هل كانت طفلة؟ سن السيدة عائشة عندما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم
Рет қаралды 17,408
Күн бұрынهل كانت طفلة؟ سن السيدة عائشة عندما تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم
قناة الشيخ #عصام_تليمة
من فضلك لا تنسى الإشتراك فى القناة و تفعيل الجرس ليصلك كل جديد أول بأول
@alyeltahan6087 2 жыл бұрын
جزاكم الله كل خير...هذه المسألة تحتاج مساحة اكبر من ذلك استاذنا الفاضل ...و جال الحديث المحدثين سامحهم الله...لم يربطوا بين بعض الروايات وبين منطق العقل والفطرة ..والعلاقات الإنسانية والاجتماعية ...وبين حكمة إرسال الرسل والأنبياء ليعلموا الناس فن الحياة ...واتباع الفطرة السليمة ....للاسف الشديد ...يعز على رجال الحديث أبعاد رواية تنال من شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم...وتنال من الفطرة السليمة ...ولا يدركون مدى ما يلحق بالاسلام من هذه الروايات الضعيفة ...أمثال هذه الأمور تحتاج إلى مزيد من الفحص والدراسة من متخصصين امثالكم ...جزاكم الله خير الجزاء واحسنه....
@qiai33 Жыл бұрын
لا لا لا لا. التشويه الرسول عائشة عمرها ١٩ وليس ٩ كما يزعم اعداء الاسلام
@غيمة_2 2 ай бұрын
ممكن المصدر
@am-hz1el 11 күн бұрын
@@غيمة_2 إلى أصحاب العقول, عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري! الحديث المشهور, والذي لا يصح في البخاري, عن عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ. هذا الحديث يتمسك به دعاة هذا الرأي الغير منطقي! وبشأن سنة ولادة عائشة, هؤلاء يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! الآن, فكروا في التواريخ والأحداث, سنأتي بالأدلة من البخاري وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، روى البخاري عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. في هذا الحديث يتبين لنا ان الراوي هو إنسان بالغ يتذكر وينقل الأحداث بدقة, وليس طفلة عمرها سنة لا تفهم شئ بعد! جميع المسلمين متفقين على ان اول هجرة للمسلمين إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! حسناً, إذا كانت عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة, كيف يمكنها ان تتذكر هذه الأحداث بدقة وهي رضيعة عمرها سنة؟ من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة, لا بد كانت قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين! ثانياً، روى البخاري عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة. سؤال, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تتذكر وقت نزول هذه الآية؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، عمرها يكون حوالي 10 سنين في العموم! ثالثاً، روى البخاري, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. حسناً، كيف يقول الرسول هذا الكلام ويفعل عكسه, لأن لا ندري كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى لو وافقت, موافقتها لا تنتج أثرا شرعيا لأنها غير بالغة ولا عاقلة! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم, قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال من؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: إبنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. هنا يتبين لنا أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر بلوغها؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها للزواج بقولها بكراً, مصطلح البكر لا يطلق على الطفلة! خامساً، عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي, فلابد ان تكون الخطوبة قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر الصديق إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, الدليل التالي مهم لإثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة! سادساً, عقلاً ومنطقاً, لا يعقل لرجل في الخمسين من عمره أن يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! هذا ما لم نسمع به ان يحدث لا في الماضي ولا في الحاضر, لا في الجزيرة ولا في اي مكان في العالم! ومعلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة, في الصحراء او في القطب الشمالي! حسناً, بحساب بسيط نعرف كم كان سن عائشة تقريباً. نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة. وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة, حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, نستنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي! هذا عدا أنه هناك كلام عن هشام بن عروة الذي نقل الحديث, حيث كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, لذا الإمام مالك لم يكن يأخذ الحديث منه! عدا أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث, ومعلوم عن اهل العراق نظرهم السلبي لعائشة! فكروا يا ناس, لماذا تتمسكون بحديث واحد يخالف العقل والمنطق والأحداث التاريخية والأحاديث الأخرى من البخاري وغيره, في حين انكم ترفضون عدة احاديث من البخاري وغيره توافق العقل والمنطق؟ أخيراً, لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً خطب وتزوج من طفلة عمرها ست سنين, بالتأكيد هذا الأمر كان سيصبح شائعاً وسنةً يتبعها المسلمون, ولكن هذا الشئ لم يحدث قط! فكروا بعقولكم التي هي نعمة من الله تعالى, وبها تميزتم عن البهائم واصبحتم بشراً, وبها اصبحتم مكلفين بالواجبات الشرعية
@غيمة_2 11 күн бұрын
@@am-hz1el جيب أسانيد الأحديث، ومن رواها
@am-hz1el 11 күн бұрын
@@غيمة_2 إبحث عنها انت لتتأكد بنفسك, ثم قلت لك بأنها في البخاري, وكذلك مسند احمد على سبيل المثال
@كمالمحمد-ذ9س 2 жыл бұрын
الله ماصلى وسلم وزيد وبارك على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ورضى الله ستنا عاءشه رضي الله عنها وأرضها الله يبارك فيك ياشيخ عصام وجزاك الله كل خير على هذا الموضوع ربنا يوفقك
@ابواسامهالرمادي-ل8ط 7 ай бұрын
ولدت عائشه رضي الله عنها في سنه 19 قبل الهجره وتزوجها الرسول صلي الله عليه وسلم في السنه الثانيه للهجره .....اي في عمر واحد وعشرون عاما
@DrWoofOfficial 4 ай бұрын
من أين أتيت بهذا؟
@hagaribrahim5934 3 ай бұрын
@@DrWoofOfficialالسيدة عائشة كانت عمرها 18 سنة والدليل انها مواليد 604 والرسول اتزوجها سنة 622 والدليل التاني انها كانت مخطوبة قبل زوجها بالرسول لجيبر بن عدي بن مطعم حتي السيدة خديجة كان عمرها 28 سنة عندما تزوجها الرسول الرسول قال لا تنكح البكر حتي تستأذن وربنا قال وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم..
