한국인은 왜 공동소유가 아닌데 "우리 마누라", "우리 애인"이라고 할까? | 한국인을 알면 한국이 보인다 16부 | 신광철 작가

※ 본 강의의 내용은 (사)우리역사바로알기의 의견과 다를 수 있습니다.
#우리역사바로알기 #우바시 #신광철 #한국인 #창조적유전자 #한류 #동이족 #홍산문화 #단군 #태양숭배 #칠성문화 #마고 #삼신

[@user-cq1qr8mm6m]

속이 시원하네요. 맞습니다, 힘을 길러야 됩니다. 땅을 찾기 위해서 아니 역사를 찾기 위해서

[@TMS.johnTV]

어릴때 동네 한 복판에서 엄마는 정결하게 몸단장하고 정성을 다해 북두칠성 님께 한지를 태워 가면서 기도를 올렸습니다 하늘에 북두칠성을 바라보면서 두팔을 높게 벌려 두손을 모아 비나이다 비나이다 비나이다 북두칠성님께 비나이다 그리고 식구 한분 한분 종이에 태어 난 시를 읊으면서 한장 한장 태워가면서 하늘 향해 기도를 드렸습니다 그때오빠는 옆에서 지불 놀리를 하고 있었습니다 그때가 그립습니다

[@sklee7071]

영어의 Our 와 한국어의 우리 는 뜻이 원래부터 다름. 영어의 Our는 나와 말하는 상대방을 포함하는데 비해 한국어의 우리는 나와 화자일 경우도 포함하지만 나와 제삼자의 공동소유도 포함하고, 사람에 대해서는 소유관계가 아니므로 존중의 의미로 나의 대신에 우리를 사용하는 것이고 우리나라는 나의 100% 소유 물건에 한해서 내것이라고 함. 영어는 자신 100% 소유하는 것이 아닌것애 대해 건방지게 my를 사용하는것. 영어의 our는 대화자 중심이고, 한국어의 우리는 지분구조임. 대화자 뿐만 아니라, 대화자완 다른 곳에 있는 제3자와 공동 소유일 때도 우리라는 말을 사용하고. 다만 사람에 대해서는 내소유가 될수 없기 때문에 사람은 자신의 소유지 내 물건이 아니라서 우리마누라라고 하는 것. 마누라에 대한 존중의 의미임. 대화자와 공동 소유라는 뜻이 아니라 내가 마누라에 대한 일부 지분이 있다는 뜻임. 마누라 자신이 자신의 주인이므로 그 것을 침범하지 않으려는 것임. 아주어린 아기(독립되지 않은 도움이 필요한)에 대해 내새끼 하는 것은 허용이 되겠지만 어른에 대해 내할배라는 것은 무례한 것이지요. 사람에 대해 복수는 존중의 의미가 있음. 불어에서도 "너"를 복수로 사용하면 존칭어가 되듯이 사람에 대해 대화자의 지분이 없는 제삼자에 대해 즉 우리엄마 우리마누라라고 표현하는 것은 사람은 소유물이 아니라는 것임. 엄마와 마누라는 소유물건이 아닌 자신이 주인인 사람이라는 것. 물건에 대해서는 대화자가 중요한게 아니고 내가 어떤 대상에 지분이 조금이라도 있으면 대화자는 지분이 없더라도 우리를 사용하는 것.

[@davidjacobs8558]

영어에도 Royal We 라는게 있죠.

[@Booster38]

유용한 논리

[@user-mk6ng8qo7d]

와~ 이해가 쏙쏙되는 멋진 글입니다. 고맙습니다.😅^^

[@user-hy9my4hj3i]

선생님의 말씀에 일리가 있고 감동받아 대단히 고맙습니다!!,, 앞으로도 많은 강의로 후세들에게 가르쳐 그 뜻과 얼이 영원히 남길 기대합니다...그리고 싸움만 하는 국어를 모르는 얼빠진 국회의원들 좀 가르쳐 주세요... 그런데"감사,,란 우리 국어가 아니고 일제 잔재어로 쓰면 안되니 그 것만 고쳐서"고맙,,으로 써주시기 바랍니다

[@user-qu2qu5hp3m]

수년전 mbc.kbs등언론사에전화를 해서 '감사'라는 말에대해 어필을 여러차례 하다 보니 mbc 뉴스 진행자가 고맙습니다'라고마무리 지을때 기분이 좋더군요. 개개인이 열심히 알리다보면 온국민이 알게되겠지요.

[@user-wk5br1bn3r]

😅

[@user-bu1ui6zk6m]

😅

[@user-yw7ml5ds2n]

한단고기 선생님책부터 구입해서 읽어봐야겠다는 생각이듭니다. 선생님의 강의로 새로운 눈이 뜨이는 계기가 될것같네요.감사합니다.당신들이 계시기에 국민으로 자부심을 느낍니다.

[@하얀손]

중국의 역사는 없다 중국의 진짜 역사는 노예역사다 노예의 특징 대소변을 장소 안가리고 볼일을 본다 중국인의 하는 행동들입니다 그 문화역사를 볼려면 그 나라의 행동을 보세요

[@user-POIRARIS]

공감 만배입니다. 무식한 족속들..

