هل أخذ السيد كمال الحيدري فكرة تأسيس الشيخ المفيد للمذهب الاثني عشري، من أحمد الكاتب؟

Рет қаралды 4,055

احمد الكاتب

Күн бұрын

Пікірлер: 32

@عبدالرحمنعبدالله-ذ4م 8 ай бұрын

بارك.الله.فيك.استاد.احمد.على.التوعيه. والموعظه.في.الاسلام.ودمت.بخير.

@fatheymok 8 ай бұрын

بارك الله فيكم وشاكرا لكم دائما حسن العرض والبيان والتوضيح جزاك الله كل الخير ووفقك لما يحب ويرضي .....

@waleedfurat1775 8 ай бұрын

شاهدت ما قاله - التونسي المعمم والمقيم في العراق - احمد سلمان - وتم الرد عليه من قبل الكثير .. اسلوب وطريقة - رده -لم تعجب الناس وكأنه يتعالى -على العالم الكبير كمال الحيدري . ارى ان هناك محاولات لابراز المعمم التونسي وتصعيده بطريقه او بأخرى لذا تراه معجب بنفسه كثيرا ...

@EbouEljoud-lk1bq 8 ай бұрын

بينه وبين الحيدرى سنوات ضوئية في كل العلوم الحوزوية

@Go-rd1ok 8 ай бұрын

الواجب على كل من يدعي العلم عند الشيعة إثبات الأصل وهو ( الإمامة ) الذي هو عندهم الأصل في الإسلام أو الأصل في المذهب (كما يزعمون ) وهذا خبث ومكر وتلاعب بالألفاظ . فما الفرق إن كان أصل في الإسلام أو المذهب ؟!!! . عند أهل السنة أصولهم قواعدهم مستقاة ومستمدة من كتاب الله تعالى ولذلك دينهم هو دين الإسلام . بينما عند الشيعة أصولهم معظمها ظنية الصدور ظنية الدلاله ليس لها من غطاء في كتاب الله تعالى إلا بالذهاب المتشابه الآيات أو للروايات الضعيفة أو الموضوعة أو للروايات الصحيحة ولكن لا تذهب بمعناها لما يذهب إليه الشيعة فيلوون أعناق هذه الروايات أو يدعمونها بروايات أخرى وهكذا ... ومعلوم أن الأصول والقواعد هي من الإيمانيات ( كالإيمان بالله تعالى وبملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ووعده أو وعيده ) والتي لا بد لها من أن تكون مؤصلة وبعضها تفصيلي في كتاب الله تعالى ومن ثم يكون التفصيل بإسهاب في سنة رسوله الكريم عليه الصلاة والسلام الصحيحه . بينما عند الشيعة مختلف تماما عن ذلك وعما عند أهل السنة والجماعه . لا بد من إثبات الأصول وإلا فلا نقاش معهم في الفروع والتي فيها من المصائب ما الله به عليم قال تعالى واصفا حالهم وحال أمثالهم (( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا )) أما هذا المعمم التونسي فهو حقود حسود لدود أجهل من حمار أهله والحمق يعتريه ويعتليه من رأسه النتن إلى أخمص قدميه .

@samankurdy 8 ай бұрын

احمد السلمان ببساطة زعطوط و طفل صغير ....لكنك على حق ...هناك محاولات جادة لابرازه...وهي ستراتيجية فعالة في زمن الجهل و سطوة الذباب الإلكتروني

@abdulrahmanalabdullah1327 8 ай бұрын

جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم أستاذ أحمد المحترم

@jeje1424 Ай бұрын

اذا كان كتاب الشيخ الكليني (الشريف الكافي) قد صدر منه في الغيبة الصغرى للإمام الحجة .. وان الجزء الاول منه (وهو كتاب بثمانية اجزاء) اسمه كتاب الحجة .. وفيه اعتقادات الشيعة في الأئمة .. يعني منذ الغيبة الصغرى و العلماء يتكلمون في اعتقادنا بالأمام ويررون الاحاديث (أكثر من خمسمائة حديث في هذا الجزء ) وهو يتقدم زمان كثير عن زمن الشيخ المفيد ..

@jeje1424 Ай бұрын

و طبعا تحصل الحيرة فيه عليه السلام .. لا يكون امرنا الا بعد حيرة .. و طبعا الظروف التي اقترنت بولادته .. اذا كان الامام العسكري قد قضى جل حياته الشريفة في السجن لمعرفة الحاكم العباسي انه الامام الحادي عشر وان الثاني عشر يكمل السلسلة التي بشر بها النبي .. ولولا ان الشيعة كانوا يرون حتمية هذا الأمر وانهم يقولون به لما سلط كل هذا الظلم والجور على الامام الحسن العسكري عليه السلام ..

