MasyaAllah.. baru aja kaean bahas 'Allah dmn'.hanya selang bbrp menit pas buka yutube ada video ini..Alhamdulillah
@iwanbasuki14645 жыл бұрын
Al-Baqarah 186. Dan apabila bertanya kepadamu (Muhammad) hamba-hambaKu tentang Aku (Allah), maka sesungguhnya Aku (Allah) dekat. Aku (Allah) kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia berdoa kepadaKu maka hendaklah mereka memenuhi perintahKu dan hendaklah mereka beriman kepadaKu agar mereka mendapat kebenaran (Rasyidin).
@SiswantoSiswanto-fv7ox5 ай бұрын
Alhamdulillaah penjelasan dan ceramah yang sangat bagus
@rinaimanayazka91987 жыл бұрын
Subhanallah walhamdulillah.... terimakasih Bib, memang lancang sekali mempertanyakan Allah sementara kami tdk mengenal diri kami sendiri, lupa akan tujuan kami diciptakan.
@az-zubair17374 жыл бұрын
Tntng ayat al Baqarah apabila hamba Ku bertanya tntng Aku, mau koreksi dikit, kata tanya dlm ayat trsebut yaitu " TENTANG ", bukan " DI MANA ", seandainya ayatnya berbunyi " apabila hamba Ku bertanya di mana Aku " itu baru jelas menunjukan keberadaan dzat Nya Allah. Maaf ngga bisa lanjutin mohon dikoreksi
@abukamil49084 жыл бұрын
Sayyidina Ali bin Abi Thalib pernah berkata" sesungguhnya Allah menciptakan Arsy untuk menunjukkan kekuasaanNya bukan menjadi sebagi tempat dzat Nya(Di riwayatkan oleh Abu manshur Al baghdadi dalam kitab Al farq bain Al firaq)
@tatazaxa31165 жыл бұрын
"ilmu nya Allah ada dimana mana" mantap jawaban Habib, semoga Allah selalu merahmati mu bib.
@zulkiflinassir23927 жыл бұрын
Lebih Rasional Allah dimana? Oleh Ust.DR.Firanda Adirja.MA dan Ust. Barusalam.LC.Barakallahupik📚✔
@abangkumis29655 жыл бұрын
Zulkifli Nassir wahabi MUJASSIMAH
@risky42254 жыл бұрын
@@abangkumis2965 di mana bentuk mujassimahnya?
@user-ue8fs9gs7p4 жыл бұрын
@@risky4225 udah bang
@samsulbahri13474 жыл бұрын
Saya suka ustadz firanda.. Karena sesuai logika.. Tpi hati saya bingung juga secara logika.. Sebelum adanya langit,arsy..Allah dimana???
@abinyailyasa29174 жыл бұрын
@@abangkumis2965 coba dengarkan menit ke- 6.00 om,.. dia bilang, "...nunggu perintah dari langit"... siapa yg beliau maksud?.. itulah fitrah manusia yg ga bisa ditutupi...
@muhammadalamin92774 жыл бұрын
Takluk dan pengawasan Allah swt meliputi segala2nya..Allah swt dekat dgn hambanya bermaksud pengawasan Allah swt..Rahmat dn sifat arahim Allah swt dekat dgn makhluknya..Zat Allah swt tetap diatas sedangkan takluk pengwasan Allah swt meliputi segala2nya..Sebelum ada makluknya Allah swt bersendiri..Setelah Allah swt mencipta makhluknya Allah swt tinggi dari sekelian makhluknya..Hakikatnya Allah swt tertinggi dn bersifat mahatinggi sejak azali..Wallauaklam..
@iklima13054 ай бұрын
Sehat selalu habib❤
@zulkiflinassir23927 жыл бұрын
Blum tuntas Bib tlg jelaskan tujuh ayat dalam Alqur'anAllah tinggi di Arasnya,Betul yg dekat ilmunya memberi dan menolong dgn kekusaannya,Trimakasih TausyiahnyaWassalam📚📚📚✔
@famyami4654 жыл бұрын
Muter muter.....ngopi dulu...muter lagi...