[@user-qh1wd1ji1x]

진심으로 잘 들었습니다 감사합니다 ~**

[@user-gm8me3br4i]

오늘도 감사합니다. 마고 본성을 회복 하는것이 참 삶을 사는 길 입니다. 천손 복본!!!

[@cimkim]

늘 항상 언제나 매번 고맙습니다.

[@park5294]

중국의 인민(화하족)해방군에서 알 수 있듯 화하족은 해방된적이 거의 없었습니다. 삼황오제가 모두 동이족인 이유는 화하족보다 문명이 수천년 앞섯기 때문이죠. 은나라(상나라)는 고조선의 제후국으로 한자를 만들고 주나라(화족)하나라(하족)보다 문화적으로 월등했습니다. 이후 화하족은 수천년간 동이족의 지배를 받았어요~

[@jouankim7593]

우리 라는 표현은 1처 다부제 모계사회를 생각하면 간단할 것 같습니다. 모계사회와 삼신할미 사상과도 연계되는 것이 아닌가 싶습니다.

[@user-gq2vd7ht3q]

감사합니다 대한민국 국민의 속을 시원하게 만들어주는 우리의 역사강의ᆢ 국회의원 모두보다 신교수님 한분이 더 훌륭한 일을 하고 있습니다ㆍ

[@user-cq9uv6sz7u]

신광철 작가님 강의는 항상 가슴 뿌듯하게 합니다 잊혀진 우리의 위대한 역사를 뒷받침하는 내용들을 들을 때마다 위대한 선조들 ~ 역시 우리는 천손이라는 생각이 듭니다 감사합니다

[@LEE-mv6pt]

환단고기 책 속에서 우리 한민족 배달겨레 환족과 밝달족의 결합으로 시작되는 상고역사를 밝혀주고 있으니 뿌리에 해당하는 환한 광명을 숭상하는 대한민족을 자랑스럽게 여기며 세계인에게 재세이화 홍익인간 해야 할 사명이 우리 대한민족에게 있는 것입니다.

[@estherjuwonbaik5605]

미음을 시원케 해 주시니...감사합니다.

[@user-pf9mv5wf4b]

미스터 신광철교수님의 정확한 가르침으로 중국의 역사는 왜곡하며 내용에서 진짜로 동이족에게 (몽골족,만주족등)침략을 당하고 솔직히 지금의 중국은 한족이 아니라 동이족들이 경영관리하고 있다고 알아주셔서 감사하고 수고하십니다!

[@user-js3mv5zt1o]

우~와. 쌤. 귀한 강의 감사합니다 ㅎ

[@user-ll9zc6pr3c]

한민족 하늘에서 내려온 민족, 우리는 모두 천자의 자손 칸[한]의 자손이니 서로 존칭을 써주는거

[@user-vf2so2cb6f]

우리라고 하는 단어는 외국인이 생각하는 너+나=우리 가 아니다 우리나라에서 우리는 (나)를 지칭하는 대명사이다 즉 우리부인 (=나의 부인) 우리가족(=나의 가족) 또한 넓은의미의 우리에서는 우리전체를 의미하는 대명사이다 즉 우리나라(=대한민국 국민 전체) 우리 (=나와 가까운 친척 친구 직장동료 등) 다시말해 우리라는 단어를 붙여서 내주변의 가까운 사람들을 칭할때 주로 사용하며 이말의 의미는 나를 그들에 포함시키면서 동료로서 함께한다라는 의미이다 우리라는 단어를 서양에서의 단어로 생각하면 안된다 우리는 5000년 동안 주변의 강대국 사이에서 엄청난 핍박을 받으며 헤쳐온 민족이라 어려울때는 함께 힘을 합쳐 살아야 하기 때문에 하나라는 동질을 갖고있다 그러기에 우리는 모두를 우리라고 하며 나를 말할때도 우리라고 말하며 항상 같이한다 어려울때 같이한다라는 전체속에 소속감을 이탈하지 않으려는 의도가 반영된 것이다

[@user-hb1uf9sn7v]

우리라는 말은 형사취수제 등 당시 유목민들이 가지고있던 풍습이 없어졌지만 언어는 그대로 남아있는듯합니다 시집을 오면 인력유출을 막기위해 형제가 공유하였고 철저하게 시가에 소속됩니다 그 전통이 조선시대까지 이어지는데 다만 유교영향으로 처를 공유하는 괸습만 폐지되고 시댁귀신이 되는 형태는 지속됩니다 형수가 형님한테 서방님 이라 하고 동생에게도 서방님이라 합니다 과거에 여자는 서민들에게 굉장히 귀한 존재 였습니다

[@user-ci8ns6tf3q]

신광철 작가님의 우리역사 바로알기 흥미롭게 감상하고 유익한 도움이 되어 감사를 드립니다.!!🙏🙆‍♂️🙋‍♂️💕💕

[@user-yf3jf4uz1y]

정한수 장독대에 떠 놓고 삼신 할머니께 소원을 비는 어렸을 적 울 어머님 모습이 떠오릅니다. 여러가지 해석이 가능하겠지만 어머니는 삼신을 "하늘신" "땅신" "사람신" 셋을 삼신이라고 칭한다고 했는데.... 사람마다 해석이 다를 수 도...

