هل تعلم بأن هناك فرق كبير بين الفحشاء الفاحشة والإثم والمنكر؟ وأن الصلاة لا تنهى عن الفاحشة

قناة تهتم بتدبر القرآن بقواعده, وتبين الأخطاء التي وقع فيها الأولون وأدت إلى ما هي عليه الأمة الإسلامية, ومن هذه الأخطاء, المحكم والمتشابه, حكم الربا, القضاء والقدر, القصاص في القتلى, الناسخ والمنسوخ, الفرق بيا الكتاب والقرآن, الفرق بين معاني الكلمات ودلالاتها, زواج المتعة, الحدود والوصايا
الزنا_والفحشاء #الصلاة_والفاحشة#
ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة
للوقوع في الفاحشة عقوبات إلهية وأضرار صحية منها
واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم
معنى الفاحشة
معنى كلمة تشيع الفاحشة
الفاحشة هي ما عظم قبحه من الأقوال والأفعال والاعتقاد
يأتين الفاحشة من نسائكم
يشيعون الفاحشة
الفاحشة حتى يعلنوا بها
الذين يشيعون الفاحشة بين الناس. لهم نار جهنم
يا من تنشرون الفاحشة
يأتي على الناس زمان يرتفع فيه الفاحشة
الفاحشة والمنكر
الفواحش و أنواعها
الفواحش والمنكرات
الفواحش والكبائر
وسواس الفاحشة

[@hamdyallam6662]

هذا هو العلم النافع بدلا من دروس العلم التي جعل منها البعض مرتعا لتكفير المجتمع جزاكم الله عنا خيرا اخي الحبيب

[@khalidv.k.9445]

شكرا يا استاذ لتفهيم الفرق بين الاثم والمنكر والفحشاء ..جزاكم الله أحسن الجزاء

[@kenzababaali5269]

شكرا جزيلا لك سيدي، هذا ما نتمنى سماعه من منابر المساجد، سلام

[@kurdistan6106]

اول تعليق من كوردستان الله يبارك فيك أستاذنا الفاضل بنعكراش خليد

[@user-di2ci3sj6n]

نعم شي ممتع ولا يمل من كلامك هذا العلم الذي يجب ان يدرس

[@laylaissa7492]

ليلى من لبنان. الفاحشه حرام والفحشاء منكر بين المجتمع شكرا عالتوضيح. دائما مميز بتفسيرك للقرآن

[@mohammedaichouni4491]

ما شاء الله بارك الله فيكم استاذنا الفاضل الله يحفظكم و ينوركم و يجازيكم احسن الجزاء و شكرا شكرا جزييييييلا استاذنا الفاضل

[@mahasenfarghali9111]

بارك الله لك وزادك بصيرة

[@redhabir7973]

بوركت .اللهم صل على محمد وال محمد

[@jasminerokaya]

بوركت اينما كنت ، نتمنى من العلي العظيم ان يهبك الحكمة والعلم

[@hasan7760]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !

[@user-kj8so8uo1f]

ماشاء الله عليكم..رب زدني علما

[@emmabedair6934]

شكرآ شكرآ شكرآ...........تحياتي لك سيدي الفاضل من مغربية مقيمة بفرنسا

[@sltanfon8182]

السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا والله دكتور. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الفاضل. وفقكم الله ورضى عنكم. اللهم امين يارب العالمين.

[@abdallhalshbyby7238]

احسنت اخى الكريم .

[@user-cg2pr2ew2p]

الله يعطيك العافية و يرفع من شانك انت منور القلوب الله ينور طريقك

[@user-uf4dc9xw3h]

احسنتم بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء على هذا التوضيح الجميل للفحشاء و للمعروف و المنكر

[@fariddas1165]

شرح مقنع و منطقي و متوافق مع القران شكرا سيدي الفاضل

[@user-wx9bf3xu8p]

الله ينور عليك فى الدارين ونفع الله بعلمك .آمين

[@mafnegoce]

شكرا استاذ لما تقدمه من علم ومعرفه، تحيه لك من تونس

[@khemirizina7279]

بارك فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وجزاكم عنا خير الجزاء

[@boumedienehm1569]

شكرا استاذ خليد كنت دائما اتساءل عن دلالة هذه الاية الان وقد وفيت في تبيانها شكرا ثانية

[@hassanqaseer4231]

كلام مقنع بلا شك

[@user-qj3ih5jf1d]

بارك الله فيك

[@adel5826]

﴿وَإِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةࣰ قَالُوا۟ وَجَدۡنَا عَلَیۡهَاۤ ءَابَاۤءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَاۗ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَأۡمُرُ بِٱلۡفَحۡشَاۤءِۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ﴾ [الأعراف ٢٨] لماذا هنا لم يقل الله إن الله لا يأمر بالفاحشة بل قال بالفحشاء مع انهم يعملون الفاحشة

