هل الخمس واجب؟ الرد على امير القريشي من قبل علاء المهدوي

Рет қаралды 30,539

Күн бұрын

Пікірлер: 1 700

@alaa313 Жыл бұрын

اي تجاوز ....من اي طرف يحذف التعليق الرد علمي ١.ننتظر القريشي يوافق على الحوار ٢.الرد على الزامنا قناة علاء المهدوي الرسمية alaa2v

@kkg-hl7sy Жыл бұрын

للاسف اتمنى الشباب كما تفضلت بالمقطع أن يطلعوا هذا القريشي ماعرف راح يخرج لنا شباب صم بكم عميا بيهم فعلا مراهقين

@mslm313h Жыл бұрын

وتالي يتجاوز ويشرد مساع راسلته ولحد الان ماكو جواب

@مصطفى-ح8ف6ع Жыл бұрын

الخمس كل الروايات إشارة له بالوجوب وفعلا بعض الروايات حالات خاصة وفقت الخمس المشكلة جماعة القريشي مايفرقون بين خمس المكاسب والمناكح :أحد الاصحاب يقول قرأت في كتاب لأبي جعفر (عليه السلام) من رجل يسأله أن يجعله في حلٍّ من مأكله ومشربه من الخُمُس، فكتب بخطِّه: «من أعوزه شيء من حقّي فهو في حلٍّ»(١٠١).

@kkg-hl7sy Жыл бұрын

مع شديد الاسف في زمان البحوث في كل مكان.... والقريشي يسرق

@وسامالمالكي-ف1ر Жыл бұрын

أحسنت تحدي للقريشي وايضا الغزي

@sajjadsajjadgaming7569 Жыл бұрын

قال الإمام الحجة صلوات الله عليه اما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلو منة حل ألى وقت ظهور أمرنا

@اللهماحفظاولادي-س5د Жыл бұрын

هذا الكلام دمر وكلاء المراجع ههههههههههههههه

@Hassan_749 Жыл бұрын

كمل الرواية و تعرف ان المقصود خمس المناكح 😂👍

@75lazi Жыл бұрын

@@اللهماحفظاولادي-س5د وأما الخمس (٢) فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث

@S110S1 Жыл бұрын

@@Hassan_749 [ ٨٢٧٢ ] ٣ ـ عوالي اللآلي : سئل الصادق ( عليه السلام ) ، فقيل له : ياابن رسول الله ، ما حال شيعتكم فيما خصكم الله به ، إذا غاب غائبكم واستتر قائمكم ؟ فقال ( عليه السلام ) : « ما انصفناهم إن واخذناهم [١] ، ولا أحببناهم إن عاقبناهم ، بل نبيح لهم المساكن لتصح عبادتهم ، ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم ، ونبيح لهم المتاجر ليزكوا أموالهم » .( الأمام الصادق يحلل خمس المناكح ونبيح لهم المتاجر والمساكن ) شنو عندك رد ؟

@haideralhelela462 Жыл бұрын

@@Hassan_749 ما معنى الى وقت ظهور أمرنا

@Ali_Esmail 10 ай бұрын

كيف جمعت بالروايات المفروض تشوف كل رواية وتاريخها التسلسلي. يعني رواية صدرت في زمن الامام علي عليه السلام متاخره قرابة ١٠٠ عام عن الامام المهدي عليه السلام. ف تحليل الروايات اولا يكون مبني على التواريخ ثم بعد ذلك تحلل هل تنطبق هذه الرواية ام لا. هل الرواية حكم خاص لشخص ام عامة. لكن فتوة الامام المهدي عليه السلام هي التي تتوفق على حكم اقدم لانه حكم من "امام زماننا". عموا مازلت اسمع طرحك.

@عبدايليا-ذ7د Жыл бұрын

رسول يقول ارضعي ارضعي عيوشه ولا تبالي مسند أحمد - باقي مسند.. - حديث السيدة.. - رقم الحديث : ( 22979 ) ‏- عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏، عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏: جاءت ‏ ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏فقالت : يا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏شيئاً من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏علي ، فقال : أرضعيه ، فقالت : كيف أرضعه وهو رجل كبير فضحك رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ألست أعلم أنه رجل كبير ثم جاءت ، فقالت : ما رأيت في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏شيئاً أكرهه

@3d._9 Жыл бұрын

القران مقدم على كل شيء و المعصومين أطلقوا الخمس جاري بكل زمان ويكفي قول يقول الله (وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [الأنفال: 41].

@kk.- Жыл бұрын

استاذ علاء انت انسان راقي وفاهم وردك علمي وعندك علم الله يوفقكم وجعلكم من جيش الامام المهدي 313

@الماءالمعين-ف7ص Жыл бұрын

الدليل على وجوب الخمس من كتاب الله العزيز قوله تعالى: (وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [الأنفال: 41].

@ابوعلي-ح6ك Жыл бұрын

/ «١»- مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ: عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ، وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى، قَالَ: «أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْأَئِمَّةُ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ يعطى لهولاء وليس للمراجع حسب تفسيرهم للايه فاذا غائب الامام رفع الخمس كما قال الحجة بن الحسن

@محمودقدوري-ت7ث Жыл бұрын

الخمس لغنائم الحرب فقط وليس من اجر العمل الذي تعمله من أجل كسب الرزق كما جاء في سورة الأنفال

@ابوعلي-ح6ك Жыл бұрын

@@محمودقدوري-ت7ث حتى لو كان من غنائم الحرب الخمس يعطى الى محمد وال محمد لا غيرهم

@abdullaalbahrany1659 Жыл бұрын

الآن عرفت لماذا لا يريد الشيخ امير القريشي مناظرتكم . فعلا معه حق

@مصطفى-ح8ف6ع Жыл бұрын

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ولعن عدوهم

@hussein56757 Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم يا رب العالمين .آجرنا يا الله من حرّ النار بحق الزهراء البتول الصديقة الكبرى عليها السلام

@BZ-ry3zu Жыл бұрын

اللهم اجعلنا ممن يقتدي بمحمد وال محمد وعلى نهجهم نسير

@21xe12 Жыл бұрын

احسنت شيخنا ردودك علميه كانت القريشي لا يسيطيع الاثبات بالدليل فقط يهرج ويسقط بهاذا وذاك

@f.3t Жыл бұрын

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

@كاظمحسين-ك7ع Жыл бұрын

حديث الثقلين رسول الله ص يقول إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا لم يقل تمسكوا باالرويات والأحاديث والمجتهدين

@دينالمحمد-و2ف Жыл бұрын

قوله تعالى في سورة الأنفال(1): (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ). صدق الله العلي العظيم روى ابن عباس فقال: "قضى رسول الله في الركاز الخمس"(2). وروى عمر بن شعيب عن أبيه عن جدّه أنّه سمع رجلاً سأل النبي (صلى الله عليه وآله) عن الكنز فأجابه: وفي الركاز الخمس(3). والدليل على شمول الخمس لمطلق الفوائد: أنّ كلمة (غنيمة) شاملة في اللغة لمطلق الفائدة لا خصوص غنائم الحرب

@derghammuthanna4731 Жыл бұрын

اخي القضية ليست في اصل التشريع وانما الخمس في زمن الغيبة

@hasanalhamidi7286 Жыл бұрын

يا رب انك سميع عليم اكفنا شر الفتنه في آخر خروج المهدي يارب عجل على خروج الإمام المهدي(ع).

@عبدايليا-ذ7د Жыл бұрын

كفو شيخي إن دليل وجوب الخمس في القران الكريم كما تعلم هو قول الله تعالى في سورة الأنفال الآية 14 بسم الله الرحمن الرحيم وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ ) صدق الله العلي العظيم

@ali.alsadri.313 Жыл бұрын

جزاك الله خيرا حبيبي شيخنا هذا طرحك يدل على علمك وكل يوم نستفيد أما ذاك الزلمه الله يسامحه

@عبدايليا-ذ7د Жыл бұрын

صح الخمس من الواجبات كما أمر أهل البيت

@عبدايليا-ذ7د Жыл бұрын

@@حفيدالصحابةالكرام-م2س أنته شوف عيوشه الرضاعه الألباني - المرجع صحيح إبن ماجة - رقم الحديث : ( 1580 ) نوع الحديث - حسن - عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشراً ولقد كان في صحيفة تحت سريري ، فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها. - حسن _ التعليق على إبن ماجه ، داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم ، وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.