[@user-cy3yg1en1n]

해석이 다를 수 없습니다. 삼신은 신씨 족단의 시조 세분이라는 뜻이니까요. 초기 상형문자에는 신이라는 표시가 들어있기 때문입니다. 세분 외에는 신이라는 표시가 없습니다.

[@LEE-mv6pt]

신선사상으로 시작된 우리민족의 시작을 알아야하겠죠

[@user-dy8mj9yh7r]

국선도 단전호흡 수련을 해보길 바랍니다. .

[@LEE-mv6pt]

북두칠성과 북극성에서 내려온 대한민족의 사명은 인류문화의 완성을 이루어야 할 사명이 있습니다

[@user-kw5ui4lz2c]

제가 생각하는 "우리" 는 영역 내가 통제하고 지켜야 하는 유무형의 나의 영역을 의미 한 다고 봅니다 어원은 돼지우리, 소 우리 처럼 어떤 특정한 영역을 표현하는 개념으로 생각함 선생님이 예로든 우리엄마 우리 아버지등은 맞지만 우리애인 은 아닌듯합니다 내 영역 안에 하나만 있지 않으니 아버지도 있고 어머니도 있고 아들도 있고 딸도 있고 동생도 있고 내가 키우고 관리하는 가축도 있고 생활하는 내영역의 땅 도 있으니 이모든것을 한번에 표현할수 있는 단어는 "우리" 이단어로 모두 퉁친다고 봅니다.

[@alexlee1123]

우리 즉 울 의 뉘앙스는 "안에 內, 우에 上" 의 뜻이 있습니다. 울마눌의 느낌상 뜻은 "안에 있는 대장 또는 우에 있는 대장" 입니다. 공동 아내 라는 뜻이 아닙니다. 고어를 많이 쓰시던 1889년생 의성태생의 "할무이=할머니" 에게 영향받은 느낌입니다.

[@user-jv3fr1qp9c]

환도고기 사학의 가장 큰 장점과 기대하는 바는 일제 식민사관을 기본으로한 역사관에 대응할 유일한 대안이라는점. 삼뽕 때문이 아니라 대대로 물려지고 있는 뿌리가 깊어진 일제 식민사관을 걷어내지 않으면 결국은 일제 식민사관이 우리의 정체성으로 편입 굳어지는 무서운 결과가 됩니다. 원로 사학자분들 중 일본 와세다 대학에 가지 않은 사람 있나요? 법조계부터 경제계까지 일본 와세다 대학 빡세게 대부분 갔더만요.

[@wjyoun]

강국이 되면 땅도 문화도 우리 것이 된다!

[@user-js3mv5zt1o]

By 작고하신 이중재 상고사학회회장 역사언구결과=중국은없다

[@user-hq4qc1tb8b]

동이족 우리민족입니다

[@koreachanju8482]

우리 란 말의 의미는 소유의 의미가 아니라 울타리 라는 뜻으로 보호한다는 의미 가 있다 주로 짐승 을 가두어 맹수의 공격을 피하려고 합니다

[@jintaejeong9157]

보호의 의미가 있으며 가족.씨족이라는 뜻도 있다고 봅니다 .우리나라의 석기시대의 유적지를 보면 울타리를 만들어 놓고 그 속에 움막 같은 집을 지어서 맹수나 외적들의 침입을 방지하고 살았던 흔적들이 있습니다

[@jintaejeong9157]

이것은 울타리의 약자인 울에 사람을 지칭 하는 이 글자가 붙여져 울이 가 되고 울이가 변하여 우리가 되었다 라고 생각되어 집니다. 이 말은 울타리 안에 같이 사는 사람들 이라는 가족.씨족과 같은 공동체라는 뜻이라고 생각되어집니다 그래서 우리마누라 라는 뜻은 가족인 마누라이며 서양식의 우리의 마누라라는 말과는 구별해야 된다고 생각합니다

[@user-sq9id5ud2t]

