هل هناك فلسفة عربية حديثة ؟ - د. هشام غصيب

  Рет қаралды 12,950

قناة الفينيق

قناة الفينيق

Күн бұрын

Пікірлер: 49
@quantinium
@quantinium 6 жыл бұрын
0:24 تجاوز أغنية البداية
@nawfalAbdullah
@nawfalAbdullah 3 жыл бұрын
شكراً لكم
@قناةادراكالسعودية
@قناةادراكالسعودية 2 жыл бұрын
شكرا على الاشتراك في القناة
@yahiaelmarbaz7426
@yahiaelmarbaz7426 3 жыл бұрын
هل هناك مكتبة مختصة في بيع الكتب الفلسفية المترجمة الى اللغة العربية؟
@sharefmgaber
@sharefmgaber 5 жыл бұрын
جلسة محدودة الآفاق يغلب عليها المزاج الماركسي المادي، فضلا عن كونها أسيرة للحظة المأمون التي جعلها الاستشراق الغربي "كوّة النور" في حضارتنا، لأنها ببساطة تمثّل كثافة النقل عن الإغريق، وكأننا بغير الإغريق لا نملك أي فلسفة. لم يفكر أي من هؤلاء في فلاسفة أو حكماء آخرين غير الفلاسفة التقليديين المشهورين في تراثنا. أما عن أسباب عدم وجود إنتاج فلسفي فما فعلوه هو ترديد أسباب وهمية كفقدان الحرية والكبت الديني، وكأن أحدا منعهم من إنتاج فلسفة في عالم عربي يُنتج فيه كل شيء مخالف للدين دون اعتراض، أو كدعوى تحالف السلطة والدين، أي السلطة التي تحاصر الدين وتلاحق دعاته وتودعهم في السجون! الملاحظات القيمة القليلة كانت ملاحظة ارتباط الإنتاج الفلسفي بالإنتاج العلمي، وملاحظة أن "الفلاسفة المسلمين" كما اشتهر اسمهم لم ينتجوا فلسفة أصيلة، ومن ثم ينبغي أن نطعن في وصفهم بالفلاسفة.
@wedas67
@wedas67 5 жыл бұрын
Sharef Kharouf الامر لا علاقة له بالاستشراق الغربي فكثير من المستشرقين بجلوا احمد ابن حنبل و هاجموا المعتزلة ... طبعا الكبت الديني يمنع ظهور فلاسفة لان الفلسلفة نقد في الاساس ... تريد لفلسلفة ان تنتشر و بلادنا يجتاحها فكر وهابي متخلف؟ انت واضح انك غير مطلع على الانتاج الفلسفي العربي في الادبيات العالمية ... لا توجد موسوعة فلسلفية عالمية لا تذكر ابن سينا و ابن رشد و الكندي و الفارابي.... اي حصار للدين تتكلم عنه ؟! حد مانعة تصلي و تصوم ؟!؟ و لا هو الدين عندك تكون من اتباع الكلب حسن البنا و شلته؟!؟ ثم انت سكران و لا شو قصتك لما تقول الدين ماله علاقه؟!؟ اذا منعوا تدريس الفلسفة في المدارس لسبب ديني ... انت مسطول ؟! انصحك تقرأ كتاب بدل ما تنتقد الفكر الماركسي... الماركسيين يا عزيزي لا يناقشهم جهلاء
@sharefmgaber
@sharefmgaber 5 жыл бұрын
@@wedas67 واضح أنك لم تفهم كلامي، فأنت تقول "لا توجد موسوعة فلسلفية عالمية لا تذكر ابن سينا و ابن رشد و الكندي و الفارابي"، وهذا تماما ما عنيته في كلامي! فهؤلاء هم الفلاسفة المسلمون التقليديون، وهؤلاء الماركسيون في الندوة تابعون للاستشراق الغربي الذي قرر أن هؤلاء هم الفلاسفة الجديرون في حضارة الإسلام. واضح أنك ليس لك في الحوار الموضوعي فضلا عن قلة الأدب. يكفيك أنك لم تفهم ما ذكرته.
