هلم يا شيخ عثمان الخميس إلى عقيدة أحمد التي تقول أن الأشعري رجع إليها وخالفها الأشاعرة .. مفاجأة

Рет қаралды 4,383

وليد ابن الصلاح DrWaleed Bin AL-Salah

Күн бұрын

Пікірлер

@boulamberahal2723 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا واعانك

@ahmadalkayal3044 2 жыл бұрын

الله يرضى عليك ويجزيك الخير

@sohaylesohayle7255 2 жыл бұрын

شكرا جزاك الله خيرا

@الأشْهَب0101 2 жыл бұрын

جزاك الله الخير وأيدك

@ibraheemali2572 2 жыл бұрын

والله يا أخي انت من أصلب أعلام الرد على الوهابية، دقة عالية في فحص الروايات والأسانيد وكشف التلاعبات الحشوية هنا وهناك، ونحن نستفيد منك كثيرًا في فضح كذبهم وتدليسهم أسأل الله أن يتولاك ويكرمك ويغفر لك كما تدافع عن دين الله واهل السنة.

@mohamedalzain2460 2 жыл бұрын

الله الله جزاكم الله خيرا كثيرا وأحسن إليكم دكتور لافض فوك

@fatheymok 2 жыл бұрын

احسنت.كلامك والكلام واضح وجلى احسن الله اليك .

@ahmedshadharat4345 2 жыл бұрын

وفقكم الله لما يحب ويرضى دكتور وليد ونفع الله بكم الاسلام والمسلمين وأعلى قدركم في الدارين آمين. لا فض فوك مولانا. زدنا زادك الله من فضله ونعمه وعطاياه آمين.

@احمدجاسم-ع4خ3ظ 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرا كثيرا

@أحمدخيري-ق5ق 2 жыл бұрын

بارك الله فيك و في جهودك

@mohammed-khaled 2 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا مولانا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم الله عنا كل خير ورضي الله عنهم يا فضيله الدكتور

@احمدجاسم-ع4خ3ظ 2 жыл бұрын

تابع واستمر شيخ وليد ولا تمل ولا تكل

@عمرالجبوري-ث2غ Жыл бұрын

نعم توكلنا على الله....الله يوفقك شيخنا الدكتور وليد

@zorozaza Жыл бұрын

جزاكم الله خير وبارك فيكم وحفظكم وكثركم بمدده 💐 ونرجوا الله سبحانه وتعالى أن يرد الأمانات الى أهلها وأولها أمانة العلم والحكم في الأمة المحمدية ويسعدنا بهذا وحسبنا الله آمين 🤲🏼

@ahmedsaid9848 2 жыл бұрын

اعانكم الله تعالي دكتور وليد

@ammaryassir5989 2 жыл бұрын

رضي الله عنكم سيدي كلام دامغ لأهل الضلال فجزاكم الله عنا خيرا

@bakar6820 Жыл бұрын

.. كل الشكر والتقدير والاحترام لشخصك الفاضل الكريم الدكتور وليد ابن الصلاح . 🎉

@للهالأمر-ن5ض 2 жыл бұрын

الله اكبر

@farloverex3075 2 жыл бұрын

من قول الشيخ الخميس كنت أتخيل الامام الأشعري ذاهب للتسوق فوجد الكتاب هكذا صدفة على الرصيف 😁 . بوركت شيخنا أحسن الله إليكم.

@Abdullah_Al-Ashari 2 жыл бұрын

أحسن الله إليكم وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم

@ymran.shab777 2 жыл бұрын

بارك الله بكم شيخنا الفاضل و وجزاكم خيرا عن الإسلام و المسلمين و صلى الله على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

@ArefHamad-oi6gb 8 ай бұрын

جزاك الله خير الجزاء أطال الله عمرك وحفظك الله تعالى مولانا الكبير الشيخ الوليد بن الصلاح