[@nadiafawa]

شكر الله سعيك استاذنا وحبيبنا خليد الرائع 💓🌹💓

[@user-ku7bu6sb9r]

شكرا

[@user-eb6qe2hh3n]

ماشاءالله شرح مفهوم وواضح شكرا جزيلا لك ولقناتك

[@husamrabi7145]

من اجمل حلقاتك لانك لم تتكلم بسرعة فكان الكلام واضحاً وليس متداخلًا في بعضه البعض. جزاك الله خيراً. د. حسام الدين ❤

[@user-qc6hi6dz6b]

موافقم. اى اوافقك. ❤

[@bnabasse6374]

توضيح موفق

[@Hwalidy63]

الاجتهاد مفتاح النجاح.

[@user-ew3fw1kb9w]

مزيدا من العطاء.... تحيتي.... كلام جد مقبول ومنطقي يتوافق مع الظرفية الحالية... شكرا لكم...

[@user-os3gy1vj4l]

شكرا لكم اصدقاءي على هذا المحتوى الجيد 😅😊😅

[@user-ew1kh2kz3j]

الصلاة هى عماد الدين والفحشاء و المنكر تحتوي الفاحشة والاثم إن كنت مؤمن لاتفعل ما يغضب الله من كباير او صغاير

[@laylaissa7492]

ليلى من لبنان. أنصحك أن لا تستمع إلى محاضرة الدكتور خليد. انت تستمع فقط من أجل أن تعترض هذا إذا سمعت. لم أجد أعلم من دكتور خليد

[@houdahodhod554]

السلام عليكم وبارك الله فيك ونرجوا منك ان تعلمنا كيف نتدبر القران وجزاك الله كل خير

[@ahcenecanpos9463]

هذا ما نريد تعلمه شكرا

[@askri313]

بارك الله فيك يا سيدي

[@user-zg8ud5lj1p]

بوركت واحسن الله اليك علمآ نافعآ 💯

[@magdaelfayoumy7376]

احسنت استاذنا وجزاك الله خيرا

[@aliflammimbouchra198]

تبارك الرحمن اللهم زد وبارك ،جزاكم ربي عنا خير الجزاء استاذنا الفاضل على جهدك لإخراجنا من جهلنا .

[@gehadelbharway1133]

أفادكم الله تعالى بكل خير ومعرفة شكراً جزيلاً

[@ashwagmohamed6341]

الله يجزيك خير ارحت ارواحنا واحييتها

[@boumazaakila6920]

بوركت وكوفيت❤❤❤❤

[@jnabribahous2862]

بارك الله فيك وزادك علما

[@sarafateh9617]

استاذي كنوز من كنوز العلم هل يوجد أي طريقة لدعم القناة ماديا شكرا لكم على الجهود 💚🌿

[@fatoo2017]

جزاك الله خيرا

[@user-fi4ur4rz2t]

شكرا جزيلا لك استاذ خليد استفدنا كثيراً

[@nemrkhalaf4312]

جزاك الله خيرا ونفع بعلمك

[@alboroj]

شكرا جزيلا

[@hishamaliburhan4014]

جزاك الله خيرًا على مجهودك

[@yasserhegazy282]

جميل ورائع

[@alioutaik3207]

كلام مفيد ، لكن ننبه أن التعري و الممارسات الجنسية امام الناس ليس دائما تكون محرمة ، فالحكم هنا حسب المكان و الزمان و الحال و الاشخاص و هو دائر بين الإباحة و الكراهة و الحرمة

[@adhamerdemli9672]

احسنت وجزاك الله كل خير

[@redhabir7973]

وقل ربي زدني علما . بوركت

[@mohamedelkori213]

جازاك الله خيرا ووفقك الله

[@salahchergui6062]

بارك الله فيك وشكرا جزيلا

[@chaiebmoncef8042]

جازاك الله خيرا أستاذ

[@M.Ajbali]

كلامك فيه من ذكاء المحامي الذي يدافع عن الدين الاسلامي الذي وصل اهله الى الحضيض و قاع الرذيلة و الظلم و البغي و القسوة … خصوصا في شرحك للفاحشة و الفحشاء و الذي لا ارى فرقا كبيرا بينهم من الناحية الايتمولوجية فمثلهم كمثل كلمتي الظلام و الظلمة لافرق واضح بينهم .