@kkg-hl7sy Жыл бұрын

( نبذة عن الخمس عند الشيعة الإمامية ) وإعلموا أنما غنمتم من شيئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتاما والمساكين وإبن السبيل إن كنتم آمنتم بالله ، ( الأنفال : 41 ). - ما هو الخمس : الخمس لغةً هو أي عدد تقسمه على خمسة يصبع الناتج خمس العدد المقسوم منه , أي أنك إذا ضربت الناتج في خمسة يعطيك نفس العدد الذي قسمه على خمسة. - الخمس شرعاً : هو إخراج خمس ما غنمه الشخص طوال سنته السنة الأولى , وفي السنه التي تليها يخرج خمس الأرباح فقط ( والأرباح هي ما زاد على قوت سنته ). - الدليل القرآني على وجوب الخمس : وإعلموا أنما غنمتم من شيئ فأن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتاما والمساكين وإبن السبيل إن كنتم آمنتم بالله ، ( الأنفال : 41 ). - الدليل الحديثي والروائي : وعن الصادق (ع) : إن الله لا إله إلاّ هو حيث حرم علينا الصدقة أنزل لنا الخمس ، فالصدقة علينا حرام والخمس لنا فريضة ، والكرامة لنا حلال - ( السيد اليزدي - العروة الوثقى - ج 4 - ص 230 ). - على من يصرف هذا المال المخمس؟ : 1 - سهم الإمام وينقسم لثلاثة أقسام : الأول : سهم الله تعالى. الثاني : سهم النبي محمد (ص). الثالث : سهم الإمام المعصوم المفترض الطاعة. 2 - سهم السادة وينقسم لثلاثة أقسام. الأول : سهم اليتاما. الثاني : سهم المساكين. الثالث : سهم أبناء السبيل ( المسافرين في غير معصية ). ويشترط في السادة أن يكون نسبه من الأب متصل إلى جد الرسول عبد المطلب.

@3d._9 Жыл бұрын

@@حفيدالصحابةالكرام-م2س القران مقدم على كل شيء و المعصومين أطلقوا الخمس جاري بكل زمان ويكفي قول يقول الله (وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [الأنفال: 41].

@hueeinqeel6842 Жыл бұрын

@@حفيدالصحابةالكرام-م2س وأما من أحاديث أهل البيت عليهم السلام فمنها موثقة سماعة، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الخمس، فقال عليه السلام: في كل ما أفاد الناس من قليل أو كثير. (الكافي 1/545). ومنها: صحيحة علي بن مهزيار، قال: قال لي أبو علي بن راشد: قلت له: أمرتني بالقيام بأمرك وأخذ حقِّك، فأعلمتُ مواليك بذلك، فقال لي بعضهم: وأي شيء حقه؟ فلم أدر ما أجيبه. فقال عليه السلام: يجب عليهم الخمس. فقلت: في أي شيء؟ فقال: في أمتعتهم وضياعهم وصنائعهم. قلت: والتاجر عليه، والصانع بيده؟ فقال عليه السلام: إذا أمكنهم بعد مؤنتهم. (تهذيب الأحكام 4/12 ومنها: صحيحة ابن أبي نصر قال: كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام: الخمس أخرجه قبل المؤونة أو بعد المؤونة؟ فكتب: بعد المؤونة. (الكافي 1/545). منها: صحيحة علي بن مهزيار، عن محمد بن الحسن الأشعري، قال: كتب بعض أصحابنا إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام: أخبرني عن الخمس، أعلى جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلى الضياع، وكيف ذلك؟ فكتب عليه السلام بخطه: الخمس بعد المؤنة. (التهذيب 4/123. الاستبصار 2/55).

@تلميذالقريشي-ي4ج Жыл бұрын

اثبت و جوب الخمس

@Hadith_al_Muhammad Жыл бұрын

✴️ كل انواع الخمس مباحة في زمن الغيبة و من يقول ان الرواية ضعيفة اقول له رواية التقليد ايضآ ضعيفة طبقوا علم الرجال على روايات التقليد سوف يسقط التقليد : ✨ سئل الصادق (عليه السلام)، فقيل له : { يا ابن رسول الله، ما حال شيعتكم فيما خصكم الله به إذا غاب غائبكم واستتر قائمكم ؟ فقال الصادق (عليه السلام) : { ما أنصفناهم إن واخذناهم ، ولا أحببناهم إن عاقبناهم، بل نبيح لهم المساكن لتصح عبادتهم، ونبيح لهم المنا .. كح لتطيب ولادتهم، ونبيح لهم المتاجر ليزكوا أموالهم } . 📘 المصدر : مستدرك الوسائل - الميرزا النوري - ج ٧ - الصفحة ٣٠٣ .

@hashimjabbar9076 Жыл бұрын

يعني الخمس مباح

@S110S1 Жыл бұрын

@@hashimjabbar9076 نعم الخمس مباح في زمن الغيبة حتة ضهور القائم صلوات الله عليه

@عمارالمنصوري-ث6ل Жыл бұрын

اولا ...هناك إية تشرع الخمس فلا يمكن تركه إلى برواية صحيحة قطعية الدلالة. ثانيا.. أدلة التقليد كثير وليس متوقفة على هذه الرواية فحتى لو سقطت هذه الرواية منها الأدلة الفطرية والعقليه ،وهذه الرواية وان كانت ضعيفة لا يعني عدم الأخذ بها فهناك مسلك الجابر لضعف السنة اذا كنت مطلع على رأي العلماء ، أو هناك قرائن تكون حافة بالرواية تجعلها صحيحة فلا يمكن التعبد بالسند فقط، أو إذا كانت الرواية توافق القران أو بعض الروايات يأخذ بها ، وهناك طرق أخرى لتقوية الروايات الضعيفة . ثم لابد من التشدد والروايات الفقهية دون هذه الرواية في التقليد لان ليست فقهية بل هي إرشادية لا حكام العقل .. والكلام طويل وهذا ميدان العلماء فلا تلجوه وبحر عميق فلا تدخله وتنفو غير ما يقوله العلماء فتضلوا

@mamadnabodi337 Жыл бұрын

سلام علیکم حبیبي اولا عوالي الآلي مو حجه ثانیا الروایة تقول سئل احد اصحابنا فسنده ضعیف ثالثا حتی وان قلنا رواية صحیحه السائل یقول “فیما خصکم الله به” وهذه العبارة ظهوره اقوی في الانفال لان یقول فیما خصکم والخمس لم یکن مخصوص لآل البیت بل لبني هاشم هذا اولا وثانیا یحتمل ان یکون مراد السائل هو الانفال وهذا الاحتمال کافي في کون الرواية مجملة فلاتسقط اصل وجوب الخمس الذي ثبت بالآیة القرآنیة والروایات المتواترة

@العراقي-ض2ص9ز Жыл бұрын

دليل واحد على الاجتهاد والتقليد ماعدهم وياخذون فلوسنه بالباطل اصحاب الرقاب السميكة لكن الحمدلله الله عرفنه بالاخبارية وفضح الاصولية

@ضياءالذبحاوي-ي5ي Жыл бұрын

احسنت بارك الله بيك بهذا الشرح وقفته عند حده لانه تجاوز الكثير من الحدود

@yousraaa.hassan1601 Жыл бұрын

شيخنا الفاضل انا اخمس منذ ١٧ سنه الحمد لله المرجع اعطاني الاذن بالتصرف بالخمس وانا اعطي لكل فقير مستحق سواء كان هناك خمس اما لا نحن نخمس قربه الى الله

@الماءالمعين-ف7ص Жыл бұрын

من أحاديث أهل البيت عليهم السلام فمنها موثقة سماعة، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الخمس، فقال عليه السلام: في كل ما أفاد الناس من قليل أو كثير.

@simpleman4917 Жыл бұрын

جيناك من البث ... سمعا وطاعة لله ومحمد وآل محمد 🙏

@رافضيثمرافضيللموت Жыл бұрын

@الماء المعين/// اذا كنت غبيا وجاهلا في احكام اهل البيت فلا تضلل عوام الشيعة بغبائك. وان كنت عالما بالحق وتريد تضليل الشيعة بقصد مقصود فلعنة الله عليك... اما اذا كنت جاهلا فاني لن العنك وسوف اقوم بتعليمك... الامام المعصوم كل امام زمان ينسخ احكام الامام اللذي قبله ومعرفة الناسخ من المنسوخ هو العبادة الحقيقية اللتي اشار لها اهل البيت عليهم السلام والدليل هذا 👈قال عيسى بن عبد الله] لأبي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما العبادة؟ قال: حسن النية بالطاعة من الوجوه التي يطاع الله منها أما إنك يا عيسى لا تكون مؤمنا حتى تعرف الناسخ من المنسوخ، قال: قلت: جعلت فداك وما معرفة الناسخ من المنسوخ؟ قال: فقال: أليس تكون مع الامام موطنا نفسك على حسن النية في طاعته، فيمضي ذلك الامام ويأتي إمام آخر فتوطن نفسك على حسن النية في طاعته؟ قال: قلت: نعم، قال: هذا معرفة الناسخ من المنسوخ📗بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٧ - الصفحة ٢٥٤ فالامام المهدي عجل الله فرجه نسخ الخمس قبل ان يغيب الغيبة الكبرى. والحديث اللذي تستدل به انت عن الامام الكاظم عليه السلام حديث منسوخ واما الحديث الناسخ هوهذا 👈من وصية الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف لعلي بن محمد السمري (... وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى أن يظهر أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث)بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧٥ - الصفحة ٣٨٠

