紅楳英顕 和上「派外からの異説とは？」～親鸞会との論争～

今回は、紅楳英顕 和上をお招きします。
今から４２年前、５５(1980)年５月「親鸞会員が西本願寺境内に乱入する事件」
５７(1982)年８月「御影堂　座り込み事件」が起こりました。
その当時、親鸞会問題対策 担当　でいらっしゃったのが、紅楳英顕 和上でした。
親鸞会様との違いを確かめ、私たちの学びを再確認したいと存じます(^人^)namo🌸🌸🌸❣
【略歴】
昭和４８(1973)年　親鸞会問題対策担当になる。
(末寺に親鸞会員が論難に来る事件が多発。末寺からの要請により)
　　５２(1977)年３月　紅楳先生「一念覚知説の研究」
　　５４(1979)年12月　紅楳先生「現代における異議の研究」
－高森親鸞会の主張とその問題点－
　　　　　　　　　　　親鸞会は、質問状 十数回、宣伝ビラを配付
　　５５(1980)年５月　親鸞会伝灯奉告法要中の本願寺白洲に乱入・法要妨害 事件
　　　　　　　　６月　先生「破邪顕正や財施を修することが獲信のための宿善となる」
　　　　　　　　　　　　　　文証を求めるが、返答無し。　　　　　　　　　　　
　　５６(1981)年４月　親鸞会「本願寺の体質を問う」
　　５７(1982)年８月　親鸞会員1200人、総御堂に座り込み、閉門時が過ぎても退去しない
　　　　　　　　12月　先生「派外からの異説について」
　　５８(1983)年８月　先生が富山県高岡 黎明講座中に 親鸞会員100名 押しかける
【参考文献】
〇Facebook　紅楳 英顕
　 / eiken.kobai
〇紅楳英顕の「親鸞会」関連論文
　www.e-kobai424.sakura.ne.jp/sh...
〇やむわっかのお寺のささやき　(先生の論文が多く掲載)
　noriocyan.blog.fc2.com/blog-c...
〇Amazon　紅楳 英顕 先生　著書
　www.amazon.co.jp/s?k=%E7%B4%8...
　
〇KZbin【動画】(紅楳英顕師学習会)
　2022.7.2.
　①　 • 20220702 紅楳英顕師学習会 03
　②　 • 20220702 紅楳英顕師学習会 02
　③　 • 20220702 紅楳英顕師学習会 03
　④　 • 20220702 紅楳英顕師学習会 04
　⑤　 • 20220702 紅楳英顕師学習会 05
　2022.7.3.
　①　 • 20220903 紅楳英顕師学習会 001
　②　 • 20220903 紅楳英顕師学習会 002
　③　 • 20220903 紅楳英顕師学習会 003
　④　 • 20220903 紅楳英顕師学習会 004
○ 「絵像 木像 絶対ダメか⁉️」
• 『絵像・木像は 絶対ダメか？』Che-lee
○ 「親鸞会とは？」
　 • 1月17日(日) 21時～「親鸞会について　...
＃菊谷隆太　#親鸞　＃本願寺　＃真宗　＃大谷派　＃仏教　＃事件　＃論難

[@user-cm8yb1lb2w]

有難うございます。 南無阿弥陀仏。

[@user-nc3hp9gj4z]

ありがとうございます😊南無阿弥陀仏🥹

[@7676amida]

ポロサンさん　ようこそご視聴くださいました🌸❣

[@user-wv4uk2ye1y]

貴重な当時の話を聞かせていただき有難うございました。ブログで紹介させて頂きました。

[@7676amida]

宮田先生 色んなアドバイスを賜り、感謝申し上げます。 >ブログで紹介させて頂きました。 大変、光栄でございます🌸🌸🌸❣

[@uro9000]

ありがとうございました。南無阿弥陀仏🙏🙇

[@7676amida]

宮路さん どうも有難うございました(^人^)namo🌸🌸🌸❣

[@amitabhanamo7494]

ありがとうございました。南無阿弥陀仏

[@7676amida]