[@ahcenecanpos9463]

ماشاء الله عليك ربنا ينورك ويفتح لك باب العلم من واسعه ... استاذ الله ابارك فيك هل ممكن ان تضع لنا ملخص مكتوب جزاك الله كل خير عنا و في ميزان حسناتك ...... اخيك من الجزائر

[@mohdseif5881]

الله أكبر

[@rakiaaminesaliheddine5996]

Merci

[@outmanmahfoud963]

lah ybarak lik asidi

[@mohamedsamadi640]

اشكرك استاذ خالد والله كل ما كنت افكر فيه وجدته عندكم غير اني لا استطيع قوله لانه مازال لدي شكوك لاننا عشنا داخل اسلام الفقهاء وليس دين الله

[@zineddinechergui2475]

انت مشكور استاذ لكن ما الدليل من القران ان كلمة فحشاء هي خدش للحياء ؟

[@bothainahalim2194]

معذرة نسخة القرآن الكريم التى توجد خلفك 🛎 مقلوبة🛎

[@najijaber6084]

أحسنت وكثر. اللة من امثاىك

[@user-hb1ez1vo8f]

لا مبل لكلماته قال تعالى يحرفوون الكلم عن مواضعه ف

[@hasan7760]

اتعرف ما معنى : يحرفون الكلم عن مواضعه او من بعد مواضعه !!

[@user-gx6ny1fy1y]

👍👍

[@ashrafatalla9373]

سيدى المحترم من اين فى كتاب الله ان الزني بمعني علاقه جنسيه محرمه ؟ سيدي اعد تدبر معني الزني فى كتاب الله

[@omarelmaaroufi6543]

لا تكثر من كلمة: سوف

[@rabahabbas6732]

السلام عليكم ورحمة الله.

[@karimicad1639]

شرحت معنى المنكر فقط

[@lailaLaila-nq7lj]

👍👍👍

[@kobe3324]

لقد تعودت منكم ان تاتى بالبرهان اما من اللسان العربى واما من القران لكن اليوم لم تاتى بالدليل على ان الفاحشة والفحشاء لهما حذر او دلالة مختلفتان عن بعضهما البعض والفواحش جمع فاحشة اليس كذلك فكلاهما حرام؟؟؟؟؟؟؟

[@ahmedalhmdany7934]

جزاك الله خير. لكن ماهو جمع فحشاء. وماهو جمع فاحشه؟

[@user-hb1ez1vo8f]

الصلاة التى تنهى هى ااصلاة الدائمه التى امرنا بها الله فهى تنهى عن الفحشاء والمنكر والفحشاء جمعها فواحش

[@hasan7760]

كلام الله تعالى ليس به ترادف ! فكل كلمة في القرآن لها معناها ودلالتها الخاصة بها ! فمبنى كلمة فحشاء تختلف عن فاحشه ! وكلمة موتى تختلف عن كلمة اموات ! وكل لها دلالتها الخاصة بها !!

[@esamosman8309]

@@hasan7760 صحيح

[@mymathtutoreg2628]

لو تكرمت اريد ان اعرف الدليل على معنى الفحشاء الذى تفضلت به

[@rajaeshag456]

وقفة! هل يستقيم ما ذكرت مع الاية 28 الاعراف،؟؟؟ واذا فعلوا فاحشة..... ان الله لا يامر بالفحشاء...

[@htrz5151]

قلت أن الزوج اذا جامع زوجته في المكان العمومي ليس بحرام هل إظهار عورة الرجول أو المرأة في الشارع أو المكان العمومي حلال ناهيك عن الجماع الذي ذكرته هل هذا الفعل حلال أم حرام.

[@user-nu2dk6ym2f]

هذه فكرتك هي من أفكار محمد شحرور المتوفي حديثاً

[@ahmadsy4765]

رااائع هل تسمح لي بالاقتباس من حضرتك لأنشره على صفحتي في الفيس بوك

[@user-xw4wy1kl1k]

انشر اخي استاذ خليد لن يرفض

[@user-xw4wy1kl1k]

انا اعرفه

[@samirelzein1095]

يبدوا ان المنكر هو شخصي داخلي و ليس مجتمعي ما رايكم؟ اطلب منكم اعادة النظر شكرا

[@atoukouidrat5054]

استاذى الفاضل اشتعلت نار الفتنة بين المغرب والجزائر حبي او خصهصتم درسا لايعاض الناس فلكم وزنا والله من الجزاءر متابعتك الوفية

[@Mr.MahmoudHassan]

اتقصد ان الفحشاء هو ما احل وانكره المجتمع .. فإذ لم ينكره الناس فهو حلال وليس فحشاء اذا ما الفرق بين المنكر والفحشاء .. فالحياء يمنع الفحشاء والمنكر يمنعه بالقانون ايضا الفحشاء يمنع بالقانون بمعرفة خدش الحياء .