@kkg-hl7sy Жыл бұрын

قوية مالت لا نريدك خصما يجاوز على المراجع ومن طلب منه علاء المهدوي الحوار يكله لا نريدك خصما 😬😬😬

@Horse-lover Жыл бұрын

[8272] 3 - عوالي اللآلي: سئل الصادق (عليه السلام)، فقيل له: يا ابن رسول الله، ما حال شيعتكم فيما خصكم الله به، إذا غاب غائبكم واستتر قائمكم؟ فقال (عليه السلام): " ما أنصفناهم إن واخذناهم (١)، ولا أحببناهم إن عاقبناهم، بل نبيح لهم المساكن لتصح عبادتهم، ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم، ونبيح لهم المتاجر ليزكوا أموالهم ". مستدرك الوسائل الجزء 7

@an_haider_na4107 Жыл бұрын

هذا الحديث حرام لان صريح ويضرب مصالحهم غطي الحديث مايصير

@wsul Жыл бұрын

لكن رويت عدة روايات بعضها ضعيف السند، وبعضها الآخر وإن كان صحيح السند إلا أنه لا يدل على إعفاء الشيعة من الخمس مطلقاً، بل منها ما دل على أن الإمام عليه السلام قد أباح للشيعة ما تصرَّفوا فيه من أموالهم التي أنفقوها في المناكح قبل إخراج الخمس الواجب عليهم، ومنها ما دل على أن الإمام عليه السلام قد أباح لهم التصرف في رقاب الأراضي وحاصلها، مع لزوم إخراج خمسها، ومنها ما دل على أن الإمام الباقر عليه السلام أجاز للمعوزين من شيعته أن يأخذوا منه بمقدار ما يسدُّون به حاجاتهم، ومنها ما دل على أن الأئمة عليهم السلام لا يُلزمون شيعتهم بالإسراع في إخراج الخمس إذا كان في ذلك حرج عليهم. وكل تلك الروايات تدل باللازم على وجوب دفع الخمس على الناس، وإلا فلا معنى لإباحة التصرف فيه للمعوزين بمقدار ما تسدّ حاجتهم، ولا وجه لعدم إيجاب المبادرة في الإخراج التي تتحقق معها المشقة عليهم، وكل ذلك أوضحه الشيخ علي ال محسن في كتابه (لله وللحقيقة) 304-389، فراجعه. ولا يخفى عليك يا عزيزي أن هناك روايات أخرى كثيرة تدل على وجوب دفع الخمس إليهم عليهم السلام، وأنهم سلام الله عليهم لا يبيحونه لأحد. منها: موثقة عبد الله بن بكير عن الصادق عليه السلام قال: إني لآخذ من أحدكم الدرهم وإني لمن أكثر أهل المدينة مالاً، ما أريد بذلك إلا أن تطهروا. (من لا يحضره الفقيه 2/27). ومنها: رواية محمد بن زيد قال: قدم قوم من خراسان على أبي الحسن الرضا عليه السلام، فسألوه أن يجعلهم في حل من الخمس، فقال: ما أمحل هذا، تمحضونا بالمودة بألسنتكم، وتزوون عنا حقًّا جعله الله لنا وجعلنا له وهو الخمس!! لا نجعل، لا نجعل، لا نجعل لأحد منكم في حل. (الكافي 1/548. الاستبصار 2/60. التهذيب 4/140). ومنها: موثقة سماعة، قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الخمس، فقال عليه السلام: في كل ما أفاد الناس من قليل أو كثير. (الكافي 1/545). ومنها: صحيحة علي بن مهزيار، قال: قال لي أبو علي بن راشد: قلت له: أمرتني بالقيام بأمرك وأخذ حقِّك، فأعلمتُ مواليك بذلك، فقال لي بعضهم: وأي شيء حقه؟ فلم أدر ما أجيبه. فقال عليه السلام: يجب عليهم الخمس. فقلت: في أي شيء؟ فقال: في أمتعتهم وضياعهم وصنائعهم. قلت: والتاجر عليه، والصانع بيده؟ فقال عليه السلام: إذا أمكنهم بعد مؤنتهم. 📚 (تهذيب الأحكام 4/123). ومنها: صحيحة علي بن مهزيار، عن محمد بن الحسن الأشعري، قال: كتب بعض أصحابنا إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام: أخبرني عن الخمس، أعلى جميع ما يستفيده الرجل من قليل وكثير من جميع الضروب وعلى الضياع، وكيف ذلك؟ فكتب عليه السلام بخطه: الخمس بعد المؤنة. 📚 (التهذيب 4/123. الاستبصار 2/55). والأحاديث المعتبرة الدالة على وجوب إخراج الخمس كثيرة. وقد أوضح الشيخ المفيد والشيخ الطوسي وغيرهما وجه الجمع بين الروايات التي تدل على وجوب دفع الخمس، والروايات الأخرى التي فهم منها بعضهم إباحة الخمس للشيعة. قال الشيخ الطوسي في كتابه الاستبصار: فالوجه في الجمع بين هذه الروايات ما كان يذهب إليه شيخنا رحمه الله [يعني المفيد]، وهو أن ما ورد من الرخصة في تناول الخمس والتصرف فيه إنما ورد في المناكح خاصة، للعلّة التي سلف ذكرها في الآثار عن الأئمة عليهم السلام؛ لتطيب ولادة شيعتهم، ولم يرد في الأموال، وما ورد من التشدّد في الخمس والاستبداد به فهو يختص بالأموال. 📚 (الاستبصار 2/60). والأخبار المذكورة كلها تشهد بصحة هذا الجمع، فإن أحاديث إباحة الخمس كلها ذكرت العلة في ذلك، وهي تحليل المناكح وتطييب الشيعة، وأما الأخبار الأخر التي اشتملت على التشديد في دفع الخمس وعدم التهاون فيه فهي واردة في سائر الأموال الأخرى. وقال المحقق الخوئي بعد أن ذكر روايات إباحة الخمس : وهذه الروايات مضافاً إلى معارضتها بما ستعرف من الطائفتين، غير قابلة للتصديق في نفسها، ولا يمكن التعويل عليها. أولاً: من أجل منافاتها لتشريع الخمس الذي هو لسدّ حاجات السادة والفقراء من آل محمد صلى الله عليه وآله، إذ لو لم يجب دفع الخمس على الشيعة، والمفروض امتناع أهل السنة وإنكارهم لهذا الحق، فمن أين يعيش فقراء السادة، والمفروض حرمة الزكاة عليهم، فلا يمكن الأخذ بإطلاق هذه النصوص جزماً. وثانياً: أنها معارضة بالروايات الكثيرة الآمرة بدفع الخمس في الموارد المتفرقة والأجناس المتعددة، كقوله عليه السلام: (خذ من أموال الناصب ما شئت، وادفع إلينا خمسه)، أو (مَن أخذ ركازاً فعليه الخمس)، وما ورد في أرباح التجارات من صحيحة علي بن مهزيار الطويلة وغيرها، فلو كان مباحاً للشيعة وساقطاً عنهم فلماذا يجب عليهم الخمس؟ وما معنى الأمر بالدفع في هذه النصوص المتكاثرة؟ وهل ترى أن ذلك لمجرد بيان الحكم الاقتضائي غير البالغ مرحلة الفعلية بقرينة نصوص التحليل؟ هذا مضافاً إلى معارضتها بالطائفة الثانية الظاهرة في نفي التحليل مطلقاً...