@tikasari21037 жыл бұрын
allah dekat benar.karna kemahaannya"maha melihat.maha mengetahui.maha mendengar. lalu bagai mana dengan keterangan nabi yg para ustad setiap tahun mengajak untuk memperingati isra mikrat.bukankah banyak ustad menjelaskan rosul naik kelangit untuk bertemu dgn allah.dan terjadi dialok antara allah danrosul.yg disanalah rosul mendapat perintah solat 50 wkt hingga menjadi 5wkt solat wajib.hanya sayangnya masih ada hujab antara rosul dan allah. rosul berbicara dgn allah lewat suara.dan rosul menceritakan kisah perjalanannya dilangit yakni diamenjadi imam disidratil muntaha.serta bertemu dgn nabi musa.nabi ibrohim.diatas langit hingga bertemu allah dilangit tertinggi.
@uwesqurni65624 ай бұрын
Trus nabi musa di gunung tursina..nabi mhamad brtmu allh ktika isro itu ayat yg g atau arhman alalarsy itu jg g bleh di jdikn dali...yg boleh di jdkan dalil adalh paini koriiib
@abuexcel7 жыл бұрын
Imam Asy Syafi’i yg menjadi rujukan mayoritas kaum muslimin di Indonesia dalam masalah fiqih- meyakini Allah berada di atas langit. Syaikhul Islam berkata bahwa telah mengabarkan kepada kami Abu Ya’la Al Kholil bin Abdullah Al Hafizh, beliau berkata bahwa telah memberitahukan kepada kami Abul Qosim bin ‘Alqomah Al Abhariy, beliau berkata bahwa Abdurrahman bin Abi Hatim Ar Roziyah telah memberitahukan pada kami, dari Abu Syu’aib dan Abu Tsaur, dari Abu Abdillah Muhammad bin Idris Asy Syafi’i (yang terkenal dengan Imam Syafi’i), beliau berkata, القول في السنة التي أنا عليها ورأيت اصحابنا عليها اصحاب الحديث الذين رأيتهم فأخذت عنهم مثل سفيان ومالك وغيرهما الإقرار بشهادة ان لااله الا الله وان محمدا رسول الله وذكر شيئا ثم قال وان الله على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وان الله تعالى ينزل الى السماء الدنيا كيف شاء وذكر سائر الاعتقاد “Perkataan dalam As Sunnah yang aku dan pengikutku serta pakar hadits meyakininya, juga hal ini diyakini oleh Sufyan, Malik dan selainnya : “Kami mengakui bahwa tidak ada sesembahan yang berhak disembah dengan benar kecuali Allah. Kami pun mengakui bahwa Muhammad adalah utusan Allah.” Lalu Imam Asy Syafi’i mengatakan, “Sesungguhnya Allah berada di atas ‘Arsy-Nya yang berada di atas langit-Nya, namun walaupun begitu Allah pun dekat dengan makhluk-Nya sesuai yang Dia kehendaki. Allah Ta’ala turun ke langit dunia sesuai dengan kehendak-Nya.” Kemudian beliau rahimahullah menyebutkan beberapa keyakinan (i’tiqod) lainnya.[11] Allah berada di atas langit adalah Firman Allah sendiri dan kita manusia tidak diminta untuk bertanya seperti apa dan bagaimana beristiwanya sebgaimana hadist nabi yang bertanya kepada budak, Dimana Allah, kemudian sang budak berkata di langit, kemudian nabi bertanya kembali, siapa aku? Jawabnya Engkau utusan Allah. Maka nabi pun menyuruh membebaskan budak itu dan berkata bahwa dia adalah seorang mu'minah. Lantas bagaima jika kita mengatakan Allah berada di atas langit dan berada di atasnya dikatakan mujasimah, wahabiah dan segala macamnya? Bukankah kaum mukmin berdoa dengan menengadahkan tangan ke Langit? Bukankah Nabi Muhammad sering menunjukan tangan ke langit untuk menunjuk kepada Allah?
@Bayar5ribu4 жыл бұрын
Riwayat tentang imam madzhab (imam syafii) yang mengatakan alloh di langit. sanadnya cacat, terdapat pendusta hadis dan tukang buat buat hadis. Diof jindan.