@ahmed94499 8 ай бұрын

هل هناك طريقة للتواصل معك عبر الواتساب؟

@uwu1sno50 8 ай бұрын

تحية الأستاذ العزيز السيد احمد الكاتب

@محمدصبيح-م8و 8 ай бұрын

أستاذ أحمد اني جدا احب بحثك بس احب أعرف منك هل العلمانيه كفر وشكرا الك

@2_81 8 ай бұрын

الف رحمه على روح موتاك اخرجتني من الضلالة الى النور

@jeje1424 Ай бұрын

منع العلماء الأوائل الإجتهاد لدفع شبهة الاستغناء عن المعصوم في القرون الثلاثة الاولى فكان فقههم هو عبارة عن الاستشهاد بقول المعصوم او فعله او تقريره عند كل مسألة توجه اليهم .. الى ان وصل الأمر الى الشيخ الصدوق فكانت رسالته العملية (من لا يحضره الفقيه) .. وكان من تلامذته الشيخ المفيد .. لكن المفارقة ان الشيخ المفيد كان ايضا طالبا للعلم عند العلامة ابن جنيد البغدادي الذي كان يدعوا الى احكام العقل و حاكميتها على الاقوال .. فكان للشيخ المفيد مذهبا وسطيا بينهما .. هذا ما دعاكم الى الاعتقاد أن الشيخ المفيد قد أسس المذهب الأثني عشري لأنه رض قد حف الحديث الوارد عنهم ببعض القرائن العقلية و الأصول لكن ليست كعلم مستقل وانما كانت ضمن الفقه .. وقد كانت بغداد حاضرة علم وادب و ان الشافعي كان اول من كتب في الاصول في رسائله عام 204 هجري ايضا .. فكان هذا التلاقح الفكري قد اخرج مولودا لا يعرف توجههة

@jeje1424 Ай бұрын

و يبقى القول الواضح هو ان ما خرج من فقه لكل السلف في القرون الثلاثة الاولى وينطبق على كل الاجيال ان هذا هو اجتهاد لأن معنى الاجتهاد هو النظر في الدليل لاستخراج حكم .. سواء كان بالمباشر او بالاستعانة بوسائل كعلم الاصول .. وان السيرة العملية منذ الاول انه لا يجوز تقليد الميت ابتداءا !!لأن المجتهد الميت قد انتهى نظره ولم يعد يتجدد .. فيأتي من له الحركة والفعل والتطور والفهم ليكون قدوة للجيل الجديد .. ويجوز البقاء على تقليده ولا يجب بإجازة المرجع الجديد اذا كان الميت أعلم .. اما اذا كان الحي اعلم فالوجوب هو تقليد الحي

@jeje1424 Ай бұрын

ولكن ان تدرك الفارق حينما تسمع رد الشيخ المفيد في شرائع الاسلام و رد العلامة الحلي في نفس المصدر وهو الجزء 42 حول علم الامام بما يجري عليه من قتل .. نفس السؤال طرح عليهما وكان لكل منهما جواب يخص مرحلة تطور الفهم و الادراك الذي وصل اليه الفقه في زمان كل منهما

@2_81 8 ай бұрын

السلام عليكم شيخ احمد ارجو ان توضح لي ولبقية العالم هذه الفكرة. هنالك رواية يعرفها عامة الشيعة ويعتبرونها صحيحة وهي عندما ذهب رسول الله صلوات الله عليه وعلى اله ليلة الاسراء والمعراج الى السماء فوجد اسماء الائمة الاثنا عشر مكتوبة على ساق العرش ارجو توضيح نقطتين. اولا: هل لله وحاشاه من هذا عرش يحيط به وله ساق ثانيا:ان كان رسول الله شاهد اسماء الائمة الاثنا عشر وابلغ بهم وعرفهم جميع المسلمين وبالاخر احتاروا من يكون الامام بعد وفاة الاخر . ارجو الرد بفيديو توضيحي وشكراً.

@IsaAlqary 8 ай бұрын

مثال: أورد العلامة المجلسي في البحار: 199 - الكفاية: علي بن الحسن بن محمد، عن التلعكبري، عن عيسى بن موسى الهاشمي بسر من رأى، قال حدثني أبي، عن أبيه، عن آبائه، عن الحسين بن علي، عن أبيه علي عليه السلام قال، دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله في بيت أم سلمة وقد نزلت عليه هذه الآية " إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا (6) " فقال رسول الله صلى الله عليه وآله: يا علي هذه الآية نزلت فيك وفي سبطي والأئمة من ولدك، قلت: يا رسول الله وكم الأئمة بعدك؟ قال: أنت يا علي، ثم ابناك الحسن والحسين، وبعد الحسين علي ابنه، وبعد علي محمد ابنه، وبعد محمد جعفر ابنه، وبعد جعفر موسى ابنه، وبعد موسى علي ابنه وبعد علي محمد ابنه، وبعد محمد علي ابنه، وبعد علي الحسن ابنه وبعد الحسن ابنه الحجة، من ولد الحسن، هكذا وجدت أساميهم مكتوبة على ساق العرش، فسألت الله عز وجل عن ذلك فقال: يا محمد هم الأئمة بعدك، مطهرون معصومون وأعداؤهم ملعونون (1). (١) كفاية الأثر: ٢١. بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٣٦ - الصفحة ٣٣٦ وعلي بن الحسن مجهول فتسقط الرواية ======================== 8015 - 8013 - 8027 - علي بن الحسن بن محمد: بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ع) أبو الحسن من مشايخ الصدوق، كمال الدين - مجهول - أقول: لابد من الالتزام بسقوط الوسائط في نسب المعنون فإنه لا يعقل رواية الصدوق عن ابن ابن (1) الباقر (ع) بلا واسطة. المفيد من معجم رجال الحديث - محمد الجواهري - الصفحة ٣٩٠ النتيجة أن نبحث في كل الروايات سنداً ومتناً ويعتمد على المبنى الإجتهادي في قبول الرواية من عدمه ولكن المنهج السندي سيسقط كل الروايات إذا كان هنالك مشكل في السند!