@wsul Жыл бұрын

(مستند العروة الوثقى (كتاب الخمس)، ص 343). وقال السيد محسن الحكيم قدس سره في المستمسك بعد أن ذكر مَن ذهب إلى تحليل الخمس: اعتماداً على نصوص تضمَّنت تحليل الخمس، التي هي مع قصور دلالة جملة منها، وإعراض الأصحاب عنها، معارَضة بما يوجب طرحها، أو حملها على بعض المحامل التي لا تأباها، كما تقدم التعرض لذلك في أوائل كتاب الخمس، مضافاً إلى أن الإباحة المدَّعاة مالكية لا شرعية، وحينئذ تكون الشبهة موضوعية، والرجوع إلى أخبار الآحاد فيها غير ظاهر. 📚(مستمسك العروة الوثقى 9/579). و المراد بالإباحة المالكية أن الإمام عليه السلام الذي كان مالكاً للخمس في زمن إمامته قد أباحه لبعض الناس في موارد خاصة، وأما الإباحة الشرعية فيراد بها أنه مباح شرعاً لكل أحد، وهذه الإباحة هي محل النزاع، لا تلك. والحاصل أنه يجب على كل مكلف أن يرجع إلى فتاوى فقهاء الطائفة، ولا يجوز له أن يعول على حديث فهم منه إباحة الخمس للشيعة؛ لأنه يجب عليه أن يعرف أولاً هل هذا الحديث صحيح السند أم لا، وبعد أن يتحقق من صحة سنده، عليه أن يعرف هل هو معارض بغيره أم لا، وبعد أن يعرف أنه معارض بغيره عليه أن يحسن الجمع بين هذا الخبر وغيره، وكل هذه الأمور من وظائف الفقيه المتخصص، ولا يجوز للعامي أن يقحم نفسه فيما لا يعرفه.

@Hassan_749 Жыл бұрын

الحديث مرسل 🥰👍

@S110S1 Жыл бұрын

@@Hassan_749 ايي مرسل على شرط البخاري ومسلم لا حديث صحيح صححه الصوعسلم ، شبيك اخوي يامرسل ياسند انتة غير تعرض الرواية على سيرة آل محمد بالأول راح توصل الى ان الخمس يفعل ويتوقف حسب الوقت فهذا الرواية توضح رواية الأمام المهدي ان الخمس أبيح لشيعتنا في زمن الغيبة .

@_zoro1516 Жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا ربي يحفضكم انت وامير القريشي وذو الفقار المغربي وشيخ التونسي وياسر وكل مشايخ الشيعه لكن انا من وجة نضري ميصير تكون حوارات بينكم ومتابعين امير يسبونك ومتابعينك يسبون امير وتصير فتنه بين الشيعه واولاد عائشه يتفرجون علينا اذا اكو خلاف عند احد الاطراف يجب ان يكون حواركم خاص وتتفقون عل كلام الصح

@كاظمالملك-ت9ي Жыл бұрын

احسنت اخي الله يبارك بيك ع هاي نصيحه ان شاء الله تكون حوار افضل للخير ولا للجدل الشيطان

@syd313 Жыл бұрын

قل الحق ولو كان عليك والساكت عن الحق شيطان اخرس اختي حتى لو كان شيعي مادام هو منحرف فهذا يعني على باطل وللازم نبين الحق

@Hadith_al_Muhammad Жыл бұрын

@مؤمنالطاق-ق8ج Жыл бұрын

@@syd313 وين الإنحراف مالته ياكذاب بيكم خير فالحين بس تكذبون عليه لأنه فعلا اوجعكم انتم ومراجعكم المنحرفين

@syd313 Жыл бұрын

@@مؤمنالطاق-ق8ج هاك استلم حتى الجهال علمهم الانحراف مثله

@الطالبالمهدوي-ع4ل Жыл бұрын

أحسنت بارك الله فيك شيخ على الشرح في تفصيل الخمس

@ناظمالبهادلي-ط2ح Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم أحسنت شيخنا الجليل وفقك الله لخدمة محمد وآل محمد

@hasanalhamidi7286 Жыл бұрын

اللهم ثبت قلوبنا على منهج اهل البيت (ع) وتزغ قلوبنا بعد أن هديتنا .أمين يا رب العالمين.

@سفينةالنجاة-ح8ص Жыл бұрын

ولاتزغ قلوبنا

@claymstr53 Жыл бұрын

يمعود عدلها

@امالخير-ر9ق Жыл бұрын

ولا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا عدل تعليقك رحم الله والديك

@mslm313h Жыл бұрын

أداء الخُمس من المغنم هو شعيرة إسلامية من الفرائض، ويعني دفع خُمس الغنائم التي يحصل عليها المسلمون نتيجة الحرب مع الكفار ودفعها لأصناف وردت في القرآن ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٤١﴾ [الأنفال:41]. ويرى الشيعة أن وجوبها يشمل أيضاً كل مال يغنمه المسلم زائد عن مؤونته السنوية.[1]

@syd313 Жыл бұрын

احسنت شيخنا شرحك واضح جدا هذا كلام التستري حول اسحاق بن يعقوب التي ذكرتها بالمقطع كلام المحقق التستري في قاموس الرجال, وإلا لم أجد شخصاً آخر احتمل هذا الاحتمال, في (ترجمته, ج1, ص785 يعني في قاموس الرجال, ترجمة رقم 745) قال: [إسحاق ابن يعقوب قال لم أقف فيه إلا على رواية غيبة الشيخ بإسناده عن محمد ابن يعقوب الكليني عن إسحاق ابن يعقوب] ينقل التوقيع [أقول: ورواه الإكمال أيضاً] الغيبة ونقلها والإكمال [وهو أخ الكليني] بلا أي مصدر أو دليل أو .. إلا هذه النقطة التفتوا [وفي خبر الإكمال والسلام عليك يا إسحاق ابن يعقوب الكليني] فهو يستند إلى عبارة الصدوق التي فيها سلام من الإمام إلى إسحاق ابن يعقوب يعبر عنه بالكليني, فيعتبره أخاً لمحمد ابن يعقوب الكليني. وفيه

@Hadith_al_Muhammad Жыл бұрын

@Rm_0i Жыл бұрын

شكد اتمنى تصير مناضرة بين حظرتكم استاذ علاء المهدوي والشيخ امير القريشي وكذلك عده مشايخ شيعه حتى نتعلم الكثير من حظراتكم 🙏🏻🖤

@طارقالعهدالمهدوي Жыл бұрын

شيخنا أمير هذا نكره كان غير عارِف أو عالِم بِشَيء، غاب عن علمه، خَفي عليه. احسنت انت تعلمه وتعلم اتباعه ♥️

@Rafidi87 Жыл бұрын

ماكو نكرة غيرك ياعار شيخ امير تاج راسك

@Rafidi87 Жыл бұрын

اني احب شيخ علاء ومراح اجاوز عليه عدك شي ناقش بلادلة مو بالسب

@حفيدةأميرالمؤمنينعليعليهالسلام Жыл бұрын

عيب السب 🤫شنو نكره وهو مشيع ملايين الناس ومتابعين نص مليون رافضي أصلي القريشي 💪

@BZ-ry3zu Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم احسنت ❣️

@توكلتعلىالله-ل8ذ Жыл бұрын

أكفر بالجبت والطاغوت ولات وعزى وهبل ومنات والا صنام البشرية حفظك الله علاء.

@ali.alsadri.313 Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

@Ghcv1762 9 ай бұрын

اكو شي لازم تعرفه ابو كذيلة أنو لكل عصر أمام زمان الأئمة عندما يتكلمون في هذا الموضوع يتكلمون في عصرهم أذا جاء أمام بعدهم بتعاليم أُخرى فتلتزم به أنتَ أمام زمانك المهدي صلوات الله عليه وهو آخر أمام في هذا الحكم لايجوز الجمع بين الروايات لأن الرواية الأخيرة لأمام زمانك هي الحكم الذي تأخذهُ للعمل به الأمام قال وإما الخمس فقد أبيح لشيعتنا لحين الظهور (بمعنى لو أرادو فعلوه ولو لم يريدو لايفعلوه) عمل مباح حالة حال الأعمال المباحة الأُخرى لأن الأعمال تُقسم إلى( واجبة ومستحبه ومباحة ومكروهة) والمباح لاهو واجب ولاهو مُستحب وهذا قول الأمام المهدي صلوات الله عليه وهو أمام زمانك أنتم ملزمين بالأخذ منهُ ( وأما المتلبسون بأموالنا فمن استحل منها شيئا فأكله فإنما يأكل النيران وأما الخمس فقد أبيح لشيعتنا وجعلوا منه في حل إلى وقت ظهور أمرنا لتطيب ولادتهم ولا تخبث ) ميحتاج تنتظر أمير يناضرك ويضحك عليك أحنا نجاوبك بدون لغوة مابيها معنى جواب واحد يقفل ملف الخمس بالكامل 👍

@Defxting 7 ай бұрын

مشكلة عندما تفسر حديث لاتعرف معناه 😂

@Mahdaoui-wu7bf Жыл бұрын

أحسنت شيخ الله يحفظك

@nsrali313 Жыл бұрын

ليش ما تتصلش عليه عالبرنامج المفتوح متابعكم من فلسطين غوالي 🇮🇶🇵🇸

@طارقالعهدالمهدوي Жыл бұрын

عشت مولاي احسنت هذا الرد يحصر اكبر واحد يخالف محمد وال محمد اكثر شئ ضحكني الخمس من عقائد 😂😂فقه يبجي بل زاويه