@cariuit83637 жыл бұрын
terimakasih
@nandy434 жыл бұрын
Keluarga 'Imran ('Āli `Imrān):7 - Dialah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. Di antara (isi)nya ada ayat-ayat yang muhkamaat, itulah pokok-pokok isi Al qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta'wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami". Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal. Allah itu di atas langit...siapa yang bilang? Yaitu firman Allah...saya hanya mengimani apa adanya tanpa takwil
@HambaAllah-pj8te4 жыл бұрын
Kata Habib 'TURUN' wahyu. Klu bahasanya 'TURUN' berarti Allah di atas arsy memang. 😊Fitrahnya manusia itu gak akan salah kok, ya bib. 😊👍
@HambaAllah-pj8te4 жыл бұрын
7:07 turun wahyu 😊👍
@user-ue8fs9gs7p4 жыл бұрын
' TURUN ' diartikan secara dzohir ya bang 😃
@padtv92244 жыл бұрын
@@user-ue8fs9gs7p ente doa meminta g tangannya?nampung g?kalau nyebut nama Allah nunjuknya kemana ayooo?
@abunawas33156 жыл бұрын
*Dari kata-kata hikmah Imam Ali Ibn Abi Talib, Amirul-Mukminin, alaihi salam.* Apabila Dhi'lib al-Yamani bertanya kepadanya ... "Pernahkah kamu melihat Tuhanmu, wahai Pemimpin Orang-orang Yang Beriman?" Lantas dia menjawab: "Adakah saya akan menyembah apa yang tidak saya lihat?" Jadi Dhi'lib bertanya "Bagaimana anda melihat Dia?" Imam Ali a.s, berkata: " Aduhai kamu Dhi'lib .... Mata tidak melihat Dia dengan menyaksikan Nya secara langsung. Tetapi hati mengerti akan Dia melalui hakikat (kenyataan) dari kepercayaan (akidah) yang tulen lagi sahih. Dia dikenali melalui bukti (tanda-tanda) yang menunjukkan kepada-Nya. Dia dijelaskan oleh tanda-tanda (petunjuk-petunjuk). Dia tidak boleh dibandingkan dengan manusia. Dan Dia tidak dapat dirasakan (dikesan) oleh panca indera. Oh Dhi'lib, Tuhanku adalah dekat kepada segala sesuatu tanpa menyentuhnya secara fizikal. Dia jauh dari mereka tanpa terpisah. Dia bercakap, tetapi tanpa memerlukan refleksi (renungan). Dia nyata tetapi tidak secara fizikal. Dia telah menjadikan DiriNya jelas nyata tetapi tanpa membenarkan penglihatan langsung. Dia terpisah tetapi tidak melalui jarak. Dia dekat tetapi tanpa mengorbankan kemuliaan-Nya. Dia berkehendak/berhajat, tetapi tanpa aspirasi (tanpa perlu bercita-cita). Dia membentuk (mencipta, membina) tetapi tanpa perlu bantuan anggota tubuh-badan. Dia mencapai (mendapatkan), tetapi tidak melalui penipuan. Dia adalah halus, tetapi tidak dikatakan menyembunyi. Dia hebat (agung), tetapi tidak dikatakan sombong. Dia adalah besar (hebat) dalam keagunganNya. Dia tidak boleh digambarkan sebagai mempunyai magnitud (ukuran dimensi, saiz) yang besar. Dia adalah megah dalam keagungan-Nya. Dia tidak boleh digambarkan sebagai besar (dari segi saiznya). Dia mendengar, tetapi tidak boleh dikatakan menggunakan organ pendengaran. Dia melihat, tetapi tidak boleh dikaitkan dengan deria (organ) penglihatan. Dia berbelas kasihan, tetapi tidak boleh dikatakan mempunyai kelemahan hati. Dia sebelum segala sesuatu ... ...sehingga tidak ada (sesuatu) yang dapat dikatakan ada sebelum Nya. Dan Dia adalah penyudah (selepas, pengakhir, penghujung, penghabisan) bagi segala sesuatu. Jadi makna perkataan "selepas, pengakhir, penghujung, penyudah, penghabisan" tidak ada ertinya setelah Dia. Dia ada dalam segala hal. Tanpa digabungkan dengan mereka. Dan juga tanpa dipisahkan daripada mereka. Dia wujud, tetapi tanpa perlu memunculkan (memamirkan) DiriNya. Dia bertindak tanpa paksaan. Dia menentukan (menguasai), tetapi tanpa memerlukan pergerakan. Tempat (ruang) tidak mengandungi Dia. Dia tidak terkandung dalam masa. Sifat-sifat (attributes) tidak dapat menjelaskan Dia dengan sanjungan hormat yang selayaknya dan sesungguhnya. Mengantuk tidak akan mempengaruhiNya. KewujudanNya mendahului masa itu sendiri. Dia mendahului ketidak-wujudan. (KeberadaanNya mendahului ketidak-beradaan sesuatu.) KeabadianNya mendahului semua permulaan. Dia adalah Tuan sebelum ada sesuatu yang menjadi tuan. Dan Dia adalah Tuhan sebelum ada sesuatu yang menjadi tuhan. Dia tahu, sebelum ada sesuatu yang diketahui. Dia mendengar, sebelum ada apa-apa untuk didengar. Wajah-wajah menunduk merendah diri, menyerah kebawah kemegahanNya. Segala hati/jantung gemetar sangat takut kepada Nya. Jiwa-jiwa berusaha keras untuk mencapai redhaNya. " _Petikan_ : _Nahjul Balagha_ *From the wise saying of Imam Ali Ibn Abi Talib, the Commander of the Faithful a.s.