우리를 앞에 붙이고 남편, 와이프, 애들이라고 하면 남편, 부인, 자식을 공동 소유한 것처럼 이상한 말이지만 우리 상고시대의 문화적 배경 알면 이상할 것도 없습니다. 이것은 우리 고대의 푸날루안 결혼제도를 알면 되는데 이렇게 문화적 바탕이 있는 말을 특정 개인의 생각적 해석을 개인이 혼자서 하는 것은 문제가 없을 것이나 강의 내용으로는 좀 안 맞을 것 같습니다. 상고의 제도는 왜 그렇게 시작되었는지는 참으로 알기 어려우나 그 후의 변천과정에서의 편린들을 보면 알 수도 있습니다. 자기 남편도 서방님이라하고, 시동생을 도련님(되련님=데련님=데리고 온 님)이라 하면서 서방님이라 하는 것. 또 부탄이라는 나라에는 왕족 외에는 성이 없고 이혼도 여자가 요구하면 쉽게 이루지는 것. 중국이나 히말리아 고산지대의 일처다부제, 처의 형제공유제. 우리나 유목민족에서 아버지나 형이 죽으면 여자는 아들이나 동생이 승계받는 제도. 왕실에서 세자 없이 왕이 죽으면 왕실의 최고대비인 여자가 왕을 지정하는 제도(조선말의 고종). 등 이루 헤아릴 수 없는 문화의 편린들을 이해해야 합니다. 왜 우리는 개인적이기 보다는 우리라고 하는가. 다 하려면 한이 없으니 제번하고 이夷는 설문해자에 아래와 같이 설명 되어 있는데 원문 그대로이니 참고 하시기 바랍니다. 夷東方之人也 從大從弓. 葢在坤地頗有順理之. 惟東夷从大. 大人也. 夷俗仁. 仁者壽. 有君子不死之國. 按天大, 地大, 人亦大. 大象人形而夷篆從大. 則與夏不殊. 夏者, 中國之人也. 從弓者, 肅愼氏貢楛矢石砮之類也. 以脂切. 十五部. 出車, 節南山, 桑柔, 召旻傳皆曰. 夷平也. 此與君子如夷, 有夷之行 降福孔夷傳, 夷易也同意. 夷卽易之叚借也. 易亦訓平. 故叚夷爲易也. 節南山一詩中平易分釋者, 各依其義所近也. 風雨傳曰夷悅也者, 平之意也. 皇矣傳曰夷常也者, 謂夷卽彝之叚借也. 凡注家云夷傷也者, 謂夷卽痍之假借也. 周禮注夷之言尸也者, 謂夷卽尸之叚借也. 尸陳也. 其他訓釋皆可以類求之.

[@billparr]

우리라는 단어는 천지인삼위일체 천부경의 가르침에 의해 쓰이게 됐습니다. 동물도 식물도 물질도 우리도 우주의 한 부위이기 때문에 모든 것이 천 지 인 중의 한 부위이기 때문에 우리라는 단어를 심지어 동물을 사육하는 공간을 가리키는데도 씁니다.

[@user-zt8cf4vb9z]

천부경이 역사기록도 아니고 신흥종교 경전을 역사처럼 왜곡하는 것은 문제가 있지,

[@Jihgona]

우리의 말을 서양의 기준으로 번역하거나 이해하려는 건 코끼리를 A4박스에 집어 넣으려는 것과 같습니다. 점, 선 상태의 언어가 서구의 것이라면 우리말은 시간과 공간을 한데 엮는 4차원 이상의 언어입니다. 그 또한 유구하게 이어 온 우리의 오랜 신경망(역사와 전통 등)의 결과물이죠.

[@eastsea5021]

극 공감…합니다 인류최초 문명국 언어와 아류문화 서양과 비교할수록 없죠..

[@user-dg4ec5fl9p]

계몽해야 합니다..큰역할을 하시는 것에 고맙습니다.

[@21lmnss]

너무 좋은 내용입니다. 감사합니다. 연구한다고 수고하셨습니다. 이렇게도 생각해봤습니다. 나밖에 없는 사람을 나뿐인 사람. 즉 나쁜 사람이라는 어원이 되었고, 우리 민족은 이기적인 사람을 자기 밖에 모르는 사람이고ᆢ, 우리라는 개념은 모두라는 , 전부라는 뜻인데, 도인 나라답게 모두를 위하여 살아가자라는 뜻에서 우리라는 말이 나오지않았나 생각해봅니다.

[@eastsea5021]

공감..함 홍익인간 제세이화 도인이(천손,진리)아니면 말할수없죠

[@LIGERMANABLE]

우리가 말하는 “우리마누라, 우리할머니 등등” 의 표현은 공동소유의 뜻이 아니며 우리민족의 기본적인 심성이 남에게 말할때는 내마누라 내할머니 라는 표현을 꺼리는것일뿐이라고 봅니다. 즉 개인의 소유표현을 하면 뭔가 너무 표현이 강한것같아서 라고 봅니다. ㅎㅎ

[@user-xu3zu5pi9t]

환국의 중심지 우르지방에서 유래한 말로 울타리란 뜻입니다. 즉 '한 울타리에서 같이 사는' 뜻입니다

[@VitorJKhan]

즉 사회주의 좌익 경향이 근본적으로 있죠.

[@user-lh1db5ii6b]

하느님=>한울님=>큰울타리

[@uolran]

맞습니다. 다시 찾아가는 위대한 력사. 우리는 다른별에서 왔고. 그 시간은 대를걸쳐 잊혀지고 변형되고...

[@Byron_Lenon]

우리 아빠 우리 엄마 우리집 우리나라 우리회사 우리동네

[@user-nz5ie7zj1w]

정이 많은 민족이라 그렇지요! 자네 멋쟁이구만!

[@user-px6dn9qz1j]

수나라, 당나라도 모두 선비족이 세운 나라입니다.