@walidsaidali3943 2 жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

@sidaliallouche7037 2 жыл бұрын

(٥٣٤ - وَقَالَ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ: «حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ» إِذَا تَكَلَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ سُمِعَ لَهُ صَوْتٌ كَجَرِّ السِّلْسِلَةِ عَلَى الصَّفْوَانِ " قَالَ أَبِي: وَهَذَا الْجَهْمِيَّةُ تُنْكِرُهُ وَقَالَ أَبِي: هَؤُلَاءِ كُفَّارٌ يُرِيدُونَ أَنْ يُمَوِّهُوا عَلَى النَّاسِ، مَنْ زَعَمَ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَتَكَلَّمْ فَهُوَ كَافِرٌ، أَلَا إِنَّا نَرْوِي هَذِهِ الْأَحَادِيثَ كَمَا جَاءَتْ ) هنا ايضا قال "من زعم ان الله لم يتكلم فهو كافر " ولم يشر لقضية الصوت ثم قال "إلا إنا نروي هذه الاحاديث كما جاءت"

@Abdullah_Al-Ashari 2 жыл бұрын

حفظ الله د.وليد ابن الصلاح وأيده وزاده علما وعملا صالحا متقبلا، زادك الله قوة وآزرك شيخنا 🌹🌹

@sidaliallouche7037 2 жыл бұрын

٥٣٣ - سَأَلْتُ أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ عَنْ قَوْمٍ، يَقُولُونَ: لَمَّا كَلَّمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مُوسَى لَمْ يَتَكَلَّمْ بِصَوْتٍ فَقَالَ أَبِي: «بَلَى إِنَّ رَبَّكَ عَزَّ وَجَلَّ تَكَلَّمَ بِصَوْتٍ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ نَرْوِيهَا كَمَا جَاءَتْ» محل الشاهد قوله "هذه الاحاديث نرويها كما جاءت" فهو كان يقصد اللفظ الوارد في الحديث

@bakar6820 Жыл бұрын

.. الصلاة والسلام عليك يا سيدي يا رسول الله

@mohamedmidomido 2 жыл бұрын

لا فض فوك استمر بارك الله فيك وبك

@ibraheemali2572 2 жыл бұрын

سأقوم بجمع هذه الروايات في مقال مع وضع المراجع حتى يتسنى لنا الرد على السلفية بالسلف أنفسهم ❤️

@mohamedbataehi7336 Жыл бұрын

نفع الله بك

@قناةالشيخجمالسعدالجمال 2 жыл бұрын

أعانك الله تعالى

@أسامةأحمد-و8ي 2 жыл бұрын

💕لا إله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم 💕

@megashop3930 2 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا

@queenab1980ms Жыл бұрын

بارك الله فيك

@للهالأمر-ن5ض 2 жыл бұрын

وقع في يده كتاب للإمام احمد .. لا حول ولا قوة الا بلله

@wshyarhayder8223 2 жыл бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

@فؤادفواد-غ7ز 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@أسامةأحمد-و8ي 2 жыл бұрын

اللهم ارضى عن سيدنا الإمام أحمد وحشرنا معه .

@fahhadabde774 2 жыл бұрын

فتح الله عليك يا مولانا

@abode7445 2 жыл бұрын

قبل مامات بخمس دقايق. تاب 😂😂😂😂

@AlGhazali505 2 жыл бұрын

رواية أخرى أصح تقول أنه تاب قبل موته بأربع دقائق 🐸🤡

@abode7445 2 жыл бұрын

@@AlGhazali505 رواية ضعيفة في اصح منها ب 3 دقايق

@AlGhazali505 2 жыл бұрын

@@abode7445 جزاك الله خير لم تبلغني من قبل 🔥

@Abdullah_Al-Ashari 2 жыл бұрын

وخلال هذه الخمس دقائق ألف كتاب الإبانة الذي حرفه الوهابية بالكامل وادعوا أنه آخر كتبه 🤣

@AlGhazali505 2 жыл бұрын

@@Abdullah_Al-Ashari كتاب الإبانة رغم عبث الحشوية به و عدم موثوقية مخطوطاته, لكن حتى الكتاب الذي بين أيدينا الآن فيه العديد من المخالفات للوهابية و كذلك رسالة أهل الثغر لكن الوهابية فقط يتكلمون كلاماً عاماً للتدليس على العوام

