漢學課程 | 笠翁對韻-第55集

漢學課程 | 笠翁對韻-第55集
同學：向老師行鞠躬禮，老師好。
老師：同學午安，請坐。
同學：謝謝老師。
老師：
但是今天開始，我要你們看看，如果以所謂的清明是四月五號，今天才是清明，正式的清明，你們把清明時節雨紛紛，我現在開始叫你用什麼調，你就用什麼調，看看你的反應如何？我們來一下。我們從閩南調、客家調、江西調、河南調、歌仔調、安徽調、什麼調，你們看看能不能六七八個，有沒有辦法瞬間反應。因為它是平起式，平起式那個感情是低調的，所以你唱的時候只要用中和的，中間的那種，中性的心情詮釋就可以了。
我們先來江西調，你們最熟的這樣開嗓，對不對？我看每個人對的那個臉都是對句對句的樣子，這樣子好。來，來，江西調，清明時節，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。你們這一首簡直是一百分，真好。第二，我家鄉的閩南調，清明時節，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。很好，這是第二首我們的閩南調，這個比剛剛那個調子遜了一點點，不過已經不錯了。第三個我們來客家調，清明時節雨紛紛，我希望不要有差錯，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」，不錯不錯，這是客家調，你到客家莊一聽，人家就知道你是客家人，不過你要用客家話就是了。第四個，我們來唱王教授的河南腔調，清明時節，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。這個曲子也滿分，不錯不錯。再下來我們的歌仔調，先讓你們唱黃梅調好了，假設到安徽去，你也一樣，清明時節，三四：清明時節雨紛紛，停，第一句那個要，清明時節雨紛紛，不要忘雨是上聲，要到位。三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村」。這個好像有點參差不齊，不過味道有了。來我們臺灣的歌仔調，假如你現在到民間去，人家正好也在吟這個，會不會來一下？清明時節，入聲，三四：「清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指牧童遙指杏花村」。我們祝福全世界各地的朋友，清明時節祭祖，祖先保佑大家平安，身體健康。你們表現得不錯，我們等一下會教新的。
我在上新的課程之前，先說一下上一次的幾個問題。垂紳是在八齊的前面，策杖垂紳扶少主，他問說垂紳，老師該怎麼解釋？我們課本沒注，上次我講的你們也沒問，大致上前面一句，甪里先生，策杖垂紳扶少主，這一個年長的人來幫助年幼的君王，那麼樣的即位，因為本來高祖一直想要那個，後來一看，羽翼已成，用張良的計策，說那位商山四皓來幫忙他，所以他就終於還把這個皇族給立了。所以那個垂紳在我們古代，策杖沒有問題，你知道是老年人的形象，各位我上次說過了，幾歲杖於郭？八十不是杖於郭，再想杖於郭是幾歲？七十杖於郭，六十杖於鄉，六十歲才能拿手杖，然後八十就杖於朝，所以你看他要去輔助那個少主。垂紳，各位知道紳就是我們衣服的大帶子，各位如果你讀《論語》的話，有一次，在〈衛靈公〉篇，我想你查一下，就是孔子要到蠻貊之邦要去做事，有人說那個地方可以做嗎？就好像你到落後的地區我可以教他們嗎？孔子講了兩大原則，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行乎哉。所以你說話，言忠信，說話要忠厚，誠信，行篤敬，做事一定要非常的誠敬。背過這段吧？果斷誠信，雖然是蠻貊之邦，人家也會相信你，人家也會信賴你，願意被你治理。講完了以後，什麼人就把那個帶子拿出來，把這句話寫在那個帶子上？子張，子張一聽了就書諸紳，那個紳就是帶子。各位知道本來這個帶子，如果你平常不上朝不什麼你是掛著的，它是腰帶，你掛好以後，綁好以後你注意看，我們在跟皇上啟奏的時候，臣見駕吾皇萬歲萬萬歲，那個帶子是整齊的垂下來。所以垂紳就表示你穿著非常的整齊，因為這是少主，我拄著手杖穿得非常的恭敬，來幫助這個少主，讓皇上看了，不得了，這個少主已經有幫忙他的人，我認為不應該再廢他。知道那個垂紳。