* When Dhi'lib al-Yamani had asked him... "Have you seen your Lord, O Commander of the Faithful?" so he replied, peace be upon him : "Would I worship that which I do not see?" So Dhi'lib asked "How do you see Him?" So Imam Ali pbuh, said: " Woe unto you oh Dhi'lib.... Eyes do not see Him with a direct witnessing. But hearts perceive Him through the realities of authentic belief. He is known through the evidence that points to Him. He is described by indications. He cannot be compared to human beings. And He cannot be perceived by the senses. Oh Dhi'lib, My Lord is near to all things without physically touching them. He is distant from them without being separate. He speaks, but without the need for reflection. He is manifest but not physically. He has made Himself evident but without allowing direct vision. He is separated but not through distance. He is close but without sacrificing His exaltedness. He wills, but without aspiration. He molds but without the assistance of limbs. He attains, but not through deceit. He is subtle, but cannot be said to be concealed. He is great, but cannot be said to be arrogant. He is grand in His grandeur. He cannot be described as having sizeable magnitude. He is majestical in His splendor. He cannot be described as massive. He hears, but cannot be said to use the organ of hearing. He sees, but cannot be attributed with the sense of sight. He is merciful, but cannot be said to have weakness of heart. He was before all things... ...so that nothing can be said to be before Him. And He is after all things. So "after" is not said of anything after Him. He is within all things. Without being merged with them. And also without being separated from them. He exists, but without the need to come into existence. He acts without compulsion. He determines, but without the need for movement. Places do not contain Him. He is not contained within time. Attributes do not define Him with due respect. The need for slumber never affects Him. His existence precedes time itself. His being precedes non-existence. His eternalness precedes all beginnings. He was Lord before there was anything to be lord of. And He was God before there was anything to be god of. He was knowing, before there was anything to be known. He was hearing, before there was anything to be heard. Faces surrender before His grandeur. Hearts tremble exceedingly out fear of Him. Souls strive desperately to attain His full satisfaction. "
@irfanalief75256 жыл бұрын
suka sama kajiannya habib novel ni
@rickymorningstar13023 жыл бұрын
Bukankah 4 imam madzhab bersepakat ? Dan di quran juga kan dijelasin allah diatas al mulk baca aja. Diatas tuh. Kan quran itu Dari Allah. Allah juga yg berfirman dia bersemayam di atas arsy. Jgnlah kita menentang
@kreatifweb53467 жыл бұрын
dalil dari hadits Mu’awiyah bin Al Hakam As Sulamiy dengan lafazh dari Muslim, “Saya memiliki seorang budak yang biasa mengembalakan kambingku sebelum di daerah antara Uhud dan Al Jawaniyyah (daerah di dekat Uhud, utara Madinah, pen). Lalu pada suatu hari dia berbuat suatu kesalahan, dia pergi membawa seekor kambing. Saya adalah manusia, yang tentu juga bisa timbul marah. Lantas aku menamparnya, lalu mendatangi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dan perkara ini masih mengkhawatirkanku. Aku lantas berbicara pada beliau, “Wahai Rasulullah, apakah aku harus membebaskan budakku ini?” “Bawa dia padaku,” beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam berujar. Kemudian aku segera membawanya menghadap beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam. Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya pada budakku ini, أَيْنَ اللَّهُ “Di mana Allah?” Dia menjawab, فِى السَّمَاءِ “Di atas langit.” Lalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bertanya lagi, “Siapa saya?” Budakku menjawab, “Engkau adalah Rasulullah.” Lantas Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ “Merdekakanlah dia karena dia adalah seorang mukmin.”