@محمدعلي-ص3خ1خ 7 ай бұрын

‏‪0:18‬‏ عساكم عالقوة دوما أستاذ أحمد

@عليالكعبي-ث9د7ن 8 ай бұрын

استاذ انت تقول لا يوجد في كتاب الله سياسة او حكم .. ماذا تقول في( ياداود اني جاعلك في الارض خليفه فاحكم بين الناس..الخ

@ahmadalkatib 8 ай бұрын

هذا في الماضي، ولكني اتحدث عما بعد الرسول الأعظم واليوم الى يوم القيامة

@tareqswadi1321 8 ай бұрын

بماذا تفسر كون المذهب الاثناعشري الاوسع انتشارا بين بقية فرق الشيعة،

@alsaadalsadek5210 8 ай бұрын

لانه يخدم الحكام لكون الشيعة في فترة الانتظار والتقية وبالتالي لا يزعجون الحاكم مهما كان نوعه

@samsam2654 8 ай бұрын

السبب لانه مذهب الحكام الصفويين الذين استخدموا الاجرام و الارهاب و فرضه على الناس بالقوة لذلك حتى الاسماعيلية و الزيدية في ايران تم ارغامهم على تغيير معتقداتهم الدينية

@ahmadalkatib 8 ай бұрын

المذهب الاثنا عشر لا يوجد الا في اذهان الناس، واما كنظرية سياسية مثل الامامية او الزيدية او الاسماعيلية الذين كان ولا يزال يوجد لديهم أئمة يقودونهم في الحياة، فليس موجودا ولا يمكن تطبيقه لعدم وجود الامام في الواقع منذ اكثر من الف عام، ولذلك تبنى الشيعة نظرية ولاية الفقيه او الشورى والديمقراطية

@الفرجقريباًالمنتظره 8 ай бұрын

مذهب الاثنى عشر امام هو المذهب الحقيقي ولكن الامام ١٢ ليس محمد ابن الحسن العسكري لا انا اعتقد ان الامام المهدي عليه السلام هو من نسل الامام الحسن العسكري ومن احفاده وياتي بالاسباب الطبيعية وليس عمره ١٢٠٠ سنة طبعا هذه اضحوكة لكن المهدي هوسيد من احفاد الامام الحسن وهو قائد له جماهير ويحكم بالعدل ولهذا اكتمل العدد١٢ من الائمة السابقي والامام الاخير هو هذا الحفيد من نسل الحسن وهو المهدي عليه السلام

@truthfinder5662 8 ай бұрын

كلام غامض وغير مفهوم....المذهب الامامي انتهي قبل المفيد...والان موجود....استدلال ضعيف

@nawzadmi8330 8 ай бұрын

ليس غامضا بل واضح وضوح الشمس قالك الشيخ المفيد اسس الاثني عشرية على انقاض الامامية بعد ان تفككت لعدم وجود الامام

@ahmadalkatib3312 8 ай бұрын

يوجد بعض الناس يؤمنون بالفكر الامامي وحق الأئمة من اهل البيت في الحكم، قبل الف واربعمائة عام، ولكن الأئمة غير موجودين الآن ولا يمكنهم تطبيق نظريتهم، ولذلك اخترع الشيعة نظرية ولاية الفقيه واقاموا النظام العراقي على اساس الدستور والديمقراطية، وهؤلاء يشبهون بعض الشيوعيين بالشيوعية ولكنهم يمارسون ويطبقون عمليا النظام الرأسمالي

@truthfinder5662 8 ай бұрын

@@nawzadmi8330 هم مذهب واحد.....ماتقوله في مخيلة الكاتب فقط

@samankurdy 8 ай бұрын

يا استاذ احمد...اعرف ان ادبك هو الذي يفرض عليك ان تطلق لقب الشيخ على الزعطوط احمد السلمان...والله هو لايستحق منك هذا التوصيف...بينك و بين هذا الزعطوط بحار من العلوم.