@am-hz1el 11 күн бұрын
إلى أصحاب العقول, عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري! الحديث المشهور, والذي لا يصح في البخاري, عن عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ. هذا الحديث يتمسك به دعاة هذا الرأي الغير منطقي! وبشأن سنة ولادة عائشة, هؤلاء يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! الآن, فكروا في التواريخ والأحداث, سنأتي بالأدلة من البخاري وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، روى البخاري عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. في هذا الحديث يتبين لنا ان الراوي هو إنسان بالغ يتذكر وينقل الأحداث بدقة, وليس طفلة عمرها سنة لا تفهم شئ بعد! جميع المسلمين متفقين على ان اول هجرة للمسلمين إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! حسناً, إذا كانت عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة, كيف يمكنها ان تتذكر هذه الأحداث بدقة وهي رضيعة عمرها سنة؟ من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة, لا بد كانت قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين! ثانياً، روى البخاري عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة. سؤال, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تتذكر وقت نزول هذه الآية؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، عمرها يكون حوالي 10 سنين في العموم! ثالثاً، روى البخاري, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. حسناً، كيف يقول الرسول هذا الكلام ويفعل عكسه, لأن لا ندري كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى لو وافقت, موافقتها لا تنتج أثرا شرعيا لأنها غير بالغة ولا عاقلة! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم, قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال من؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: إبنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. هنا يتبين لنا أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر بلوغها؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها للزواج بقولها بكراً, مصطلح البكر لا يطلق على الطفلة! خامساً، عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي, فلابد ان تكون الخطوبة قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر الصديق إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, الدليل التالي مهم لإثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة! سادساً, عقلاً ومنطقاً, لا يعقل لرجل في الخمسين من عمره أن يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! هذا ما لم نسمع به ان يحدث لا في الماضي ولا في الحاضر, لا في الجزيرة ولا في اي مكان في العالم! ومعلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة, في الصحراء او في القطب الشمالي! حسناً, بحساب بسيط نعرف كم كان سن عائشة تقريباً. نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة. وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة, حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, نستنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي! هذا عدا أنه هناك كلام عن هشام بن عروة الذي نقل الحديث, حيث كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, لذا الإمام مالك لم يكن يأخذ الحديث منه! عدا أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث, ومعلوم عن اهل العراق نظرهم السلبي لعائشة! فكروا يا ناس, لماذا تتمسكون بحديث واحد يخالف العقل والمنطق والأحداث التاريخية والأحاديث الأخرى من البخاري وغيره, في حين انكم ترفضون عدة احاديث من البخاري وغيره توافق العقل والمنطق؟ أخيراً, لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً خطب وتزوج من طفلة عمرها ست سنين, بالتأكيد هذا الأمر كان سيصبح شائعاً وسنةً يتبعها المسلمون, ولكن هذا الشئ لم يحدث قط! فكروا بعقولكم التي هي نعمة من الله تعالى, وبها تميزتم عن البهائم واصبحتم بشراً, وبها اصبحتم مكلفين بالواجبات الشرعية
@sheriefhammad5342 Жыл бұрын
أقل عمر لزواج النساء في العهد القديم ٣ ثلاث سنوات حيث تزوج سيدنا اسحاق زوجته رفقه
@hagaribrahim5934 3 ай бұрын
السيدة عائشة كانت عمرها 18 سنة والدليل انها مواليد 604 والرسول اتزوجها سنة 622 والدليل التاني انها كانت مخطوبة قبل زوجها بالرسول لجيبر بن عدي بن مطعم حتي السيدة خديجة كان عمرها 28 سنة عندما تزوجها الرسول الرسول قال لا تنكح البكر حتي تستأذن وربنا قال وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم..
@am-hz1el 11 күн бұрын
إلى أصحاب العقول, عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري والأحداث التاريخية التي لا تقبل الخطأ بشأن حدوثها! الحديث الذي يستشهد به اصحاب الرأي الذي يقول ان عائشة كانت تسع سنين هو: عن هشام بن عروة, عن عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ. هذا الحديث يخالف الأحاديث التي وردت في البخاري وغيره والتي تثبت ان عائشة كانت اكبر بكثير, وكذلك يخالف الأحداث التاريخية, ويخالف العقل والمنطق والعرف والشرع! وبشأن تاريخ ولادة عائشة, هؤلاء يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! حسناً, الآن فكروا في التواريخ والأحداث, سنأتي بالأدلة من البخاري وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، روى البخاري عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. في هذا الحديث يتبين لنا ان الراوي هو إنسان بالغ يتذكر وينقل الأحداث بدقة, وليس طفلة عمرها سنة لا تفهم شئ بعد! جميع المسلمين متفقين على ان اول هجرة للمسلمين إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! حسناً, إذا كانت عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة, كيف يمكنها ان تتذكر هذه الأحداث بدقة وهي رضيعة عمرها سنة؟ من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة, لا بد كانت قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين! ثانياً، روى البخاري عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة. سؤال, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تتذكر وقت نزول هذه الآية؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، عمرها يكون حوالي 10 سنين في العموم! ثالثاً، روى البخاري, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. حسناً، كيف يقول الرسول هذا الكلام ويفعل عكسه, لأن لا ندري كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى لو وافقت, موافقتها لا تنتج أثرا شرعيا لأنها غير بالغة ولا عاقلة! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم, قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال من؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: إبنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. هنا يتبين لنا أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر بلوغها؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها للزواج بقولها بكراً, مصطلح البكر لا يطلق على الطفلة! خامساً، عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي, فلابد ان تكون الخطوبة قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر الصديق إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, الدليل التالي مهم لإثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة! سادساً, عقلاً ومنطقاً, لا يعقل لرجل في الخمسين من عمره أن يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! هذا ما لم نسمع به ان يحدث لا في الماضي ولا في الحاضر, لا في الجزيرة ولا في اي مكان في العالم! ومعلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة, في الصحراء او في القطب الشمالي! حسناً, بحساب بسيط نعرف كم كان سن عائشة تقريباً. نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة. وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة, حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, نستنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي! هذا عدا أنه هناك كلام عن هشام بن عروة الذي نقل الحديث, حيث كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, لذا الإمام مالك لم يكن يأخذ الحديث منه! عدا أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث, ومعلوم عن اهل العراق نظرهم السلبي لعائشة! فكروا يا ناس, لماذا تتمسكون بحديث واحد يخالف الشرع والعرف والعقل والمنطق والأحداث التاريخية, وكذلك يخالف خمسة أحاديث من البخاري وغيره, في حين انكم ترفضون عدة احاديث من البخاري وغيره توافق العقل والمنطق والعرف والشرع والأحداث التاريخية؟ أخيراً, لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً خطب وتزوج من طفلة عمرها ست سنين, بالتأكيد هذا الأمر كان سيصبح شائعاً وسنةً يتبعها المسلمون, ولكن هذا الشئ لم يحدث قط! يا ناس, فكروا بعقولكم التي هي نعمة من الله تعالى, وبها تميزتم عن البهائم واصبحتم بشراً, وبها اصبحتم مكلفين بالواجبات الشرعية! فكروا, أنكم سوف لن تكفرون, ولن يحدث لكم شئ سلبي مثل الجلطة او الصداع!؟
