(ぼんぶ)』といふは、無明煩悩(むみょうぼんのう)われらが身(み)にみちみちて、欲(よく)もおほく、いかり、はらだち、そねみ、ねたむこころおほくひまなくして、臨終の一念にいたるまで、とどまらず、きえず、たえず」という、どこまでいっても凡夫でしかありえない自分自身への深い慚愧の念の表現だったのではないかと思います。しかし、そうでしかない私を救って下さるという法への出会いの歓びも同居しているとは思いますが、その喜びというのは、天に踊り地に踊るような喜び方ではないことは、歎異抄にも明らかなことです。安心論題に「歓喜初後」という論題があります。これは経に歓喜とでてくるが、その歓喜とはいかなる姿なのかということを一面問題にしてあります。私たちの感情的な歓喜という心とは違うのだということがそこで明らかに示されるのです。そういうこともありますし、私はその一言だけで正しいとか間違っているとかいうことは言えません。 私が思うのは物事の一点のみを捉えて、感情的に正しいとか間違っているとか言うのではなく、どういう心でその一言を発しているのか。その背景まで含まてまずは聞いてもらいたいということです。 お返事遅くなって、申し訳ありませんでした。

[@ワンゼロ-l5h]

@@funafuna-houwa お忙しい中、ご丁寧な返信、誠にありがとうございます。 舟川さんが仰っておられることはごもっともだと思います。ただ、わたしも桜嵐坊さんの言われた一言をもって指摘をしているわけではありません。例えば、桜嵐坊さんの動画で五か月前の【第２談】(ゲスト)添谷亮介さん＆桜嵐坊「ハッキリ対談」というのを見られたらどうでしょうか。桜嵐坊さんと現親鸞会講師の添谷亮介さんとの対論です。

[@funafuna-houwa]

@@ワンゼロ-l5h ワンゼロさん、こんにちは。せかっくなので、先日の返信を含めて、ここのところで思う所を動画にまとめようと思います。返信＋αで公開しますので、少しお待ちください。ただ、桜嵐坊さんの件の直接の返信ではありません。自分なりに思う所ということでご了承ください。

[@ワンゼロ-l5h]

@@funafuna-houwa返信ありがとうございます。動画お待ちしています。

[@中川健司-r5m]

@@ワンゼロ-l5h まあ一理あるよね。待ちましょう。