@f.3t Жыл бұрын

قال ثقة الاسلام الشيخ محمد بن يعقوب الكليني(نور الله ضريحه) «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى جَعَلَ الدُّنْيَا كُلَّهَا بِأَسْرِهَا لِخَلِيفَتِهِ حَيْثُ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ- إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً فَكَانَتِ الدُّنْيَا بِأَسْرِهَا لآِدَمَ وَ صَارَتْ بَعْدَهُ لِأَبْرَارِ وُلْدِهِ وَ خُلَفَائِهِ فَمَا غَلَبَ عَلَيْهِ أَعْدَاؤُهُمْ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِمْ بِحَرْبٍ أَوْ غَلَبَةٍ سُمِّيَ فَيْئاً وَ هُوَ أَنْ يَفِي‌ءَ إِلَيْهِمْ بِغَلَبَةٍ وَ حَرْبٍ وَ كَانَ حُكْمُهُ فِيهِ مَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‌ وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ‌ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ‌ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ وَ الْيَتامى‌ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ‌[1] فَهُوَ لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِقَرَابَةِ الرَّسُولِ فَهَذَا هُوَ الْفَيْ‌ءُ الرَّاجِعُ وَ إِنَّمَا يَكُونُ الرَّاجِعُ مَا كَانَ فِي يَدِ غَيْرِهِمْ فَأُخِذَ مِنْهُمْ بِالسَّيْفِ وَ أَمَّا مَا رَجَعَ إِلَيْهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُوجَفَ عَلَيْهِ بِ خَيْلٍ وَ لا رِكابٍ‌ فَهُوَ الْأَنْفَالُ هُوَ لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ خَاصَّةً لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهِ الشِّرْكَةُ وَ إِنَّمَا جُعِلَ الشِّرْكَةُ فِي شَيْ‌ءٍ قُوتِلَ عَلَيْهِ فَجُعِلَ لِمَنْ قَاتَلَ مِنَ الْغَنَائِمِ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ وَ لِلرَّسُولِ سَهْمٌ وَ الَّذِي لِلرَّسُولِ ص يَقْسِمُهُ عَلَى سِتَّةِ أَسْهُمٍ ثَلَاثَةٌ لَهُ وَ ثَلَاثَةٌ لِلْيَتَامَى وَ الْمَسَاكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ وَ أَمَّا الْأَنْفَالُ فَلَيْسَ هَذِهِ سَبِيلَهَا كَانَ لِلرَّسُولِ ع خَاصَّةً وَ كَانَتْ فَدَكُ لِرَسُولِ اللَّهِ ص خَاصَّةً لِأَنَّهُ ص فَتَحَهَا وَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع لَمْ يَكُنْ مَعَهُمَا أَحَدٌ فَزَالَ عَنْهَا اسْمُ الْفَيْ‌ءِ وَ لَزِمَهَا اسْمُ الْأَنْفَالِ وَ كَذَلِكَ الْآجَامُ‌[2] وَ الْمَعَادِنُ وَ الْبِحَارُ وَ الْمَفَاوِزُ- هِيَ لِلْإِمَامِ خَاصَّةً فَإِنْ عَمِلَ فِيهَا قَوْمٌ بِإِذْنِ الْإِمَامِ فَلَهُمْ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ وَ لِلْإِمَامِ خُمُسٌ‌وَ الَّذِي لِلْإِمَامِ يَجْرِي مَجْرَى الْخُمُسِ وَ مَنْ عَمِلَ فِيهَا بِغَيْرِ إِذْنِ الْإِمَامِ فَالْإِمَامُ يَأْخُذُهُ كُلَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ فِيهِ شَيْ‌ءٌ وَ كَذَلِكَ مَنْ عَمَرَ شَيْئاً أَوْ أَجْرَى قَنَاةً أَوْ عَمِلَ فِي أَرْضٍ خَرَابٍ بِغَيْرِ إِذْنِ صَاحِبِ الْأَرْضِ فَلَيْسَ لَهُ ذَلِكَ فَإِنْ شَاءَ أَخَذَهَا مِنْهُ كُلَّهَا وَ إِنْ شَاءَ تَرَكَهَا فِي يَدِهِ» . [📚الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٥٣٨📚]

@الجنديالمهدوي Жыл бұрын

احسنتم. شيخ والله تعبنه هواي ناس كاعد تابعه تتئثر بي. بحيث علم الاطفال ع سب و الفشار ع علماء بعد شكم. يوم هذا نشوفه يصير مثل الغزي لا للتقليد

@f.3t Жыл бұрын

هو اخباري من اول

@الجنديالمهدوي Жыл бұрын

@@f.3t نعم احسنتم ❤️

@Hadith_al_Muhammad Жыл бұрын

@real3644 26 күн бұрын

العله مذكوره في احاديث كثيرة، مثلا : جعل الله الإيمان تطهيراً لكم من الشّرك، والصّلاة تنزيهاً لكم عن الكبر، والزكاة تزكية للنّفس ونماء في الرّزق، والصيام تثبيتاً للإخلاص، والحج تشييداً للدّين. يعني إذا آنه ماعندي تكبر هل تسقط الصلاة عني؟ إذا آنه زكية نفسي وغني هل تسقط الزكاة عني؟ شوكت تبطلون ترقيع، النوب لا هاي رواية واضحه وضوح الشمس، يگلك لا بيها لوفه😂

@طارقالعهدالمهدوي Жыл бұрын

نشكرك مولاي عل هل رد المثقف الغني بل علميه

@اشورالمهدوي-ز1ظ Жыл бұрын

إن دليل وجوب الخمس في القران الكريم كما تعلم هو قول الله تعالى في سورة الأنفال الآية 14 بسم الله الرحمن الرحيم وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آَمَنْتُمْ بِاللَّهِ ) صدق الله العلي العظيم ... تأدب يا امير ولا تدعي ب اشياء لا تفقه بها

@haider4799 Жыл бұрын

عن عوالي اللآلي مرسلا قال: " سئل الصادق عليه السلام فقيل له: يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما حال شيعتكم فيما خصكم الله به إذا غاب غائبكم واستتر قائمكم؟ فقال: ما أنصفناهم إن واخذناهم ولا أحببناهم إن عاقبناهم، بل نبيح لهم المساكن لتصح عباداتهم، ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم، ونبيح لهم المتاجر لتزكوا أموالهم " ✅تم بلع الرواية بنجاح✅

@Horse-lover Жыл бұрын

مرسل مو معنى عدم صحة الرواية 😂👍

@7med_572 Жыл бұрын

@@Horse-lover ترى مو كل الرواية المرسلة موصحيح بيهن الصحيح واكثر الرواياة المرسلة تكون فيه طعن في الامام وهذا الرواية اليس فيه طعن في الامام واذا دكلي السند معناها انته سني وتعبد السند واحنا الشيعة ننضر الى المتن قبل السند

@hadibrzan Жыл бұрын

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء لان هاذ الرجل مدلس

@Horse-lover Жыл бұрын

@@7med_572 لا مافيها طعن بالامام - الامة من قبل بعضهم فعل الخمس وبعضهم لم يفعل الخميس 👍

@7med_572 Жыл бұрын

@@Horse-lover الخمس في زمن الغيبه اليس واجب وحرام

@hasanalhamidi7286 Жыл бұрын

قال الإمام الصادق (ع) ان شيعتنا اذكياء .صغيرهم جمره لا تداس وكبيرهم عالم لا يقاس .انتبهو من شيعة الدواعش .