[@user-nn8bx2sp7n]

댕큐 쌤

[@holicsoo4431]

고대사의 지문 #01(첫번째): 고조선과 스키타이의 평행역사 신라 가야와 파르티아 사산조 페르시아 kzbin.info/www/bejne/q5STeXiupcRol80

[@user-sl8il6my9u]

'우리'라는 말에는 집단주의정신이 나타나 있습니다. 한국인들은 매우 집단주의적입니다. 한국인들이 정이 많다는 것도 이 집단주의정신에서 나옵니다. 정이 많다는 것은 팔이 안으로 굽는다는 말입니다. 그러니까 어떤 사안에 있어서 옳고 그르고에 앞서서 내편인가 아닌가가 더 중요합니다. 집단주의정신으로서는 시민의식이 발로 되기가 어렵습니다. 시민의식 없이는 자유민주주의가 정착되지 않습니다. 집단주의정신을 극단적으로 보여주는 것이 붉은악마였고 촛불시위였습니다. 북한의 집단체조, 카드섹션 등이 우연한 것이 아니고 바로 한민족의 집단주의정신과 관계있습니다. 즉, 집단주의정신의 인민주이입니다. 결론적으로 집단주의성향으로 인해서 시민의식이 부족한 한민족에게는 자유민주주의보다는 공산주의가 더 적합합니다. 적합하기보다는 공산주의 내지는 전체주의로 진행할 것이란 점을 지적하고 싶습니다. 그러나 오해는 마십시오. 집단주의는 역설적으로 집단내에서는 서로의 이익이 상충할 때는 또다시 작은 그룹의 집단이 형성됩니다. 이것이 한민족이 그토록 파벌이 많이 발생하고 분열이 잃어나는 이유입니다. 자유대한민국은 사라지고 인민민주주의 즉, 전체주의로 나아갈 것입니다. 그것은 조선인민민주주의가 말해줍니다. 그러면 왜 대한민국은 자유민민주주의였느냐? 그것은 대한민국의 자유진영에 있었기 때문에 발생한 일시적인 현상이었고 이제는 본래의 자리로 돌아갈 것입니다. 그래서 해방후에 진주했던 미국인들이 말했다지요. 중국이 공산화된 것이 이상하고, 대한민국이 공산화되지 않은 것도 이상하다고.

[@user-tg4ry9pn1x]

원래 인간은 소유 될 수 없는 존재입니다! 그래서 때가 되면 이별을 하게 되는 것 입니다! 그렇기 때문에 우리 즉 모두의 친구 애인이 되는 것으로 이는 진리에 입각한 표현인 것입니다!

[@dreaminglucid1316]

우리는 울타리에서 보듯 울에서 파생된 말입니다. 울 안에서 같이 사는 이라는 의미에서 우리입니다. 즉, 서양이나 현대인의 시각인 개인이란 주체는, 서양에서도 근대 이후에나 등장하는 개념입니다. 그 이전에는 나라는 개념은 공동체 속의 일부라는 생각이 지배적이었습니다. 대부분 현대인의 고정관념에서 고대를 바라보면, 그러한 개념조차 없었던 고대의 말 들이 오늘날 우리가 사용하는 의미로 생각하는 오류를 범하기 마련입니다. 일부일처제가 확립된 것도 그리 오래된 역사가 아니라는 것을 상기하시길... 마누라는 백남운 선생의 조선상고사에 의하면, 마조누라에서 유래된 말로 곧 마주보고 눕는 사람이 마누라라고 설명합니다. 이런 해석도 참고하시길....

[@lukelee2920]

Wuri can easily be understood when you hear someone asking if you have lunch---"Bop muk eun na?" Korean food table is full of food enough to share with everyone. American friends are shocked to see a Korean friend taking his/her potato chip box tearing off and putting on large plate so as to share all potato chip with one another. It means we are all one. In this line of thought, Our father in Lord's prayer can be understood. Our wife, our mother, our father, our daughter, our son---we are all one family

[@user-cs3vw6mb9x]

🌜🇰🇷홍익인간 이화세계🇰🇷🌛

[@user-qw3dl9wo1t]

잘 보고 갑니다 ㅎ

[@user-ip1uf1hf6g]

우리라는단어는 울타리문화가 있던민족이아니더나요옛전에 정월대보름 달밝은바에 망월놀이전통은 우리동네와이웃동네 청년들이불을빼는놀이인데우리라는 단어는뭉치는것아닌가요? 약소국가의설음 또한 모계사회의 집합체라고생각합니다 좋은말씀감사합니다 류재홍

[@user-zg3oc8si9k]

夷 자는 큰 大 자와 활 弓 자를 합쳐서 된 글자로서 큰활 민족 이 자라고 호칭하는 게 옳다고 생각합니다!

[@user-eg3xp4dg9p]

우리나라 한글은 소리글자입니다. 소리글자는 해석하기에 따라서 다양하게 뜻이 나오고 이것은 각자 지식의 갖춤에 따라 각자의 답 즉 지식이 됩니다. 지식은 나누는것이고 이것을 주장하면 충돌하게 됩니다. 이것이 옳다 틀리다고 판단하기 보다는 보고 지나가면 나만의 철학이 나온다고 봅니다.