@mohmoh211 2 жыл бұрын

فتح الله عليكم فتوح العارفين

@بحثوتدريب 2 жыл бұрын

الشيخ عثمان الخميس رجل طيب والافضل لك شيخنا ان تستمر بالرد والتعليق على فيديوهاته افضل من بن شمس والدمشقيه وكل مشهور عندهم افضل للرد من شمس ودمشقيه

@بحثوتدريب 2 жыл бұрын

@@user-zj8bb8u اولا انا لست اشعريا ولا ماتريديا ، ثانياً هو يقوم بالرد على الاباطيل التي ينسبها السلفيه المعاصره للاشاعره وهو بعذا مشكورا، ثالثا ، انا ابن السلفيه وتركتها مثل الكثير غيري عندنا في الكويت ، واخيرا ، مشكلتك مع غلاة الصوفيه ايش دخلنا بالموضوع كله اصلا ؟؟؟ حتى الحنابله منهم صوفيه اعلام مثل الجيلاني والهروي ، سلام

@بحثوتدريب 2 жыл бұрын

@@user-zj8bb8u رجعنا الى المتصوفه ، اسمحلي اقول لك ، كلام مطول لا له قيمه ولا طعم ولا رائحه ، اتعبت نفسك واضعت وقتي

@عمرمصطفى-ق1ه Жыл бұрын

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا

@sidaliallouche7037 2 жыл бұрын

حتى رواية الصوت واضح من سياق الرواية انه كان يقصد الحديث

@aesamhasnen7096 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا .....أول يوم لي وأتشرف بكم أخوكم طالب علم ......من الأردن ....... ابن تيمية ذكي ويعرف كيف يدافع عن نفسه رحمه الله ......وتجاوز عنه ....أفضى إلى ما قدم بداية مطلوب منك الكلام بهدوء وروية تامة وعدم السرعة ..... وضرورة إكمال الكلام ....لأننا كطلاب علم نجد صعوبة في الرجوع إلى الكتب والمقارنات ثانيا بارك الله بكم نريد أن نقرأ من الكتب التي تشير إليها وتقرأ منها كي تعم الفائدة وترسل الحجة والبرهان والدليل ..... أخوكم طالب علم .

@sdfdfddfdcd7999 2 жыл бұрын

اللهم صلِّ وسلم على سيدنا محمد

@اسرارالايمان-ف9ي 2 жыл бұрын

جزاكم الله خير الجزاء على كل جهودكم المباركة ونفع بكم الأمة الإسلامية وجعلها الله في ميزان حسناتكم اللهم آمين

@alzinnati4216 2 жыл бұрын

النصوص الشرعية منها ما هو محكم ومنها ما هو متشابه كما قال الله تعالى: (هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات ) والنصوص المحكمات هي الأصول الثوابت للإسلام، وأما المتشابهات فترد إلى المحكمات ويحكم بأن ظاهرها غير مراد. التأويل ليس خاصاً بمذهب الخلف، بل أن فريقاً من سلف الأمة قد أوَّل مجموعةً من النصوص إما لمخالفته لصرائح العقول، أو لمخالفته للنصوص المحكمات. ما ذهب إليه بعض من يميل إلى تجسيد الرب من أن مذهب السلف في هذه النصوص هو بقاؤها على معانيها الحقيقية مع نفي الكيفية عنها. فهذا القول مخالفٌ لصريح كلام السلف. ثم إنه كلام فاسد في نفسه ومتناقض وذلك لأن المعاني الحقيقية لهذه النصوص هي المعاني المعروفة المُكيَّفة. فالقول ببقائها على معانيها الحقيقية مع نفي الكيفية عنها كلام متناقض ينقض نفسه بنفسه. قال الإمام تقي الدين السبكي في معرض الرد على من قال إن هذه النصوص مع بقائها على معانيها الحقيقية هي أوصاف وليست عبارة عن الأجزاء والجوارح : قال: وهذه الأشياء التي ذكرناها «من الوجه، واليد، والساق، والقدم، والجنب، والعين» هي عند أهل اللغة أجزاء لا أوصاف، فهي صريحة في التركيب للأجسام، فذكر لفظ الأوصاف تلبيس، وكل أهل اللغة لا يفهمون من الوجه، والعين، والقدم إلا الأجزاء، ولا يفهم من الاستواء بمعنى القعود إلا أنه هيئة المتمكن، ولا من المجيء والإتيان والنـزول إلا الحركة الخاصة بالجسم وأما المشيئة والعلم والقدرة ونحوها فهي صفات ذات، وهي فينا ذات أمرين: أحدهما :عرض قائم بالجسم، والله تعالى منـزه عنه والثاني: المعاني المتعلقة بالمراد والمعلوم والمقدور، وهي الموصوف بها الرب سبحانه وتعالى، وليست مختصة بالأجسام. فظهر الفرق. انتهى.مع الأسف مع كل الأدلة الواضحات تجدهم متعنتين وفيهم مكابرة