[@user-ey5ut6zs6r]

لاحول ولاقوة الا بالله،السيد بنعكراش يقول العري في الشواطئ ليس حراما بل هو معروف وخارج الشواطئ منكرا. ويقول ان الصلاة ليست من المعروف وأشياء كثيرة سبق وأن قالها. أحذر كل من له ذرة ايمان أن ينتبه جيدا. ويتمسك بكتاب الله مباشرة وليس عن طريق أناس يلوون ألسنتهم ليوهموننا أنه من كتاب الله. فاللهم إني قد بلغت

[@laylaissa7492]

ليلى من لبنان. هكذا فهمت المحاضره ؟؟؟؟عجبا لبعض الناس لا تفهم الكلام مع إنه واضح جدا! لهم قلوب لا يفقهون بها

[@meguenimohamed6133]

إذن في الهند معروف ان المرء ة تعري سرتها وخصرها فهي عادية

[@taherbenmoussa3427]

شكرا استاذ على هذه الاضاءات حول موضوع يكتنفه كثير من الغموض بيننا..مرة أخرى اريد العودة بك الى ايات القتال وهذه المرة الأمر لا يتعلق بآية ماسمي زورا وبهتانا بآية السيف ولكن بآية اخرى يقول تعالى فيها"* سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب فاضربوا فوق الاعناق واضربوا منهم كل بنان. صدق الله العظيم.هناك تخبط واضح وتهافت بين من قبل المفسرين في شرح هذه الآية فقالوا فوق الاعناق تعنى على العنق وقالوا تعني الرؤوس وقال آخرون تعني الرقبة أو الرقاب الخ اما البنان فقالوا المراد بها الأرجل والايدي يعني اطراف الإنسان ؟.!!! لكم جزيل الشكر ان توضحوا الأمر الأستاذ خالد.

[@nezhaalami1848]

السجون مملوءة اخي بالذين يسرقون الرغيف من أجل العيش ...

[@ahmedomari4638]

لكن ما قولك يا أستاذ في قوله تعالو: فمن اضطر غير باغ ولا عاد. إذن هذا إتيان حرام في الأصل وإجازة استثناء

[@eurltarexim3324]

عرّفت الفرق بين الفحشاء و الفاحشة، و الاثم و المنكر، لكن، كيف للصلاة "حركيا" ان تنهى عن ذلك!!! هنا جوابك لم يقنعني!! إلا اذا كانت الصلاة لها معنى آخر! صلة الفرد بالمجتمع تحت إطار المعروف و القوانين! و الله أعلم

[@sas9488]

الفحشاء تاتي بمعنى الشهوه والتفكير بالحرام التي تسبق الفاحشه والصلاه انواع ذكر الله والتسبيح تعتبر صلاه فالذكر ينهى عن الفحشاء ومشاهده والنظر الى اجساد النساء فالانسان الذي يذكر الله (يصلي) يمنعه الذكر من التفكير بالفحشاء ومن ثم الوقوع بالفاحشه .. هذه استخلصتها من محمد شحرور وعدنان ابراهيم

[@eurltarexim3324]

@@sas9488 صحيح، ذكر الله و الخشوع سيمنعك عن فعل "الشر". تقول ذكر الله و التسبيح تعتبر صلاة (نكرة), لكن الله يقول "الصلاة" المعرّفة بال "ا ل", فما هي "الصلاة" المعرّفة مند سيدنا ابراهيم، و نحن نقم "الصلاة" بتلاوة القرآن و هو لم ينزّل بعد على سيدنا ابراهيم!!!! "اللهم أرنا الحق حقا، و ارزقنا اتباعه، و ارنا الباطل باطلا و جنبنا اتباعه"

[@sas9488]

@@eurltarexim3324 الي فهمته من محمد شحرور ان اقم الصلاه هي الصلاه الحركيه لكن صلاه هي الذكر والتسبيح وهناك الصلاه بالمعاملات مع الناس كعدم الغش وعدم شهاده الزور ووو فنجد صلاه حركيه وصلاه دعاء وصلاه تعامل مع الناس

[@user-fr1jh7cw6g]

كل الإحترام لك ولكن اسحب كلمة اللواط فهذا عيب أن ننسب الفاحشة للنبي الكريم فالله سبحانه سماها : الفاحشة، إتيان الذكران، الشذوذ، المدابرة.

[@TruthSeeker297]