Amitabha NaMoさん ようこそ、お聴聞下さいました。南無阿弥陀仏～🌸❣

[@GabrielSchlaefer]

素晴らしいです！ ありがとうございます。 南無阿弥陀仏🙏

[@7676amida]

Gabriel Schlaeferさん 先生とは、ご懇意になさっていらっしゃいますものね(^人^)❣ 実は、先生に一番最初にご連絡を差し上げた時、 「あなたが、親鸞会なのは、分かっています！」とのお言葉を頂きました。 ４０年…お大変なご苦労がおありだったんだな…、と感じました。 その時、誤解を解いて頂くために、Gabriel Schlaeferさんにお願いしようかと、思ったことでした。 幸い先生が、僕の動画をご覧くださり、誤解が解けました🌸❣　(^人^)namo

[@papasan-u1z]

信心獲得した上でそれを覚えていようが覚えていまいがそれぞれの味わいということなんでしょうか

[@7676amida]

「それ」とは何ですか？ 信心とは、阿弥陀様の真実信です。 その阿弥陀様に、後生はお任せして、安心して、お念仏申す生活を送って下さい。

[@user-pe9dj6yi5f]

本願寺派と親鸞会との軋轢の歴史を実際に現場にいらした先生からお話が聞くことができ、臨場感のあるお話でした。又本願寺派と親鸞会との違いをとてもわかりやすく説明して頂き勉強になりました。 親鸞会が云々よりも、一番大切なのは信心を獲得した人からお聴聞することが大事だと言う言葉がとても力強く響きました。 ただまだ私には、法話をしてくださる布教使さんが信心を獲得しているのか判断ができません…。 最近は自分の話で終わる布教使さんや、親鸞聖人の教えに繋がらない話をする布教使さんがいるようだという指摘は、さすがやはり色々な修羅場を経験されてきた先生のお話には重みがありますね。 貴重な機会を設けていただき有難うございました。南無阿弥陀佛🙏🌸

[@7676amida]

加藤さん いつもありがとうございます。 今回のお話は、僧侶も、ご門徒さんも、一般の方々も、是非、聞いて頂きたいお話でしたね(^人^)なも🌸❣

[@user-qi5he8vf8k]

南無阿弥陀仏🙏

[@7676amida]

雲の介さん　南無阿弥陀仏～🌸❣

[@siawasenogakkou]

動画配信、お疲れさまです。 自力は一切間に合わないと言いながら、なぜ善を勧めるのか？ こちらの動画で話しさせていただきました。 kzbin.info/www/bejne/naqaaXeMfbdleqM 自力と他力は、因果関係でなく、方便と真実の関係だと、スパッと分かるかどうかがポイントなのですね。 しかし、ここは非常に難しいところなので、間違いやすいところです。 議論というのは、勝つためにするのではなく、正しい答えを知るためにするものだと心得ております。 ですから、自分の間違いに気づき、新たなことを知った人の方が、より得をしたといえると思っています。 負けないことに固執するのではなく、正しい答えを導き出す対話こそ大事であり、常にそのような姿勢の桜嵐坊さんは、本当に素晴らしいですね。

[@7676amida]

動画のご紹介いつもありがとうございます。 勝他のための議論は、醜いですよね。親鸞会さんとの議論は、何より愚鈍な僕の勉強になります(^人^)❣ 「いつどこで救われたか？こんなことを一切言われていない」 20:43「高森先生も一切言われません」 以下、高森会長の語です。 「一念は断じておぼろではない。今こそ明らかに知られたりと驚き立つ心である。」(会報第二集P94) 「三定死で地団駄ふんで求めた人なら、何時とはなしとは言えないのだ。」 「実時は…我々の分秒にかからないから絶対に判らないが、仮時が判らない筈がない。」 「仮時も判らないとすれば、これら歴代の善知識はみな異安心だ。」(同上　P95) まだまだ、ゾロゾロ出てきます　　如何に？　d(^^;)namo🌸

[@siawasenogakkou]