@I3_1 Жыл бұрын

#الشيخ_علاء_المهدوي_قاهر_الصنة

@اللهمصلعلىمحمدوآلمحمد-ذ5ن Жыл бұрын

عن الامام الصادق عليه السلام: انه سأله بعض اصحابه فقال: يابن رسول الله ما حال شيعتكم فيما خصكم الله إذا غاب غائبكم واستتر قائمكم؟ فقال عليه السلام: ما انصفناهم ان واخذناهم، ولا احببناهم ان عاقبناهم، بل نبيح لهم المساكن لتصح عباداتهم، ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم، ونبيح لهم المتاجر لتزكوا اموالهم (4). (هامش) (1) الوسائل - باب 4 - من ابواب الانفال - حديث 8. (2) الوسائل - باب 8 - من ابواب ما يجب فيه الخمس - حديث 8. (3) الوسائل - باب 4 - من ابواب الانفال - حديث 16. (4) المستدرك - باب 4 - من ابواب الانفال - حديث 3. (*) ص 367 هذه الرواية في زمن الغيبة هم ضعيفة تفضل خليك منصف هذا كلام المعصوم

@foxfranko9646 Жыл бұрын

شيخ علاء حبيبنا الشيخ امير فاتح بث مباشر ومفتوح على موضوع الخميس

@foxfranko9646 Жыл бұрын

الخمس*

@6486hhff Жыл бұрын

الله يحفضك شيخي

@mkkh__7 Жыл бұрын

اللهم صلِ على محمد وآل محمد اللهم عجل لوليك الفرج استغفرالله واتوب اليه

@Akhbari2 Жыл бұрын

شيخ علاء والله انت من الاشخاص الراقين لان اكو هواي شيوخ ما يهمهم مصلحة الشيعة وما ينشرون العلم مثلك يعني لا تهتم بالمال فقط لمصلحة الشيعة والتشيع وانت تناقش مواضيع علمية جميلة جداً وترد على الناس المخطئة فمثل الي يقولون الخمس غير صحيح وغير واجب وهو بدعة وهم لا يعرفون اي شيء ولم يطلعو على اي من الكتب بل يفتون من انفسهم مع انه واجب وصحيح وامر الائمة به فشكرا لك من اجل ايضاح هذه الحقائق 🌹

@طارقالعهدالمهدوي Жыл бұрын

احسنت مولاي طرح موفق بيه مع دليل علمي جدا رائع

@احمدالبياتي-ظ3ز Жыл бұрын

بسبب امير القريشي تشيعت و كثير اشخاص تشيعو بسببه و انت ايضا يا علاء اتركوا الخلافات الشخصية

@Hadith_al_Muhammad Жыл бұрын

سؤال 2 : ماذا نفعل في الروايات التي تقول بوجوب الخمس ؟ الجواب : روايات وجوب الخمس كلها في زمن الائمة المتقدمين و في حضورهم الخمس واجب ، روايات الوجوب كانت في زمن الائمة المتقدمين ، اما روايات اباحة الخمس فهي تتكلم عن زمن الغيبة اي ان الخمس مباح في زمن الغيبة و لا يوجد تناقض او تعارض بين الروايات الشريفة .

@313_AnWAR Жыл бұрын

ماكو دليل على وجوب الخمس

@mamadnabodi337 Жыл бұрын

سلام شنو روایات زمن الغیبة؟

@Slave_Servantofthelord Жыл бұрын

@@mamadnabodi337 في زمن الحجة عليه السلام

@esm416 Жыл бұрын

والآية؟

@SarmadAhmadi Жыл бұрын

فروخ السند ذولي عبدة السند! يطول القندرة ويدور سند روايات المعصومين طايح الحظ خرا عليك وعلى مراجعك. حيا الله حديث آل محمد

@كرارالبصراويالبصراوي-ل3ي Жыл бұрын

مع شيخ الاسلام قلباا وروحاا رضوان لله على شيخ الاسلام امير القريشي نطالب الشيخ امير بتئليف كتاب يجمع فيه الروايات الصحيحه ويسميه حصرااا(بصحيح القريشي)

@Hadith_al_Muhammad Жыл бұрын

✨ قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام) : { قد كنت فرضت عليكم الخمس في أموالكم فقد جعلت مكانه بر إخوانكم } . 📘 المصدر : مشكاة الأنوار - الطبرسي - الصفحة ١٨٣ . قلت : الرواية الشريفة واضحة انه اذا سقط الخمس فالبديل عن الخمس بر الاخوان . 💡 اليك هذه الرواية الشريفة : ✴️ عن معلى بن خنيس، عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قال : { قلت له : ما حق المسلم على المسلم ؟ قال : له سبع حقوق واجبات ما منهن حق إلا وهو عليه واجب إن ضيع منها شيئا خرج من ولاية الله وطاعته ولم يكن لله فيه من نصيب ، قلت له : جعلت فداك وما هي ؟ قال (عليه السلام) : يا معلى إني عليك شفيق أخاف أن تضيع ولا تحفظ وتعلم ولا تعمل ، قال : قلت له : لا قوة إلا بالله ، قال (عليه السلام) : أيسر حق منها أن تحب له ما تحب لنفسك وتكره له ما تكره لنفسك، والحق الثاني أن تجتنب سخطه وتتبع مرضاته وتطيع أمره، والحق الثالث أن تعينه بنفسك ومالك ولسانك ويدك ورجلك، والحق الرابع أن تكون عينه ودليله ومرآته، والحق الخامس أن لا تشبع ويجوع ولا تروى ويظمأ ولا تلبس ويعرى، والحق السادس أن يكون لك خادم وليس لأخيك خادم فواجب أن تبعث خادمك فيغسل ثيابه ويصنع طعامه ويمهد فراشه، والحق السابق أن تبر قسمه وتجيب دعوته، وتعود مريضه، وتشهد جنازته، وإذا علمت أن له حاجة تبادره إلى قضائها ولا تلجئه أن يسألكها ولكن تبادره مبادرة، فإذا فعلت ذلك وصلت ولايتك بولايته وولايته بولايتك } . 📘 المصدر : الكافي الشريف - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ١٦٩ .

@143رافضيهاختبرهاعلاءالنرجساوي Жыл бұрын

السؤال : تستدلّون على التوسّل بالنبيّ والأئمّة بقوله تعالى : { وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ } ، بينما فسّر علي الوسيلة بالعمل الصالح ، كما جاء في نهج البلاغة: خطبة 110 ، حيث قال : ( إنّ أفضل ما توسّل به المتوسّلون إلى الله سبحانه وتعالى ، الإيمان به وبرسوله ، والجهاد في سبيله ، فإنّه ذروة الإسلام ، وكلمة الإخلاص فإنّها الفطرة ، وإقامة الصلاة فإنّها الملّة ... )

@الطالبالمهدوي-ع4ل Жыл бұрын

ههههه طبعا فعلا يخمط بحوث امير القريشي وأغلبها مالات الغزي وياسر الحبيب🤣

@ThufiicarAli Жыл бұрын

قال الله تعالى وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّـهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ ) [ الأنفال : ٤۱ ]. الخمس و الزكاة فرضان ماليان ، فلا فرق بينهما من هذه الجهة ، لكن الفرق في موارد الزكاة و الخمس ، فالزكاة فريضة مالية تجب في النقدين من الذهب و الفضة و الإبل و البقر و الغنم و الحنطة و الشعير و التمر و الزبيب بشروط خاصة ، و من هذه الشروط النصاب ، و هو بلوغ الموارد المذكورة قدراً معيناً ذكر الفقهاء تفاصيل نصاب كل واحدٍ مما ذُكر . و أما الخمس فهو فرض مالي يتعلق بأنواع أخرى من المال ، منها : غنائم الحرب ، و المعادن ، و الكنز ، و الغوص ، و المال الحلال المخلوط بالحرام ، و الأرض الذي يمتلكها الذمي من المسلم ، و أرباح المكاسب كأرباح التجارة و الراتب الذي يستلمه الموظف أو العامل و ما شابهه بشروط ذكرها الفقهاء بالتفصيل

@Almhdw11 Жыл бұрын

(وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [الأنفال: 41].

@BZ-ry3zu Жыл бұрын

ما يكدر ينكر شي اصولة قرانية....

@Almhdw11 Жыл бұрын

@@BZ-ry3zu احسنتي

@صباحو-ج1س Жыл бұрын

بس مو للمعميين

@jacoobalajmi4957 Жыл бұрын

أليست الايه تتكلم عن الغنيمه؟

@Almhdw11 Жыл бұрын

@@jacoobalajmi4957 ليش الغنيمه شنو بريئك انته ؟؟ مو كلشي بيتك ما مستخدمه لمدة سنة لازم يتخمس

@haideralhelela462 Жыл бұрын

الخمس ساقط في عصر الغيبة وذلك ألأئمة المعصومين اسقطوه عوالي اللالي:سئل الامام الصادق عليه السلام ،فقيل له يا بن رسول الله ،ما حال شيعتكم فيما خصكم الله به اذا غاب غائبكم واستتر قائمكم؟فقال عليه السلام ما انصفناهم أن واخذناهم ولا أحببناهم أن عاقبناهم ،بل نبيح لهم المساكن لتصح عبادتهم ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم ونبيح لهم المتاجر ليزكوا أموالهم المصدر مستدرك الوسائل ج ٧

@dfvdvdfvdfvdfv3539 Жыл бұрын

أمير القريشي من لم مجموعه من المتابعين والمعجبين وصارت اله اضواء ع الساحه اللي يتابعون امير القريشي مغمضين ويمشون وحافضين وليس فاهمين ف اللي اتمنى أن تعرفو الحق مع من والباطل مع من" قال امير المؤمنين منه الرحمه والسلام إعرف الحق تعرف أهله.