@محمدالرفاعي-خ6س 2 ай бұрын

عثمان الخميس أقام عليك الحجة يا دكتور وليد لأن دليله الفطرة 😂😂😂 حفظ الله دكتورنا الشيخ وليد

@taoufikyoussef8754 2 жыл бұрын

الحويني وجد كتابا يباع على الرصيف صفة صلاة رسول الله فأصبح محدثا

@يحيىأبورشوان-ك7ص 6 ай бұрын

هههههههههههه

@احمدجاسم-ع4خ3ظ 2 жыл бұрын

عندهم جرأة وتناقض وكذب...... وفجور في الخصومة

@essamfirawi4871 2 жыл бұрын

الله واكبر ما اجمل الشيخ عثمان الخميس عالم كبير الاشاعرة لا علم ولا فهم

@drwaleedbinal-salah3317 2 жыл бұрын

ويكفيه فخر انك تزكيه 😀☺️😀🌹

@Go-rd1ok 4 ай бұрын

مالك ما بتجمعش .

@favorte2454 2 жыл бұрын

يا ريت لو حد يذكر إسم الكتاب!

@كلالاتطعهواسجدواقترب-ع5ب Жыл бұрын

هو لم يجد كتابا بل وقع بيده ...كأنه يتسلى😂

@محمدالقاسم-ي6ح 7 ай бұрын

كان ماشي بالصحرا وفجأة شاف كتاب على التراب للإمام أحمد

@the69paradise68 2 жыл бұрын

لم ادرك.... حقيقة خطيرة....... وهو ان ما يسمى مذهب السنة والجماعة...... لم يحرر ولم يحقق..... بشكل دقيق....... عند طائفة المسماة..... التيمية او الوهابية او السلفية....... فاكثر مقالاتهم..... تحريف.... او تدليس..... او حتى.... عدم دراية بحقيقة..... ما ورد عن العلماء...... العمدة....... يظهر تلك الدقة و الفهم الصحيح..... او اقل النقل النزيه........ لقول فلان او علان........ لا يوثق بهم....... بكل بساطة..... علوم كثيرة واساسية...... ليس متحكما فيها...... هذا ما يبدو من كلام الاستاذ وليد....... فشكرا للتنبيه...... شكرا للتنبيه.... تحية من الجزائر..... 🇩🇿......