@budywibowo3105 жыл бұрын
Usdatz gak paham
@membantahpenyimpangan51666 жыл бұрын
keliatannya habib bingug jg dmn Allah. ceramah habib novel telah menyimpang tentang sifat Allah. beliau lebih mendahulukan akal dibanding dalil Qur'an & Sunnah. harusnya habib mendahulukan dalil, adapun akal boleh dipakai kalau untuk mendukung dalil. --- ALLAH dengan makhluknya tidak sebanding meskipun sama2 punya sifat. meski sama tp tentunya tdk sebanding. --- ALLAH punya nama. manusia jg punya nama. sama2 punya nama tp tentu sj tdk sebanding/setara. --- ALLAH melihat. manusia jg melihat. sm tp tdk sebandig. --- ALLAH mendengar. manusia jg mendengar. sm tp tdk sebandig. --- ALLAH tau. manusia jg tau. sm tp tdk sebandig. ------- ALLAH Menciptakan makhluknya bukan berarti ALLAH harus perlu kepada makhluknya. ALLAH menyuruh malaikat jibril utk menyampaikan wahyu kpd para nabi, bukan berarti ALLAH harus perlu kpd jibril(makhluk). --- kita do'a kan sj, Semoga ALLAH memberikan hidayah petunjuk kebenaran kpd habib novel.
@MuhammadAl-Fatih-xg4cq7 жыл бұрын
ngaji sifat 20 maka anda dapat jawabannya
@membantahpenyimpangan51666 жыл бұрын
ceramah habib novel telah menyimpang tentang sifat Allah. beliau lebih mendahulukan akal dibanding dalil Qur'an & Sunnah. harusnya habib mendahulukan dalil, adapun akal boleh dipakai kalau untuk mendukung dalil. --- ALLAH dengan makhluknya tidak sebanding meskipun sama2 punya sifat. meski sama tp tentunya tdk sebanding. --- ALLAH punya nama. manusia jg punya nama. sama2 punya nama tp tentu sj tdk sebanding/setara. --- ALLAH melihat. manusia jg melihat. sm tp tdk sebandig. --- ALLAH mendengar. manusia jg mendengar. sm tp tdk sebandig. --- ALLAH tau. manusia jg tau. sm tp tdk sebandig. ------- ALLAH Menciptakan makhluknya bukan berarti ALLAH harus perlu kepada makhluknya. ALLAH menyuruh malaikat jibril utk menyampaikan wahyu kpd para nabi, bukan berarti ALLAH harus perlu kpd jibril(makhluk). --- kita do'a kan sj, Semoga ALLAH memberikan hidayah petunjuk kebenaran kpd habib novel.
@ragamjadulku56184 ай бұрын
penjelasan tdk berbobat tdk akurat dlm mjawab yg pd ahir nya mbuat pengdengar awam jd bingung...islam itu jelas bib tegas n tdk ragu2 islam itu logis n islam itu indah lg tdk mberatkan...6 dalil alquran merujuk alloh di atas di arsy n ini alloh yg bkata bkn nabi bkn jg habib jd ayat mna yg kau dustakan? nabi saja mmemerdekakan hamba sahaya seorg budak stlh mjawab ptanyaan rasulolloh...nabi btanya siapa dimna alloh? di langit...lalu siapa aku kata nabi? budak mjwb kmu adalah utusan alloh lalu ktika itu apakah nabi mbantah atau marah? tdk malah nabi mbebaskn n memerdekaan nya lalu siapa anda yg mbantah klo alloh tdk di langit atau n bsemayam di arsy? adakah anda berani mbatalkam firman n hadis? dgn penafsiran anda sendri...dr nabi sbg saksi n bukti dgn isra mijraj nya dgn sahabat,tabiin hingga 4 mazhab golongan salaf pastinya keyakinan atau akidah nya sama lalu anda siapa bib?
@padtv92244 жыл бұрын
G jelas, kelihatan g ada ilmunya jawabannya muter2 aja tanpa dalil
@iwankurniawan78764 жыл бұрын
Ooo berarti kamu yg jelas dan banyak ilmunya... Maka jawablah allah di mana... Menurut pengetahuan kamu...??? Dan kamu bilang ngk pakek dalil... Otak mu berarti tumpul... Kan udah di sebutkan surat albaqoroh....