還有我們講垂拱而治，各位，我上一次拱手說，男孩子拱手在哪裡？男孩子左手在上，女孩子是右手。為什麼叫垂拱而治？各位你請人家辦事情，是不是要拱手？對不對？手把它拱下來，拜託拜託拜託你做事，這是一個垂拱的概念，這是拱手的概念。那垂拱而治，我連拜都不必，我手放下來，天下就怎麼樣？我們講無為而治。所以你知道垂拱而治為什麼叫無為？你跟人家拜託還要拜託，那你現在這個拱都垂下來，連拱都不必了，無為而治。懂了沒有？垂拱而治。說垂紳是整齊那個樣子，所以垂紳扶少主。所以甪里先生，他是商山四皓，八十幾歲，他們都去幫助這個少主。
那下面那句就是辟纑織屨賴賢妻，誰的故事？誰的故事？我們上一次講過，誰的故事？於陵仲子，對不對？所以一個是太太幫助先生，成全了他的心志，各位我們後半段還有講到誰？我們前面講到這一個，後面還講到誰？不是，前面還有一個，我們在哪裡講到百里奚，五段皮的在哪裡？第二，有有有有有，賃浣逢妻百里奚，還記得吧？這也是太太幫助了先生，回憶一下。五段皮就是五個黑羊的皮。你知道百里奚以前是非常清苦，甚至於做了人家的奴隸，就有點像黑奴被一個主人給逮住，就是在買賣黑奴的樣子是一模一樣。這個主人看到百里奚無論是說話談吐非常的特殊，就去報告了地方上的父母官。地方上的父母官就跟秦王去說了。秦王就問，那我要你底下的婢奴究竟要多少錢？我們課本是在哪裡？他說要五段。我們看一下。所以我說這個妻幫夫的。請你在第幾段，第幾頁？七十幾頁？七十六，你看看他那一段話，因為上一次匆匆忙忙講了。所以他說要這個五羊皮，那個五羖大夫的羖，黑公羊就叫做羖。我們不好說人口販子，不好這樣講，我們說買賣奴婢的那個主人就開價了，他說我要五隻黑公羊的皮，我才願意釋放這個人。結果秦穆公，各位知道，也是明君，秦穆公就用五隻黑公羊的皮去把百里奚給找過來，後來就變成秦國的重臣。所以各位，人，英雄不怕出身底，就是這樣，有沒有慧眼來認識你，慧眼識英雄。所以百里奚以後我們又叫做五羖大夫，請記得。如果你看到五羖，因為他是五隻黑公羊的皮贖回來的。
各位，所以當他的太太，百里奚你今天，是被人家用五隻公羊的皮贖回來，今天有了成就，希望你想想看，你要離開的時候，你要離家的時候，要去找你的工作的時候，我是煮了母雞，我上次有講伏雌，伏雌就是母雞，我上次還給他講說小母雞，因為家裡貧，他太太告訴你說，你看，那時候家裡那麼窮，我還燉了母雞給你吃，用什麼來燉？用門閂，你看看窮到這個地步，門閂拿下來煮，所以你今日富貴忘我為，難道今天富貴，你就忘了我嗎？後來百里奚馬上認出了他貧賤的太太。
所以有時候一個先生的聲名，你看古代先生的聲名，我們下次上《百孝詩》、《列女傳》的時候，好多這樣的故事，好多賢妻在幫先生打名譽，在幫先生，協助先生可以朝他的理想去做。我們現在臺灣話也講，聽太太的話，大富貴，你看多押韻，地方口訣都這樣。你聽太太的話你就會富貴，聽太太的話，大富貴富貴。西洋諺語就說，偉大的男人後面一定有個什麼？了不起的女人。所以各位怎麼樣？不要輕看自己，要看重自己，天下人都是均等的，女生了不起。因為我是看到了剛剛那個太太輔助先生的，我就想到這個百里奚。我們有兩段上個禮拜正好講到。
還有上個禮拜，我們也提到了一個就是，我先不列，還記得嗎？竹葉符那個事情，有沒有？我說竹葉符好像在六十九頁是不是？我說有點疑問，有點怪怪，對，竹葉符，抱歉，梅花數，竹葉符，對不對？我們課本注說，竹葉符就是那個官印，就是竹使符。我說不是，你現在慢慢會對句，你就可以慢慢找出注釋的問題，這是怎麼對，每一個人在預習的時候都要想，這個對句站在哪個立場來對。各位，你明明是梅花數，我說我不懂，梅花數是一種占卜方法，那你就不可能說那個竹葉符，你把它當作竹使符。各位我說過了，節旄落盡未還，蘇武拿的，古代你是朝廷的命官，或者是派出去的使臣，你要出去的時候，你要知道我們竹子是可以剖開的空間，你剖了幾個，你拿一個我拿一個，甚至於有些你要綁在竹拐杖上，有時候會有五個，然後編號，回來以後這個節一半留在朝廷，一半是你拿著，一符每一個都節，你就是我派出去的。