هل الخمر حرام ؟! الآيات القرآنية والكونية ترد

Рет қаралды 33,863

قناة الزعيم

Күн бұрын

Пікірлер: 330

@youssefhook6448 2 жыл бұрын

التحريم لله وحده و المحرمات 14 فقط ارجو للاسثماع للذكور محمد شحرور

@aboqaisdarduor1978 2 жыл бұрын

قال الله يسألونك متل الحيض يسألونك عن المحيض هل المحيض حرام لأنهم سالو لولم يسالو مكان الله ليكلمهم وما كان الله فيحرم شي فدنيا يكون حلال فاخره وبارك الله فيك وزادك من علمه

@thinkaboutislam8904 2 жыл бұрын

قال تعالى: (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق) [الأعراف:33] فالإثم حرام، والله تعالى يقول عن الخمر: (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) [البقرة:219] فإذا كان الإثم حراماً، وكان في الخمر إثم كبير. البرهان من الآيات القرآنية:⬇️ الإثم = حرام الخمر والميسر =فيهما إثم كبير. النتيجة:⬇️ *إذاً الخمر والميسر (حرام).* وهنا نحن نتكلم بالقرآن لا بأي لسان أخر أو نقلاً . نور الله بصائرنا وهدانا إلى قول الحق.

@mariam7368 Жыл бұрын

لم يقل هما اثم كبير قال فيهما اثم يعني اذا اسرفت و آذيت بسببهم من يحيطون بك فهذا هو الاثم اللذي فيهم

@thinkaboutislam8904 Жыл бұрын

@@mariam7368 (فيهما) ؟؟؟ كيف إذا اسرفت وأذيت؟ وماهو مقدار الإسراف هذا ...كأنك تقول أن لا حرج ولا حرمة إذا شربت قدرا من الخمر بحيث أنك لن تخرج عن وعيك وتؤذي غيرك ...هذا ما أفهمه من كلامك ...اليس كذلك ؟ فهل تستطيع أن تحدد لناوماهذا المقدار من الخمر الذي يمكن أن يشربه الشخص دون أن يسكره ويخرجه عن وعيه ويتأذى من حوله من الناس؟؟؟ والمعلوم أن الناس تختلف في ذلك ...فهناك من يشرب القليل ويذهب وعيه وهنالك من يشرب الكثير ويبقى أفضل من ذلك نسبيا... وكذلك قس في الميسر كيف يكون الضرر . اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه.

@mariam7368 Жыл бұрын

@@thinkaboutislam8904 نحن جميعا نرتكب الذنوب والمعاصي والاثم بقصد اوعن غير قصد. فكل ما ينهانا عنه الله ينتج عنه ذنب او اثم وتكون النفس او الشيطان لهم يد فيها او ليس النهي هم امر من الله بالاجتناب. ولكن المحرمات مفصلة .و تعتبر من الكبائر كالقتل والزنا والعقوق والباقي انت تعرفه .اولم يقل حرم عليكم اكل لحم الخنزير ولماذا لم يقل شرب الخمر ويدخلها مع المحرمات المفصلة. كل واحد منا معرض ان يخرج عن صوابه في حالة غضب فيضلم او يعتدي على شخص اذا خرج عن السيطرة على نفسه حتى بدون خمر اذا حضره الشيطان افليس هذا اثم فكيف تعرف مقدار تحكمك في نفسك حتى لا تغضب الله ..والله المستعان

@ui18ol 4 ай бұрын

صحيح

@hamzaomar5121 2 жыл бұрын

بارك الله فيك وجزاك الله عنا خير الجزاء وزادك الله من نوره وعلمه وجعله في ميزان حسناتك اخي الرعيم ايها الكريم الطيب الطاهر

@bakilila9921 Жыл бұрын

الحمد لله على نعمة الاسلام والايمان والقران

@zutamberg953 2 жыл бұрын

استاذي الفاضل الان تيقنت من اننا تعرضنا لشيء ما عطل ادمغتنا واي قراءة وتفسير او شرح لمعاني القران الا وتدخل اولئك الذين يعتقدون انهم يملكون مفاتيح الحكمة ووضعونا في الطريق الذي يحبون 👍👍👍👍👍

@nourisaadazzem6267 2 жыл бұрын

تخدعت ياو

@mohammedkarim6992 2 жыл бұрын

ومن قال لك ان ما استمعت اليه في هذا الفيديو صحيحا ؟ الا يمكن ان يكون هذا 'الزعيم" هو الاخر من اولئك الذين يدعون الحكمة والبصيرة وبالتالي سيجعلك تلغي عقلك و تصدق ما يقول لك دون ان تفكر او تنتقد؟

@rahbiiman1505 2 жыл бұрын

@@mohammedkarim6992 اذا تفكيرك ضل محدود حتى مع تقدم الاجيال إلى الأمام.. !!!

@bbbv7492 Жыл бұрын

البيع معناه الاتفاق أو المعاهدة قال تعالى أن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله . اما الربا معناه الزيادة الزيادة ليست حرام أما الزيادة بعد الاتفاق على الشيء حرام والله اعلم

@jhffghhggfy1960 2 жыл бұрын

بارك الله فيكم وهذا ما قلت مسبقا فاتهموني اجرمت بديننا بما تعمل فقلت باذنه لا تسألون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون وهذا حق تخلصك اهل النار حين قالوا لم لم نرى رجال كنا نعدهم من الاشرار حين دخلوا في نار اعمالهم وقودها المال والبنون أو الناس والحجارة بما تحجرة قلوبهم بالباطل والله أسرع المتسببين 👈🏼🌹🌸🌹🌸🌹

@alfa9663 2 жыл бұрын

قل انما ((حرم ))ربي الفواحش ماضهر منها ومابطن ((والاثم )) والبغي...... يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما (( اثم )) كبير

@sebawayhtalk 2 жыл бұрын

فيهما إثم كبير . و ليس هم إثم كبير أي الخمر و الميسر . فِيهِمَا عَيْنَانِ تَجْرِيَانِ . أي في الجنة و ليس كلها . فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ . في الجنة و ليس كلها . فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَّاخَتَانِ . فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ. مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ «فِيهِمْ»خيرا .(فيهم و ليس هم خير ) . وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ« فِيهِمْ» خَيْرًا لَّأَسْمَعَهُمْ. فيهم و ليس هم خير .

@alfa9663 2 жыл бұрын

انما حرم الاثم

@kamaerboutiba4877 2 жыл бұрын

نعم لتحرير العقل من دجل الشيوخ

@nourisaadazzem6267 2 жыл бұрын

تحرير العقل ام تحرير الحرام

@whispersofcalm80 2 жыл бұрын

إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ. يا ليت توضح لنا أكثر أخي.

@lotfisaidi-wn9mt Жыл бұрын

😊كل يوم يطلع لنا زنديق جديد لا حول ولاقوةالا بالله

@user-hp5ie5yf5e 2 жыл бұрын

منافع للناس المقصود بها القليل منه مثل الدواء و المعقمات و الخميره التي يخبز بها الخبز.. لاكن شربها لا يجوز لأنها تسبب أمراض للإنسان ولذلك أفضل تجنبه. و الله أعلى واعلم.

@ihssanevlog2327 2 жыл бұрын

الخمر الطبيعي مصنوع بفواكه كالعنب ويخمر بدون مواد كيماوية يعني فيه بكتيريا نافعة اخي وهو يشافي بعض الحالات كامراض الدم متلا

@abdulkader1939. 2 жыл бұрын

تحية طيبة . كلمة اجتناب هي غير كلمة تجنب . اما الاجتناب فتعني تجانب الشئ . اي امشي بجانبه بحذر . والتجنب يعني الابتعاد عن الشئ . لذلك الله لم يتدخل برغبات الانسان . اكله وشربه ورغباته بل ينصحه فقط . كما هو معنى كلمة حرام والمقصود بها لايجوز . واذا تجاوزت الذي حرم ستقع باشكال .. خالص تحياتي وتقديري للاخ المتدبر صاحب قناة زعيم . امد الله في عمرك لما فيه الخير لك وللناس ..

@ihssanevlog2327 2 жыл бұрын

@@abdulkader1939. شكرا اخي على الشرح

@moezouine6341 8 ай бұрын

الخمر مشتكاتها متل اني اعصر خمر. فليضربن بخمرهن على جيوبهن. هل احبتي الخمر هو الكحول ...لا بدليل التالين السابقين. الخمر في القران لا علاقة باكل ولا شرب احبتي 😊😊😊. انها حاجة اخرى اجتماعية علمية❤

@moab4091 2 жыл бұрын

السلام عليكم اخي كريم.. سعدت بمتابعتي لفيديوهاتك وتدبراتك في كتاب الله تعالي التي أراها صحيحة، وجزاك الله كل خير. لم أفهم قولك حول مضاجعة الزوج لزوجته في دبرها، إحلال هو ام حرام ؟ وهل ورد فيه صريح عباره "حرام/ حرم عليكم" ، وهل هو حكمه حكم الخمر ايضا: حلال وحرام في نفس الوقت شكرا لك اخي الفاضل

@nasserafouzache3754 2 жыл бұрын

رائع كالعادة يا زعيم. شكرا جزيلا على التوضيحات القيمة.