@Wangitindonesia4 ай бұрын
Lihat 6:52 dalil fitrah orang ini ketika menyebut Allah tangannya menunjuk ke atas Tapi karena hizbiyyah ke kelompokan dia tidak berani mengucapkan yang haq
@kreatifweb53467 жыл бұрын
Allah dimana? jawabnya adalah di atas Arasy. seperti yang diberitakan didalam Alquran... Arrahmanu 'alal Arsyistawa.... Allah beristiwa di atas Arasy...
@hamdandan644 жыл бұрын
Lalu peristiwa nabi Ibrahim gimana soal Allah ? Banyak dalil bantahan di Al Qur'an soal Allah bertempat
@user-ue8fs9gs7p4 жыл бұрын
Allah berada dimana saja kamu berada & Allah beristiwa diatas arsy. lah terus yang betul mana?
@Bayar5ribu4 жыл бұрын
Bagaimana dengan al baqoroh 186. Jika hambaku bertanya tentang dimana alloh. Katankan alloh dekat.
@alilangka6 жыл бұрын
Syukur Al-Hamdulillah,inilah jawaban yang paling lurus tentang dimana Allah,terima kasih Ustadz Novel Muh. Alaydrus.
@pungkaspmk10054 жыл бұрын
Panjang lebar tapi salah memaknai..dan menyelisih imam yang 4..Demi Allah telah jelas Wahyu yang mengatakan Allah bersemayam di atas 'Arsy mau di kemanakan ayat yang Mulia ini..
@Bayar5ribu4 жыл бұрын
Ayat quran nya benar, cuma akal pemahaman manusia terbatas, untuk itu memaknai ayat quran terutama pada ayat mutasabihat perlu ilmu, tidak cukup hanya bisa bahasa arab. Supaya terhindar dari menyerupai makhluk dan sifat sifat makhluk, serta dari segala kekurangan, dan agar tidak bertentangan dengan ayat lain. Pertama tafwid, yaitu serahkan makna sesungguhnya pada alloh, kita cukup mengimani saja. Kedua takwil, yaitu memaknai yanh sesuai dengan kemahasucian, kemahaagungan, kemahamuliaan alloh. Bahasa arab itu sangat kaya contoh istiwa, kata siapa istiwa hanya di maknai duduk. makna istiwa ada belasan makna.
@jalanmenujuiman68365 жыл бұрын
Allah berdiri sendiri makanya tidak butuh tempat. Tapi semua mahkluk butuh tempat. Jika yang ditempati itu masih mahkluk, maka mahkluk yang ditempati iti juga butuh tempat. Begitu seterusnya. Tapi rantai ini pasti berujung. Dimanakah rantai ini akan berujung? Ini bisa dijawab hanya dengan akidah yang benar. Yang tidak bisa jawab berarti akidahnya belum benar
@LingkungSeniSantriKalijaga4 жыл бұрын
Allahushshomad! Allah tempat bergantung semua makhluk.
@abiyasabloncup4 жыл бұрын
Allah menciptakan malaikat bukan berati Allah butuh dengan malaikat
@Bayar5ribu4 жыл бұрын
Alloh ada, sebelum ada tempat dan waktu alloh sudah ada, sebelum ada langit dan bumi seisinya alloh sudah ada, sebelum ada kata ada, alloh sudah ada. Alloh tidak diliputi segala sesuatu, alloh yang meliputi segala sesuatu. Jangan tanya alloh dimana, dan jangan katakan alloh ada di mana mana. mana mana itu makna tempat, alloh maha suci dari bertempat dan berarah. Dan jangan banyak bertanya tentang dzat alloh, karena akal manusia tidak akan mampu menjangkaunya. Cukup diyakini saja, alloh ada (WUJUD), tidak bepermulaan (QIDAM), tidak berakhir (BAQO). wallohualambisoab
@imrunmuntu40354 жыл бұрын
Suwine jawabanne... Mek satu pertanyaan tok luwih jawabee... Bukan panjang biar jelas tapi makin panjang makin gak jelas.
@Wangitindonesia4 ай бұрын
ADA YANG UNIK LOH Lihat 6:52 dalil fitrah orang ini ketika menyebut Allah tangannya menunjuk ke atas Tapi karena hizbiyyah ke kelompokan dia tidak berani mengucapkan yang haq
@nastainnasacomcenter13304 жыл бұрын
Aku org awam, ikuti para habaib aja meski dianggap taqlid
@fadlizerbarack79614 жыл бұрын
Aagym bilang Allah d Arsy Ini link nya kzbin.info/www/bejne/Z56nd6eqqLSno5Y Apakah aagym disebut Wahabi kah
@padtv92244 жыл бұрын
Yg koar2 nuduh org Wahabi ya cuma kyai2 dari NU saja
@betsymen4 жыл бұрын
11:17 Mulai kesesatan pehamanan Mujassimah-Musyabbihah nya... Karena tidak ada yg serupa dengan Allah.