اخي العزيزخليد: لااتفق معك في طرحك فان القران متصل ومرتل ولا يمكن اقتطاع جملة من اية وتتدبرها حسب هواك فالاية تقول: (اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ ﴿٤٥ العنكبوت﴾ ولو تمعنت سترى ان الله يامر رسوله ان يبلغ الوحي الذي جاءه في الكتاب اولا ثم ان يقيم الصلاة وهذا لايعني ان يصلي الصلاة الحركية. فمعنى اقم اي أدِم وحافط على الصلاة والتي هي حسب سياق الاية اوامر القران ونواهيه عن الفحشاء والمنكر وليست حركات وكلام شفوي. وهذا دليل من القران ان اقامة الصلاة تعني اقامة القران واحكامه (فَإِذَا انسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٥ التوبة﴾) هنا في سورة التوية لم يقل ان المشركين امنوا وانما فقط تابوا،فان فعلوا فخلوا سبيلهم، والتوبة تاتي عن عدم الرجوع الى عمل ما ولم يقل امنوا ومع ذلك تقول ( فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ) فكيف يؤدون الصلاة وهم لم يؤمنوا او يسلموا؟ ثم انك تقول ان المعروف يختلف حسب الزمان والمكان وجئت بمثل الازار والسيف والاختلاف في قانون المملكتين المغربية والسعودية. فمعروف القران ليس ما كان متعارف عليه ومشتهر وحسب العرف والقانون. انما هو الود والاحسان بين الناسقولا وفعلا(وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَّعْرُوفًا ﴿٨ النساء﴾). والا فان حكم المعروف في هذه الايات يختلف في زمن النزول عن زماننا: ۚ ... فَلْيَسْتَعْفِفْ ۖ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا ... ﴿٦ النساء﴾ وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ﴿٢٤١ البقرة﴾ وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ﴿٢٣٦ البقرة﴾ لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿١١٤ النساء﴾ ... عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ ... ﴿١٥٧ الأعراف﴾ ارجوا ان تعيد التدبر في هذا الفيديو مع الشكر.

[@blekleroc2796]

هذا الشخص اراه خطر بفلسفته المريضة و المتناقضة.. وصل به الحال ان يقول ان الرسول صل الله عليه و سلم انه يخطء و يصيب. الحذر ثم الحذر

[@TruthSeeker297]

@@blekleroc2796 لايمكن ان ياخذ اية دون الرجوع الى الايات الاخرى التي تتحدث عن نفس الموضوع في سور القران. لذلك امر الله رسوله ان يرتل القران ترتيلا اي يسلسله فالترتيل هو السرد المتتابع. هناك اكثر من مليار مسلم يصلون والفحشاء شائعة في مجتمعاتهم. في سياق القران ذكر اقامة الصلاة يشير الى اقامة احكام الله التي انزلها في كتابه وهذه الايات من سورة مريم تتحدث عن نبي الله اسماعيل وانه (كان يامراهله بالصلاة) بصيغة المضارع المستمر اي انه يكرر الدعوة فكيف ذلك وهم اهل بيت نبوة ؟ والتي بعدها تقول: (اضاعوا الصلاة) والتي بعدها (الا من تاب وأمن وعمل صالحا) ولم تقل صلى وصام وحج اليس الحج من زمن ابراهيم كما يدعون؟ وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِسۡمَٰعِيلَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صَادِقَ ٱلۡوَعۡدِ وَكَانَ رَسُولٗا نَّبِيّٗا (54) وَكَانَ يَأۡمُرُ أَهۡلَهُۥ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ وَكَانَ عِندَ رَبِّهِۦ مَرۡضِيّٗا (55) وَٱذۡكُرۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ إِدۡرِيسَۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقٗا نَّبِيّٗا (56) وَرَفَعۡنَٰهُ مَكَانًا عَلِيًّا (57) أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَمِمَّنۡ حَمَلۡنَا مَعَ نُوحٖ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡرَٰٓءِيلَ وَمِمَّنۡ هَدَيۡنَا وَٱجۡتَبَيۡنَآۚ إِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُ ٱلرَّحۡمَٰنِ خَرُّواْۤ سُجَّدٗاۤ وَبُكِيّٗا۩ (58) ۞فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ أَضَاعُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُواْ ٱلشَّهَوَٰتِۖ فَسَوۡفَ يَلۡقَوۡنَ غَيًّا (59) إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ صَٰلِحٗا فَأُوْلَٰٓئِكَ يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ وَلَا يُظۡلَمُونَ شَيۡـٔٗا

[@bedj3144]

تسلم أناملك العصماء . الصلاة = الكتاب ( قراءة ما تيسر من القرآن ) . أقامة الصلاة = أقامة الكتاب ( تطبيق أحكام الكتاب ) . بسم الله الرحمن الرحيم ( فاقرءوا ما تيسر منه وأقيموا الصلاة ) . ( أتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة ) . ( إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة ) . (((( صدق الله ))) .