[@user-zf5no3bd8u]

황하문명은동이족에문화라고 ㅋ모든역사가들에정답입니다

[@0521taks]

우리는 우리들 생활에서 보듯히 높고 낮음을 말하는게 우리가 부르던 우리는 통칭해서 올려서 말하던게 우리들의 우리라고 생각하는...

[@undaunted3202]

왜 우리가 대륙에서 시작했다고 생각하지 않지요? 왜 한반도에서 시작해서 진출했다고만 생각하나요? 대륙에서 시작해서 밀려났다고 발상을 전환해서 살펴보지 않나요?

[@KBahk-je3wd]

그것은 나를 포함시키기 때문임

[@kna716]

우리랑 나의(내) 는 다른 느낌이긴하네요.. 우리 가족, 우리 부모님은 자연스러운데 우리 친구는 어색하죠... '내친구야' 가 자연스럽죠.. 친구와 가족의 친밀관계가 다르니..

[@sunbilee7861]

내 어릴때 국민학교 입학해 1학년 국어책 첫페이지(?)에 "아가 아가 우리 아가 이리 오너라"이다. .

[@user-kr4wn5bc9m]

우리 라는 의미에는 애정의 표현이 듬뿍 담겨있는 별 다른 표현이 존재합니다. 무식한 사전적 해석을 경계합니다. 자식에게 "우리 새끼" 하면 동물이라서 그렇게 표현합니까?

[@alexlee1123]

우리 즉 울 의 뉘앙스는 "안에" 의 뜻이 있습니다. 울마눌의 느낌상 뜻은 "안에 사는 대장" 입니다. 공동 아내 라는 뜻이 아닙니다. 고어를 많이 쓰시던 1889년생 의성태생의 "할무이=할머니" 에게 영향받은 느낌입니다.

[@seahawk7893]

워낙 가진것 없이 별볼일 없는 나라다 보니 뭐라도 나눠 써야 했죠. 그래서 공동 소유 지칭이 많은겁니다

[@user-km7yc6lh8w]

감사합니다.

[@dongwk2662]

활궁+큰대=활쏘는대인 이라고 하네요 큰대가 원래 사람인이었었더라고요~

[@jungkyuchoi443]

수나라와 당나라를 세운 족속도 한족이 아닌것으로 알고 있습니다.

[@Byron_Lenon]

선비족

[@user-zt8cf4vb9z]

근데 환빠들은 지구가 조선이라면서 중국만 부정하고 일본은 절대 언급하지 않는 이유가 뭐임?

[@user-POIRARIS]

@@user-zt8cf4vb9z 일본은 언급할 꺼리가 안되서 아닐까요? 물론 중공 한족도 언급할 꺼리가 안돼지요.

[@user-zt8cf4vb9z]

@@user-POIRARIS 환빠들 정체성을 모르시는군요, 환단고기가 지독한 종일세력이 쓴 책,

[@user-POIRARIS]

@@user-zt8cf4vb9z 그런가요?

[@jonghyunkim1485]

왠고하니 여자는 밭이요.남자는 씨앗이지요.그래서 그런것이요....

[@user-lr2jk2su4m]

이는....큰대+몸기가 맞습니다...그게 오리지날이죠. 큰대는 몸을 크게 펴고 있는 모양이고....몸기는 몸을 구부리고 있는 모양입니다. 즉.....지배층과 피지배층....지배층이 피지배층을 품안에 품고 있는 모습이죠...어질다는 뜻이 여기서 나옵니다. 물론 지배층이 피지배층을....눌러 지배하고 잇는 모습 자체이기도 하구요. 말씀중에 물고기어+오랑캐이...이게 젓갈이라고 했는데... 물고기 위에 소금을 뿌려놓은 것....이걸 돌이나 뭔가로 눌러놓은 것. 또는...물고기(큰것) 배속에...소금(작은것)을 넣어놓은 것....이렇게 해석됩니다.

[@user-ic6sw6ce9v]

"우리"를 붙이는 경우는 사람이 포함되었을 경우에만(공동체를 강조) 쓰는 것 아닐까요? 우리나라, 우리어머니, 우리아들, 우리마누라, 우리동네 ~~ 반면에 물건에는 '우리'를 안쓰고 '내00' 이라고 분명하게 내 소유임을 말하고 있는 것 같습니다

[@kooaunchung]

선조로부터 공동체의식의 강화 때문에 [우리]라는 강조의 의미를 접두어로 많이 붙여 사용하는 것 아닐까?

[@user-un2rf5qb5s]

우리는 우리라는 뜻임 유목민이 가두리 우리 동물이나 가족 한우리에 산다는뜻임 한우리는 가축이나 집이 같은 공간에 살아가는 보호 구역임

[@user-gf5tt6kr4t]

중국선사상,도사상이왜나와요?

