هل معرفة الله ممكنة؟ | السيد علي أبو الحسن

[@AA1AA1AA-313]

" اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن ( صلواتك عليه وعلى آبائه ) في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا " .

[@عليالبصري-313]

❤❤❤احبك . سيدنا

[@AA1AA1AA-313]

" اللَّهم عجِّل لوليِّك الفرج " .

[@AA1AA1AA-313]

صلى الله عليك يا أبا عبد الله صلى الله عليك يا أبا عبد الله صلى الله عليك يا أبا عبد الله

[@Ali-dj6uz]

سبحانك اللهم وبحمدك

[@محمدجبار-س2ح3ط]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

[@kaka-ts2jh]

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرج قائم آل محمد 💔

[@h2l_w]

سلام عليكم شيخنا ليتكم تتكلمون عن ولايه الفقيه

[@AA1AA1AA-313]

" اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ ، شجرة النبوة ، وموضع الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومعدن العلم ، وأهل بيت الوحي . اللهم صل على محمدٍ وآل محمدٍ ، الفلك الجارية في اللجج الغامرة ، يأمن من ركبها ، ويغرق من تركها ، المتقدم لهم مارق ، والمتأخر عنهم زاهق ، واللازم لهم لاحق " .

[@AA1AA1AA-313]

" اللهم صَلِّ على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك " .

[@حافظ-و8ر]

اللهم صل على محمد وال محمد

[@user-muhammed12]

سيدنا تعال للناصرية نكحل عيونه بوجهك الكريم 🧡🙂

[@_Traditional_man]

11:22 كيف؟

[@rjhjfjr2381]

إشارة إلى الفكرة ، بمعنى قدح الفكرة في البال , مثال على ذلك/ زيد لم يلتفت لفكرة أن النبي معصوم في التبليغ لأنه عدم عصمته في التبليغ ستورث عدم الإطمئنان في تبليغه ، ولكن عندما قرأ رواية ضعيفة السند تشير إلى المشكلة في عدم العصمة فهنا انتبه أن هناك مشكلة ولكن ليس لأن الرواية معتبرة(لأننا فرضنا عدما اعتبارها) بل لأن الأمر مقرر عقلا لكن زيد كان باله غير ملتفت لهذه الفكرة ولكن الرواية الضعيفة هي من دلته على هذا الإشكال مع عدم إعتبار سندها لأنها قدحت في البال المشكلة(التي نستطيع إثباتها من العقل) مع عدم إعتبار سندها. وأرجو أن لا تركز كثيرا على قولي "نستطيع إثباتها عقلا" كان هذا على سبيل المثال ، لأنه قصدي كان أن الروايات قد تقدح في بالنا افكار أو تلفت بالنا إلى شيء كنا في غفلة عنه ، لهذا قال السيد حفظه الله بغض النظر عن السند وإنما يريد الإشارة للفكرة .

[@AhmedAbd-y7n]

من عرف نفسه فقد عرف ربه

[@laith7848]

ما رأيك في قول الحلاج؟ وَاللَه ما طَلَعَت شَمسٌ وَلا غَرُبَت إِلّا وَحُبُّكَ مَقرونٌ بِأَنفاسي وَلا جَلستُ إِلى قَومٍ أُحَدِّثُهُم إِلّا وَأَنتَ حَديثي بَينَ جُلّاسي وَلا ذَكَرتُكَ مَحزوناً وَلا فَرِحاً إِلّا وَأَنت بِقَلبي بَينَ وِسواسي وَلا هَمَمتُ بِشُربِ الماءِ مِن عَطَشٍ إِلّا رَأَيتُ خَيالاً مِنكَ في الكَأسِ

[@jafar_muhammad]

...

[@abou374]

نحن نعبد الله عز وجل ولا نعرف أئمة الرافضة ولا نؤمن بهم بل نعدهم خرافة . ولا ملازمة قطعاً بين عبادة الله عز وجل وبين معرفة أولئك الأئمة الموهومين

[@ياعلي-ك5خ2ج]

سلاماً

[@AA1AA1AA-313]

إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم. الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2276. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]. إن اللهَ قسم الخلقَ قسمينِ فجعلني في خيرهما قسمًا فذلك قولُه وأصحابُ اليمينِ وأصحابُ الشمالِ فأنا من أصحابِ اليمينِ وأنا خيرُ أصحابِ اليمينِ ثم جعل القسمينِ أثلاثًا فجعلني في خيرها ثلثًا فذلك قولُه فأصحابُ الميمنةِ وأصحابُ المشأمةِ والسابقون السابقون فأنا من السابقينَ وأنا خيرُ السابقين ثم جعل الأثلاثَ قبائلَ فجعلني في خيرها قبيلةً وذلك قولُه وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوْا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ وأنا أتقى ولدِ آدمَ وأكرمهم على اللهِ ولا فخرَ ثم جعل القبائلَ بيوتًا فجعلني في خيرها بيتًا *فذلك قولُه إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا فأنا وأهلُ بيتي مطهَّرون من الذنوبِ* . الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير الصفحة أو الرقم : 4/394 | خلاصة حكم المحدث : يصلح للتمسك به التخريج : أخرجه الطبراني (12604) (12/ 103) باختلاف يسير، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/ 170) واللفظ له، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 498).

[@H-uih]

تمام إذا أنت ما تؤمن خليك بدربك وخليك مستمر على هذا الطريق ولا تدخل وتحجي بشيء ما يخصك ياخي شنو هل جهل 😢

[@AA1AA1AA-313]

'إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (٩٠)' [سورة آل عمران] . يا أيها الناس ! إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا : كتاب الله ، وعترتي ، أهل بيتي. الراوي : أبو سعيد الخدري وجابر بن عبدالله. المحدث : الألباني. المصدر : صحيح الجامع. الصفحة أو الرقم: 7877. خلاصة حكم المحدث : صحيح.

[@ابراهيم-ج4ث9ج]

ياراجل 😱

[@muhammedal-taei5139]

اللهم صل على محمد و الـ محمد

[@مريم-313-ر7ن]

اللهم صل على محمد وآل محمد

[@_alhekma]

اللهم صل على محمد وآل محمد