[@TruthSeeker297]

@@bedj3144 احسنت

[@Purpleleaf1988]

⁠@@bedj3144ولكننا امرنا ان نتوضئ لإقامة الصلاه وشرح لنا الله تعالى كيف نتوضئ وماذا نفعل عندما لانجد ماء للوضوء، افكلما اردنا تطبيق احكام الكتاب وجب علينا الوضوء له؟ ان نغسل وجوهنا وأيدينا الى المرافق ونمسح برؤوسنا وارجلنا عندما نريد تطبيق احكام الكتاب؟

[@user-yb1bt2zm3h]

الفحشاء.... تكن في العقل.. اي الانسان له افكار في عقله للفحش.. و لهذا قال الله الله الشيطان يامركم بالفحشاء.. هو يوسوس للنسان.. في عقله... لم يفعل بعد الفاحشة.. مجرد تخيل.. لم يبدا بفعل الفاحشة هذا معنى الاية الصلاة تهى عن الفحشاء.. اي من يكن مع الله في كتابه.. لا يستطيع الشيطان ان وسوس له بالفحشاء. قراءة القران. و الخشوع و الامر بالمعروف.. كلها تبعد الانسان عن الفحشاء.. اي عقله يكن مركز مع الله.... الصلاة. هناك ناس يصلون.. الصلاة الحركية و هم يفعلوت الفحشاء و المنكر و لا تنههم صلاتهم عن ذلك!!!!! الفحشاء... هي بداية كل المصائب.. الفاحشة هي فعل... وقعت. ليست في العقل.. هذا هو فرق بين الفحشاء و الفاحشة

[@imeneki127]

ما تفسره هو يبقى وسوسة كل ما في العقل وسوسة الشيطان يامرنا بالفحشاء اي بفعل ،الفحشاء عن طريق الوسوسة ،

[@nadiafawa]

ارجو منك استاذ خليد الفاضل بث حلقة كاملة عن الجماع المثلي والسحاق لانه ليس فيه دليل واضح من القران بانه محرم وليس عليه عقوبة هل هاذا حق ام باطل 🙏

[@yasmineachaibou4499]

هذه هي الفواحش بحد ذاتها يا اختي

[@hasan7760]

( مُحۡصَنَـٰتٍ غَیۡرَ مُسَـٰفِحَـٰتࣲ وَلَا مُتَّخِذَ ٰ⁠تِ أَخۡدَانࣲۚ ) . ( مُحۡصِنِینَ غَیۡرَ مُسَـٰفِحِینَ وَلَا مُتَّخِذِیۤ أَخۡدَانࣲۗ ) . ربما في هتين الايتين بيان للسحاق ! لأن الأخدان هما من نفس الجنس ! والعقوبه في ايات اخرى وهي : { وَٱلَّـٰتِی یَأۡتِینَ ٱلۡفَـٰحِشَةَ مِن نِّسَاۤىِٕكُمۡ فَٱسۡتَشۡهِدُوا۟ عَلَیۡهِنَّ أَرۡبَعَةࣰ مِّنكُمۡۖ فَإِن شَهِدُوا۟ فَأَمۡسِكُوهُنَّ فِی ٱلۡبُیُوتِ حَتَّىٰ یَتَوَفَّىٰهُنَّ ٱلۡمَوۡتُ أَوۡ یَجۡعَلَ ٱللَّهُ لَهُنَّ سَبِیلࣰا (15) وَٱلَّذَانِ یَأۡتِیَـٰنِهَا مِنكُمۡ فَـَٔاذُوهُمَاۖ فَإِن تَابَا وَأَصۡلَحَا فَأَعۡرِضُوا۟ عَنۡهُمَاۤۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ تَوَّابࣰا رَّحِیمًا (16) } فالاية الاولى في السحاق ! هو الحجر عليها في البيت الى ان ياتي من يتزوجها ! والاية الثانيه في اللواط ! والعقوبة هي متروكة للقضاء في قوله (فاذوهما) يعني اجعلوا عليهم عقوبه ! والاستاذ خليد هو خير من يتدبر كتاب الله تعالى وننتظر منه الإدلاء برأيه ! وشكر لكم !

[@sas9488]

الا فيه بالقران الاخدان هم المثليين والسفاح هو الجماع المتعدد بنفس الوقت

[@rosamimimi4873]

والله عيب وظلم ان تلصق كلمة المماراسات الشاذة والشنيعة والمقززة برسول ونبي اتاه الله العلم والحكم هذا النبي الكريم لوط عليه السلام لذلك لا تقل اللوطيون واللوطيين انتقي كلامك من فضلك

[@user-os4gs8du1n]

ما اسمك نريد نتعرف عليك

[@ahmedbeshr510]