@@7676amida さん なるほど‥‥かなり丁寧に話したつもりですが実時と仮時の違いが分かられないのですね‥‥ 言葉はわかっても、その意味するところが理解しがたいことがよく分かりました。 是非この部分は繰返し聞いていただきたいです。 さらに詳しくまた説明しますね。

[@siawasenogakkou]

@@7676amida さん 結論だけもう一度もうしますと実時は何時何分では分かりません。ましてや覚えておく必要もありません。 しかし救われた自覚がないのに救われたなどありえない。親鸞聖人も救われた自覚はハッキリいわれている。 つまり「仮時（実時ではなく、頭をぶつけたとき」などのような、とき）」として救われたこと自覚があるのが当然ということです。 私たちは親鸞聖人が教えられる幸せを求めているのですから、そして親鸞聖人は、阿弥陀仏に救われれば同じ信心になると教えられておられるのですから、私たちも、阿弥陀仏に救われたらハッキリします。

[@siawasenogakkou]

まさに引用されているように歴代の善知識方はみな異安心なのでしょうか？☺️

[@siawasenogakkou]

「阿弥陀仏に救われがのは、いつ」が実時では分からないというのは、弥陀の救いは分秒を超え、時空を超えた一念だからです。 しかし、救われた大自覚はありますがら、今こそ明らかにしられたり、雑行を捨て本願に帰す、など、親鸞聖人も蓮如上人も繰り返しハッキリ書いておられます。

[@user-je7gp9vf6g]

帰命無量寿如来🙏

[@7676amida]

佐和良英さん　南無阿弥陀仏～🌸❣

[@HatamoyaRyu2]

なんまんだぶ🙏 有難いお時間を賜わらさせていただきました。 ネットも含め様々なご法座や、書籍を読んでも、やっと「なるほどなぁ...」って、色々な気づきを、いただきました。 とても、有難い事でした。 なんまんだぶ🙏 なんまんだぶ🙏 なんまんだぶ🙏 桜嵐坊さま、本当に、ありがとうございました。🙇

[@7676amida]

成徳さん 動画で、先生のお話をお聞かせ頂くと、当時の緊迫した状況や、 難解なポイントが、スッと、分かりますよね～🌸❣

[@HatamoyaRyu2]

@@7676amida 穏やかな、もの静かな和上さまでしたね。 耳に沁み入るような、お声で、本当に、分かりやすく、み教えをいただきました。 無无阿彌陀佛🙏

[@tonpin98]

勉強になりました。ありがとうございました。人(^。^)ﾅﾓ

[@7676amida]

とんぴんさん　拡散、お願い致します🌸❣

[@user-th4py5ic4z]

南無阿弥陀佛

[@7676amida]

眞人 藤岳さん 南無阿弥陀仏🌸❣

[@user-th4py5ic4z]

南無阿弥陀仏

[@7676amida]

眞人 藤岳さん　南無阿弥陀仏🌸

[@user-by3jb6mm7l]

今晩は(^.^)真宗十派 真宗十派とは、明治基までに成立した主要な真宗の各派の総称。本願寺派（京都、西本願寺）大谷派（東本願寺）、興正派（京都、興正派）、仏光寺派（京都、仏光寺）、高田派（三重県津市、専修寺。木辺派（滋賀県野州郡、錦職寺）、出雲路派（豪生市寺）、誠照寺派（福井県鯖江市、）山本派（福井県鯖江市証誠寺）三門従派（福井県、専照寺）かな？？ 南無阿弥陀仏　合掌🌸❣️🙏

[@7676amida]

岡本さん　そうですね🌸❣

[@Richlind-ws7yt]

10派の本山すべて行きました。

[@7676amida]

@@Richlind-ws7yt さん それは、有難いです🌸🌸🌸。　また、お参り下さいね～❣

[@user-rc8sq2xo7d]

人間とはなんと厄介な生物と思えます＾＾ とても勉強になりました。

[@7676amida]

レニさん　ご視聴有難うございました🌸❣

[@user-by3jb6mm7l]

三次（みよし）です(^.^)