[@hannibal4514]

마누라는 나에게는 妻 이지만 부모 에게능 며느리,자식들 에게는 엄마 이니 우리마누라 는 그런의미도 포함 된것이 아닐가 하고 생각해 보았읍니다!

[@koreachanju8482]

우리 란 말의 의미를

[@hl1aqz]

우리는 울아버지 울엄마 한 울타리안에 사는 가족입니다. 울이 일본식으로 우리로 발음이 변형된것이죠. 우리 혼인문화 구식 결혼에 신랑 신부 앞세요 대여섯정도 아이둘을 앞세우죠. 함께 4 명이 결혼하는것입니다. 그래서 추후 아이가 크면 그아이와 관계를 가져야 건강한 자식이 생산되어 울안에는 큰아버지 작은아버지 씨동생 씨앗주머니 씨누이 가 호칭으로 형성되고 울아버지 울엄마가 부르게 된것이죠. 농경사회에서 자식농사가 중요해 건강할때 씨를 키워야 장수한다는것을 알아본거죠. 많이들 알만한 일인데 고민하고 계시네요.

[@user-cd4rf6pn4w]

한국은 기본적으로 사회주의, 전체주의 성향이 짙은 것 같음. 지긋지긋

[@user-hz4nq2hq3x]

동물의 사회와도 닮았네요. 서열짓는 문화도 그렇고요

[@user-du8kk6gu8y]

중공은 국공내전 이전엔 중국이 없었는데 대부분의 역사를 논하는 분들께서는 대륙의 역사를 말할때 중국이라 칭하는것은 잘못입니다. 한나라를 말하면서 중국이라 하면서 고구려를 말할때 왜 한국이라 아니하는지 이것역시도 사대의 잔재라 생각 합니다.

[@user-zw6fb1pv9y]

철은 거푸집에서 많은것을 깨닫게 됩니다 모든이치가 배양하는 것입니다

[@user-zw6fb1pv9y]

옥합을 깬다는것이 큰뜻이 있겠지요

[@coreaccent]

오랑캐 가 사람 해 에요. 인도네시아어로 오랑이 사람이고, 시장이 파살 이에요. 팔고 살 수 있는데가 시장이죠. 해를 숭배하는 사람이 오랑캐 에요. 오랑캐 사진이 허름한거 밖에 없으니 화내는건데 그건 일부에 해당 합니다.

[@ahs0328]

공동체 습관이 있어서 내 것을 우리 것이라고 말하는 경향이 있지만 내것을 공유하자는 생각은 전혀.. 절대 없잖아요?

[@user-kf2vl2gx9b]

우리는 두 가지 뜻이 있는 것으로 봐서 우리민족은 성을 많이 쌓았는데 그 성을 우리라 하고 시간이 지나 우리는 성안에 있는 사람으로 변했고 지금에 와서 많이 쓰이게 되지 않았을까요?.

[@b3c51h4j8]

한국인이 우리 라는 말을 자주하는것은 의미를 두고 하는것이 아니라 무의식적으로 그냥 말하기 편한대로 하는것 아닌가 가령 10시30분을 열시삼십분 이라 하지 십시 삼십분이나 열시서른분하면 말하기도 불편하고 알아 듣기도 어렵고 한것처럼 그래서 나의 마누라 보다는 우리마누라를 쓰는것 아닌가

[@user-li4lg7xd7c]

배향ㅡ한자ㅡ그런 뜻이 아니니까 애매하고 안개 뿌연하고 모르면 다 알게 될때까지 그대로 두는 것이 연구자 자세랍니다

[@splitk6160]

수.당나라도 엄밀히 따지면 동이족이 많이 섞였습니다. 현재 중국 지도에 나온 지명만봐도 간단히 추리 할수 있습니다. 왕만 바꿔진거지 일반 백성들은 그자리에 그대로 많이 살았단 증거.

[@user-jf8rp9th2g]