@hosamhameed9398 2 жыл бұрын

تدبر رائع وجميل، وإضافة إلى ذلك يقول الله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون) فهل ذلك يعني انهم لا يقربوا الصلاة إذا اكلوا السكر كما يدعون في كتب التراث،،،، آتمنى لك ولقناتك الازدهار والنجاح

@callofff6957 2 жыл бұрын

قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلْإِثْمَ وَٱلْبَغْىَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَٰنًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْـَٔلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ ٱلْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْايَٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ

@rahbiiman1505 2 жыл бұрын

معنى سكارى ليس بما يظنه الكثير ..... هل من شخص ثمل بالخمر ان يقوم لإقامة الصلاة !!!.....؟؟؟؟؟؟ اصلا عقله داهب فلن يستطيع ولكن يمكنه الدعاء لان الظمير مستيقظ وهنا الكلام لا يقصد الخمر و كل شخص شارب الخمر ...... الهموم تسكر ؛ مشاكل ؛ المرض ؛ و الكثير من الأشياء تدهب عقل الإنسان وتجعل منه سكران

@kaderdido2037 Жыл бұрын

@@rahbiiman1505 هل تقصد ان الانسان ان كان مهموم او مكتئب لا يقرب الصلاة!!

@AhmedMohammed-re3cn 2 жыл бұрын

تدبر رائع احسنت. لكن لو امكن ان تتدبر لنا قوله تعالى >>لا يَحِلُّ لَكَ (النِّساءُ) مِنْ بَعْدُ وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ{ أَزْواجٍ }وَ لَوْ أَعْجَبَكَ {حُسْنُهُنَّ}

@mouhssinebenhaddou 2 жыл бұрын

المعنى: يا أيها الذين آمنوا إيمانا حقا، إنما تعاطي الخمر ذلك الشراب الذي يخامر العقل ويخالطه ويمنعه من التفكير السليم والميسر وهو القمار الذي عن طريقه يكون تمليك المال بالحظ المبني على المصادفة والمخاطرة، والأنصاب وهي الحجارة التي تعبد أو التي تذبح عليها الحيوانات تقربا للأصنام والأزلام وهي السهام التي عن طريقها يطلب الشخص معرفة ما قسم له من خير أو شر.. هذه الأنواع الأربعة رجس من عمل الشيطان أي مستقذرة تعافها النفوس الكريمة، وتأباها العقول السليمة، لأنها من تزيين الشيطان الذي هو عدو للإنسان، ولا يريد له إلا ما كان شيئا قبيحا. والضمير في قوله فاجتنبوه يعود على الرجس الذي هو خبر عن تلك الأمور الأربعة وهي الخمر والميسر والأنصاب والأزلام.. أي إذا كان تعاطي هذه الأشياء الأربعة رجساً وقذراً ينأى عنه العقلاء فاجتنبوه لعلكم بسبب هذا الاجتناب والترك لذلك الرجس تنالون الفلاح والظفر في دنياكم وآخرتكم. والنداء بقوله: يا أيها الذين آمنوا عام لجميع المؤمنين، وقد ناداهم سبحانه بهذه الصيغة لتحريك حرارة العقيدة في قلوبهم حتى يستجيبوا لما نودوا من أجله، وهو اجتناب تلك الرذائل وتركها تركاً تاماً. والله أعلم و أحكم.

@nourisaadazzem6267 2 жыл бұрын

عندك الحق وسميت بالخمر لان شاربها لا يفرق بين الحسن والسيء وكان على عقله محجوب او مخمور اي مغطى

@225mille 2 жыл бұрын

أدلة تحريم الخمر في الكتاب والسنة والإجماع:أما الكتاب: فيقول الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون* إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون) [المائدة:90-91] وقد بينت هاتان الآيتان حرمة الخمر أعظم بيان، وذلك من وجوه: الأول: أن الله قرن الخمر بالأنصاب والأزلام والتي قال الله تعالى عنها في آية أخرى:(ذلكم فسق) [المائدة:4] وقد فهم هذا المعنى الصحابة رضي الله عنهم، قال ابن عباس : لما حرمت الخمر مشى رجال من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم إلى بعض، وقالوا: حرمت الخمر، وجعلت عدلاً للشرك: (أي معادلة ومساوية للشرك). رواه الطبراني

@mohamedcherradi4425 Жыл бұрын

بارك الله فيك موضوع جيد وأغنية جميلة وصوت عدب

@samdim5230 2 жыл бұрын

لمست في قراءاتك تأثرك الشديد بأفكار محمد شحرور قد اصاب او أخطأ في قراءاته .....اللغة العربية ليست سهلة في هذه اللآية استعمل الله أسلوب الحصربالاداة انما بمعنى حصر الخمر و الميسر في الرجس الذي هو عمل الشيطان وهذا من روائع أسلوب القرآن و من يتبع الشيطان فهو كافر ...وامر الاجتناب جاء من عند الله و ليس من عند البشر وأمر الاجتناب من عند الله يقتضي السمع و الطاعة ......

@thinkaboutislam8904 2 жыл бұрын

(مهم جداً) تقول أن الإجتناب ليس تحريماً وعليه كيف نفهم هذه الآيات القرانية... قال تعالى: *فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ ﴿٣٠ الحج﴾ *إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ﴿٣١ النساء﴾ *رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٩٠ المائدة﴾ *رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنَامَ ﴿٣٥ ابراهيم *وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ﴿٣٦ النحل﴾ *وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ ﴿٣٠ الحج﴾ ---هل عبادة الأوثان والأصنام والطاغوت...وإتيان الكبائر وقول الزور غير محرمة؟ لاحظ الأمر بالإجتناب كما في الأمر في اجتناب الخمر والميسر والأنصاب والأزلام.

@glalsam5060 2 жыл бұрын

المحرمات ذكرها الله وتجد لفظ حرم عليكم تجد لفظ حرام فيها لاتفعلها الاجتناب هنا اي تجتنب الشئ (الرجس ، الكبائر ، عبادة الاصنام ، اجتناب الطاغوت ، قول الزور ) اجتنب الرجس من الاوثان هل يوجد نعم يصادف ان يقع الانسان في الرجس من الاوثان ان يضن ان الاوثان تفيد وتضر الا يحصل هذا من يعتقد بان الكواكب تضره وتنفعه ( مايسمى علم الابراج )!! اجتنب المحرمات ( الكبائر ) اجتنب عبادة الاصنام ..لماذا قال الله اجتنب ولم يحرمها لان الانسان قد يقع فيها ان تقدس شخصا او نبيا او ملاكا ...الخ اجتنب الطاغوت ايضا يقع الانسان في الاكراه اي ان يكره غيره كالوالد يكره ابنه علي شئ والامثلة كثيييرة حتي الطاغوت الديني قد تجد رجال الدين ينصحون وعملهم جيد لكن قد يكونوا طاغوت عندما يتحدثون من باب السلطة الدينية ولذلك جاء لفظ طاغوت بالجمع وليس مفرد اي ان الطاغوت تجده سياسيا ودينيا واجتماعيا وفكريا واجتنبوا قول الزور لان الانسان يقع فيه ومثال ذلك ينقل كلام هو غير متأكد منه اذن لفظ التحريم هنا مطلق شمولي لكن لفظ الاجتناب هنا علي شئ يصادف الانسان لذلك يجتنبه

@rashacanada 2 жыл бұрын

شكرا استاذ،ممكن تحدثنا عن زواج المسلمة من غير المسلم كيفما كان اعتقاده او لاديني ووووو.......

@user-ww2ps1lr3k 2 жыл бұрын

هذا مايسمى بالزواج المدني وهو حرام ان تتزوج المسلمة بغير المسلم ايا كانت صفته الا ان يسلم

@mohamedalfatih8970 2 жыл бұрын

@@user-ww2ps1lr3k هل من الممكن أن تعزز كلامك من محكم التنزيل( القران ) ؟؟!!

@user-ww2ps1lr3k 2 жыл бұрын

@@mohamedalfatih8970 قوله تعالى لاهن حل لهم ولاهم يحلون لهن .....وقوله تعالى ولاتنكحوا المشركين حتى يؤمنوا

@mahmoodal-bayati 2 жыл бұрын

اخي انت قلت ان ازواجه ليست اناث لكن الله يقول النَّبِيُّ أَوْلَىٰ بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ ۗ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَن تَفْعَلُوا إِلَىٰ أَوْلِيَائِكُم مَّعْرُوفًا ۚ كَانَ ذَٰلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6) فما معنى وازواجه امهاتهم؟

@arifserhan9557 2 жыл бұрын

اتوقع حسب ما فهمته من طريقة تدبره للقران لاستاذنا الفاضل ان امهاتهم يقصد بها المرجع لكتاب الله وتشريعه .

@tahard1165 2 жыл бұрын

الجمع : أَرجاسا الرِّجْسُ :الحرامُ الرِّجْسُ : اللَّعنةُ الرِّجْسُ :الكُفْرُ الرِّجْسُ :العذابُ

@rahbiiman1505 2 жыл бұрын

اصل الكلمة جس و الجس هو قاص النبض اذا لم تكن على قد فعل تلك الاشياك فإنك أصبحت في الحرام اللدي يأتي باللعنة و الكفر إلى أن تصل مرحلة العداب ...

