جزاك الله خيرا على هذا الشرح المختصر المفيد السهل الحفظ مع البيان الوافي
@abuNaseem-b3k Жыл бұрын
@@sabahnuori6945 جزاك الله خير على وش ذا على منهج الخوارج من الدرجه الاولى.
@Ahmed_21Z3 ай бұрын
هل انت تكفر بالعموم ؟
@إِنِٱلحُكمُإِلَّالِلَّهِ Жыл бұрын
#حقيقة_الشرك مَاهُو الشِّرْك قال البخاري في صحيحه (حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ قُلْتُ إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ قُلْتُ ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ ) باب قول الله تعالى فلا تجعلوا لله أندادا و قال البخاري أيضا ( حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ثَلَاثًا قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ قَالَ فَمَا زَالَ يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ ) باب ما قيل في شهادة الزور قال عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ ( الشرك قد عرَّفه النَّبيُّ-صلى الله عليه وسلم-بتعريف جامع،كما في حديث ابن مسعود -رضي الله عنه- أنه قال: يا رسول الله،أي الذنب أعظم ؟ قال:( أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ ) والند: المثل والشبيه، فمن صرف شيئاً من العبادات لغير الله، فقد أشرك به شركاً يُبطل التَّوحيدَ ويُنافيه ) الدرر السنية في الأجوبة النجدية ج 2 ص 153 قال ابن أبي زمنين (حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ عَنْ أَسْلَمَ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ اِبْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا اَللَّيْثُ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ أَنَّ مَحْمُودَ بْنَ رَبِيعٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ شَدَّادَ بْنَ أَوْسٍ ثُمَّ قَالَ: لَا يَبْعُدُ اَلْإِسْلَامُ مِنْ أَهْلِهِ، فَقُلْتُ: وَمَاذَا يُتَّهَمُونَ عَلَيْهِ؟ قَالَ: اَلشِّرْكُ وَشَهْوَةٌ خَفِيَّةٌ، قُلْتُ: أَيُخَافُ عَلَيْهِمْ اَلشِّرْكُ وَقَدْ عَرَفُوا اَللَّهَ؟ فَدَفَعَ بِكَفِّهِ فِي صَدْرِهِ وَقَالَ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَمَا اَلشِّرْكُ إِلَّا أَنْ تَجْعَلَ مَعَ اَللَّهِ إِلَهًا آخَرَ ) أصول السنة هَلْ يَقَعُ الشِّرْك مِنْ عَبْدٍ يَعْمَلُ الصَّالِحَاتِ قال تعالى (وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) الزمر قال تعالى (ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ ۚ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) الأنعام قال تعالى (وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّىٰ إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ ۗ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ ) النور قال بن جرير الطبري (حَدَّثَنِي عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ وَاصِلٍ ، قَالَ : ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ، قَالَ : ثُمَّ ضَرَبَ مَثَلًا آخَرَ ، فَقَالَ : ( وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ ) قَالَ : وَكَذَلِكَ الْكَافِرُ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَهُوَ يَحْسَبُ أَنَّ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرًا فَلَا يَجِدُ ، فَيُدْخِلُهُ النَّارَ ) جامع البيان عن تأويل آي القرآن لاَ يَجْتَمِعُ الشِّرْكُ وَ الْإِسْلَام قال تعالى (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) الأنعام قال تعالى (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ) الأنعام فَالمُشْرِكُ لاَ يَكُونُ مُسْلِمًا بِحَالٍ الشِّرْكُ أَعْظَمُ الظُّلْمِ وَ أَعْظَمُ الإِثْمِ قال تعالى (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) لقمان قال تعالى (وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ) النساء بَعْضُ صَُوَّرِ الشِّرْكِ #شرك_في_العبادة قال تعالى (يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ ) النور
@إِنِٱلحُكمُإِلَّالِلَّهِ Жыл бұрын
قال الله تعالى: (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ) إنَّ مَن أطاع أحدًا في دينٍ ما لم يأذَنِ اللهُ به من تحليلٍ أو تحريمٍ أو استحبابٍ أو إيجابٍ فقد لَحِقَه من هذا الذمِّ نصيبٌ ويكون قد أشرك بالله سبحانه، تعالى الله عما يشركون
@إِنِٱلحُكمُإِلَّالِلَّهِ Жыл бұрын
أركان التوحيد الكفر بالطاغوت والإيمان بالله شرطين لازمين لتحقيق الإسلام وإلا ستمساك بعروته الوثقى
@إِنِٱلحُكمُإِلَّالِلَّهِ Жыл бұрын
قال ابن بطة العكبري في الإبانة:النَّاس في زماننا هذا أسراب كأسراب الطَّير، يتَّبع بعضهم بعضا،لو ظهر لهم من يدَّعي النبوة مع علمهم بأنَّ رسول الله ﷺ خاتم الأنبياء،أو من يدَّعي الربوبية، لوجد على ذلك أتباعًا وأشياعا.
@أبومحمدالفارس-ز2ص7 ай бұрын
من كفر المكفر فقد يكفر كفر كفران الكفار والكفر كفران يكفر بكفر الكفار اذا كفر يكفر الكفر الاكبر
@TT-hx9nj7 ай бұрын
مهبول
@ملةإبراهيم-و6م Жыл бұрын
تراجع عن هذا الكلام وأصبح يتسلسل ويكفر بالعموم
@فاقدالذاكرة-ج6ن Жыл бұрын
اتق الله واتي بقوله او صوتية له
@Luc-c5u Жыл бұрын
هذا غير صحيح يا ملحد
@الموحدالغريب9 ай бұрын
لم يتراجع اخي لاكن الرجل متذبذب لأنه قد ذكر له أنه لا يرى كفر العثيمين
@الموحدالغريب9 ай бұрын
ثم انك انت ترى أن كل التكفير من اصل الدين فكيف تنكر على الرجل هذا نفاق مع احترامي لك