@irbidababneh2979
@irbidababneh2979 2 жыл бұрын
@@sharefmgaber كلام رائع استاذي ممكن تعطيني اسماء فلاسفه انتجتهم الحضاره العربيه وغير مذكورين من قبل المستشرقين وبرايك ما هي اكثر اللحظات العربيه يلي شاهذت نهضه وتقبل للافكار وانتاج علمي غزير اصيل غير عصر المأمون ولو تعطيني مثال عن الفلسفهه العربيه الاصيله البعيده عن الترجمه عن الاغريق بكون شاكر لحضرتك
@tahayafout7097
@tahayafout7097 3 жыл бұрын
كتب الدكتور طه عبد الرحمن العجب العجاب و لم تذكروه ..أبدع أيما إبداع و وضع كتبت تضاهي ما كتبه عظماء فلاسفة الغرب و لكنكم لا تعترفون
@Greenlife22
@Greenlife22 Жыл бұрын
هذا اللقاء او سمه ما شئت..بعيد عن مسمى الفلسفة او الندوة او العلم او النقد .. الحقيقة المؤكدة، اننا كقراء ومتابعون للشأن الثقافي الواسع فلسفيا وسياسيا وفكريا ونظريا ولسانية الخ .. نجد المتدخل الرئيسي اعد طبخة سريعة للتقادف الدهني وافكار أو انطباعات هامشية لا رابطة بينها ..من تم سمعها منه كهول وعجزة معنى وبناءً ليلتقطوا ذلك بدهشة وغرابة ثم يزبدوا في القول الهش وتوقيع الكلام على قش الزيف لينضحوا بجهل قائم الاركان وينسجوا قصص المغترين بالاصطياف في شواطئ التمذهب المادي المزين بشبح التفكير او العقل المجرد..الغارق في مادة الجهل المقدسة. وهي مناسبة لاضاعة الوقت وجعل الذهن ينقعر ويحتسي النسيان
@mohamedelmehdi2289
@mohamedelmehdi2289 3 жыл бұрын
هناك فيلسوف يبدع و يتفلسف و لكن لا تريدون أن تعترفوا به لأن توجهه غير توجهكم ... إنه الفيلسوف طه عبد الرحمن ...إبداع و أي إبداع
@Greenlife22
@Greenlife22 Жыл бұрын
هؤلاء بعيدون عن فهم اصلا ماهو التفكير الفلسفي ..ايديولوجيون وكذلك مداخلات ضعيفة جدا ومتناقضة ومتهافتة..واتعجب انهم كلهم كهول وشيوخ وليس هنالك اي شاب ابدا وطه عبد الرحمان اصلا لم يقرأوه وعقولهم فيها وقر
@hana-xw7rx
@hana-xw7rx 7 жыл бұрын
أين أنتم من طه عبد الرحمن؟
@mohammedsalimalami8364
@mohammedsalimalami8364 6 жыл бұрын
ومحمد عزيز لحبابي ومحمد سبيلا حتى عابد الجابري صنفوه درجة ثالثة \ علما ان الغرب العربي وخصوصا المغرب الاقصى وبلاد الاندلس هي موطن الفلسفة قديما وحديثا لكن يبدو انهم في المشرق منزعجون من تصنيف الجابري للعقلية المشرقية المثاثرة بالثقافة الفارسية الخرافية والعقلية المغربية التي تعتمد على المنطق عند ارسطو
@liberalegypt
@liberalegypt 3 жыл бұрын
طه هذا يحسب ع الشيوخ وليس ع الفلاسفة
@azzouzi1b-salem657
@azzouzi1b-salem657 6 жыл бұрын
الاكتشافات العلمية هي التي قللت من قيمة الفلسفة والاهتمام بها.. السؤال الذي لم يطرح في المناقشة.. هل هناك فلسفة غربية حديثة مقارنة بنظيرتها العربية؟ ام بذا افول الفلسفة مُذ الثورة العلمية العظيمة..!؟
@Fb-er7wb
@Fb-er7wb Жыл бұрын
هناك عدد من الفلسفات الحديثة الفلسفة جزء من العلم والاكتشاف العلمي يعزز بشكل كبير من الفلسفة
@المستعين_بالله_العقلاني