@tahard1165 2 жыл бұрын

@@rahbiiman1505 من أين جئت بهذا المعنى هذه الأشياء التي تقولين لا وجود لها في معاني اللغة العربية

@tahard1165 2 жыл бұрын

@@rahbiiman1505 جس : جس النبض. جس: تجسس الخبر ، جاسوس . هكذا ليست بأصل رجس فهم كلمتان لاعلاقة لأي واحدة للأخرى بتاتا وكما سبق وقلت تلك هي المعاني لكلمة الرجس

@rahbiiman1505 2 жыл бұрын

@@tahard1165 ومن أين لك لتقول عن الرجس تجسس!؟!؟!؟!؟! انت أضفت حرف السين في آخرها و هذا لا يوجب ...... انا جردت الكلمة من حرفها الأول لكي تعلم اصل الكلمة فالحرف مضاف من أوله و لا نحتاج إضافة للحروف من غير حروف الوصل مثل : و / ي / ا ؛

@rahbiiman1505 2 жыл бұрын

@@tahard1165 جس = قاص و قاص النبض ؛ اي أوحى لك من حيث التصرف او النظرة او مضمون الشىء و تجسس = سرقة السمع بدون علم الطرف المعني اي انك تفعل الشىء العكس تماما .. و تجسس تعتبر سرقة ؛ و تعتبر وقاحة لا شجاعة ... اللبيب يفهم اصل اللغة و لا إضافة للغة

@fahdmousawi9863 2 жыл бұрын

السلام عليكم . ماذا عن هته الايتين ؟ الى يعني ذلك التحريم ؟؟؟ يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَآ إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَٰفِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَآ أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّىَ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلْإِثْمَ وَٱلْبَغْىَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِۦ سُلْطَٰنًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ

@fahdmousawi9863 2 жыл бұрын

اليس الاثم حرام بهاته الايات ؟

@salah741 2 жыл бұрын

انها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. حينما يكون الخمر رجس من عمل الشيطان ؟ هل هو حلال ؟ هل رجز الشيطان حلال؟ أمركم غريب لو طلبت من اي غير مسلم أن يقرأ القرآن لفهم أن الخمر حرام . والحرام حرام سواء كان قليل او كثير . فلم الخنزير اكله حرام سواء كان قليل او كثير.

@khadija3718 4 ай бұрын

شكرا استاذ فهمت مما قلته ان ن أمرنا ان ونجتنب شرب الخمر ان كانت الغاية من شربه السكر حيت قال تتخدون منه سكرا ووضح ان رجسه في السكر الذي يصبح أتم عندما نسئ الي غيرنا خلال سكرنا ولكن ان استعملناه كشراب دون أن نسرف فيه فان َمنافعه تصبح واضحة من خلاله كرزق حسن

@HamzaHamza-ho7gm 2 жыл бұрын

القران متشابه مثاني لم يفسر بعد 14قرن ولا يزال أعذر.

@brahimdinar572 Жыл бұрын

أضيف أيهما أخطر لاتقربوا أم اجتنبوا؟ بالطبع اجتنبوا وهنا درجة قصوى في التحريم

@wafaeelfarjani7723 Жыл бұрын

لا تقربوا اشد من اجتنبوا لان اجتنبوا اتت في القرآن لشيء الذي يكون متاح في مجتمعك و لا سبيل لك لاعتزاله لهذا تجتنبه اما لا تقرب هو الشيء الذي انت من تبحت عنه

@jzjsvdgdhdnsbsjsishdh3935 2 жыл бұрын

بارك الله بيك اخي الطيب حبيب القلب بالتوفيق ان شاء الله نورت🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

@elkhaldi3958 2 жыл бұрын

الخمر حرام حرام والدليل من القرآن قال الله: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33). بين لنا الله على ان الإثم حرام ووصف الخمر بأنه إثم كبير لقوله تعالى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ ۖ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا ۗ وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ . اخي الفاضل اذا كان الإثم محرم فكيف الحكم على الإثم الذي وصفه الله بأنه كبير؟.

@elkhaldi3958 2 жыл бұрын

@@rachiddarf6763 الخمر عندك حلال وعندي حرام .أعتقد أنك لم تفهم كلامي وهو واضح قلت وأأكد مرة اخرى بان الاثم حرام والخمر وصف بالإثم الكبير .إن كان الصغير حراما فما بالك بالكبير. كلامي واضح فالآن انت الذي يجب عليك ان تتقي الله ولكم دينكم ولي ديني وغدا سيفصل بيننا الله

@gerardkalem2592 2 ай бұрын

لا يا اخي كبرياء الاثم جاءت المقارنة بينها و بين المنافع

@bxbjsj3992 Жыл бұрын

شكرا لك استاد على تنور والله يرحم محمد شحرور الدي قال ااجتناب الرجس من الخمر والميسر الى اخره

@Mourad-lk8bg 4 ай бұрын

لا أجد فيما اوحي اليا على طاعم يطعمه الا ان يكون ميتتا او دما مسفوحا او لحم خنزير فإنه رجس او فسقا اهل لغير الله به... ليس على الذين آمنوا و عملوا الصالحات جناح فيما طعيموا اذا ما اتقوا و آمنوا ثم اتقوا و أحسنوا و الله يحب المحسنين.... لا تقربوا الصلاة و انتم سكرى حتى تعلمون ما تقولون.... هذا الايات جلها تحلل الخمر . و الله أعلى و اعلم.

@brahimdinar572 Жыл бұрын

تقول ليس الخمر بحرام وإنما السلوك حرام. سيدي أليس الخمر هو اللذي يدفع بشاربه للقيام بهده السلوكات ، حيث يصبح لا يعقل ما يقوم به؟ تقول الاجتناب لا يعني حرام . ما قولك في الآية الكريمة لا تقربوا هذه الشجرة ، أليست تعني حرمت عليكم الشجرة؟

@amelamina2713 Жыл бұрын

ولكن الخمر يسكر ويفقد الانسان عقله وتوازنه ،فكيف تريد ان الشخص يذهب للنوم ولا يخرج من بيته؟شكرا لكم

@adanadan1067 Жыл бұрын

Bonjour Je suis entièrement en accord avec vos explications. Mais il est très difficile après 40 ou 50 ans de pratique abbassides de franchir la ligne. Maintenant après lecture et visualisation de plusieurs videos telle que les votre aussi de Bouzid chahim je suis convaincu qu’Allah nous ouvre les yeux .

@richardlecter1593 2 жыл бұрын

كما تقول فليشرب المسلم في منزله وهو مخمور وليزن مع امه واخته وخالته وربما يقتل وووو بدون ان يخرج الى الشارع ليكمل جرائمه بدون شعور ماهذا التفسير

@user-de2xt7dz9k 2 жыл бұрын

الآية رقم 4 من سورة محمّد : “فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ الآية 29 من سورة التّوبة : “قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ الآية 84 من سورة النّساء : “فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَكُفَّ بَأْسَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا “الإرهاب لا دين له” بعد كلّ عمليّة إرهابيّة تستهدف مجموعة من الأبرياء بإسم الإسلام. كل هذا وتقول دين ينهى عن القتل والسب والشتم والسبايا انكحوا ما طاب لكم من النساء الله اكبر قمة الطهاره {فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة} هل هذا هو الدين الاسلامي الحنيف؟؟اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: "حرم عليكم شرب الخمر والحم الخنزير وحلال عليكم السبي ورضاع الكبير ونكاح الصغيرات

@user-wg5vn1wy2q 7 ай бұрын

لا أخي العزيز ليس هكذا بل فيه منافع للناس مجرد خبر يخبرك الله تعالى أن فيه منفعة للناس وليس وضع لك المنفعة في الإثم لأن الخمر ليس فيه منغعة ماعدا المال و هذا ما يقصد ب فيه منافع للناس أي أن الناس تتنفع من الخمر كتجارة مربحة جدا فقط و ليس له منافع بمفهوم المستهلك إذ لا يمكن أن يضع الله سبحانه اي منفعة في الإثم و لا يمكن أن يضع سبحانه لبس في هذه الأمور المنافع مفصلة أما ما قلته عن الإثم و الخمر ليس بحرام أنا أتفق معك كلشي هوا هداك ❤ مزيدا من التألق أخي الزعيم

@ismail7014 2 жыл бұрын

الحذر من الاسترسال في التفسير فتخلط الحق بالباطل

@zaime1 2 жыл бұрын

الآيات واضحات أخي الفاضل

@zaime1 2 жыл бұрын

أين حُرم عليكم الخمر ؟!! بالنسبة إلى الميتة التي ليست إثم أصلا حرمها وقال ــ حُرمت عليكم الميتة ــ وبالنسبة للخمر الذي هو إثم لم يقول حُرم عليكم !!! إذا تدبرنا وفكرنا سنرى الحق واضح وضوح الشمس أخي ولا علاقة لنا بالباطل ــ شكرا

@bakindwan 2 жыл бұрын

تذكرت الايه ،عامٌ يغاث فيه الناس وفيه يعصرون ،)لم يستنكر الله على قوم سيدنا يوسف عصر الخمر

@samahhamed6239 2 жыл бұрын

متابعه جديده وسمعت معظم فيديوهاتك رائعه جدا جدا وربنا يزيدك نور وعلم وفهمت مواضيع كتير من حضرتك ليا اسئله عند حضرتك بالنسبه للاخ فراس منير حلقات ربنا جبريل ماذا تقول فيها // وتانى حاجه هل للزوج ان يتزوج تانى او تالت حرام والا حلال // وتالت حاجه عايزه افهم من حضرتك موضوع الصيام اكتر واعرف يعنى صيام اصلا فى القران يعنى مالهوش علاقه بالاكل والشرب وشكرا على مجهودك استاذى

@callofff6957 2 жыл бұрын

وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُواْ ٱلْمَلَٰٓئِكَةَ وَٱلنَّبِيِّنَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِٱلْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ

@callofff6957 2 жыл бұрын

قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ (87) قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (88) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ ۚ قُلْ فَأَنَّىٰ تُسْحَرُونَ (89)

@callofff6957 2 жыл бұрын

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

@callofff6957 2 жыл бұрын

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164)

@astropiote 5 ай бұрын

❤❤❤❤ I hate alcool but love Nass Al ghywan.