@mohamedmaghrabi2347 2 жыл бұрын
أنا ليا سؤال ، هل فيه واحد من الصحابة أو الكفار إنتقدوا النبي عليه السلام في أمر زواجه من السيدة عائشة ، إذا كانت الإجابة بالنفي فلمائا ندافع عن هذا الموقف وكأنه جريمة وننفي زواج النبي من عائشة الطفله ، ياجماعة لو أن النبي إستحدث أمرا منافي للأداب والعادات والتقاليد فكيف سكت عنه الكفار واليهود وحتي الصحابة الذين ضحوا بأرواحهم من أجل دعوة النبي ، يا ناس هل يوجد عاقل علي وجه الكرة الأرضية قديما أو حديثا عنده إستعداد يضحي بحياته من أجل رجل أتي بعمل مشين ، طبعا مستحيل ، و بالتالي بغض النظر عن سن زواج السيدة عائشة فإن النبي تزوجها بشكل كان طبيعيا في مثل هذا الزمان وهذه البيئة وعلي درب التقاليد والعادات التي كانت منتشرة في هذا الزمن
@hbblida3759 8 ай бұрын
هناك من حدد سن السيدة عائشة مابين ال١٨ و٢١. بعد بحث قام به
@ilefc7635 8 ай бұрын
ولماذا لا نستنتج العكس أي أنه بما أنهم لم ينتقدوه فهذا دليل على أنها لم تكن طفلة ،هذا كذلك رأي مقبول
@BacBac-dp1bq 6 ай бұрын
والله نفس تفكير
@muculmano_muslim 6 ай бұрын
لأننا نحتاج الجواب لرد على النصارى
@am-hz1el 11 күн бұрын
مشركي قريش لم يعترضوا لأن عائشة كانت بالغة وليس طفلة عمرها ست سنين! إلى أصحاب العقول, عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري والأحداث التاريخية التي لا تقبل الخطأ بشأن حدوثها! الحديث الذي يستشهد به اصحاب الرأي الذي يقول ان عائشة كانت تسع سنين هو: عن هشام بن عروة, عن عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ. هذا الحديث يخالف الأحاديث التي وردت في البخاري وغيره والتي تثبت ان عائشة كانت اكبر بكثير, وكذلك يخالف الأحداث التاريخية, ويخالف العقل والمنطق والعرف والشرع! وبشأن تاريخ ولادة عائشة, هؤلاء يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! حسناً, الآن فكروا في التواريخ والأحداث, سنأتي بالأدلة من البخاري وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، روى البخاري عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. في هذا الحديث يتبين لنا ان الراوي هو إنسان بالغ يتذكر وينقل الأحداث بدقة, وليس طفلة عمرها سنة لا تفهم شئ بعد! جميع المسلمين متفقين على ان اول هجرة للمسلمين إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! حسناً, إذا كانت عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة, كيف يمكنها ان تتذكر هذه الأحداث بدقة وهي رضيعة عمرها سنة؟ من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة, لا بد كانت قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين! ثانياً، روى البخاري عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة. سؤال, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تتذكر وقت نزول هذه الآية؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، عمرها يكون حوالي 10 سنين في العموم! ثالثاً، روى البخاري, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. حسناً، كيف يقول الرسول هذا الكلام ويفعل عكسه, لأن لا ندري كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى لو وافقت, موافقتها لا تنتج أثرا شرعيا لأنها غير بالغة ولا عاقلة! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم, قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال من؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: إبنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. هنا يتبين لنا أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر بلوغها؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها للزواج بقولها بكراً, مصطلح البكر لا يطلق على الطفلة! خامساً، عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي, فلابد ان تكون الخطوبة قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر الصديق إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, الدليل التالي مهم لإثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة! سادساً, عقلاً ومنطقاً, لا يعقل لرجل في الخمسين من عمره أن يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! هذا ما لم نسمع به ان يحدث لا في الماضي ولا في الحاضر, لا في الجزيرة ولا في اي مكان في العالم! ومعلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة, في الصحراء او في القطب الشمالي! حسناً, بحساب بسيط نعرف كم كان سن عائشة تقريباً. نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة. وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة, حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, نستنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي! هذا عدا أنه هناك كلام عن هشام بن عروة الذي نقل الحديث, حيث كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, لذا الإمام مالك لم يكن يأخذ الحديث منه! عدا أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث, ومعلوم عن اهل العراق نظرهم السلبي لعائشة! فكروا يا ناس, لماذا تتمسكون بحديث واحد يخالف الشرع والعرف والعقل والمنطق والأحداث التاريخية, وكذلك يخالف خمسة أحاديث من البخاري وغيره, في حين انكم ترفضون عدة احاديث من البخاري وغيره توافق العقل والمنطق والعرف والشرع والأحداث التاريخية؟ أخيراً, لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً خطب وتزوج من طفلة عمرها ست سنين, بالتأكيد هذا الأمر كان سيصبح شائعاً وسنةً يتبعها المسلمون, ولكن هذا الشئ لم يحدث قط! يا ناس, فكروا بعقولكم التي هي نعمة من الله تعالى, وبها تميزتم عن البهائم واصبحتم بشراً, وبها اصبحتم مكلفين بالواجبات الشرعية! فكروا, أنكم سوف لن تكفرون, ولن يحدث لكم شئ سلبي مثل الجلطة او الصداع!؟
@عمر-م8ش8م 2 жыл бұрын
مقاطعة المنتجات الهندية و الفرنسية
@Abdissalam-Hochiemy 7 ай бұрын
والله العظيم شخص كندي عمره قريب من الستين قال لي كانت الناس في الماضي تتزوج بعمر 12 بعض الرجال قال فكيف بالبنات ، والله هكذا قال كندي مسيحي
@SsSs-mg5zj 2 жыл бұрын
رضي الله عنها أمنا عائشة بنت سيدنا أبوبكر رضي الله عنه زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم
@hagaribrahim5934 9 ай бұрын
فعلا السيدة عائشة كانت عمرها 18 سنة والدليل انها مواليد 604 والرسول اتزوجها سنة 622 والدليل التاني انها كانت مخطوبة قبل زوجها بالرسول لجيبر بن عدي بن مطعم حتي السيدة خديجة كان عمرها 28 سنة عندما تزوجها الرسول الرسول قال لا تنكح البكر حتي تستأذن وربنا قال وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم...
@DrWoofOfficial 8 ай бұрын
من أين جاء 604؟
@hagaribrahim5934 7 ай бұрын
@@DrWoofOfficialعائشة بنت أبي بكر زوجة الرسول مُحمَّد وابنة أبي بكر الصدِّيق أوَّل الخُلفاء الراشدين الولادة 19 ق.هـ / 604م مكَّة، الحجاز، شبه الجزيرة العربية الوفاة ليلة الثلاثاء 17 رمضان 58 هـ / 678م المدينة المُنوَّرة، الحجاز، الدولة الأموية.
@youseffarawila8125 2 жыл бұрын
جزاك الله خيراً شيخنا الجليل. أذكر أيضاً أن ابن هشام عد عائشة فى أول عشرين أسلموا فى بدء الدعوة و كانت حينئذ صغيرة. و بما انها أسلمت ١٣ سنة قبل الهجرة و تزوجت بعد سنة من الهجرة فهى تزوجت ١٤ سنة بعد إسلامها. كانت أمنا عائشة قبل زواجها بعام فى المدينة تمرض الرجال فى بيت أبيها و تروى ما قالوا من أشعار تحت تأثير الحمى، و لا يكون ذلك و لا يعقل لمن عمرها ٨ سنوات. تضاربت الأقوال فى عمر عائشة لأن هناك من دفع عنها تهمة الإفك و تعلل بغفلتها و صغر سنها، و هناك بعض الشيعة سامحهم الله و هداهم من قال إن رسول الله صلعم أجل زواجها ثلاث سنين لكراهته له حتى غضب أبو بكر و خاف على ابنته العنوسة و كبر السن. و قابل ذلك من يرد أن الرسول صلعم أجل الزواج حتى تصل عائشة لسن المحيض. و أرى أن الحق تاريخياً هو ما ذهب إليه ابن هشام و أن أمنا عائشة تزوجت فى سن العشرين تقريباً، و الله أعلم.
@رمضانكريم-ن3ن 2 жыл бұрын
ما معنى صلعم.. يا أخي أكتب العبارة كاملة: ﷺ
@youseffarawila8125 2 жыл бұрын
@@رمضانكريم-ن3ن نعم، صلى الله عليه و سلم. عذرنا أن السلف فى كتب التراث كتبوها مختصرة هكذا (صلعم). نتدارك الأمر فى المستقبل و جزاكم الله خيراً.