@المستعين_بالله_العقلاني 2 жыл бұрын
ارجو الاهتمام بجودة الصوت
@brahimouderb4450
@brahimouderb4450 2 жыл бұрын
الامازیغ ساهموا كذلك فی الفلسفۃ الاسلامیۃ
@mohammedsalimalami8364
@mohammedsalimalami8364 6 жыл бұрын
هذه الجلسة ليست جلسة فلسفة ولا فلاسفة ولا متفلسفين ولا حتى جلسة على هامش الفلسفة مجرد جلسة خواطر لا غير\ وتحامل على اهل الفلسفة والفلاسفة العرب الحقيقيين والمتواجدين في المغرب العربي وبلاد الاندلس ابن سينا والكندي كانا فيلسوفان ؟ الفيلسوف هو صاحب نظرية \ ماذا ابدع الكندي وابن سينا في عالم الفلسفة حتى تصنفهم فلاسفة ؟ هل هما من ابدعا المادية التاريخيةام المثالية ام الوضعية ام الوجودية ابن سينا والكندي يقدمانهما على ابن رشد وابن حزم والشاطبي قليل من الحياء
@wedas67
@wedas67 5 жыл бұрын
salim alami انت شكلك ملحوس راسك من افكار الجابري انصحك بقراءة جورج طرابيشي انت ضايع
@wildandroid4564
@wildandroid4564 5 жыл бұрын
طول بالك وقوم ساوي شاي
@TheBigSavvyBoss
@TheBigSavvyBoss 4 жыл бұрын
@@wedas67 جورج طرابيشي 😂😂😂😂😂 ردّه على الجابري كان متهااااااااااافتا لأقصى حدّ يا ولدي.
@wedas67
@wedas67 5 жыл бұрын
المداخلة الاولى كانت تفكيكية لكل الفكر العربي المعاصر... تستحق ان يخصص لها جلسة بحيالها
@rachidboumahdi402
@rachidboumahdi402 3 жыл бұрын
Et toi est ce que tu connais la philosophie pour critiquer les autres.
@boutyourelhassan7644
@boutyourelhassan7644 Жыл бұрын
تفاعلا مع المتدخل الرابع او الخامس، اعتقد ان الدين بريء من دم الفلسفة و الفلاسفة، بل الفهم الساءد للدين و الذي كرسه الاستبداد لخدمة مصالحه، انا ارى العكس هو الصحيح، و ان الاسلام يدعو الى اعمال العقل ، خذوا الحكة و لو كانت في الصين ...
@liberalegypt
@liberalegypt 3 жыл бұрын
دفاعيات متبادلة عن الإسلام و المسيحية ولا يوجد دين برئ و الحجج بأنه السياسة هي السبب دفاعيات ضعيفة و متهافتة و مثيرة للسخرية
@Douaa_ata
@Douaa_ata 4 жыл бұрын
هناك خطأ في كلامه لقد قال أن إبن الخليفة خليفة و هو يحكم على هواه لا بل يحكم بالقرآن و السنة ألم تسمع بقصة عمر إبن الخطاب عندما أمر الخادم بأخذ القصاص مز إبنه!! 33:44
@FathiKhelifi
@FathiKhelifi 11 ай бұрын
يعني تستعرف بأنها قصة من نسج الخيال ليست واقعية ولا صحابي جليل ذكرها خرافة الحاكم العادل😂😂
@tahayafout7097
@tahayafout7097 3 жыл бұрын
لا يا سادة لدينا فلاسفة و النموذج الفيلسوف طه عبد الرحمن
@irbidababneh2979
@irbidababneh2979 2 жыл бұрын
مين هذا
@Richardwestwood-dp5wr
@Richardwestwood-dp5wr 9 ай бұрын
طه عبد الرحمن يجب عليه أن يخجل من نفسه، كمستشرق من أمريكا أتعجب من كيف أن فقيها تافها كهذا يدرس الفلسفة في الجامعه، ولو أنها جامعة مغمورة لم يسمع بها أحد في العالم!!!!! وربما اتخذته وآخرين كنموذج لغياب الفكر في القطر العربي، في دراسة تنازعني نفسي على الاقدام عليها لو أتاحت الظروف.