@Hassan-qb6oe 2 жыл бұрын

شكرا اخي الكريم مسيرة موفقة .ارجوك تابع ما مفهوم اتى اتاكم تاتون

@driflatifa1769 Жыл бұрын

معظم حوادث المرور في اوروبا سببها الكحول اذا هذا خطر … الانسان لا يعرف الاعتدال لسوء الحظ…

@user-ez1qt8vl1l 10 ай бұрын

وفي بلاد الاسلامية ماهي الاسباب حوادث المرور ههههه 😂

@fatimes6362 2 жыл бұрын

لم أفهم قولك في الدقيقة 6:53 ان اتيان الزوجة من الدبر من عمل الشيطان وبالتالي هو حرام ،في حين كما نعرف ان هذا الأمر ليس مذكورا مع المحرمات الواردة في القرآن، بل هو متروك للذوق فهناك من لا يعاف القذارة رغم خطورة العملية الجنسية من الخلف خاصة على الزوجة ،اذ يوسع من فتحة خروج البراز فتصبح غير قادرة على التحكم في برازها. باقي افكار الفيديو روعة ،شكرا على المجهود

@talaatmostafa1625 2 жыл бұрын

اتيان الزوحة من الدبر محرم فى القران فقال تعالى فأتوهن من حيث امركم الله وقال قبل ذلك نسائكم حرث لكم والحرث هو مكان النبت اى زرع البزرة

@user-ww2ps1lr3k 2 жыл бұрын

@@talaatmostafa1625 فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امر الله .هذه الايه في طلب الولد ولايشترط في كل جماع .يحل للرحل جماع الفخذين واليد وغيرهما وليسوا موضع الحرث فاتوا حرثكم انى شئتم اي من اي مكان.وقصة لوط بقوله هؤلاء بناتي هن اطهر لكم .

@talaatmostafa1625 2 жыл бұрын

@@user-ww2ps1lr3k اللى تشوفه حضرتك واضح انك مثقف قوىىىى

@sebawayhtalk 2 жыл бұрын

@@talaatmostafa1625 خطأ🤦🤦🤦

@faycelbayarn8869 Жыл бұрын

@@talaatmostafa1625 لكن الآية التي إستدليت بيها الزعيم نفي أنها تتكلم عن الجنس

@Socrates60 2 жыл бұрын

الله سبحانه و تعالى تلى علينا ما حرمه ( قُلْ تَعَالَوْاْ أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُواْ بِهِۦ شَيْـًٔا ۖ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَٰنًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوٓاْ أَوْلَٰدَكُم مِّنْ إِمْلَٰقٍۢ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُواْ ٱلْفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُواْ ٱلنَّفْسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ‎. ( لام على التحريم، قال بعدها: ‎إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‎ ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ).....اذن الله تعالى تلى علينا ما حرمه لكن انت ضربت لنا مثل ( السبارة، الزوجة، البيع) و قلت انه بمكننا تحريم السيارة و الزوجة و البيع و بالتالي الباب مفتوح للتحريم مع ان التحريم لله فقط ( وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ) اذن اما انا لم افهم الامثلة التي ضربتها او انك لم توصل المعلومة كما ينبغي بالنسبة لي باب التحريم تم غلقه و المحرمات ما تلي علينا فقط. .....ارجوا التفصيل اكثر مثلا السيارة لا يمكن ان تحرمها حتى لو قتلت بها، و البيع يبقى بيع و الربا ربا و الزوجة زوجة) ارجو التفصيل الامر مهم. و شكرا.

@materielagricoleoccasiondi360 Жыл бұрын

لمن احل شرب الخمر بحجة أن أجتنابه لاتعني تحريمه كل آيات الإجتناب في القرءان هي عن أشياء محرمة و أشياء لا يجب الإقتراب منها ابدا . النساء:31 إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلا كريما ابراهيم:35 وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا واجنبني وبني أن نعبد الأصنام النحل:36 ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين الحج:30 ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه وأحلت لكم الأنعام إلا ما يتلى عليكم فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور الزمر:17 والذين اجتنبوا الطاغوت أن يعبدوها وأنابوا إلى الله لهم البشرى فبشر عباد الشورى:37 والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون الحجرات:12 ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم النجم:32 الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم إن ربك واسع المغفرة هو أعلم بكم إذ أنشأكم من الأرض وإذ أنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى المائدة:90 ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. .. فهناك بينة من بينات الرحمان توضح الامر جليا و تفصل في الامر : قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ ٱلۡفَوَ ٰ⁠حِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡیَ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ الأعراف 33 فما هي المحرمات اذن ؟ 1- ٱلۡفَوَ ٰ⁠حِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ 2-والاثم 3- وَٱلۡبَغۡیَ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ 4- وَأَن تُشۡرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا 5- وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ أظننا الآن نستوعب أن ربنا سبحانه حَرَّمَ الإثم و أن ٱلۡخَمۡرِ فِیهِ إِثۡمࣱ كَبِیرࣱ مما يقودنا تلقائيا إلى أن الخمر من المحرمات ! فمن يقول لا يوجد دليل على تحريم الخمر. نقول له تدبر قول الله سبحانه وتعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ. الله سبحانه وتعالى يقول : فاجتنبوه ا لا تفيد التحريم!. أولا: إذا كانت فاجتنبوه لا تفيد التحريم فهذا يعني أن الرجس من الأوثان ليست حراما:" فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الأَوْثَانِ، وأن قول الزور ليس حراما:" وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ" ، وأن الطاغوت ليس حراما:" وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ" ثانيا: " قُل لاَّ أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَن يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ" العلة في تحريم لك الخنزير : " فَإِنَّهُ رِجْسٌ" والله سبحانه وتعالى يقول عن الخمروالميسر : " رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ " الدليل الثالث على تحريم الخمر: " يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ" والإثم محرم بنص صريح في كتاب الله:" قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ" فالإثم محرم بنص الآية الكريمة ، والخمر فيها إثم كبير وفي هذا دلالة على تغليظ التحريم " إثم كبير" هذا هو الحق وعلى كل مسلم ان يتبع كلام الله سبحانه وتعالى فقط. قال الله سبحانه وتعالى (وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ) قال الله سبحانه وتعالى (وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ) و اعوذ به ان أُحَرِّمَ ما أَحَل او أُحِل ما حَرَّمَ فإن وُفِّقتُ فبفضل الله و حمده

@HassanHassan-ih4bv 2 жыл бұрын

فاجتنبوه لعلكم تفلحون" الله هو الذي يطلب منا اجتناب الخمر، فنقولوا : سمعنا و اطعنا. لأن الخمر رجس و الرجس حرام. كما هو محرم في جميع الأديان.

@rahbiiman1505 2 жыл бұрын

رجس اصل الكلمة جس اي قاص النبض

@SidaliSidali-cf1jt Жыл бұрын

الاجتناب يكون للرجس وليس للخمر تدبر الآية جيدا

@user-ei6gl1gl1r Жыл бұрын

@@SidaliSidali-cf1jtلا تفسر الدين علي هواك يا أخي . الله تعالي وصف الخمر ذاته و الذي قبله بأنه رجس من عمل الشيطان

@amlaml6874 Жыл бұрын

إجتنبوه اي لا تقربوه و هذا أكثر من التحريم لشدة خطره . كان نقول لا تقرب حافة الهاوية عوض القول حرام ان تلقي نفسك في الهاوية

@hichammazari8275 6 ай бұрын

هذا الكلام لا ينطبق على كلام الله لأنه واضح والإجتناب في القران الكريم لا يعني التحريم

@mouktarchigi5319 Жыл бұрын

وهل عمل الشيطان مباح

@AhmedMohammed-re3cn Жыл бұрын

((هل الخمر حلال ام حرام والدليل من كتاب الله )) افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالهه يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَ مَنافِعُ لِلنَّاسِ وَ 👈إِثْمُهُما👉 أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما >وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‏ إِنَّهُ كانَ 👈فاحِشَةً👉 وَ ساءَ سَبِيلاً قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ 👈الْفَواحِشَ 👉ما ظَهَرَ مِنْها وَ ما بَطَنَ 👈وَ الْإِثْمَ 👉

@mednuobaz8780 11 ай бұрын

الا ترى ان الخمر لا يعني المسكر الذي نعرفه بل تخمير المال اي جمعه فيصبح يسرا ميسر لامور الدنيا ، يسالونك عن الخمر اتت بعد ان انتصرت مجموعة من الناس وان بعد هذه الاية يسالونك ماذا ينفقون قل العفو اي اعفوا عن انقسكم من تكنيز الاموال

@errifdima1014 Жыл бұрын

كل مسكر خمر و ليس كل خمر مسكر ، فالزيتون الاسود، و الخبز و غيره يعتبر من المخمرات و ليس من المسكرات