@عليالديراويالقلبالجريح Жыл бұрын

هو ما لم الناس ولا حط اضواء الرجال انسجن واتهرب لغير بلد وحتى مايكدر يرجع ويرد حتى على المرجعيات الساكتة والي تحلل المفاخذة والي يكول الامام علي خليفة رابع والي يكول الصنة حتى لو لم يعترفو بالمعصومين صلاتهم وصومهم محسوب الهم وغير باطل وهذا كلام السستاني فلا تتكلم من يمك وانت اصلا ماتعرفه

@حميرقالالقرانناقصمارديتوالانمن Жыл бұрын

بحار الانوار المجلد رقم ٤٣ الصفحه ٢٥٦ 34 - عيون المعجزات للمرتضى: روي أن فاطمة ولدت الحسن والحسين من فخذها الأيسر، وروي أن مريم ولدت المسيح من فخذها الأيمن، و

@I3_1 Жыл бұрын

#احفاد_الشيخ_علاء_المهدوي🔥

@السيدنوريالمالكيعليهسلام Жыл бұрын

شوكت صار شيخ

@m_a._m Жыл бұрын

شبسرعة تمتع وي جداتكم وصرتم احفاده

@kkg-hl7sy Жыл бұрын

@almwwd Жыл бұрын

أحسنت شيخنا

@sajjadsajjadgaming7569 Жыл бұрын

للهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ونعل عدوهم

@كورديمسلمرافضي Жыл бұрын

حفظ الله شيخ الإسلام أمير القريشي فخر المسلمين الموحدين الرافضة.... نريد من شيخ علاء المهدوي فضح آل الصدر الذين يترضون على أبي بكر وعمر لو الخمس أهم من البراءة من أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة الكواويد المنافقين.... نريد تسوي حملة على المعممين الذين يترضون على أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة في غير موضع التقية...

@kkg-hl7sy Жыл бұрын

@lord.y1 Жыл бұрын

علاء عزيزي توجد كثير من الروايات التي اسقطت الخمس لم ترد بها جملة لتطيب ولادتهم و لم يرد اي نوع اخر من الخمس و عليه يكون الخمس مطلق في تلك الروايه الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج ٢ سعد عن الهيثم بن أبي مسروق عن السندي بن محمد عن يحيى بن عمر الزيات عن داوود بن كثير الرقي عن أبي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الناس كلهم يعيشون في فضل مظلمتنا إلا أنا أحللنا شيعتنا من ذلك. لم يرد لتطيب ولادتهم مستدرك الوسائل للنوري كتاب الخمس - الشيخ الأنصاري عن عوالي اللآلي مرسلا قال: " سئل الصادق عليه السلام فقيل له: يا بن رسول الله صلى الله عليه وآله ما حال شيعتكم فيما خصكم الله به إذا غاب غائبكم واستتر قائمكم؟ فقال: ما أنصفناهم إن واخذناهم ولا أحببناهم إن عاقبناهم، بل نبيح لهم المساكن لتصح عباداتهم، ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم، ونبيح لهم المتاجر لتزكوا أموالهم . هنا الامام يتحدث عن اسقاط خمس المناكح و المساكن و المتاجر و الشيعه المقصودين هم شيعة هذا الزمان زمان الغيبه مشكاة الأنوار - علي الطبرسي عن مفضل بن عمر قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): قد كنت فرضت عليكم الخمس في أموالكم فقد جعلت مكانه بر إخوانكم . هذه الروايه تسقط خمس الاموال و لم يرد بها لتطيب ولادتهم و غيرها بالاضافه الى ردود و موقف العلماء امثال الشيخ الصدوق و الشيخ المفيد الذين تعددت ردودهم حول الخمس ولم يثبت احد وجوبه او سقوطه بالكامل على اقل تقدير اختلفوا به

@ياصاحبالزمانادركنا-ح3ث Жыл бұрын

احسنت شيخنا ، الغالي كفو والله كفو اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم هو اساسا يتجاوز عن العلماء كامثال الشيخ الطوسي يقول كلام سيء على اسمه ،، او يسرق بحوثات كمال الحيدري . ما هذا ؟.. اساسا ليس رجل دين ، متعلم كم معلومه وآتى لكي يبيعها على الناس البسطاء عجيب والله عجيب . . هنا على حسب كلام امير القريشي انه مخالف للكتاب وقول المعصوم وتقريراته، لانه نفى الخمس ، وآل محمد عليهم السلام يحثوا على الخمس ... الشيخ علاء هنا سوف يسحق كل من يقف امام طريق ال محمد

@f.3t Жыл бұрын

احسنتم

@Hadith_al_Muhammad Жыл бұрын

@suadmahmood6242 Жыл бұрын

أحسنت يريدون يسقطون الخمس والكثير من الشباب مقتنعين بعدم الخمس الذي هو واجب بالقرآن الكريم

@salemsafari3539 Жыл бұрын

غير واجب بنص القران اذا عندك اعتراض فينا نتحاور ونشوف ميم معه الحق

@xllHeadShotllx Жыл бұрын

أنا من المتابعين لأمير القريشي ، المشكلة ليست فيه .. إنما في السُذج من العوام الذين لا يفرقون بين مرجع أفنى عمره في استنباط الاحكام من الروايات و بين شيخ يوتيوب .. الموضوع بسيط المسائل العقائدية لا تقليد فيها .. أما الفقهية (منها الخمس) ترجع فيها للمراجع و ليس ليوتيوبر سواء أمير أو غيره

@hosenhosen5083 Жыл бұрын

شيخ يوتيوب؟؟؟؟ روح ادخل معاه مناظره بخصوص المسائل الدينية والعقائدية.. اله يسطرك سطر مثلما يسطر الوهابية بردوده العلمية (مع احترامي ألك اخوي)

@hosenhosen5083 Жыл бұрын

حسب تفكيرك. اذا الشيخ علاء المهدوي هوة (شيخ يوتيوب.. لانه ينشر فيدوهاته باليوتيوب)

@Rafidi87 Жыл бұрын

شيخ امير يسواك ويسوى عشيرتك ياالدجاج الابيض

@m_a._m Жыл бұрын

@@hosenhosen5083 شيخ الزعاطيط

@xllHeadShotllx Жыл бұрын

@@hosenhosen5083 شفيك متكهرب! كلامي واضح عن أن المرجع تخصصه فقهي و العوام ملزومين بتقليده .. القريشي و المهدوي و غيرهم شيوخ عرفناهم من اليوتيوب .. ما فيها استنقاص هذا واقع .. و ممكن أن تستمع لأطروحاتهم و تتعلم منهم العقائد لا إشكال في ذلك .. فـ المناظرات شيء و استنباط الأحكام الفقهية شيء آخر يا سيدي الفاضل 🙂

@mslm313h Жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 1- ان النصوص المتعددة في أحكام الخمس التي وردت من قبل الإئمة (عليهم السلام) كافية في استفادة الأحكام الفرعية في مسألة الخمس زمن الغيبة، ولا توجد ضرورة في بيان هذه الأحكام من قبل الإمام المهدي(عليه السلام) زمن الغيبة الصغرى. 2- لا نستطيع القول بأنّ الامام المهدي (عليه السلام) لم يبيّن في غيبته للوكلاء والسفراء الأحكام المتعلقة بالخمس وكيفية صرفه، ولعله توجد العديد من النصوص ولكن لم تصل إلينا بسبب الحياة السرّية للسفراء. ولننقل لكم أحد النصوص الواردة في هذا المجال: انه ورد في التوقيع المبارك بخط صاحب الزمان (عليه السلام): (أما سألت عنه من أمر المنكرين لي - الى أن قال - وأما المتلبسون بأموالنا، فمن استحل منها شيئا فإنّما يأكل النيران، وأمّا الخمس فقد أبيح لشيعتنا، وجعلوا منه في حلّ إلى أن يظهر أمرنا، لتطيب ولادتهم ولا تخبث)(وسائل الشيعة: 9/550)، وهذه الرواية من روايات التحليل والتي حملها علمائنا على بعض المحامل من قبيل تحليل الشيعة من الخمس الثابت فيما يكون في غيرهم. 3- ان اختلاف الفقهاء في زمن الغيبة الكبرى في موارد صرف الخمس، لا يدل على وجود غموض في المسألة، ولكن هناك عدّة آراء فهمها الفقهاء من النصوص، وهذا الخلاف الفقهي كغيره من المسائل الفقهية الأخرى، لا يلزم على الإمام المهدي(عليه السلام) بيانه وابداء الرأي فيه. فان بعض الفقهاء فهم أن الخمس هو حق شخصي (حيثية تعليلية) للإمام (عليه السلام) يجب المحافظة عليه، كما فهم ذلك الشيخ المفيد، وهذا أحد الآراء في المسألة، ولكن هناك رأي قوي يقول أنّ الخمس ليس ملكاً شخصياً للإمام، وإنما هو لمنصب الإمامة (حيثية تقييدية)، أي أنه يستحق بسبب المنصب الالهي ليدير به شؤون المسلمين، وهذا الحق بطبيعة الحال يسري الى الفقيه الجامع للشرائط، فيكون له حق التصرف في الخمس، ولابد من الايصال إليه أو الدفع الى المستحقين بأذنه، لان حيثيته تقيدية وليست تحليلية. دمتم برعاية الله