다시 또 말하는데 성경이 과연 하늘의 말을 제대로 전한 것이 맞느냐는 말을 하고 싶다. 잘못 전해진 것에서부터 우리는 참으로 오랜 시간 세뇌의 시간에 농락 당하지 않았을까 ? 내가 천부경을 통해 이해하는 우리 나라에서의 이 우리라는 단어를 이해해주길 바란다. 男과 女의 문제를 이해하는 기본이 될 듯도 하다. 과연 女性은 男性의 갈비대가 맞느냐는 말이다. 그래서 다름은 분명히 그 性格이지만 어느 일방의 부속품이 아닌 것이다. 이 말을 왜 ? 왜곡을 시도했을까 ? 이 땅의 선조님들의 깨닳음을 들어라 ~ 그 깨닳음은 우리가 일상 사용하는 "우리"라는 말에서 그대로 잠재해 있는 것이다. 그래서 지나치게 잘못된 인식을 고쳐야 맞다. 우리 男子나 우리 女子라는 말은 어색하다. 하지만 우리 남편이나 우리 부인이라는 말은 참으로 익숙하다. 이 의미를 알아야 한다. 우리 청년이나 우리 처녀라는 말은 우리말에 어울리지 않는다. 하지만 우리 자식들이나 우리 부모님이란 말이 익숙한 것은 바로 이 하늘을 받들어온 근본에서 나온 것으로 본다. 이제 진정한 福音이 무엇인가 ? 과연 성경이 그 福音을 제대로 전한 것인가부터 스스로 회개하는 기독교 계통의 종교의 변화를 부탁드립니다. 아래 "우리"라는 단어가 가진 참 의미를 알아주시기 바랍니다. 따라서 이 땅에서 말하는 사람이란 단어의 본래의 뜻은 "나"라는 개념 보다는 "우리"라는 개념 속에서 하는 말이 더 뜻이 맞아 보인다. 그래서 人卽天이 아니라 人乃天이 이 땅의 하늘이 분명해 보인다. 그래서 이 땅의 백성들은 늘 하늘을 생각하고 하늘은 받들어온 삶이 바로 "우리"였을 것으로 보인다. 그래서 우리 아버지, 우리 엄마, 우리 부인 등 이런 말에 익숙해 있었다고 본 것이다. 부인이란 말에 우리란 말을 함께 쓰면 이상한 풍기문란으로 받아들이기 쉽겠지만 그러한 말이 아니다. 바로 "夫婦"가 바로 "우리"이며 그 중에 婦인 것이다. 이제 이해가 되는지 모르겠다. 이 개념은 천부경을 제대로 읽어내면 이해가 될 듯 하다. 또한 우리 아들, 우리 딸이란 말의 개념 역시도 형제가 여럿이기 때문도 또한 그럼 그 아비나 어미가 많아서도 아니라 바로 父母子(우리) 의 관계 속에 子인 것이다. 즉 늘 하늘과 함께해온 백성이란 말을 이러한 단어에서 표현을 하고 있었다고 본다.

[@user-zx8dm2xs8r]

요즘은 그런말 잘 안씁니다. 웃긴다는 걸 알았으니까요? 아마 과거 티벳트식 결혼제도가 있었을 지도요. 형제가 마누라를 모두 공유하고 잠자리순번은 맏형수가 정해 줬다고 하죠. 서로 막내의 마누라하고만 자겠다면 곤란하겠죠.

[@samyoun2384]

피라미드는 남미에도 있습니다.

[@user-wl5le5rp9k]

강의 잘 들었습니다. 우리(宇理)는 우주이치(宇宙理致) 준말입니다. 요즈음 젊은 친구들이 사용하듯이 _ 우리는 우주이치를 따르는 민족이기 때문입니다. 桓(한), 밝달, 밝음을 추구하는 민족이 사용하는 우리, 우리 마누라 ,우리들 등등

[@m3iot]

28:54

[@user-cq3df2uq4n]

우리는 울타리를 뜻합니다

[@dongwk2662]

비가내려서 높은 곳에 문명이 만들어짐

[@dxl8r]

28:56 "우리" 나옵니다.

[@user-nv8mh9vo6r]

우리는 울타리입니다 ㅋㅋ

[@user-ov5zm5rz3v]

our 와 we,us를 뭉뚱그려 씀.

[@user-bx2hc1hq1b]

❤울, ㅁㆍㄹ, 마을, 벌, 말, 우리등은 기본적으로 울타리의 변형입니다. 즉 서울 은 새로운 마을 새 울타리 새울의 변형이죠. 서라벌도 쇠벌 새마을 새로운 마을이라는 뜻입니다. 옜날에 한 울타리안에 살았던 부족이나 다수의 무리가 사는 곳이 바로 울이죠. 우리(울)도 바로 이 울타리에서 생겨난 말입니다.

[@user-corqkdwndls]

우리 해석은 완전히 틀림..ㅎㅎ 황당..

[@user-zw6fb1pv9y]

14대라는것도 큰뜻이 있는것같네요

[@user-un2rf5qb5s]

경상도에서는 우리에 가축을 길렀죠 우리라 불렀죠

[@6ygrene167]

다른 나라들은 군주가 국가를 자기 소유라 생각했고 그래서 내 나라라고 하고 우린 여러사람이 노력한 모두의 나라 라 생각해서 우리나라 라고 한다 그 철학이 이어진것

[@user-rp1hn7lt3j]

내 개인 입장은 여성이 우월하다

[@user-lw8vw2dc1e]

우리는 공동의 보호대상입니다.

[@wjyoun]

중국은 한, 송, 명 정도...

[@jinhocha01]

원하기는… 작가님께서 대한민국의 가문 중에서 가장 오래된 성씨 가문인 차씨 가문의 족보를 한번 공부해 보시길 원합니다. 5000년이 넘는 족보를 가지고 있는 차씨 가문의 족보는 보실 필요가 있습니다… 아마도 도움이 될 것 같습니다, 우리의 가문 시작이 중원에서 시작이 되었다는 것을 보면 우리의 역사를 확인해 볼 수 있을 것입니다.

[@user-zt8cf4vb9z]

자기들 주장일뿐이지, 객관적인 자료가 있는것은 아니자나요?

[@KimDeKhan]

🙏