@MrHashimozotoyama Жыл бұрын

تحية طيبة لك يا زعيم. اتفق معك تماما فيما توصلت اليه. ولكن لدي تعليق على آية المائدة التي استللت بها، فأنت لم تأخذ بالسياق من أوله الى آخره وهذا اسمه "إستقطاع" ويفعله أهل التراث كثيراً مثلا عندما يستقطعون الآية "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون" ليأولوه على إتباع "العلماء"، الخ. أنا بحثت في سياق آيات المائدة بالكامل وأطرح ما وصلت اليه للنقاش والنقد. اذا فسرنا القرآن بالقرآن وبقواعد اللغة العربية واعتمدنا على معاجم اللغة سنجد أن الخمر حلال في القرآن وليس فيه تدرج في التحريم وإنما ينهى عن تحريمه أصلاً وبالدليل. التفاسير كلها تفترض بدأ السياق بخصوص "تحريم" الخمر في الآية 90 من سورة المائدة "يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر..." متجاهلين تماماً لورود كلمة "إنما" و هي تفيد الحصر أو التفصيل أو التعليل أو التصحيح تعقيباً وردّاً على شيء قد سبق ذكره. كما لو قلنا "لم يأتي أحمد إنما جاء زيد". وفي القرآن نجد هذا كثيرا كقوله { وَإِذَا قِیلَ لَهُمۡ لَا تُفۡسِدُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ قَالُوۤا۟ إِنَّمَا نَحۡنُ مُصۡلِحُونَ } و قوله { وَلَئن سَأَلۡتَهُمۡ لَیَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَایَـٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ } وأمثلة اخرى كثيرة كلها تدل على التعقيب ثم الحصر أو التفصيل أو التعليل فلا تأتي كبداية سياق أو موضوع نهائياً. من هذا المنظور فالبداية الصحيحة للسياق هو في الحقيقة في الآية 87 عندما تغير اسم المخاطب و السياق من "أهل الكتاب" الى "يا ايها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم" والآية 90 البادئة ب"إنما" هي تعقيب عليها. من لفظ النهى عن التحريم في الاية 87 يفهم أن نفر من الذين آمنوا أقسم بحرمة شيءٍ ما فهذا هو سبب النزول المنطقي للآيات تعقيباً على هذا الحدث. ثم يليها في الآية 88 تأكيد على حل الطعام والشراب بالأمر بها والتذكير بالتقوى لأن هذا التحريم مخالف لذلك. من هنا نفهم أن التحريم كان في المطعومات. وفي الآية التالية 89 يعاتب الله هذا القسم في التحريم و يذكر بكفارة اليمين لمن فعل هذا في الآية "لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم و لكن يؤاخذكم بما عقدتم الايمان فكفارته.....". ولكن ما الذي أقسموا بتحريمه؟ الآية التالية 90 توضح هذا وتذكر طقساً مركباً. الطقس المذكور يبدأ بشرب الخمر، ثم ابرام صفقات مرابحة مالية مستقبلية "الميسر"، ثم تقريب القرابين للأنصاب لمباركة الصفقات ومن ثم استنطاق النصب بالأزلام بخصوص نجاح الصفقات المالية المبرمة أو ما شابه الخ. ويبدو أن هذا الطقس كان معروفا عند المشركين و إلا فماذا يجمع بين هذه الأشياء الأربع المختلفة؟ و دليل آخر على أن هذا الطقس هو طقس واحد ولكن مركب هو الإشارة اليه في كلمة "فأجتنبوه" بالمفرد لأن الضمير "ه" مفرد و تقديره "هو". لو كانت الأربعة أشياء كلها مقصودة في الإجتناب لكان الصحيح ان يذكر بالجمع "فاجتنبوهم". والضمير "هو" أيضا لا يمكن ان يعود الى إحدى اجزاء الطقس هذا لأنها لم تحدد أي واحد منهم؟ باللغة يفترض أن يعود الضمير المفرد المذكر الى أقرب اسم مفرد مذكر في بنية الجملة الاساسية وهو كلمة "رَجس". فالرجس بالفتحة معناه اختلاط بين اشياء مختلفة وهو اسم مفرد مذكر. ويقال "رجست السماء" أي أصدرت صوت الرعد المختلط. ويقال "رجست الناقة" وصوت الناقة كذلك مختلط. هذا الرجس "من عمل الشيطان" جملة اسمية تصف مصدر الرجس وليست من بنية الجملة الاساسية فلا يتغير المفهوم اذا حذفت. هكذا يكون الاجتناب من الرَجس او الخلط والجمع بين اشياء مختلفة الحكم و ليس تحريمها جملة و تفصيلا لحد هذه النقطة ليس لدينا أي نص في القرآن يحرم الخمر أو الميسر منفردين. الخمر لوحده يقود السكر و هذا ليس مذموما في القرآن (و من ثمرات النخيل و الأعناب تتخذون منه سكرا و رزقاً حسناً). و الميسر هو المرابحات المالية المبنية على حسابات مستقبلية بدون مجهود مثل البورصة في عصرنا ولهذا سمي بالميسر و هذا أيضا غير مذموم في القرآن لوحده (و ان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة). الأنصاب و الأزلام محرمات في مواضع اخرى. فهناك جمع وخلط بين الحلال و الحرام في هذا الطقس. في الآية التالية يأتي لتفصيل الحرام والحلال في هذا الطقس المتكامل المتصل والمكون من الاربعة أشياء المختلطة وتبدأ مرة أخرى ب"إنما" لتفيد التعقيب على ما سبقها. "إنما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر". هذه الصيغة تشترط الجمع بينهما، كما في القرآن لا يتحقق وعد المؤمنين بالجنة اذا لم يجمعوا ما بين "آمنوا وعملوا الصالحات". فكذلك هنا العداوة والبغضاء لا تتحقق الا بالجمع ما بين الخمر والميسر. جمع المفردات بواو العطف في القرآن دائما مقصود لغرض وليس عبثي. فالجمع بين الخمر و الميسر يقود الى العداوة و البغضاء و هذا منطقي لأن حالة السكر تقود الى أخطاء في الحسابات المالية ومن ثم التلاوم والشجار بين الناس. ثم يأتي جمع آخر بعلة اخرى وهو التقرب الى الأنصاب واستنطاقها بالأزلام وعلتها أن الشيطامن يريد أن يلهيكم بها عن ذكر الله وعن الصلاة الخالصة له. وهذا الجمع بدوره معطوف على الجمع الأول ويليه ومرتبط معه، مما يؤيد معنى كلمة "الرجس" كخليط مركب ومتصل. ثم يأتي تأكيد على طاعة الرسول "واطيعوا الله واطيعوا الرسول" في كل الأوامر التي سبق ذكرها في السياق من النهي عن تحريم الطيبات ووجوب كفارة هذا اليمين واجتناب الخلط في هذا الطقس. ومن ثم تأتي الآية المكملة للسياق و هي تخص الشيء الوحيد من الأربعة أشياء المذكورة في الطقس التي تنتمي الى جنس ما يطعه الإنسان وهو الخمر، وأن كل الطعام و الشراب حلال عند الله بثلاث شروط فقط "ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما.....". الأول ألا يكون فيه شرك "اذا ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات". والثاني شرط للأمان من المخاطر وليس تكرارا للأيمان في الشرط الأول "ثم اتقوا وامنوا" مثل التزام بالأمان في تصنيعه بمراقبة الجودة و سن قوانين للحد من مخاطره، الخ. والشرط الثالث الإحسان فيه كتخصيص أوقات واماكن لإستهلاكه بدون الوصول الى مرحلة الإسراف لقوله { ۞ یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِینَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدࣲ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ وَلَا تُسۡرِفُوۤا۟ۚ إِنَّهُۥ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِینَ }. وهذا هو نهاية السياق الذي بدأ ب "لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم". ويبدأ بعده سياق آخر بخصوص الصيد. كل الآيات الاخرى تذكر الخمر كنعمة من أنعم الله على البشر، وبدون التحريم المزعوم في سورة المائدة يكون الخمر لوحده مع احترام شروطه حلالا في القران. وفي ما يلي ترتيلٌ لكل الآيات التي تثبت حل الخمر في القرآن. 👇