@Greenlife22
@Greenlife22 Жыл бұрын
للاسف ومع كامل المسؤولية لدى المتدخلين نوعا من الجهل الكبير الجدلية المادية ..الديالكتيك..الدين سبب محاربة الفلسفة ..الدين بشكل مطلق والمتدخل الرئيسي..حسم ان ليس هنالك فيلسوف عربي ؟ مازال البعض لا يطلع كثيرا ..وهؤلاء المتدخلون وكلهم كهول ..هنالك جهل كبير وعلم قليل
@Douaa_ata
@Douaa_ata 4 жыл бұрын
هدول مسلمين!!😠😠😠😠
@tahayafout7097
@tahayafout7097 3 жыл бұрын
الفيلسوف ليس رجل اقتصاد و لا رجل تاريخ
@Richardwestwood-dp5wr
@Richardwestwood-dp5wr 9 ай бұрын
طه عبد الرحمن يجب عليه أن يخجل من نفسه، وأنا كمستشرق من أمريكا أتعجب من كيف أن فقيها تافها كهذا يدرس في قسم الفلسفة بالجامعه، حتى ولو أنها جامعة مغمورة لم يسمع بها أحد في العالم!!!!!
@سعدونهليل-س2س
@سعدونهليل-س2س 3 жыл бұрын
الحق كلام منطقي وفكري وعلمي ولكن ، هل يحق لنا ان نقول الفارابي فيلسوفاً ابن سينا فيلسوفاً وايضاً ابن رشدفيلسوفاً وحتى ابن طفيل وغيرهم هم ، لكن لا يحق لنا ان الغزالي فيلسوفاً انما متكلم في الفلسفة ، اما في العصر الحديث يحق لنا ان د. مراد وهبة فيلسوفاً عنده جديد في الفكر الفلسفي جديد وصادق جلال العظم مفكراً في الفكر الفلسفي وحتى زكي نجيب محفوظ وعبد الرحمن بدوي يملك فكر فلسفي قريب الى النازية ، وهناك الكثير في الوطن مفكرين في الفكر الفلسفي لانه يملك الجديد في الفكر المعاصر ، واليوم اذا اخذنا الفكر الفلسفي الغربي هناك اسماء قليلة جداً يطلق عليهم فلاسفة ، تحية للدكتور المفكر العلماني الماركسي هشام غصيب
@fahdhusseini5husseini299
@fahdhusseini5husseini299 4 жыл бұрын
ازدهرت الفلسفة في الغرب كامتداد لفلسفة الإغريق و بسبب تأثر أوربا بالتراث اليوناني ، و كذلك بسبب اضمحلال التأثير الديني في اوربا و هو الأمر الذي يساعد على البحث عن مصادر للثقافة و المعرفة خارج إطار الدين ، هذا الأمر ليس مقتصرا على العرب و المسلمين ، الفلسفة غير مزدهرة في الصين بسبب وجود منحى ثقافي بديل و هو الحكمة و الثقافة المدنية السياسية ( كونفوشيوس ) ، حتى في عهد الإمبراطورية الرومانية لم يزدهر التفكير الفلسفي كما ازدهر في اليونان و لا ننسى الهند التى أجابت عن التساؤلات الكونية و عن معنى الحياة عن طريق البوذية فضمر التفكير الفلسفي مقارنة مع اليونان و أوربا و الأمر ذاته عند العرب و المسلمين فالدين استطاع أن يقدم كل الأجوبة عن الحياة و الكون و اجاب عن كل الاشكالبات التى يعنى بها التفكير الفلسفي . الأمر معقد و لا يوجد جواب او اجوبة وافية حول : هل هناك فلسفة عربية حديثة ؟ و لماذا انحسر الفكر الفلسفي عند العرب و المسلمين و كذلك في الهند و الصين و أفريقيا ، فافربقيا غنية بتراثها المحلي الخاص و هناك شاعر أفريقي سنفور انحاز إلى الفكر الإفريقي و ما يسمى السحر الأسود كثقافة إفريقية تتفوق عل ثقافة الغرب العقلية العلمية المفكرون العرب في العصر الحديث هم : عبد الرحمن بدوي و هو وجودي و قال عنه طه حسين أول فيلسوف مصري عندما قدم اطروحته الزمن الوجودي و فسر الزمن على أساسي أنه نسيج الوجود و لا وجود للزمن خارج الوجود نفسه و قد صاغ لنفسه مذهبا وجوديا وضعه في كتابه الزمن الوجودي و لكنه ام يكمل نظريته لأنه أراد أن ينقل الفكر اليوناني و الغربي الحديث إلى القارىء العربي هناك مفكر مصري آخر زكي نجيب محمود في كتابه نحو فلسفة علمية و موقف من الميتافيزيقيا و قد شدد على منهج العلم في العصر الحديث و تبنى المنطق الوضعي متأثرا بمور و راسل و كارناب و غيرهم من المناطقة الوضعيبن هناك مالك بن نبي مفكر جزائري تكلم عن الغرب الذي اعتمد أنطولوجيا جمالية و الشرق الذي اعتمد أنطولوجيا اخلاقية و لا لقاء للواحد مع الآخر هناك مفكر عراقي محمد باقر الصدر الذي اعتمد الفلسفة الإسلامية و الارسطية و أبدع كتابا اسمه الأسس المنطقية للاستقراء و الذي فال عنه زكي نجيب محمود أنه كتاب يجب ان يترجم الي الغرب ليعرف الغرب أن هناك فلسفة إسلامية عربية أصيلة هناك المفكر حسن حنفي الذي اعتمد منهج الظاهرية لهوسرل و أراد أن يدرس التراث بشكل جديد بهدف تغيير الواقع الإسلامي و التحضير للثورة و اتبع مدرسة الاستقلال الفكري عن الغرب كتب كتاب ضخم من العقيدة إلى الثورة . المفكر المغربي محمد عابد الجابري درس التراث و اعتبر ان تراث العرب و المسلمين أخذ شكله و بنيته منذ عهد التدوين في العصر العباسي و أن هذا التراث يمتلك نماذج سماها البيانية و العرفانية و البرهانية و أن التراث العربي الاسلامي تغلب فيه النموذج العرفاني فتقهقر و جمد اللغة العرببة العربية في قوالب خارج الحباة و في اطار منطفي رباضي كما فعل الخلبل هناك مفكر إسلامي عبد الوهاب المسيري طرح عدم السير في نهج الغرب لكن دون الانغلاق و نادى بالمحافظة على قيم الاسلام لأنها تساعد على الصمود أمام الاجتياح الغربي الذي يريد السيطرة و استغلال الشعوب العربية الإسلامية و ضرب مناعتها و تقويد ثقافتها لنهب ثرواتها و منع نهضتها على اساس شخصيتها و ثقافتها من منحى تاريخها الخاص و نظرتها للعالم المفكر حسين