@رمضانكريم-ن3ن 2 жыл бұрын
@@youseffarawila8125 و أنت من أهل الجزاء.. تحياتي لك
@gogogogo5957 2 жыл бұрын
ايه صلعم ديه بلاش الكلمة دي بيقولوها في الكنائس عن رسولنا الكريم قل صل الله عليه وسلم
@ahmed-zj7sj 2 жыл бұрын
لا يجوز ان تكتب صلعم هذه اساءة للنبي عليه الصلاة و السلام ويستخدمها النصارى للاساءة له ، و لم ترد هذه الكلمة في كتب السلف كما زعمت ..
@FridaBenazzouz-x4y 26 күн бұрын
لا تحمل هم الغد فلست ضامنه و إحمل هم التوبة فهي ضمانك سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اللهم صل وسلم وبارك على نبينا الحبيب محمد و على آل بيته الطاهرين و أصحابه الأخيار و سلم تسليما كثيرا
@anas977a Ай бұрын
لماذ تدلس ياشيخ الرواية وردت من اكثر من طريق وليس من هشام ابن عروة فقط
@user-fu7qx8oe5k 3 ай бұрын
بارك الله فيك يا شيخ ، لازم ندافع عن رسولنا الكريم ونبريه من الاتهامات الزائفة وننشر على اوسع نطاق
@تسابيحمحمد-ه7ح 2 жыл бұрын
سن الإنجاب يتراجع بسبب الغذاء وأنماط المعيشة .هناك أقوام يعيشون في زماننا في نواحي باكستان وافغانستان تصل المرأة الستين وتنجب ويمكنك البحث في الأمر
@AllProphetsSpokeArabic 2 жыл бұрын
البنات اصبحت تبلغ مبكرا بسبب الهرمونات المضافة اللحوم. الذكور في اوروبا و امريكا اصبح لهم صفات ايناث بسسب الاغذية
@isiameihawary9274 2 жыл бұрын
رضي الله عن امهاتنا امهات المؤمنين
@FridaBenazzouz-x4y 26 күн бұрын
يا أيها الناس هناك أحاديث موضوعة وكاذبة عن رسول" الله صل الله عليه وسلم فليس كل ما تسمعونه حق حيث يريدون نشر الفتن والبدع وضرب الدين. الإنسان في ذلك الزمان كان ضخم البنية والجسم حيث أن البنات والذكور في تلك العصور لم يكونوا مثلنا فزيولوجيا ولا إجتماعيا ولا إقتصاديا.. الوضع كان مختلف تماما حيث بنت التسع أوالعشر سنوات كانت بالغة وتحضرها الدورة الشهرية وكأنها بنت العشرين في هذا الزمن وبهذا فهي وجب عليها الزواج لأنها أصبحت إمرأة كاملة وعندها رغبة جنسية وممكن أن تنجب..وبحكم أن البنات لم تكن تذهب للمدرسة ولا العمل ولاااا.. فكانت وظيفتها الأساسية هي الزواج فقط وإنجاب الأطفال والقليلات جذااا منهن من عملن في التجارة والخياطة و...لهذا فنحن في هذا الزمان في أزمة حيث كثرت الزنا والفواحش وهذا بسبب تأخر الزواج للذكر والأنثى "
@am-hz1el 11 күн бұрын
تضحك على نفسك؟ إلى أصحاب العقول, عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري! الحديث المشهور, والذي لا يصح في البخاري, عن عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ. هذا الحديث يتمسك به دعاة هذا الرأي الغير منطقي! وبشأن سنة ولادة عائشة, هؤلاء يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! الآن, فكروا في التواريخ والأحداث, سنأتي بالأدلة من البخاري وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، روى البخاري عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. في هذا الحديث يتبين لنا ان الراوي هو إنسان بالغ يتذكر وينقل الأحداث بدقة, وليس طفلة عمرها سنة لا تفهم شئ بعد! جميع المسلمين متفقين على ان اول هجرة للمسلمين إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! حسناً, إذا كانت عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة, كيف يمكنها ان تتذكر هذه الأحداث بدقة وهي رضيعة عمرها سنة؟ من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة, لا بد كانت قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين! ثانياً، روى البخاري عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة. سؤال, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تتذكر وقت نزول هذه الآية؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، عمرها يكون حوالي 10 سنين في العموم! ثالثاً، روى البخاري, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. حسناً، كيف يقول الرسول هذا الكلام ويفعل عكسه, لأن لا ندري كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى لو وافقت, موافقتها لا تنتج أثرا شرعيا لأنها غير بالغة ولا عاقلة! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم, قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال من؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: إبنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. هنا يتبين لنا أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر بلوغها؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها للزواج بقولها بكراً, مصطلح البكر لا يطلق على الطفلة! خامساً، عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي, فلابد ان تكون الخطوبة قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر الصديق إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, الدليل التالي مهم لإثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة! سادساً, عقلاً ومنطقاً, لا يعقل لرجل في الخمسين من عمره أن يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! هذا ما لم نسمع به ان يحدث لا في الماضي ولا في الحاضر, لا في الجزيرة ولا في اي مكان في العالم! ومعلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة, في الصحراء او في القطب الشمالي! حسناً, بحساب بسيط نعرف كم كان سن عائشة تقريباً. نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة. وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة, حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, نستنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي! هذا عدا أنه هناك كلام عن هشام بن عروة الذي نقل الحديث, حيث كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, لذا الإمام مالك لم يكن يأخذ الحديث منه! عدا أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث, ومعلوم عن اهل العراق نظرهم السلبي لعائشة! فكروا يا ناس, لماذا تتمسكون بحديث واحد يخالف العقل والمنطق والأحداث التاريخية والأحاديث الأخرى من البخاري وغيره, في حين انكم ترفضون عدة احاديث من البخاري وغيره توافق العقل والمنطق؟ أخيراً, لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً خطب وتزوج من طفلة عمرها ست سنين, بالتأكيد هذا الأمر كان سيصبح شائعاً وسنةً يتبعها المسلمون, ولكن هذا الشئ لم يحدث قط! فكروا بعقولكم التي هي نعمة من الله تعالى, وبها تميزتم عن البهائم واصبحتم بشراً, وبها اصبحتم مكلفين بالواجبات الشرعية
@AllProphetsSpokeArabic 2 жыл бұрын
كل جداتنا من 60 سنة فقط كانوا يتزوجون عند البلوغ الي يكون عند الرابعة او الخامسة عشر. وهذا ما كان يحصل في كل العالم المتحضر. اما الهنود فالى غاية الان يزوجون الطفلة بغض النظر عن بلوغها
@alirehan2805 3 ай бұрын
بس ١٩ سنه كان عمر كبير فى هذا الزمن وهو كان بكر يعنى ان واحده فى هذا الزمن تتزوج ١٩ كده متأخر
@MizoGoal 2 жыл бұрын
بارك الله فيك يا شيخ
@استوقفتنيأيه 2 жыл бұрын