@MrHashimozotoyama Жыл бұрын

هذا أول دليل يؤكد ما ذكر في الآية 93 في سورة المائدة و مرة أخرى "طاعم يطعمه" يشمل كل الأكل و الشرب و ليس فيه تحريم الا لثلاث: (قُل لَّاۤ أَجِدُ فِی مَاۤ أُوحِیَ إِلَیَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمࣲ یَطۡعَمُهُۥۤ إِلَّاۤ أَن یَكُونَ مَیۡتَةً أَوۡ دَمࣰا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِیرࣲ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَیۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ) الأنعام 145 وهذا دليل قاطع من سورة الأعراف حينما يتسائل المولى عز وجل عن من حرم زينة الله و الطيبات من الرزق. ثم يأمر النبي بقول أنها للذين آمنوا خالصة يوم القيامة. والله قد ذكر ان الذين آمنوا لهم انهار من ماء و لبن و خمر و عسل!!! فيتسائل المولى عز وجل عن من حرمها في الدنيا؟؟؟ ثم يبين تفصيل المحرمات و ليس من بينها أي طعام او شراب! (۞ یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ خُذُوا۟ زِینَتَكُمۡ عِندَ كُلِّ مَسۡجِدࣲ وَكُلُوا۟ وَٱشۡرَبُوا۟ وَلَا تُسۡرِفُوۤا۟ۚ إِنَّهُۥ لَا یُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِینَ ۝ قُلۡ مَنۡ حَرَّمَ زِینَةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِیۤ أَخۡرَجَ لِعِبَادِهِۦ وَٱلطَّیِّبَـٰتِ مِنَ ٱلرِّزۡقِۚ قُلۡ هِیَ لِلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا خَالِصَةࣰ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡـَٔایَـٰتِ لِقَوۡمࣲ یَعۡلَمُونَ ۝ قُلۡ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ ٱلۡفَوَ ٰ⁠حِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ وَٱلۡإِثۡمَ وَٱلۡبَغۡیَ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَأَن تُشۡرِكُوا۟ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ یُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَـٰنࣰا وَأَن تَقُولُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ) الأعراف 31 - 33 و هذا دليل آخر من سورة النحل يذكر الله فيه نعمه على البشر بما يشمل الماء و اللبن و الخمر و العسل نفس الأشياء الموعود بها المؤمنين خالصة لهم يوم القيامة. ( وَٱللَّهُ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ مَاۤءࣰ فَأَحۡیَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَاۤۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَةࣰ لِّقَوۡمࣲ یَسۡمَعُون َ۝ وَإِنَّ لَكُمۡ فِی ٱلۡأَنۡعَـٰمِ لَعِبۡرَةࣰۖ نُّسۡقِیكُم مِّمَّا فِی بُطُونِهِۦ مِنۢ بَیۡنِ فَرۡثࣲ وَدَمࣲ لَّبَنًا خَالِصࣰا سَاۤىِٕغࣰا لِّلشَّـٰرِبِینَ ۝ *وَمِن ثَمَرَ ٰ⁠تِ ٱلنَّخِیلِ وَٱلۡأَعۡنَـٰبِ تَتَّخِذُونَ مِنۡهُ سَكَرࣰا وَرِزۡقًا حَسَنًاۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَةࣰ لِّقَوۡمࣲ یَعۡقِلُون* ۝ وَأَوۡحَىٰ رَبُّكَ إِلَى ٱلنَّحۡلِ أَنِ ٱتَّخِذِی مِنَ ٱلۡجِبَالِ بُیُوتࣰا وَمِنَ ٱلشَّجَرِ وَمِمَّا یَعۡرِشُونَ ۝ ثُمَّ كُلِی مِن كُلِّ ٱلثَّمَرَ ٰ⁠تِ فَٱسۡلُكِی سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلࣰاۚ یَخۡرُجُ مِنۢ بُطُونِهَا شَرَابࣱ مُّخۡتَلِفٌ أَلۡوَ ٰ⁠نُهُۥ فِیهِ شِفَاۤءࣱ لِّلنَّاسِۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَةࣰ لِّقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ) النحل 66 - 69 ثم ينتهي السياق عن أنعم الله في الآية 72 بقوله "افبالباطل يؤمنون وبنعمت الله هم يكفرون"؟ ثم تستمر السورة الى أن يأتي ذكر "نعمت" الله مرة اخرى في الآية 114: (فَكُلُوا۟ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ حَلَـٰلࣰا طَیِّبࣰا وَٱشۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ إِیَّاهُ تَعۡبُدُونَ ۝ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَیۡكُمُ ٱلۡمَیۡتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحۡمَ ٱلۡخِنزِیرِ وَمَاۤ أُهِلَّ لِغَیۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۖ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَیۡرَ بَاغࣲ وَلَا عَادࣲ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ ۝ وَلَا تَقُولُوا۟ لِمَا تَصِفُ أَلۡسِنَتُكُمُ ٱلۡكَذِبَ هَـٰذَا حَلَـٰلࣱ وَهَـٰذَا حَرَامࣱ لِّتَفۡتَرُوا۟ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۚ ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون النحل 114 و هذا دليل آخر من سورة النساء في بيان شروط اداء الصلاة و أولها عدم السكر قبل الصلاة. هذا الخطاب لأناس يسكرون و يعرفون السكر و يشربون الخمر. لو كان السكر حراماً لما كان في داعي للتفصيل فيه قبيل الصلاة أصلاً. *یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقۡرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَـٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعۡلَمُوا۟ مَا تَقُولُون* وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِی سَبِیلٍ حَتَّىٰ تَغۡتَسِلُوا۟ۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰۤ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَاۤءَ أَحَدࣱ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَاۤىِٕطِ أَوۡ لَـٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَلَمۡ تَجِدُوا۟ مَاۤءࣰ فَتَیَمَّمُوا۟ صَعِیدࣰا طَیِّبࣰا فَٱمۡسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَیۡدِیكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا) النسا 43 هذه هي الاربعة أشياء نفسها الماء و اللبن و الخمر و العسل، و هي من الطيبات "خالصة للذين آمنوا في الحياة الدنيا يوم القيامة" كما في قوله واصفاً للجنة: *(مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِی وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَۖ فِیهَاۤ أَنۡهَـٰرࣱ مِّن مَّاۤءٍ غَیۡرِ ءَاسِنࣲ وَأَنۡهَـٰرࣱ مِّن لَّبَنࣲ لَّمۡ یَتَغَیَّرۡ طَعۡمُهُۥ وَأَنۡهَـٰرࣱ مِّنۡ خَمۡرࣲ لَّذَّةࣲ لِّلشَّـٰرِبِینَ وَأَنۡهَـٰرࣱ مِّنۡ عَسَلࣲ مُّصَفࣰّىۖ ....) والله تعالى أعلم.

@mohamedkhalfi2264 Жыл бұрын

يحملون أوزارهم ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم.

@user-bo2zn2wm8c 2 ай бұрын

تأويلك جد مقنعة❤❤❤

@user-ig5br7wi6p 3 ай бұрын

الاربعه هي رجس لذالك قال اجتنبوه ولم يقل اجتنبوهم؟ اي اجتنبوا الرجس فيهن؟ والرجل هو الشرك هو الذي طهرهم الله من الرجس👈📚 بحكمة الكتاب بعد أن زكاهم به وهنا التطهير وهذه هي الغايه من الصلاة حكمة الكتاب يعلمهم الكتاب والحكمه ويزكيهم بعد تلاوته تحيه طيبه اخي عزيز🌺 لذالك الميسر من الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا فيما تيسر لهم من باطل ورثوه والانصاب ما نصبوا وذبح على النصب من باطل وهو بسبب السفر بما أسفرت ونتج عنه الباطل كما قال موسى لقينا من سفرنا هذا نصبا وان تقتسموا بالازلام هذا حلال وهذا حرام بما لم ينزل الله به من سلطانوالجمعيع وانعطفت على الخمر وعرفت عن ما كان لهم من باطل علما ان النار والجنه انفسيه فكيف يحرمه وهو لم يذكر حرمته بل فقط تجنب ما فيه من رجس واحله عند أهل الجنه بانهار من خمر اما من طغى وأثر الحياة الدنيا فإن الجحيم هي المأؤى ومن خاف مقام ربه ونهى( النفس)؟ عن الهوى فإن ☝️الجنة هي👈 المأؤى جنة المنتهى شجرة المنتهى(نزل) كلمة طيبه

@akilakoubi7629 2 жыл бұрын

الكهنوت حرموا من يقطف العنب قصد عمل الخمر و حامله و صانعه و بائعه من يشتريه و شاربه على كل ثمانية نسيت إثنان

@rabahabbas6732 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله. الأخ الزعيم اشكرك. اللذي شرب الخمر والذي لم يشرب بينهما فرق في الحكم .

@hamidelrazi3348 2 жыл бұрын

الكل أصبح فقيه واخونا والخمر حرام بلا ما تصدع كرك هادشي كولو على أبوني أو بارطاجي

@jamalmansouri5027 Жыл бұрын

ثحليل ذكي.....اعانك الله.....

@kebbacherachid5551 2 жыл бұрын

قال ،كلوا واشربوا ولا تسرفو

@alikaram162 2 жыл бұрын

اذا كان للنبي زوجة واحدة ماذا عن صورة الاحزاب اية ٦ و٢٨و٢٩و٣٠و٣١ وبقية الايات في نفس الصورة

@hammoutabdeljalil6806 2 жыл бұрын

السلام عليكم اخي الزعيم أعتقد لو تطرقت للفظ الميسر والانصاب والازلام لكتمل الفهم والمعنى لانهم جاءوا مترابطين مع تحياتي لك

@ammaralkateeb9327 2 жыл бұрын

اخي الكريم لوتتبعنا كلمه رجس لوجدناها تكون في ضل المحرمات ركز في الايه 145 سوره الانعام

@ahmadsy4765 Жыл бұрын

شكرا لك... اسلوبك واضح و مقنع ... و لكن أخي الكريم في الدقيقه 4 انت قلت أن ازواج النبي لا تعني زوجاته ( بل قلت للنبي زوجه واحده )... و في القران يقول الله ادخل أنت و زوجك الجنه... فهل هنا زوجه.. نظيره أم حواء ?