[@7676amida]

岡本さん 有難うございました🌸🌸🌸❣

[@user-by3jb6mm7l]

@@7676amida 私の方こそ、感謝申し上げます 南無阿弥陀仏　合掌🌸❣️🙏

[@user-ui1ye9nz1x]

桜嵐坊様いつもご苦労様です、早速ですが、蓮如様について疑問が２つ程有ります、返答頂ければ幸いです、一つめに関しては、行信は一体、と私は受け止めていますが、称名は報恩と分別している点、２つめに関しては、親鸞様が信心決定と解かれた教学は何処にあるのか！、例えば嘆異書にも、私には弟子一人もたぬ云々とか、又、自信教人信の不可能さを、大悲広くあまねくけす、と全ての事柄は阿弥陀様に主語を置き、絶対他力の教えと思うのです、又、自らの心を覗いてみて信心決定した、と分かるものかな！、ただ、親鸞様から見て、他は善知識と言う見方なら分かりますが、長文すいません、

[@7676amida]

キタジマサブロウさん >称名は報恩と分別している点 「分別している」と捉えると、混乱しますね💦。　「仰山称えないと救われない」と勘違いする人のために 「称名で救われるんじゃないよ！称名は報恩の働きがあるんだよ！」と解説しているんですね。 〇　2022年8月18日　2022年度 仏教講座⑫「龍樹菩薩を讃えん」ｂｙ　光明寺　三浦先生 　　kzbin.info/www/bejne/Z3LVlIWFdt9gnNE >親鸞様が信心決定と解かれた教学は何処にあるのか！ >全ての事柄は阿弥陀様に主語を置き、絶対他力の教えと思うのです 仰る通りです！　親鸞聖人が仰る「信心＝真心＝阿弥陀如来さまの大悲心」です。 >自らの心を覗いてみて信心決定した、と分かるものかな！ 「信心決定」を検索しますと、ほとんどが親鸞会さんです。 本願寺派さんでは、あまりこれを喧しく言いません。 「ただ、「お前を必ず仏にするぞ、浄土につれてゆくぞ。」と仰せになるばかりです。それを聞いて、ありがたいことだなと受け止める外に特別なことは何もないのです。如来様が、大丈夫だと言われるから大丈夫なのです。お念仏を聞かせていただく中に、そのまま安心させていただきましょう。」 ｂｙ　「信心をいただくとは、どういうことでしょうか」 www.shouhouji.com/sh_diary/%e5%b9%b3%e6%88%9024%e5%b9%b49%e6%9c%88%e3%80%80%e4%bf%a1%e5%bf%83%e3%82%92%e3%81%84%e3%81%9f%e3%81%a0%e3%81%8f%e3%81%a8%e3%81%af%e3%80%81%e3%81%a9%e3%81%86%e3%81%84%e3%81%86%e3%81%93%e3%81%a8/ ただ、紅楳先生のご指南は、「受けのイイ話に終始するのではなく、 「ご信心＝阿弥陀様の大慈悲心」をちゃんと説く布教使さんから、お話を聞きましょう～♪」 と、僕たち布教使への、ご鞭撻だと、僕は、受け取りました(^人^)namo🌸❣

[@user-ui1ye9nz1x]

丁寧な解説、真にありがとうございます、今後とも宜しくお願い致します、

[@booboo-ov3tj]

「真宗」というのはその実態を浮き上がらせるようにタイトルを付けますと「親鸞教の分派たる蓮如宗」ということになるかと思います。つまり親鸞を仮に「一次情報」とした場合の「二次情報」(蓮如による親鸞教の改編)が日本と言う風土でヒットした結果が「真宗」というものであろうということです。ですので、「一次情報」を研究すると「二次情報」との齟齬がどうしても生じます。

[@7676amida]

@@booboo-ov3tj さん お西の学者さんの間でも、蓮如上人に対する評価が分かれますね。 信楽先生は、蓮如を低く評価致します。 現在のお西の主流は、「親鸞→覚如→蓮如」(敬称略)の流れですね。