@taujago7 жыл бұрын
gimana kalo Allah sendiri yang billing Allah di atas langit ? masa saya tolak ?
@LingkungSeniSantriKalijaga4 жыл бұрын
Allah tidak bilang begitu kok. Silakan ada ga ayat yang menyebut, "Langit adalah tempat-Ku...."
@d0r4em0n7 жыл бұрын
setuju bib, hanya TV Rodja kaum Wahabi yang menyatakan Allah di langit.
@risky42254 жыл бұрын
Hadist tentang budak yang di merdekakan itu gimana?
@darmanpalu56964 жыл бұрын
Dora emon : Berarti Al Qur'an & Hadist Shohih salah yah, istigfar saudaraku..mumpung maaih diberi umur panjang, belajarlah dgn uztad yg benar mengamalkan Islam sesuai pemahaman para sahabat
@padtv92244 жыл бұрын
Ahlul bid'ah
@muhamadbayu3517 жыл бұрын
ga jelas,mbulet keliatan ga paham
@user-ue8fs9gs7p4 жыл бұрын
Kelihatannya ente yang gapaham😂
@bangveypraja57197 жыл бұрын
allah ada di langitt, bukan di bumi atuhh bibb
@muhammadarrazyardian75816 жыл бұрын
Hhu
@wa_godit184 жыл бұрын
Dalil mana Dalil ? Muter" kaya filsafat
@braindeadrainbow3694 жыл бұрын
Ga pernah baca surah Toha pak?
@aansatrio38606 жыл бұрын
lah terus, klo sepertiga malam, turun ke langit 1. gmn pak novel. hehehe.. :) bukannya di langit yaa, diatas ke langit 7. ada kok ada hadist sahih nya. :) coba deh buka hadits shahih nya. :) klo yg dimaksud menanyakan scr fisik, atau bentuknya Allah seperti apa, itu bid'ah. Sya setuju dgn pak novel, TPI klo ditanya Allah SWT dmn? tentu Allah ada di "Arsy" nya .( diatas Langit ke tujuh ) ada kok hadist sahih nya pak novel, ( kan kata pak novel, kembali ke rujukan, Al-Qur'an dan Sunnah. hehehe ) nah kalo bicara dekat, itu level, muslim, mukmin, dan Ehsan. nah yg Ehsan ini yg dekat, mKsdnya Ehsan, klo mau buat maksiat, terasa bahwasanya kita ini selalu dipantau oleh sang pencipta langit dan bumi :) . yuk kembali ke pada WAHYU. dgn pemahaman para sahabat ( sahabat yg melihat langsung Rasulullah Saw. pada saat hidup ) :) jadi mau ikut golongan 72 atau 1 golongan yg selamat? silahkan, :) ( yg ngikutin nabi Saw, dan para sahabat ) keinget pesan pak novel, *jangan NGEYEL* wkwkwk pak novel juga jgn NGEYEL yaa he-he-he :)
@ikyanggara1175 жыл бұрын
muter2, gak jelas, tidak ada dalil 😣
@rohyadistar31026 жыл бұрын
muter2 10 mnit gk ngomong2 tinggal bilang, Allah sndiri uda ngomong dlm Al Qu'ran ada di Arsy.
@mugishendra81044 жыл бұрын
Dekat berarti adaarah juga
@LingkungSeniSantriKalijaga4 жыл бұрын
Jawaban Allah di mana, sangat jelas di Surat Al-Baqarah 186: "Jika hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentangku, maka katakanlah, 'Aku dekat...!" Disuruh dikatakan oleh-Nya bahwa Dia dekat, bukan di langit, di arsy atau di mana2. Dekat ya pokoknya dekat. Ga bisa digambarkan ga bisa dikhayalkan karena tak ada yang menyerupai-Nya (Asy-Syura: 11), dan tak ada yang sebanding dengan-Nya (Al-Ikhlas: 4)
@13_thera4 жыл бұрын
Baca ayat nya yg lengkap boss jangan sepotong2 dan liat tafsir ibnu katsir tentang al baqarah 186. Itu tentang kemampuan/ ilmu allah . " Kalian tidak BERDOA kepada DZAT yg tuli dan jauh " Ayat itu sama sekali tidak bercerita keberadaan dzat allah ayat itu bercerita tentang ilmu dan kemampuan allah ( maha mendengar nya allah dalam mendengar doa walau berdoa pelan atau berdoa dalam hati ).. Rujukannya tafsir ibnu katsir.. klo anda keberatan, complain ke ibnu katsir
@irwansyahsiregar49294 жыл бұрын
Allah ada di atas langit diatas Arsy. namun begitu Allah sangat dekat dengan hambanya
@giridwiputra29034 жыл бұрын
Dalil?