@ferdswelmi499 10 ай бұрын

لعنة الله على المنافقين

@chabanemohamed5910 2 жыл бұрын

67 من سورة النحل "ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون"، والبقرة 219 "يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون"، والنساء 43 "يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة و انتم سكارى. ... و عندما يقول من اعمال شيطان يعني حرام . لماذا كل من يتبع شيطان كافر و مشرك او من يفعل أفعال شيطان يعني مشرك بالله و كافر و حرام على مسلم

@adel5826 2 жыл бұрын

متابع لطرحك ومعجب بتدبرك وفقك الله والاجمل إستشهادك بالقرآن دون سواه ،،، السؤال : انت قلت اكثر من مره ان إتيان المراة من الدبر ( حرام) والتحريم لله وحده ولا يقبل ان يشرك به أحدا ، هل لك ان تذكر أين ذكر الله انه حرام ؟ وشكرا لك

@elkhaldi3958 2 жыл бұрын

اقرأ قوله تعالى :وآتوهن من حيث أمركم الله. نحن مأمورون عن طريق الفترة .يا هذا اتترك الفرج وتذهب الى مكان البراز والدود لو درست ما بفتحة الشرج لفررت

@adel5826 2 жыл бұрын

@@elkhaldi3958 ومن قال أني اريد او احب ذلك ، قد نقول انه ياتي بامراض او مكان قذارة ولانستطيع ان نشترك مع الله ونحرم مالم يحرمه .

@elkhaldi3958 2 жыл бұрын

@@adel5826 الأنثى كلها متعة إلا فتحة الشرج نن كان يتحلى بشيء من المروؤة لا يقترب من مكان الدود كي لا يسقط من عين المرأة

@elkhaldi3958 2 жыл бұрын

@@MAGNETIC36 سلام الله عليك. مثال:صنع الصانع لك سيارة واعطاك كتلوك يجب اتباعه .مكان الزيت ومكان الوقود و...وهي تستعمل لحمل الاشخاص والبضائع وليست مخصصة لحفر النفق تحت البحر يعني لا تتجاوز وظيفتها كي تعمل بشيئ جيد . مثال :قال الله : والخيل والبغال والحمير لتركبوها...أي لا لتأكلوها فقد خلق اصنافا اخرى للأكل كالخرفان والجمال والبقر... لنرجع الى موضوعنا :قال الله وآتوهن من حيث أمركم الله والامر هنا عن طريق الفطرة وقال نساؤكم حرث لكم .بالله عليك اليس الحرث هو مكان الانبات؟ الا ترى ان مكان الانبات هو الرحم لقوله وانبتكم من الارض نباتا .الاترى ان البويضة الملقحة تنبت بجدار الرحم فهل الحيوان المنوي الذي علق بها جاءها من الدبر .قول الله هو القول الفصل. وآتوهن من حيث امركم الله .آية يفهمها الكل فهنا ترى الامر الإلاهي . الرجل الذي ياتي زوجته في دبرها الا يستحيي . ليست من المروؤة في شيئ

@hamidelkhaldi4753 2 жыл бұрын

اقرأ قوله تعالى: وآتوهن من حيث أمركم الله(نحن مأمورون عن طريق الفطرة ). قال الله نساؤكم حرث لكم فآتوا حرثكم انا شئتم . يا اخي مكان الحرث هو الفرج لأن الحرث يعطي الغلة والفرج باب للمولود

@user-lc2ll5rs6r Жыл бұрын

لفظ (الرجس) في القرآن الكريم قد جاء على عدة معان، فجاء بمعنى الإثم، والشرك، والشر، والعذاب، والشك، والشيطان، والنجس، والخبث، والسَّخَط، وهي معان تجمع بين ما هو مادي حسي وما هو معنوي، ويصب كلها في النهاية في المعنى اللغوي وهو معنى الخبث والقَذَر.. الخُبْث: هو إضمار الشَّرِّ للغير، وإظهار الخير له، واستعمال الغِيلة والمكر والخديعة في المعاملات،معروفا في الإسلام أن التحريم يتبع الخبث والضرر قال اللّهِ تعالى:﴿ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ ﴾....، وقال عز وجل: ويحرم عليهم الخبائث [الأعراف/157]، وكلمة (الاجتناب) في الاستخدام القرآني لا تأتي لبيان حكم تشريعي أو بيان بطلان الأمر في الواقع ,وإنما تأتي تعليماً وتوجيهاً، وهي دائماً متعلقة بأمر حرام، أو منهي عنه، أو باطل في الواقع، أو ممكن أن يصل إلى الإثم. فهذه الأمور هي محل تعلق الأمر بالاجتناب، وبمعنى آخر: أن أي أمر بالاجتناب من الشارع يكون هذا الشيء أصلاً لحرام، أو منهي عنه، أو باطل، أو يوصل إلى الإثم.

@essamalrashed9647 Жыл бұрын

حياك الله وبياك افهم رجل اتابعه على الاطلاق

@user-dc3ux7gn1t 2 жыл бұрын

حبيبي. جوهر تحريم الخمر للاسف اغلب المسلمين فاهمينة غلط. الله حرم الخمر ليس لانه يصيب الانسان بالسكر ويجعله يفقد عقلة ليس لهذا السبب الله حرم الخمر. تخيل معي انا في يوم القيامة اقف امام الله وانا شارب للخمر :والله يقول لي انت ستدخل جهنم لانك كنت تشرب الخمر ; ساجيب الله وارد عليه لماذا حرمت الخمر يا اللهي ? سيجيني الله ويقول لي لانك عندما تشرب الخمر سوف تسكر وتفقد عقلك وتصبح كالحيوان بدون عقل وقد يكون هنالك احتمال ان تؤذي الناس.* سارد على الله واقول له يا اللهي لا يحق لك ان تحاسبني لانني فعلا كنت اشرب الخمر ولكن لم اسكر في حياتي فاذا بطل سبب التحريم خان العقاب: باختصار يا اللهي لا يحق لك ان تحاسبني لانني لو اسكر ? بماذا سيجيب الله بلا شي ?? اذن يوجد هنالك فعلا يشربون الخمر لكن لا يسكرون وهذا معروف فاذن هذا ليس جوهر تحريم الخمر وليس سببا بالمرة + باختصار سبب تحريم الخمر هو الاضرار التي يسببها صحيا مثلا الإرهاق. الوهن. فقدان الوزن. فقدان الشهية. اليرقان. تورم الكاحلين. الارتباك. أما بالنسبة إلى مضاعفات أمراض الكبد المرتبطة بالكحول فقد تشمل ما قد يهدد الحياة: النزيف الداخلي. تراكم السموم في الدماغ. تراكم السوائل في البطن. سرطان الكبد.

@charefcharef2215 Жыл бұрын

حتى الزنا لم تحرم لفظيا في القرآن فهل الزنا تجوز؟... حيث قال الله تعالى لا تقربو الزنا......

@abdulllasx3092 Жыл бұрын

انما حرم ربي الفواحش ماظهر منها ومابطن ، الزنا فاحشه

@Mourad-lk8bg 4 ай бұрын

البيع هو تجارة و المبايعة هي تصديق عهد و طاعة في كلامك اخي الكريم فيه خلط بين يبيعون و يبايعون و الله أعلى و اعلم. تحياتي.

@hiziaelawras 2 жыл бұрын

بارك الله فيك ... و الآية " لا تقربوا الصلاة و أنتم سكارى"

@tahard1165 2 жыл бұрын

لقيتي قلال الإيمان عجبهوم هاد الكفر

@Ahmad-ro6od 2 жыл бұрын

اخي ابليس يستخدم الخمور لاتباعه يعني ابليس استخدم عزة الله ( اي : فطرة الله في التكوين والخلق) في الخمر 👉 ليغوي بها الناس. كيف ؟ قال ابليس : (ف بعزتك ؛ لاغوينهم أجمعين الا عبادك المخلصين) ولكي يذهب الشيطان ب عقولهم في المعابد والبيع والكنائس والصوامع والاديرة ، حلل لهم طقوس شرب الخمر في صلواتهم. فكانوا يسكرون ويعبدون اصناما واوثانا وتماثيل وجنا وملائكة واشخاصا ونجوما وكواكب واقمارا يعني جعلهم الشيطان في حالة سكر وقت الاتصال والصلاة فلا يعلموا ما يقولوا. ولذلك ، لا يصلح ان تشرب فودكا روسية بعصير البرتقال فاذا ما تمشت الفودكا في مفاصلك قمت تصلي لله.😂 قال الشاعر عن الخمر : ف تمشت في مفاصلهم كتمشي البُرء في السقَمِ. ( يصف حالة الانتشاء من الخمر ) لا يصلح ، لماذا ؟ حتى تعلم ما تقول لله في اتصالك معه. قال تعالى : ( ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى حتى تعلموا ما تقولوا) ربط شرط صحة الاتصال بحالة الوعي 👉 وهذا مهم جدا في الصلة مع الله. فهل يعقل ان يستدعيك ريئس الشركة مثلا الى اجتماع مهم ف تذهب اليه وانت سكران؟🤔😂 الاجابة : لا يجب ان تكون واعيا مع المدير كي تعلم ما تقول. وكذلك الله فهو لا يحب ان تجتمع به وانت سكران. والله اعلم.

@houriabensaad9858 2 жыл бұрын

تبارك الرحمان الذي علمك علم البيان فيديو قيم جدا يستحق التامل و التدبر و يعلي كلمة الحق جزاك الله خيرا يا اخ زعيم و لما تبلغ من علم نافع ولكن حذاري تلك الجيتارة و الاغنية و الموسيقي كذلك حرام في نظرهم هههههه سلامي و تحياتي

@50848ismail 2 жыл бұрын

تكثر اللحن وتريد ان تفسر القرءان ، ما رأيت قط عجمة كالتي اخرجت من فاك قالك اسيدي الخمر ماشي حرام ، هزلت

@zaime1 2 жыл бұрын

بالله عليك هل هذا كلام ــ تكثر اللحن وتريد ان تفسر القرأن ؟!!! هل طبقت أمر ربك سبحانه ــ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين !!!!! لا لم تطبقها وهذا هو عجب العجاب ؟!!! أنا الآن سأطبقها وأقول ــ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ـــ قال ــ قل ــ أليس كذلك ؟! إذن ها أنا أقول لك ــ هات برهانك إن كنت صادق !! لا برهان ولا هم يحزنون بل ذهبت إلى اللحن وتركت لب الموضوع كالذي يقول له الإنسان أنظر إلى القمر هناك وهو ينظر إلى أصبعه !!!! .