مروة طرح التحرر من الاستعمار و بناء مجتمع اشتراكي عربي إسلامي اتسم فكره بنظرة إيجابية للتراث العربي الإسلامي و رفض طروحات الغرب العنصرية عن لإسلام و العرب و دعا العرب إلى الانفتاح و الانعتاق و محاربة الفقر و الاستقلال في كل نواحي الحياة مهدي عامل مفكر اشتراكي تأثر بالغرنسي التوسير الذي رفض ماركس الإنسان و انحاز إلى ماكس العلمي (البنوبة الماركسية ) و تكلم عن القطيعة المعرفية ، طرح عامل المشكلة من زاوية طبقية أسماها االكومبرادورية و هي طبقة وسيطة و تابعة للغرب المستعمر و الحل التخلص من هذه الطبقة التابعة و إنشاء المجتمع المستقل و الاشتراكي و هناك المفكر الاجتماعي العراقى علي الوردي الذي دعا آلة التجديد و دعا إلى العدالة ، فكره ليبرالي مع العدالة و ضد التقاليد و تكلم ان الجديد ات و لا أحد يقف في وجه التطور و الحياة الجديدة المفكر المغربي عبدالله العروي دعا إلى القطيعة مع التراث و مع ااماضي و اتباع الغرب و الحداثة، تأثر بما يسمى الماركسية الموضوعية و اتبع منهج التاربخانية ، على انه عدل عن رابه بعض الشيء مع تقدم الزمن و أصبح اكثر وافعبة هناك مفكر مغربي صوفي طه عبد الرحمن دعا إلى إسلام القيم الأخلاقية و إلى نهضة دينية أخلاقية اسلامية من تراث المسلمين و دعا إلى نهضة حضارية من قلب التراث و من قلب تاريخ العرب و المسلمين أبو يعرب المرزوقي مفكر إسلامي اعتمد ابن خلدون و ابن تيمية و طرح الاسمية و له نظرية في الاستخلاف و الاستعمار و ان الاسلام حقق على الارض مفهوم الاستعمار و بقي مفهوم الاستخلاف و عندها يستكمل الدين الاسلامي رسالته هناك مفكر لبناني اسمه ناصيف نصار ليبرالي علماني يدعو إلى الانفتاح و إلى الحرية و هو يؤكد على بعض المفاهيم الإنسانية التكامل و التكافل الاجتماعي و ضبط الانفتاح و الليبرالية لمراعاة المتضررين و تدخل الدولة أحيانا لصالح النفع العام دون تعسف او مبالغة الخ 13/10/20
@tahayafout7097
@tahayafout7097 3 жыл бұрын
الفلسفة أصلا هي تحليق فكري و القدرة الإبداعية على هذا التحليق بالإعنماد على حجج منطقية ....
@Richardwestwood-dp5wr
@Richardwestwood-dp5wr 9 ай бұрын
طه عبد الرحمن لا يعرف الفرق بين الفلسفة والفقه، وكان أحرى به لو درس التربية الإسلامية في الثانوي، أو قعد في مسجد ليغزل أحاجيه عن الأخلاق من وجهة نظر الشريعة. إلى المزبلة (لم أقل مزبلة التاريخ لأنه ليس شخصية تاريخية، وهو أبعد ما يكون عن الفلسفة). طه عبد الرحمن خرج من عمامة ابن تيمية---- الفكر الظلامي بامتياز.