@tikasari21037 жыл бұрын
allah dekat benar.karna kemahaannya"maha melihat.maha mengetahui.maha mendengar. lalu bagai mana dengan keterangan nabi yg para ustad setiap tahun mengajak untuk memperingati isra mikrat.bukankah banyak ustad menjelaskan rosul naik kelangit untuk bertemu dgn allah.dan terjadi dialok antara allah danrosul.yg disanalah rosul mendapat perintah solat 50 wkt hingga menjadi 5wkt solat wajib.hanya sayangnya masih ada hujab antara rosul dan allah. rosul berbicara dgn allah lewat suara.dan rosul menceritakan kisah perjalanannya dilangit yakni diamenjadi imam disidratil muntaha.serta bertemu dgn nabi musa.nabi ibrohim.diatas langit hingga bertemu allah dilangit tertinggi.
@Bayar5ribu4 жыл бұрын
Waktu isro miroj, nabi muhammad diberangkatkan dan disuruh naik ke sidrotul muntaha bukan berarti alloh ada di sidrotul muntaha, itu adalah tempat mulia yang alloh siapkan untuk nabi muhammad berbicara dengan alloh. Seperti halnya nabi musa berbicara dengan alloh di bukit tursina, bukan berarti alloh ada di bukit tursina, itu tempat mulia yang alloh siapkan untuk nabi musa berbicara dengan alloh. Seperti halnya orang islam solat di mesjid, atau haji/umroh ke kabah, bukan berarti alloh ada di dalam mesjid atau di dalam kabah, itu adalah tempat mulia yang alloh siapkan untuk hambanya beribadah dan bermunajat kepada alloh. Wallohualambisoab
@membantahpenyimpangan51666 жыл бұрын
ceramah habib novel telah menyimpang tentang sifat Allah. beliau lebih mendahulukan akal dibanding dalil Qur'an & Sunnah. harusnya habib mendahulukan dalil, adapun akal boleh dipakai kalau untuk mendukung dalil. --- ALLAH dengan makhluknya tidak sebanding meskipun sama2 punya sifat. meski sama tp tentunya tdk sebanding. --- ALLAH punya nama. manusia jg punya nama. sama2 punya nama tp tentu sj tdk sebanding/setara. --- ALLAH melihat. manusia jg melihat. sm tp tdk sebandig. --- ALLAH mendengar. manusia jg mendengar. sm tp tdk sebandig. --- ALLAH tau. manusia jg tau. sm tp tdk sebandig. ------- ALLAH Menciptakan makhluknya bukan berarti ALLAH harus perlu kepada makhluknya. ALLAH menyuruh malaikat jibril utk menyampaikan wahyu kpd para nabi, bukan berarti ALLAH harus perlu kpd jibril(makhluk). --- kita do'a kan sj, Semoga ALLAH memberikan hidayah petunjuk kebenaran kpd habib novel.
@tikasari21037 жыл бұрын
allah dekat benar.karna kemahaannya"maha melihat.maha mengetahui.maha mendengar. lalu bagai mana dengan keterangan nabi yg para ustad setiap tahun mengajak untuk memperingati isra mikrat.bukankah banyak ustad menjelaskan rosul naik kelangit untuk bertemu dgn allah.dan terjadi dialok antara allah danrosul.yg disanalah rosul mendapat perintah solat 50 wkt hingga menjadi 5wkt solat wajib.hanya sayangnya masih ada hujab antara rosul dan allah. rosul berbicara dgn allah lewat suara.dan rosul menceritakan kisah perjalanannya dilangit yakni diamenjadi imam disidratil muntaha.serta bertemu dgn nabi musa.nabi ibrohim.diatas langit hingga bertemu allah dilangit tertinggi.