هل القران عين البلوغ بلسن(عمر الانسان) او بغير السن ؟الجواب القران لم يعين البلوغ بلسن بقوله تعالئ(واذا بلغ الاطفال منكم الحلم )(انستم منهم رشدا)(حتى اذا بلغ اشده )اذن منهج القران منهج سني لو منهج تكويني لما يبلغ ويعقل ويفهم اذا فرويات السن موافقه للقران لو مخالفه للقران قصدت روايات التي تحدد سن المراه عند البلوغ 9 سنوات وهذا مخالف للقران الكريم القران حدد سن بلوغ المراه وتكليفه بالصلاه والصوم عندما تبلغ الرشد يعني تفتهم وتكبر وتعرف الله ميحاسب المراه او الرجل كلا الجنسين علئ عمل قاما به او ترك الصلاه مثلا عندما كانا غير واعيان فكريا وعقليا من خلال بحث قدمه السيد كمال الحيدري طرح هذا القول هل منهج القران منهج تكويني لو سني؟ وهذا لي اردتوا ايضاحوا للجميع وهنانه اردتوا ان اوضح ان سن زواج المراه ايظا يختلف عن سن تكليف المراه بالصلاه والصوم لان الزواج مختلف ويترتب عليه اسره وتربيه اطفال وهنانه السن البلوغ لتكليفه بالصلاه والصوم يختلف عن سن الزواج ايظا لانه يترتب عليه تربيه اجيال وهذا لايصح لمراه غير واعيه حاليا لحجم المسوليه المترتبه عليه فالجواب سن البلوغ وتكليفاته تختلف عن سن الزواج وواجباتها اذا الاسلام هل حلل زواج القاصرات؟ الجواب لا اما ليتسائل عن كيف الرسول تزوج السيده عائشه وعمره 9 الروايه كدب سواء كانت موجوده عند كلا الفريقين السنه او الشيعه لان الرسول اولا يطبق شرع الله والناس تتبع روسل الله المونزلين فكيف الرسول يخالف ماامر الله به، الرسول تروج عائشه عمرها 20سنه وقسم كالوا عمرها 22سنه والله اعلم اما عن الروايات كلها اكاذيب وتلفيقات لتشويه سمعه الاسلام ورسول الله وهناك الكثير من الروايات المنسوبه للرسول محمد (ص)وهو ليس بقألها والرسول امر بعدم تدوين الحديث ملاحظه الرسول اساسا ما طلب من الصحابه التابعين بتدوين الحديث مثل القران فتلاحظ يوجد الكثير من الروايات المنسوبه للرسول وهيه مخالفه للقران الكريم اذا هيه روايات موضوعه
@أنتظر-س8ج 2 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لو سمحت يا شيخ ممكن ترد علي هذا السؤال زوجي توفي من سنه ونص كان سايب لنا حتت أرض جم اخواته اخدوها وعوزين يدونا في حته تانيه سعرها اقل وانا مش قدهم هل علي ذنب انا بعيط ليل نهار بس مش قادرة اعمل حاجة اعمل ايه احنا ارياف وحاولت اشتكي عليهم الناس عيبتني انا وهما طالعو عليا كلام كدب وربنا عالم بس عاوزه اربي عيالي في هدوء حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
@YouAreStar449 Жыл бұрын
بس كدة حضرتك لو مشينا بالمنهجية دي في التفكير ممكن نطعن في اغلب الأحاديث لان حديث اللي فيه عمر السيدة عائشة حديث صحيح
@ahmedsokary3901 2 жыл бұрын
سبحان الله
@محمدالشريف-ث7ل 2 жыл бұрын
لك الله
@أنتظر-س8ج 2 жыл бұрын
مش عارفة اعمل ايه وأسأل مين ارجوك رد عليا اقبل واخد الأرض الوحشه وأهدي الدنيا وهما ممكن لو تعندة معهم ما يدونيش خالص
@hagaribrahim5934 10 ай бұрын
فعلا السيدة عائشة كانت عمرها 18 سنة والدليل انها مواليد 604 والرسول اتزوجها سنة 622 والدليل التاني انها كانت مخطوبة قبل زوجها بالرسول لجيبر بن عدي بن مطعم حتي السيدة خديجة كان عمرها 28 سنة عندما تزوجها الرسول الرسول قال لا تنكح البكر حتي تستأذن وربنا قال وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم.
@am-hz1el 11 күн бұрын
إلى أصحاب العقول, عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري! الحديث المشهور, والذي لا يصح في البخاري, عن عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ. هذا الحديث يتمسك به دعاة هذا الرأي الغير منطقي! وبشأن سنة ولادة عائشة, هؤلاء يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! الآن, فكروا في التواريخ والأحداث, سنأتي بالأدلة من البخاري وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، روى البخاري عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. في هذا الحديث يتبين لنا ان الراوي هو إنسان بالغ يتذكر وينقل الأحداث بدقة, وليس طفلة عمرها سنة لا تفهم شئ بعد! جميع المسلمين متفقين على ان اول هجرة للمسلمين إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! حسناً, إذا كانت عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة, كيف يمكنها ان تتذكر هذه الأحداث بدقة وهي رضيعة عمرها سنة؟ من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة, لا بد كانت قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين! ثانياً، روى البخاري عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة. سؤال, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تتذكر وقت نزول هذه الآية؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، عمرها يكون حوالي 10 سنين في العموم! ثالثاً، روى البخاري, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. حسناً، كيف يقول الرسول هذا الكلام ويفعل عكسه, لأن لا ندري كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى لو وافقت, موافقتها لا تنتج أثرا شرعيا لأنها غير بالغة ولا عاقلة! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم, قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال من؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: إبنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. هنا يتبين لنا أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر بلوغها؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها للزواج بقولها بكراً, مصطلح البكر لا يطلق على الطفلة! خامساً، عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي, فلابد ان تكون الخطوبة قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر الصديق إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, الدليل التالي مهم لإثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة! سادساً, عقلاً ومنطقاً, لا يعقل لرجل في الخمسين من عمره أن يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! هذا ما لم نسمع به ان يحدث لا في الماضي ولا في الحاضر, لا في الجزيرة ولا في اي مكان في العالم! ومعلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة, في الصحراء او في القطب الشمالي! حسناً, بحساب بسيط نعرف كم كان سن عائشة تقريباً. نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة. وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة, حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, نستنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي! هذا عدا أنه هناك كلام عن هشام بن عروة الذي نقل الحديث, حيث كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, لذا الإمام مالك لم يكن يأخذ الحديث منه! عدا أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث, ومعلوم عن اهل العراق نظرهم السلبي لعائشة! فكروا يا ناس, لماذا تتمسكون بحديث واحد يخالف العقل والمنطق والأحداث التاريخية والأحاديث الأخرى من البخاري وغيره, في حين انكم ترفضون عدة احاديث من البخاري وغيره توافق العقل والمنطق؟ أخيراً, لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً خطب وتزوج من طفلة عمرها ست سنين, بالتأكيد هذا الأمر كان سيصبح شائعاً وسنةً يتبعها المسلمون, ولكن هذا الشئ لم يحدث قط! فكروا بعقولكم التي هي نعمة من الله تعالى, وبها تميزتم عن البهائم واصبحتم بشراً, وبها اصبحتم مكلفين بالواجبات الشرعية
@DrWoofOfficial 4 ай бұрын
فروقات الأعمار غير دقيق حتى يكون دليلا على عدم ما ورد في الحديث
@hagaribrahim5934 3 ай бұрын
السيدة عائشة كانت عمرها 18 سنة والدليل انها مواليد 604 والرسول اتزوجها سنة 622 والدليل التاني انها كانت مخطوبة قبل زوجها بالرسول لجيبر بن عدي بن مطعم حتي السيدة خديجة كان عمرها 28 سنة عندما تزوجها الرسول الرسول قال لا تنكح البكر حتي تستأذن وربنا قال وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم..