@_t9155 Жыл бұрын

أحسنتم شيخنا ونطالب أمير القريشي بمناظره حول موضوع الخمس

@1r.s_9 Жыл бұрын

نعم خلي المهدوي يروح يتصل على القريشي

@اللذيااا Жыл бұрын

علاء غير مستفيد

@an_haider_na4107 Жыл бұрын

@@الردالمهدوي-و7ت ليش امحسسني عندك علم غيبي لا تسيء الظن وتتبله على الناس صير حقاني

@Ammar-t9e Жыл бұрын

غير يشردكم. … وبعدين شنو ماكو احد غيرك يعلق

@_t9155 Жыл бұрын

@@Ammar-t9e هههههه ترى شيخ علاء المهدوي مو صني ... انا اعلق غيري المهم فهمت

@hccbvvcc1089 Жыл бұрын

اللهم عجل لوليك الفرج واجعلنا من أعوانه وأنصاره بحق محمد وال محمد القائم هو أمامنا ومرجعنا مع تحياتي لكم

@syd313 Жыл бұрын

#الجهل هو فعل نفس الشي مرتين بانتظار نتائج مختلفه والقريشي هكذا فان من حرم الخمس قبله كان الغزي وهو الان يتبع نهجه

@kkg-hl7sy Жыл бұрын

بارك الله بيك

@قسور-ظ2ف Жыл бұрын

في سورة الانفال آيه 41 وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وهاي الايه خير دليل عله وجوب الخمس والي يضل معاند عله بطلان الخمس فأكلك انته عندك مشكله ويه القرآن

@jdjsjsj-nx7ul Жыл бұрын

هل تقصد. خمس الحروب وليس مال المسلم يا اغبياء

@Mahdaoui-wu7bf Жыл бұрын

القريشي بهذا الكلام يسقط كلام المرجعية ويسقط كلام القرآن

@desertlord313 Жыл бұрын

حبيبي شنو المراجع انبياء او الهة ؟ وهناك مراجع قالوا بحلية الخمس وعلماء كبار من الشيعة يعني من تتبع الأسم واللقب ام مخك وعقلك الي رزقك الله فيه ؟ اما عن القران قال بوجوب صلاة الجمعة لماذا في زمن الغيبة اصبحت مستحبه وهي مذكورة بالقران؟ وقيس هذا بالخمس مهما لعبت ولفيت ماراح تلقى جواب

@Mahdaoui-wu7bf Жыл бұрын

@@desertlord313 ماكو ايه تثبت أن صلاة الجمعة واجبة ولاكن كانت واجبه في زمن المعصوم لأن عدد المصلين قليلين وأما الخمس حالياً ليس واجب على لم يستطيع دفعه

@Mahdaoui-wu7bf Жыл бұрын

@@desertlord313 والقريشي يقول إن الخمس ليس له صحة

@يعقوبالربيعي-ب4ن Жыл бұрын

يسقط المرجعيه نعم لكن لا يسقط القران لان الروايه تؤجل الخمس ولا تنكره و ان الامام الصادق عليه السلام قد اسقط الخمس عن شيعته في وقت من الأوقات

@desertlord313 Жыл бұрын

@@Mahdaoui-wu7bf لاتكذب وتتقول على الشيخ امير ماقال ان الخمس لا صحة له ماموقفك امام الله عز وجل وانت تكذب على انسان مؤمن؟ هو يعتقد بالخمس ويعتقد ان هو حق الله والرسول واهل بيته عليهم الصلاة والسلام لكن يقول في زمن الغيبة الأئمة اباحوا الخمس لشيعتهم في زمن غيبة الأمام عجل الله تعالى فرجه الشريف اما عن اية صلاة الجمعة قال الله تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الجمعة: 9].

@kalharbi348 Жыл бұрын

الخمس مباح و غير واجب ولايوجد دليل صحيح يؤكد وجوبه في زمن الغيبة

@I3_1 Жыл бұрын

وفقك الله يا شيخ

@salemsafari3539 Жыл бұрын

يا شيعة لماذا قال جعفر الصادق عليه السلام : ما أنزل الله من آية في المنافقين إلا وهي فيمن ينتحل التشيع . رجال الكشي ص 154 وقال أيضا: إن ممن ينتحل هذا الأمر ( التشيع ) ليكذب حتى إن الشيطان ليحتاج إلى كذبه. الروضة من الكافي ص 212

@salemsafari3539 Жыл бұрын

الحمد لله الذي شهد عليكم امامكم المعصوم بالنفاق والكذب يا شيعة

@heshammoh4926 Жыл бұрын

يا ساتر مصيبة والله صدق كذب

@صكارالوهبيه Жыл бұрын

اللهم صلي علئ محمد وال محمد وعجل فرجهم

@waledalhlfi9877 Жыл бұрын

كلام الإمام شامل وقد اسقط الخمس والمنافقين عملوبهي

@kkg-hl7sy Жыл бұрын

احسنت النشر شيخ علاء المهدوي

@4f44i Жыл бұрын

احسن شيخ علاء اوفقك الرائي ب انه سارق الابحاث من العلماء

@hasanalhamidi7286 Жыл бұрын

اللهم صلي وبارك على سيدنا محمد (ص)وال بيته(ع) الاطاهر(ع)

@ابوحسنالسند-ش7ي Жыл бұрын

حديث في مستدرك الوسائل للعلامة النوري سئل الامام الصادق ع عن الخمس في زمن الغيبة قال مانصفناكم ان اخذناكم ولااحببناهم ان عاقبناهم بل نبيح لهم المساكن لتصح عبادتهم ونبيح لهم المناكح لتطيب ولادتهم ولاتخبث ونبيح لهم المتاجر ليزكوا اموالهم ....وين نودي هذا الحديث اخ علاء اذا قلت ان اسحاق بن يعقوب كذب لاوجود له ولرسالته ......كفى تدليس وتسقيط .....فلتكون تبرعات او زكاة عن النفس او غير ذلك جائز لا للوجوب

@وسامالمالكي-ف1ر Жыл бұрын

أحسنت شيخنا رد عقلي وعلمي ونقلي جميل جدا وتحدي لهولاء النكرات يردون عليك؟؟؟

@Hadith_al_Muhammad Жыл бұрын

@intisaralrekaby4482 Жыл бұрын

@@Hadith_al_Muhammad بهاذي الحاله الفقراء الساده من وين يحصلون مساعدات. لأن الصدقة حرام عليهم

@وسامالمالكي-ف1ر Жыл бұрын

@@Hadith_al_Muhammad شيعة ابا سفيان مثل بني وهبون نسخ ولصق هههههه

@وسامالمالكي-ف1ر Жыл бұрын

@@intisaralrekaby4482 العفو يا طيب أصبحت الإشارة لك اسف أخطأت لكن انت تعرف هي موجهة للأخ الندني

@وسامالمالكي-ف1ر Жыл бұрын

@@Hadith_al_Muhammad سؤال لك وانا انتظرك 👆

@abdullaalbahrany1659 Жыл бұрын

حجة أمير القريشي أقوى . و على هذا الاساس نحن مع أمير القريشي . و الخمس ليس بواجب فقد ابيح للشيعة . و من اراد ان يساعد الفقراء و المساكين بعنوان مساعدة الاخوان كما جاء في الروايات .

@heshammoh4926 Жыл бұрын

احسنت.. عن نفسي ما مقتنع بيها من زمان

@h-i_d Жыл бұрын

طبعاً غير فلش بصطيتكم فلوسكم راحت😂😂😂

@143رافضيهاختبرهاعلاءالنرجساوي Жыл бұрын

يقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم . روضة الكافي : ج8 ص

@طارقالعهدالمهدوي Жыл бұрын

معدل شيخنه فهمتنه عن موضوع الخمس كذلك رديت عليه هذا نكره معدل

@حفيدةأميرالمؤمنينعليعليهالسلام Жыл бұрын

شنو نكرة شيع الملايين الناس ونص مليون متابعين رافضي اصلي القريشي 💪

@مهديالعطري Жыл бұрын

احسنت شيخ + انا ما شفتك رديت على امير من سب محمد الصدر ولعنه لانه اختلف معه بالرأي هذا واجب عليك كونك شيعي وتحترم علمائك الذي يحاول هذا الخبيث تصقيطهم

@صكارالوهبيه Жыл бұрын

احسنت النشر شيخنه بارك الله بيك