ربنا تعالى وضح انه سيعلمنا طريقة الصلاة واوقاتها فى كتابه الذى لا يأتيه الباطل بين يديه ولا من خلفه وسيبطل تبليس ابليس اللعين على الناس قاموا لله اى الصلاة ليس فيها ركوع ولا سجود كما لبس ابليس على الناس فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (30) فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ۖ يَوْمَئِذٍ يَصَّدَّعُونَ (43) هل يقيم وجه الإنسان وهو راكع او ساجد او الفطرة انه قائم فالصلاة هى ان نتجه إللى القبلة بعد الغسل الذى بينه وناقوم لله قانتين وخاشعين نقراء القرآن أوقاتها وعددها وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۖ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (109) اليهود جعل الله منهم القردة والخنازير فحسدونا على ديننا فجعلونا الحمار والكلب وسخروا منا وبدلوا وغيروا ونجحوا فى ذلك وجعلوا الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ومن خبثهم ربنا ذكر الكلب يلهث مرتين جعلوا السجود كالكلب مرتين والركوع كالحمار مرة واحدة عليهم والشيطان لعنة الله والناس أجمعين ربنا قال ان كيدى متين وكيد الشيطان ضعيفا بس اضلا جبلا كثيرا برغم كيده الضعيف ربنا قال كتاب أحكمت آياته وفصلنه تفصيلا هو الوحيد هيفصل القرآن بالقران والقران محتاج التأويل ولا يعلم تأويله إلا الله القرآن بلسان عربى مبين واضح سهل فهمه لاى انسان مش محتاج تفسير هو مفسر نفسه محتاج تدبر آياته ونفهم مراد الله الحقيقى من غير تحريف بالهوى ونطبق ما امر به ونطلب منه دائما وقل ربى زدنى علما علم الله واسع وما أوتيتم من العلم إلا قليلا لا علم لنا إلا ما علمنا سبحانه هو العليم الخبير الحكيم انا وانت وكل المخلوقات حتى الكافرين ساجدين لله معنى السجود لله الله فوق سبع سموات هو الأعلى وانت فى الأسفل مع كل المخلوقات حتى الملائكة انت ساجد رغما عنك وطول الوقت والله أعلى وأعلم صلاة الفجر من الخيط الأسود والأبيض إلى ضوء النهار وقبل طلوع الشمس صلاة العشاء من دلوك الشمس إلى غسق الليل صلاة الليل او الصلاة الوسطى من الليل نختار وقتها حسب الاستطاعة إلى قبل الفجر ونقراء فيها ما تيسر من القرآن الصلاة اذا خفنا ممكن نقيمها رجالا او ركبنا وفى حالة القتال نقيمها قصيرة الحكمة من الصلاة هى انها تفكر كل واحد منا بيوم القيامة انت كنت نائم وبعثت وتقوم لرب العالمين للحساب يوم يقوم الناس لرب العالمين لا يتكلمون فرادى إلا من اذن له الرحمن وقال صوبا الصلاة تصلى فى المساجد كيوم الحشر فرادى كل أمروا شان يغنيه يرجو رحمة ربه كذالك صلاة العشاء كل منا يمسك كتاب الله اقراء كتابك القرآن وحاسب نفسك سجدت ام لم تسجد كفى عليك اليوم حسيبا راقب نفسك قبل ان تموت وتمسك كتابك فى الاخرة إذا سجدت يا ادام رجعت الى الجنة لم تسجد فالى ال

[@omarelmaaroufi6543]

سرقة الآموال وليس سرق الاموال

[@mosalah5382]

سيدى..الصلاة من الفعل صل ومن تفعيل الفعل صل وصال وصول وصيل أصل وصل يصل ..(ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) هم فسروا موقوتا عاى انها مواقيت ولكنها من القوت والعمل والسعى على الرزق فالصلاة هي العمل والسعى على الرزق طبق كل آيات الصلاة على أنها العمل أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة لم يقل آتوا الزكاة واقيموا الصلاة فيجب ان تسعي اولا وتحصل على الرزق ثم تخرج الزكاة مما كسبت ..(اقيموا الزكاة وانفقوا ممارزقناكم ) اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا ايديكم الى المرافق..لاحظ ماذاويفعل طقم الاطباء قبل تجراء اى عملية ..وهكذا كل آيات الصلاة

[@HC-fv5cp]

بغض النظر عن معنى الفحشاء, هناك فرق بين تنهى وتمنع. فالاستدلال بأن السجون مملوءة وما الى هنالك استدلال خاطىء لانه حتى لو افترضنا ان المنكر يتضمن السرقة وغيرها فان الاية لم تقل ان الصلان تمنع المنكر. قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ (87) هود والسؤال ما هي هذه الصلاة التي تأمر وتنهى؟ فلو أجبنا عن هذا السؤال فسيكون أسهل علينا معرفة عما تنهى الصلاة.

[@itranozal]

هناك من فسر الفحشاء على أنها الخيالات الجنسية

[@malekath-oumghar3969]

كل ما قلته جميل و دقيق ، لكن لم تستدل عليه كالعادة. إلا إذا خصصت تسجيل آخر لذلك. سلام

[@olayaamatoallah5238]

صدقت! كما أني أرى أن فحشاء صيغة مبالغة أو منتهى جموع للفاحشة! والله أعلم.