@50848ismail 2 жыл бұрын

@@zaime1 العجيب انك تدعي ان القمر حل محل الزهرة . وواضح انك منكر للسنة ، ولا عجب ان ينكر لاحن لا يفقه العربية ولا يفرق بين عن و من السنة جملة ، وقدوته في ذلك شحرور و امثاله ، ونده في ذلك البخاري ومسلم والطبراني وابن تيمية ومالك والشافعي وابن حنبل وابو حنيفة وغيرهم ممن لو وضعت كراريسهم على جبل لهدته

@50848ismail 2 жыл бұрын

@@zaime1 الاية 1 وان كنت تريد حرمة الخمر من القرءان فهاتيك الدليل قال تعالى : يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس ، واثمهما اكبر من نفعهما الاثم = المعصية و الذنب ، حسب قواميس العربية

@50848ismail 2 жыл бұрын

@@zaime1 الاية 2 وقوله تعالى قل إنما "حرم" ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن و "الإثم " والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا و "أن تقولوا على الله ما لا تعلمون" الاية1 = الخمر اثم الاية2= الاثم حرام اذن الخمر اثم والاثم حرام بنص القرءان

@saadiaahmed2868 2 жыл бұрын

ارجو منك تفسير ايات التي تحت على حجاب المراه شكؤ

@user-so5jz5wj3k 7 ай бұрын

الحجاب ليس من الإسلام بشي هذا اخترعوا الشيوخ العباسيين

@jedal20 Жыл бұрын

الخمر ليس حرام ولكن قد يجرنا الى ارتكاب بعض المحرمات التي حرمها الله وهي محددة كما تعلمون.

@wafaeelfarjani7723 Жыл бұрын

رأيك مقبول نوعا ما لكن لا اتفق معك في الاية الاخيرة اليس لا يوجد ترادف في القرآن هل سكرا هي الخمر؟؟ الاجدر يقول تتخدون منه خمرا !!

@belghoulhakim8299 Жыл бұрын

رجس الخمر هو السكر وفقدان الوعي وقس على ذالك

@Abdulla_Abdali2963 Жыл бұрын

الخمر من دائره المنهيات وليست من دائره المحرمات وكلاهما اثم ومعصيه... شكرا لصاحب القناه

@jamal.kharkhouch Жыл бұрын

كل مانهاه الله ورسوله يعتبر حراما من الناحية الشرعية

@user-ez1qt8vl1l 10 ай бұрын

@@jamal.kharkhouchيعني نتا تحرم يعني ربي ما قالش حرم ونت تعرف اكثر

@jamal.kharkhouch 10 ай бұрын

طاعة الله ورسوله هو أن تعمل بأوامرهما وتجتنب نواهيهما فإدا لم تعمل بأوامرهما ولم تجتنب نواهيهما، فقد عصيتهما هل معصية الله ورسوله حرام أم حلال؟ طبعا حرام لأن الله أمرنا بطاعته وطاعة رسوله وهددنا بالعذاب إن عصيناه وعصينا رسوله

@user-ez1qt8vl1l 10 ай бұрын

@@jamal.kharkhouch اذ قلت ان الخمر حرام اذا انت لم تطع الله لان الله لم يصرح بي تحريمه نعطيك مثال الماء حلال لكن لو تكون عطشان وتشرب ماء بارد ستمرض وهنا اضريت بي نفسك هل يصبح الماء حرام ام الفعل برودة الماء وشربك الكثير هوا من تسبب في مرضك هنا الطبيب من يقرر انك لا تشرب ماء بارد لانه يمرضك وليس الماء انت من تسببت بي الضرر وليس الماء

@jamal.kharkhouch 10 ай бұрын

على كل حال الخمر رجس من عمل الشيطان هل عمل الشيطان حلال أم حرام؟ طبعا حرام لأن الله نهانا عن اتباع خطوات الشيطان لوكان حلالا لما نهانا عن اتباع خطوات الشيطان إذا كل ماهو شيطاني حرام؛ لأن الشيطان يأمر بالفحشاء والمنكر

@user-vb9km9gf5j Жыл бұрын

كل ماحرمه الله على عباده لتجنيبهم من العذاب والشيطان جريص على أن يجعل عبادالله يخرجون عن الصراط ومن خطواته شرب الخمر......وهو إثم من عمل الشيطان.....والإثم محرم.

@benamerber7062 2 жыл бұрын

في سورة الأعراف الآية رقم 32 و3ق قل إنما حرم رب الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي هادي كيفاش تفسرها

@taphamosakwaba3215 2 жыл бұрын

ازواج قد يعني بها الزوجات لقوله تعالى ادخل انت و زوجك الجنة...الا يعني بها هنا زوجة ادم حواء اما ان يقول ادخل انت و زوجتك....

@ahmadsy4765 Жыл бұрын

صباح الخير شكرا لك... شرح واضح و وافي ... ما تفسير و حرم الفواحش ما ظهر منها و ما بطن... و هل السكر يكون ضمن الفواحش

@kamaerboutiba4877 2 жыл бұрын

شكرا

@redwin8464 2 жыл бұрын

Vielen dank Bruder💞 gibt es einen unterschied zwischen Alkohol und Drogen im koran ? Alkohol wird aus Früchte und Drogen aus pflanzen 🤔

@mahmoudelsafty3435 2 жыл бұрын

انا اول مرة اسمعك امبارح واقتنعت بيك

@islamhassan2601 Ай бұрын

هنا اخطأت الصواب فيمكن أن تكون في البيت وتشرب الخمر ويحرضك شيطانك على تفعل الفاحشة مع من معك في البيت قد تكون امك او اختك كما ان الرجس حرمه الله في صورة اخرى من القران فلا تغلط الناس ستتحمل وزر هذا

@zaime1 Ай бұрын

إذا كنت لوحدي ؟!! لا أم لا أخت ؟!!

@jamal.kharkhouch Жыл бұрын

على كل حال الصحابة رضوان الله عليهم هم من كتبوا القرأن ودونوا الأحاديث النبوية فنقلها التابعون وتابعي التابعين إذا كانت هذه الأحاديث كلها كذب بالنسبة إليك فالقران كله كذب وليس كتاب من عند الله لان الذين دونوا القران هم من دونوا السنة هؤلاء فقدوا المصدقية بالنسبة إليك، ولايجوز تصديقهم رغم أنهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على كل حال أتمنى أن يكون ردك منطقيا وموضوعيا. تحياتي أيها الأخ الفاضل

@djamelhadoun1050 Жыл бұрын

لا حول ولا قوه الا بالله اول مره اسمعوا هذا الضال لماذا تحرف القران الكريم هذا حرام عليك اطلب منك التوبه يعني هل انت عندك من العلم اكثر من المفسرين العلماء المعروفين اطلب منك التوبه الى الله

@abuosama1850 Жыл бұрын

الخمر مصطلح عام للتغيرات الكميائية للمواد الطبيعية الذي منها الضار والنافع كصناعة الادويه وغيرها من الصناعات التحولية للمواد الطبيعية كالعصائر والمواد البتروليه التى لها اثر ضار على البيئية والحياه بصفه عامه وكذلك منافع وبالرجوع للادويه ومعظمها لها اضرار جانبية لذا لا تستخدم الا باستشارة الطبيب وكذالك يجب وضع القوانين لحماية الانسان والبيئه لتجنب الاضرار قدر الامكان ومثال معظم العصائر الطبيعية والسكرية لها اثر ضار على بعض الناس والاسمدة الكميائية والعطور وغير ذالك من المواد التي تنتج من التفاعلات الكميائية بجميع انواعها التي يجب علينا تجنب ونحذر من اضرارها

@lakhlifi1999 2 жыл бұрын

تحيتي لك اخي عزيز، نعم كل ما قلته في هذا الفيديو بالنسبة لي معقول و منطقي و لا يخالف ايات الله في الكون. شيء آخر اريد ان اثير الانتباه اليه و انت استعملته في توضيحك لهذه الأمور هو مفهوم المذكر و المؤنث في كتاب الله او الذكر و الانثى هو ليس المفهوم التي جاءت به اللغة و انت تعرف هذا جيدا و المرجو ان تتناول مثل هذه المواضيع في المستقبل و بالله التوفيق.

@lucasali74 12 күн бұрын

من هي هذة زَوجت النبي الواحدة؟

@Chames686 2 жыл бұрын

ياريت حلقك عن موضوع اللوح المحفوظ ماهو وكذلك الامام المبين ودمتم بخير

@koora_dz- Жыл бұрын

نكاح المرأة من الدبر حرام هل هذا يعني أن كل الزواج حرام؟اذا كان ذلك الفعل حرام يبقى ذلك الفعل محرم لا يعمم على كل العلاقة الزوجية لان نكاح المرأة من الدبر لا يأتي باولاد

@bn9113 2 жыл бұрын

الأزواج جمع زوج والزوج في القرآن ولسان العرب يعني الذكر والأنثى. في القرآن لا توجد كلمة (زوجة). وبالتالي فالرسول الكريم كان له أزواج ويقصد بذلك نساءه.