@RakkanxMaqan Жыл бұрын
كان عمرها 18
@mohamedabbou2737 10 ай бұрын
و الله فضيحة لو ان عمرها 9 سنوات
@am-hz1el 11 күн бұрын
عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم! الدليل من البخاري والأحداث التاريخية التي لا تقبل الخطأ! الذين يقولون ان عائشة كانت تسع سنين يستندون إلى حديث هشام بن عروة عن عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ. هذا الحديث يخالف الأحاديث التي وردت في البخاري وغيره والتي تثبت ان عائشة كانت اكبر, وكذلك يخالف الأحداث التاريخية, ويخالف العقل والمنطق والعرف والشرع! وبشأن تاريخ ولادة عائشة, هؤلاء يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! حسناً, الآن فكروا في الأحاديث والتواريخ والأحداث التي تدحض الحديث أعلاه! أولاً، روى البخاري عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة.... هنا يظهر لنا بان الراوي هو إنسان فاهم يتذكر وينقل الأحداث بدقة, وليس طفلة عمرها سنة لا تفهم شئ بعد! المسلمون متفقين على ان اول هجرة للمسلمين إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! حسناً, إذا كانت عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة, كيف يمكنها ان تتذكر أحداث السنة الخامسة بدقة وهي رضيعة عمرها سنة؟ من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة, لا بد ان كانت قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين! ثانياً، روى البخاري عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة. سؤال, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تتذكر وقت نزول هذه الآية؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، عمرها يكون حوالي 10 سنين في العموم أو أكثر! ثالثاً، روى البخاري, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. حسناً، كيف يقول الرسول هذا الكلام ويفعل عكسه؟ لأن لا ندري كيف تسأل الطفلة التي عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى لو وافقت, موافقتها لا تنتج أثرا شرعيا لأنها غير بالغة ولا عاقلة! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم, قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال من؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: إبنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. هنا يتبين لنا أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر بلوغها؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها للزواج بقولها بكراً, مصطلح البكر لا يطلق على الطفلة, بل المرأة البالغة! خامساً، عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي, فلابد ان تكون الخطوبة قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر الصديق إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, الدليل التالي مهم لإثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, حسب الأحاديث ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة! سادساً, عقلاً ومنطقاً, لا يعقل لرجل في الخمسين من عمره أن يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! هذا ما لم نسمع به ان يحدث لا في الماضي ولا في الحاضر, لا في الجزيرة ولا في اي مكان في العالم! ومعلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة, في الصحراء او في القطب الشمالي! حسناً, بحساب بسيط نعرف كم كان سن عائشة تقريباً. نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة. وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة, نستنتج بأن سن عائشة كان حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي! هذا عدا أنه هناك كلام عن هشام بن عروة الذي نقل الحديث, حيث كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, لذا الإمام مالك لم يكن يأخذ الحديث منه! عدا أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث, ومعلوم عن اهل العراق موقفهم السلبي من عائشة! فكروا يا ناس, لماذا تتمسكون بحديث واحد يخالف الشرع والعرف والعقل والمنطق والأحداث التاريخية, ويخالف أحاديث من البخاري وغيره, في حين انكم ترفضون عدة احاديث من البخاري وغيره توافق العقل والمنطق والعرف والشرع والأحداث التاريخية؟ أخيراً, لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً خطب وتزوج من طفلة عمرها ست سنين, بالتأكيد هذا الأمر كان سيصبح شائعاً وسنةً يتبعها المسلمون, ولكن هذا الشئ لم يحدث قط! والله أعلم
@mohamedabbou2737 11 күн бұрын
@@am-hz1el اخي كل العلماء متفقين على انها زوجت في سن التسعة و لا علاقة لهم بالعراق و لا بالفرس هي حقيقة للأسف !
@am-hz1el 11 күн бұрын
@@mohamedabbou2737 حقيقية؟ اية حقيقة؟ سبحان الله, لا اعرف كيف انت مازلت تقول ان عائشة رضي الله عنها كانت في سن التاسعة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, بعد ان قدمت لك خمسة احاديث تثبت أنها كانت حوالي تسعة عشر سنة, وكذلك ذكرت لك احداث تاريخية تثبت ذلك؟ ممكن ان تقول لي, لماذ انت تنكر حوالي خمسة احاديث هي اقرب إلى الصحة وهي منطقية وعقلية, في حين انك تتمسك بحديث واحد فقط يخالف العقل والمنطق وكل هذه الأحاديث الخمسة والأحداث التاريخية؟ الله تعالى انعم عليك بنعمة العقل, انت فكر بنفسك, لا تخف, لن تكفر ولن يحصل لك شئ مكروه
@mohamedabbou2737 10 күн бұрын
@@am-hz1el نعم و بالدليل !
@am-hz1el 10 күн бұрын
@@mohamedabbou2737 الحمد لله انت اثبت صحة كلامي! نعم, عدم القدرة على الجواب, هو خير دليل! ولكن قل لي, كيف انت تستطيع ان تجمد عقلك, بحيث لا تفكر, بالرغم من ان العقل هو نعمة من الله تعالى, وبالعقل الإنسان يتميز عن البهيمة؟ سبحان الله, سابقاً, كنت استغرب من الشيعي او الملحد, عندما كان يتهرب من الموضوع ويلف ويدور ويدلس ويكذب, اليوم الكثير من المسلمين يفعلون نفس الشئ!؟
@ملاكالرحمان-ش4ل 2 жыл бұрын
اسلام عليكم سمعت فتوي من شيخ مصطفي العدوي سأله رجل بزواج من طفلة عمرها 12سنة وهو 40سنة متزوج ولديه اطفال فقال له يجوز اذ قدرت علي الوطء عندما سمعتها اصبت بصدمة كبيرة وكرهت ذلك شيخ ولم اعد اسمع له وسقط من عيني
@redathelawer4117 2 жыл бұрын
وما الخطأ فى كلام الشيخ
@ملاكالرحمان-ش4ل 2 жыл бұрын
@@redathelawer4117 الخطأ انها طفلة كيف يجوز ان تتزوج ويعاشرها هذ خطر عليها من ناحية الجسدية والنفسية زائد فارق السن بينهم
@vl02n 2 жыл бұрын
@@ملاكالرحمان-ش4ل أكيد لن ارضى ان ازوج ابنتي صاحبة الاثني عشرة سنة برجل عمره فوق الاربعين و لكن هناك بعض العشائر و الاقوام يزوجون ابناءهم الصغار بكبار السن و يعود هذا لعادات الناس. اما الاسلام فلم يحدد سنا للزواج و لكن حدد القدرة على الوطأ و العقل. هذا الامر حساس عند مجتمعاتنا.