[@malekath-oumghar3969]

@@olayaamatoallah5238 صراحة الموضوع يستحق تدبر عميقا. لاحضت أن " الفحشاء " ذكرت 7 مرات في القرآن و لم تأتي بصيغة " فحشاء" . لكن وجدت آية تعقد أكثر ( ربما تحل الاشكال) الموضوع حيث ذكر فيها فاحشة" و" فحشاء" و هي : ﴿ وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا ۗ قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ ۖ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ [ سورة الأعراف: 28]

[@djolios1]

هذه الأحداث يرويها ابن اسحاق في السيرة النبوية وبعضها عند البخاري في صحيحه: حينما انتصر المسلمون على اليهود في غزوة خيبر بدؤوا في اقتسام الغنائم والسبايا، فاختار الصحابي دحية الكلبي لنفسه صفية بنت حيي، لكن ذهب بعض المسلمين إلى النبي ,وأخبروه أنّها جميلة جدّا وأنّها ابنة رئيس قبيلة النضير اليهودية، وأنّها لا تليق إلّا به، فأرسل النبيّ بلالا ليأتيه بها، فجاء بها بلال ومعها امرأة أخرى فرأيا أحد القتلى اليهود في الطريق، فصاحت المرأة وضربت وجهها وحثت التراب على راسها وهي تولول، وحينما وصلوا إلى النبي قال: أبعدوا عنّي هذه الشيطانة التي تولول، ثمّ نظر إلى صفيّة فجعلها خلفه وألقى عليها رداءه فعرف المسلمون أنّه اصطفاها لنفسه. هذه المرأة التي اختارها النبيّ اسمها صفيّة بنت حيي بن أخطب، قتل المسلمون أباها في المعركة، أمّا زوجها واسمه كنانة بن الربيع، وهما متزوجان حديثا، فقد أمسكه النبيّ وأمره ان يخبره عن مكان الكنز، لأنّ هناك رجلا أخبر النبيّ في السرّ أنّه رأى كنانة يحمل في يده كنز خيبر. لكنّ كنانة رفض الإدلاء بمكان الكنز، فيخبرنا ابن كثير في البداية والنهاية أنّ النبيّ طلب من الزبير بن العوام أن يعذّبه قائلا: "عذّبه حتى تستأصل ما عنده" فأخذ الزبير يقدح النار على صدر الربيع حتى كاد يموت ولكنّه أصرّ على الإنكار ولم يعترف بمكان الكنز فأمر النبيّ الصحابي محمّد بن مسلمة بقطع رأسه ثأرا لأخيه محمود الذي قتله كنانة أثناء المعركة. صفيّة هي زوجة هذا اليهودي الذي عُذّب وقُتل، وأثناء العودة قرّر النبيّ أن يدخل بها ويتزوّجها فأقام وليمة ونصب الخيمة وبات معها، ثمّ حينما استيقظ في الصباح رأى صحابيّا اسمه خالد بن زيد من بني النجار متقلّدا سيفه ويحرس الخيمة، فقال له النبيّ: ما بك يا أبا أيّوب؟ فقال خالد: "خفت عليك من هذه المرأة فقد قتلتَ أباها وزوجها وقومها، فخفتها عليك" اي أنّ الصحابي خاف أن تغتال النبيّ في الفراش انتقاما لأبيها وزوجها. ----------------------- نقد هذه الروايات: النبيّ تعجبه المرأة التي اختارها أحد الصحابة فيسلبها منه ويأخذها لنفسه. النبيّ يشتم امرأة تبكي على قومها المقتولين. النبيّ يدخل بامرأة متزوّجة حديثا من رجل آخر ودون أن يستبرئ رحمها بالعدّة التي فرضها القرآن. النبيّ يتزوّج دون وليّ ولا شهود. يقتل كنانة بن الربيع ثمّ يضاجع امرأته. النبيّ يعذّب رجلا كي يستعرف. هذا ما نستخلصه أخلاقيّا من هذه الروايات، وأكرّر: هي مذكورة في كتب السيرة كلّها ، كسيرة ابن اسحاق وتهذيب ابن هشام وفي الأحاديث كالبخاري وأحمد وغيرهما. هناك من سيكذّب مباشرة هذه الروايات، ولكن عليه في هذه الحالة أن يكذّب كل روايات السيرة، وبالتالي فلن يعرف شيئا عن النبيّ، فالذين نقلوا الروايات "الجميلة" عن النبي هو الذين نقلوا ايضا الروايات "المشينة" فلماذا يختار روايات ويترك أخرى وضمن أيّ منهج؟ وهناك من سيصدّق هذه الروايات ولا يردّها لأنّها، حسب أهل الحديث صحيحة، لكن في هذه الحالة سيعاني من أزمة أخلاقيّة حقيقيّة.