@fahdhusseini5husseini299
@fahdhusseini5husseini299 4 жыл бұрын
هناك فلسفة عربية اسلامية مميزة و ليس صحيحا ما يقوله أرنست ريمان العنصري ان الفلسفة العربية الإسلامية يونانية بأحرف عربية و ميزة هذه الفلسفة التوفيق بين العقل و النقل و الفرق بين الفلسفة اليونانية و الفلسفة العربية الإسلامية ان الدين غاب عن اليونان و لم يكن هناك حاجة للتوفيق بين نمطبن من المعرفة النقل ( الوحي ) و العقل ، و أبدع العرب المسلمين في تناولهم للمواضيع الفكرية و أكبر برهان فلسفة التاريخ و فلسفة الاجتماع عند ابن خلدون و التأثر ليس ضد الإبداع و الدليل ماركس ، ماركس تأثر بهيغل و لكن ذلك لم يمنعه من الإبداع . أبدع الفارابي بأن ربط النبوة بالخيال أبدع السهروردي بأن جعل الفيلسوف الصوفي أفضل من نبي أبدع ابن سينا لأنه فصل واجب الوجود و ممكن الوجود إلى ممكن بذاته واجب بغيره أبدع ابن سينا فقال الله لا يعرف الجزيئات حتى ينفي عن الله الشر ابن الرواندي قال قبل فولتير ان العقل ليس لحاجة الى النبي الغزالي أول من قال ان العلة عادة او منطقية و أن الله هو الذي يحرق القطن و ليس النار ابن سينا رفض فكرة أرسطو عن المحرك الذي لا يتحرك ابن سينا أبدع في فكرة ان العاام قديم بذاته و و حديث في وجوده المعتزلة أبدعوا في مواضيع كثرة مثل فكرة الحركة عند النظام و النظام مبدع و فكره راقي جدا كتاب راحة العقل كتبه أحد المفكرين الاسماعيليبن لا يجارى إخوان الصفا أبدعوا و وضعوا نظرية جمعت كل الإنجازات الفكرية الفلسفية العلمية في التاريخ الخ 13/10/20
@fahdhusseini5husseini299
@fahdhusseini5husseini299 4 жыл бұрын
الغزالي طرح فلسفة و قكر اسلامي مستقل عن الفلسفة اليونانية و تبنى تراث الدين الاسلامي 13/10/20
@elmoukhtarimohammed6901
@elmoukhtarimohammed6901 7 жыл бұрын
سبحان الله هل هناك احسن من كلام الله اتقوا الله الفلسفة 90 في المءة خزعبلاة
@mahdiqasim7314
@mahdiqasim7314 7 жыл бұрын
من يكتب خزعلات بالتاء المربوطة ليس غريباً أن يكون هذا مستوى رؤيته
@koje58
@koje58 7 жыл бұрын
هذا فكر راقي .. لا يفهمه من لايعرف تاء التأنيث ههه
@koje58
@koje58 7 жыл бұрын
يسارية ثورية .. ليكن ردكي يليق ويرتقى بأسمك .
@quantinium
@quantinium 6 жыл бұрын
@@koje58 حتى انتَ انهق بعيد
علمنة الفلسفة الأوروبية -  د. هشام غصيب
1:49:46
قناة الفينيق
Рет қаралды 13 М.
الماركسية فلسفة الثورة - د. هشام غصيب
1:34:44
قناة الفينيق
Рет қаралды 9 М.
Каха и дочка
00:28
К-Media
Рет қаралды 3,4 МЛН
Правильный подход к детям
00:18
Beatrise
Рет қаралды 11 МЛН
人是不能做到吗?#火影忍者 #家人  #佐助
00:20
火影忍者一家
Рет қаралды 20 МЛН
المفكر الأردني هشام غصيب في حديث العرب
46:47
سكاي نيوز عربية
Рет қаралды 21 М.
العلمانية أصل الإرهاب الصهيوني | لقاء مع الأستاذ ممدوح الشيخ
1:22:26
محاضرة الدكتور وليد عبدالحي في المنتدى العربي
2:18:08
المنتدى العربي Arab Forum
Рет қаралды 1 М.
فلسفة النسبية الخاصة
42:24
Dr. Hisham Ghassib | قناة الدكتور هشام غصيب
Рет қаралды 920
Каха и дочка
00:28
К-Media
Рет қаралды 3,4 МЛН