@AhmedMOHAMED-uz1fj 2 жыл бұрын
زواج النبي صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة رضي الله عنها حدث بأمر من الله ولله حكمة في ذلك أما في زماننا فلا يستحب كذلك عند النصارى تزوجت مريم العذراء صاحبة الاثني عشر عاماً من يوسف النجار صاحب التسعين عام
@DrWoofOfficial 4 ай бұрын
سقط من عينك جل العلماء إذا
@isiameihawary9274 2 жыл бұрын
اذكروا الله يذكركم ويثبت اقدامكم اشهد ألا إله إلا الله واشهد وأن سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد رسول الله اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته يوم لا ظل إلا ظله اللهم آمين يارب العالمين
@valtress96 9 ай бұрын
في روايات اخرى ايضاً وادله مجموعه اشارت الى عمر ٢٣-٢٥ محزن امركم يا مسلمين لما تصدقون روايه وحديث بسرعه البرق بدون اي تحقيق كانه كلام الله وقاطع وليس مشبوه ويجب فحصه
@Alg123-DZ12 2 жыл бұрын
ايها المشايخ تكلموا ولو قليلا عن زواج الرسول من السيدة خديجة الكبرى والذي دام ربع قرن وكانت زوجته الوحيدة لربع قرن وكان له عليه الصلاة والسلام منها الذرية والاسرة. فلماذا ايها المشايخ 90%من كلامكم كله كله على عائشة أمنا رضي الله عنها لانها شابة وصغيرة وكانت بكرا. وأنتم أيها المشايخ لاتحبون المسنة والكهلة والتيب ومن اجل ذلك أخفيتم قصة أمنا خديجة والتي عاشت مع زوجها رسولنا العظيم 25سنة كاملة لأنكم أنتم تعشقون الصغيرة وتفضلونها وهذا هو السبب الوحيد الذي جعلكم تتكلمون فقط عن عائشة ونسيتم خديجة . عالجوا أنفسكم...هذا مرض...مرض...فالى متى يظل الكلام فقط وفقط عن الصغيرة في السن عائشة وترفضون الكلام عن خديجة المسنة والكهلة. حسبي الله فيكم
@smsm1703 2 жыл бұрын
كلهم امهات المؤمنين رضي الله عنهن أجمعين ولا تفضيل أحدهن على الأخرى ، ورؤيتك مجرد ظنون لا أساس لها من الصحة
@amrasmel967 2 жыл бұрын
و ما الذي أغضبك إلى هاذا الحد الحديث عن السيده عائشه يكون عادتاً لرد على شبهات عباد البقر و من على شاكلتهم و السيده خديجه لها مقامها و مكانتها فكل من يقرأ حيات الرسول أول ما يقابله من شخصيات عضيمه هي السيده خديجه
@Alg123-DZ12 2 жыл бұрын
@@amrasmel967 دوما مشايخ الاسلام يذكرون فقط عايشة أمنا الغالية وينسون خديجة الكبرى لانها كهلة ومسنة ويذكرون فقط وفقط امنا عائشة. أقسم بالله منذ كنت طفلة صغيرة وانا اليوم كهلة وربة أسرة وأستاذة في التعليم والجميع يتكلم فقط عن عائشة. أما خديجة فلا أحد يذكرها أبدا أبدا. شيء عجيب وفاق الخيال. انا غاضبة من المشايخ والذين ليس في فمهم سوى ذكر امنا عائشة. غاضبة عليهم لأنهم هم السبب في الفتن التي تقع بسبب الكلام وكثرة الحديث عن أمنا عائشة. حسبي الله ونعم الوكيل مشايخ مرضى...ومعقدين الا من رحم الله.
@رمضانكريم-ن3ن 2 жыл бұрын
@@Alg123-DZ12 أنا أشك في أنك أستاذة
@استوقفتنيأيه 2 жыл бұрын
هل القران عين البلوغ بلسن(عمر الانسان) او بغير السن ؟الجواب القران لم يعين البلوغ بلسن بقوله تعالئ(واذا بلغ الاطفال منكم الحلم )(انستم منهم رشدا)(حتى اذا بلغ اشده )اذن منهج القران منهج سني لو منهج تكويني لما يبلغ ويعقل ويفهم اذا فرويات السن موافقه للقران لو مخالفه للقران قصدت روايات التي تحدد سن المراه عند البلوغ 9 سنوات وهذا مخالف للقران الكريم القران حدد سن بلوغ المراه وتكليفه بالصلاه والصوم عندما تبلغ الرشد يعني تفتهم وتكبر وتعرف الله ميحاسب المراه او الرجل كلا الجنسين علئ عمل قاما به او ترك الصلاه مثلا عندما كانا غير واعيان فكريا وعقليا من خلال بحث قدمه السيد كمال الحيدري طرح هذا القول هل منهج القران منهج تكويني لو سني؟ وهذا لي اردتوا ايضاحوا للجميع وهنانه اردتوا ان اوضح ان سن زواج المراه ايظا يختلف عن سن تكليف المراه بالصلاه والصوم لان الزواج مختلف ويترتب عليه اسره وتربيه اطفال وهنانه السن البلوغ لتكليفه بالصلاه والصوم يختلف عن سن الزواج ايظا لانه يترتب عليه تربيه اجيال وهذا لايصح لمراه غير واعيه حاليا لحجم المسوليه المترتبه عليه فالجواب سن البلوغ وتكليفاته تختلف عن سن الزواج وواجباتها اذا الاسلام هل حلل زواج القاصرات؟ الجواب لا اما ليتسائل عن كيف الرسول تزوج السيده عائشه وعمره 9 الروايه كدب سواء كانت موجوده عند كلا الفريقين السنه او الشيعه لان الرسول اولا يطبق شرع الله والناس تتبع روسل الله المونزلين فكيف الرسول يخالف ماامر الله به، الرسول تروج عائشه عمرها 20سنه وقسم كالوا عمرها 22سنه والله اعلم اما عن الروايات كلها اكاذيب وتلفيقات لتشويه سمعه الاسلام ورسول الله وهناك الكثير من الروايات المنسوبه للرسول محمد (ص)وهو ليس بقألها والرسول امر بعدم تدوين الحديث ملاحظه الرسول اساسا ما طلب من الصحابه التابعين بتدوين الحديث مثل القران فتلاحظ يوجد الكثير من الروايات المنسوبه للرسول وهيه مخالفه للقران الكريم اذا هيه روايات موضوعه
@afafhamed3018 2 жыл бұрын
اكيد كان فى اختلاف فى صحة المراه والان زوأج السن الصغير جريمه لانها الان تكون طفله وضعيفة الصحه والزواج والانجاب يؤذيها
@AllProphetsSpokeArabic 2 жыл бұрын
كل جداتنا من 60 سنة فقط كانوا يتزوجون عند البلوغ الي يكون عند الرابعة او الخامسة عشر. وهذا ما كان يحصل في كل العالم المتحضر. اما الهنود فالى غاية الان يزوجون الطفلة بغض النظر عن بلوغها
@DrWoofOfficial 8 ай бұрын
متى تزال تكون طفلة؟ السنة الثامنة عشر وفقا للغرب 🤪
@Scho-penhauer 2 жыл бұрын
للأسف المرويات في كتب التراث حافلة بأمور تتنافى مع العقل، بما فيها البخاري، ويحاول علماء الدين تبريرها دفاعا عن البخاري حتى لو كان فيها إساءة للرسول عليه الصلاة والسلام كموضوع سحره وغياب عقله فلا يعرف جامع زوجاته أم لا!!!! وفي موضوع سن السيدة عائشة لم يهتم به الا دفاعا ضد هجوم غير المسلمين، أما داخليا فكان السلفيون يسعون لتشريع سن الزواج وفقا له في برلمان ما بعد الثورة!