我上次說，中國人有中國人的管理智慧，我的契約拿下來就那麼給你凸一個，你撕一半，我撕一半，凹凸一配合就是我們的契約。所以那個是很務實的一個符節，怎麼會去對占卜？我就一直覺得不放心。我這次幫你查出來了，不過這本書不太容易找，一般人也不太容易看，是屈大均。因為我上次要研究蘭花，我就發現說，屈大均他在草語裡頭，他有《草語》，屈大均的《廣東新語》。各位，屈大均是明末清初，要比李漁早，這我就可以很放心了，比李漁早的人物。他的《廣東新語》裡頭，我為什麼注意這本書就是，因為我在研究蘭花，蘭花的名稱究竟是怎麼來，因為宋代幾部蘭花的名稱跟現在完全不合，完全兜不攏，可是屈大均的蘭花有很多名稱到現在都還用，所以我在文章裡頭特別表揚了他的蘭花分類概念，各位他明代。到了清代以後，很多的素心蘭、一葉蘭、報歲蘭，我們臺灣的文人詩社在聚會這樣用。所以我就查了一下《草語》，阿彌陀佛，老天保佑，正好就看到了竹葉符，一個字也不差。各位，它是怎麼一回事？在一個道人的道觀裡頭，我已經補在我們下一次的講義裡頭，他說有個葉子，它叫做符竹，就是這個符，有符命的竹，這個道士常常用這個符來看，來跟拜訪的客人給他們秀給他們看。這非常特殊，它的葉子有時候是單葉，有時候是複葉，有時候是十個葉子只有一個葉子，它的青色的葉子上會有蝸牛的痕跡，蝸牛痕跡走過的有很多像篆字。就有點我們現在有些人，道士一起，乩童然後就在那個爐裡頭畫那個符一樣。那麼神奇的竹子，那麼神奇的竹葉，所以竹葉符指的是那個東西。
我先告訴各位，你放心，因為講義發下來我們就有了，因為這當時我，第一次上，我剛開始看的時候，準備教材的時候，沒有特別懷疑它。可是當你們在唸的時候，梅花數我就覺得對仗的概念，一個是占卜人家的未來，當然也應該是占卜有關的，我就有點懷疑，因為符節的話，沒有人叫竹葉符，叫竹使符，或者叫做竹符。我們臺灣現在有叫做竹符的，我跟你說了，如果你要驅什麼做什麼，拿著或是要招魂，你看看很多到海邊溺斃什麼的人，一定拿著竹旗桿的。最近澎湖還有個大活動，當我查進去的時候，他還說澎湖有個竹符大節，什麼樣之類的，什麼招什麼的，所以竹子本身就是一個符性。所以我說這個解決了，也解決這個問頭。
至於說跟陶淵明那個事蹟來對的，花下醉，祖餞三杯那個事情我還在找，有可能是王維詩裡頭找了，因為我還要再考證一個人物，看看那個人物會不會出現？因為他叫做崔史軍，不曉得是誰？如果出現了我就知道。因為李漁的對仗有時候是這樣，這邊是個歷史，他自己來作個對仗跟它對。有時候是歷史對歷史，他會拿著典故，表示他博學多聞；有時候是一個故事，他自己去對它，所以你找不到其他的。我正好可以對到，我們下次再說，補充的時候再說。
上一次你們問的問題大致上是這些，還有沒有什麼我沒有回答到的？或者說我自己又發現的事情。等一下我們慢慢看下去，有些注釋，你已經學了，已經學到第八了，第八齊，你知道上平聲，我們才講到一半差不多而已，我編講義編到了十三元了，編講義編到十三元，所以我說慢慢的要讓你懂，你就會有比較深刻的印象。
我們今天仍然按照往例，講新的段落，是在七十七頁開始，我看看。我們依然把它唸一遍，就這個，是我上一次我們檢討過，但是我們檢討到了䗖蝀對虹霓，行樂遊春圃工諛病夏畦這個地方，修月斧，上天梯。我們全部唸一遍。來，雖然越對趙我講有點問題，因為它是仄對仄，如果我來修改的時候就會變成吳對趙，因為越也是南方，趙是北方，我上一次講平仄的時候我們說過了，這個越，如果是吳的話就比較OK，但是我們還是尊重它原來的字面，因為這是版本的問題，我們尊重人家，除非我們真的看到了我們再改。來，越對趙，楚對齊，三四：「越對趙，楚對齊。柳岸對桃溪。紗窗對繡戶，畫閣對香閨。修月斧，上天梯。䗖蝀對虹霓。行樂遊春圃，工諛病夏畦。李廣不封空射虎，魏明得立為存麑。按轡徐行，細柳功成勞王敬；聞聲稍臥，臨涇名震止兒啼」。很好。
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