@am-hz1el 11 күн бұрын
إلى أصحاب العقول, عائشة رضي الله عنها لم تكن 9 سنين, بل حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي صلى الله عليه وسلم, والدليل من البخاري! الحديث المشهور, والذي لا يصح في البخاري, عن عائشة: تزوجَني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا ابنةُ ستِّ سِنينَ بمكَّةَ، مُتَوَفَّى خَديجةَ، ودخَلَ بي وأنا ابنةُ تِسعِ سِنينَ بالمدينةِ. هذا الحديث يتمسك به دعاة هذا الرأي الغير منطقي! وبشأن سنة ولادة عائشة, هؤلاء يقولون بأن عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة! عجباً من عقول هؤلاء! الآن, فكروا في التواريخ والأحداث, سنأتي بالأدلة من البخاري وغيره في دحض الحديث أعلاه! أولاً، روى البخاري عن عائشة: لم أعقل أبوى قط إلا وهما يدينان الدين ولم يمر علينا يوم إلا يأتينا فيه رسول الله طرفى النهار بكرة وعشيةً، فلما ابتلى المسلمون خرج أبو بكر مهاجراً قِبَلَ الحبشة. في هذا الحديث يتبين لنا ان الراوي هو إنسان بالغ يتذكر وينقل الأحداث بدقة, وليس طفلة عمرها سنة لا تفهم شئ بعد! جميع المسلمين متفقين على ان اول هجرة للمسلمين إلى الحبشة كانت في السنة الخامسة من البعثة! حسناً, إذا كانت عائشة ولدت في السنة الرابعة من البعثة, كيف يمكنها ان تتذكر هذه الأحداث بدقة وهي رضيعة عمرها سنة؟ من هذا الحديث نستنتج بأن عائشة كانت بالغة, لا بد كانت قد ولدت قبل البعثة على الأقل بأربع او خمس سنين! ثانياً، روى البخاري عن عائشة: لقَدْ أُنْزِلَ علَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَكَّةَ وإنِّي لَجَارِيَةٌ ألْعَبُ: بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ والسَّاعَةُ أدْهَى وأَمَرُّ. من المعروف بأن هذه الآية نزلت في مكة في السنة الثامنة من البعثة. سؤال, كيف لطفلة عمرها 4 سنين ان تتذكر وقت نزول هذه الآية؟ ثم عائشة تقول إنها كانت جارية، لم تقل إنها كات طفلة, والجارية في اللغة العربية تعني التي تجري في خدمة الناس, يعني فتاة في بداية شبابها، عمرها يكون حوالي 10 سنين في العموم! ثالثاً، روى البخاري, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تُنْكَحُ البِكْرُ حتَّى تُسْتَأْذَنَ. حسناً، كيف يقول الرسول هذا الكلام ويفعل عكسه, لأن لا ندري كيف تسأل الطفلة التي تكون عمرها 6 سنين, وهي لا تفهم معنى الزواج الذي سماه الله تعلى بالميثاق الغليظ؟ وحتى لو وافقت, موافقتها لا تنتج أثرا شرعيا لأنها غير بالغة ولا عاقلة! رابعاً، من مسند أحمد, عن خولة بنت حكيم, قالت لرسول الله: يا رسول الله, ألا تتزوج, قال من؟ قالت: إن شئت بكراً وإن شئت ثيباً, قال: فمن البكر قالت: إبنة أحب خلق الله إليك عائشة ابنة أبى بكر. هنا يتبين لنا أن خولة بنت حكيم عرضت البكر والثيب, فهل كانت تعرضهن على سبيل جاهزيتهن للزواج, أم على أن إحداهما طفلة يجب أن ينتظر بلوغها؟ المؤكد من سياق الحديث أنها تعرضهن للزواج الحالى بدليل قولها: إن شئت بكرا وإن شئت ثيبا, ولذلك لا يعقل أن تكون عائشة فى ذاك الوقت طفلة فى ال 6 من عمرها, وتعرضها للزواج بقولها بكراً, مصطلح البكر لا يطلق على الطفلة! خامساً، عائشة كانت مخطوبة لجبير بن مطعم قبل ان تتزوج النبي, فلابد ان تكون الخطوبة قبل البعثة, لأن لا يعقل ان يزوج ابو بكر الصديق إبنته لكافر يحاربه ويعذب المسلمين ويتسبب في هجرتهم إلى الحبشة, حتى لو لم يكن الزواج من الكافر قد حرم بعد! ثم, الدليل التالي مهم لإثبات أن الخطوبة كانت قبل البعثة, ابو جبير هو الذي فسخ الخطوبة خوفاً من ان يصبح إبنه مسلماً عندما يتزوج من عائشة! سادساً, عقلاً ومنطقاً, لا يعقل لرجل في الخمسين من عمره أن يقوم بخطبة طفلة عمرها 6 سنين وينتظرها 3 سنين أخرى حتى يتزوجها! هذا ما لم نسمع به ان يحدث لا في الماضي ولا في الحاضر, لا في الجزيرة ولا في اي مكان في العالم! ومعلوم بأن سن البلوغ عند النساء عموماً هو 12 او 13 سنة, في الصحراء او في القطب الشمالي! حسناً, بحساب بسيط نعرف كم كان سن عائشة تقريباً. نجمع 13 سنة من الدعوة المكية، ونضيف إليها 2, سنتان بعد الهجرة عندما تزوجت عائشة النبي يكون الحاصل 15 سنة. وإذا أضفنا على الأقل 4 او 5 سنين من مولد عائشة قبل البعثة, حسب إستنتاجنا من الأحاديث والأحداث التاريخية, نستنتج بأن عائشة كان عمرها حوالي 19 سنة عندما تزوجت النبي! هذا عدا أنه هناك كلام عن هشام بن عروة الذي نقل الحديث, حيث كان قد بلغ من الكبر وإختلط عليه حفظه, لذا الإمام مالك لم يكن يأخذ الحديث منه! عدا أنه كان في هذه الفترة في العراق عندما روى الحديث, ومعلوم عن اهل العراق نظرهم السلبي لعائشة! فكروا يا ناس, لماذا تتمسكون بحديث واحد يخالف العقل والمنطق والأحداث التاريخية والأحاديث الأخرى من البخاري وغيره, في حين انكم ترفضون عدة احاديث من البخاري وغيره توافق العقل والمنطق؟ أخيراً, لو كان النبي صلى الله عليه وسلم فعلاً خطب وتزوج من طفلة عمرها ست سنين, بالتأكيد هذا الأمر كان سيصبح شائعاً وسنةً يتبعها المسلمون, ولكن هذا الشئ لم يحدث قط! فكروا بعقولكم التي هي نعمة من الله تعالى, وبها تميزتم عن البهائم واصبحتم بشراً, وبها اصبحتم مكلفين بالواجبات الشرعية
كن مختلفاً (محمد الرفاعي )
Рет қаралды 82 М.
ريتينغ - Rating
Рет қаралды 62 М.
قناة الشيخ سمير مصطفى الرسمية
Рет қаралды 51 М.
الشيخ عصام تليمة
Рет қаралды 22 М.
قناة مكافح الشبهات
Рет қаралды 147 М.
دكتور ذاكر نايك مترجم
Рет қаралды 660 М.
د/هيثم طلعت shorts
Рет қаралды 11 М.