@الادهمي 7 ай бұрын

يصرون علي الكذب على الإمام الاشعري ويتواصو بها 😂😂

@deebhalabi8804 2 жыл бұрын

على اية بسطة لقي الامام الاشعري كتابا للامام احمد ؟

@drwaleedbinal-salah3317 2 жыл бұрын

ههههه

@AlGhazali505 2 жыл бұрын

بجانب بسطة الفاصوليا التي كان يبيعها الحويني 🐸

@AlGhazali505 2 жыл бұрын

@@user-zj8bb8u بارك الله فيكك يا مولانا, يا أيها الشيخ الأكبر و الكبريت الأحمر😍 الأشاعرة كلهم مزيفون, من الإمام الغزالي إلى الشيخ عبد القادر حسين و علي جمعة 🙃 وأنت الأشعري الأصلي, و نحن أشاعرة مصنوعون في الصين, كان الوهابية يقولون نحن سلف, الآن أصبحوا أشاعرة 🦄 أشكرك و جميع الوهابية, دائماً تتحفوننا بأبدع الخرافات و الخزعبلات من هذيان أفكاركم وترسمون الابتسامة على وجوهنا 🥰

@يحيىأبورشوان-ك7ص 6 ай бұрын

هههههههههههه اضحك الله سنك فعلا الجهل الوهابي مسخرة 😂

@مرآآةتستنكر 2 жыл бұрын

كتاب السنة للإمام أحمد كتاب عقيدة

@عبدالرحمن-ب9ب5ح 2 жыл бұрын

تناقضات روايات الوهابية فيمابينهم تكاد تسبق تناقضات الشيعة وتخبيصاتهم.... يئس القوم من الادلة بالحق فتوجهوا الى الباطل والكذب

@محمدالرفاعي-خ6س 2 ай бұрын

مولانا الدكتور وليد أريد معرفة عقيدة الإمام أحمد بن حنبل الحقيقية في أي كتاب موجودة فأنا لا أثق بالوهابية عندهم كثير من التدليس

@Ibrahim-qb4ts 2 жыл бұрын

مولانا كتاب السنة للخلال زاخر باثلاث ان الكلام قديم. وكما ذكرتم كتاب الرد على الجهمية نص فيه احمد في موضع على نفي الجارحة. وغيرها كثير. اكبر بدعوتين وقع فيهما الوهابية عدم نفي التجسيم والقول بحدوث الحوادث. لقد قرات كل ما وقع تحت يدي من كتب الحنابلة فوجدتهم ينفون الجسم وحلول الحوادث الا انهم يخالفون السادة الاشاعرة بثلاثة مساءلة اثبات الصفات والحرف والصوت واثبات الاستواء بلا حد او كماشة او تجسيم

@Ibrahim-qb4ts 2 жыл бұрын

اعتذر على الاخطاء اكتب بسرعة

@qweqwe1041 2 жыл бұрын

لقد سئمنا من كذب الوهابيه

@حادوعبدالقادر-ض5ج 2 жыл бұрын

يعني بمجرد انها عقيدة احمد الامام رضي الله عنه وارضاه اخذ بها وكفر بما سواها هكذا دون اقتناع ولا تمحيص ولا تردد!! سبحان الله

@deebhalabi8804 2 жыл бұрын

يا مولانا يلزم السلفية ان يقولوا ان الامام احمد لقي كتابا لابن تيمية فاعتنقه وصار على مذهب السلف ومن اعجب ما سمعت في اذاعة نداء الاسلام ان الامام مسلم كان على اعتقاد السلف !!!!!ويبدو انه هو الاخر لقي كتابا لابن تيمية رحم الله الجميع

@mustafahussein9356 2 жыл бұрын

قصص ماقبل النوم لشيوخ الوهابية ههههههههه

@أ.دمحمدالعبَّاد 2 жыл бұрын

@rabiezahra8639 2 жыл бұрын

كفى افكا

@LoLa-is1th 2 жыл бұрын

اتحداكم يا اشاعرة واتحدى امامكم الاشعري ان تجيبونا عن هذا السؤال الاىمة الاربعة على عقيدة الرسول صلى الله عليه وسلم وعقيدة الصحابة فلماذا تركتم عقيدتهم الى عقيدة الاشعري

@babty6108 2 жыл бұрын

من هم الأشاعرة...؟؟ الأشاعرة: لقبٌ يطلق على أهل السنة أتباع الإمام أبي الحسن الأشعري في طريقة استدلاله، وهنا سؤال يفرض نفسه، إذا كانت هذه الفرقة تتبع السلف الصالح أهل السنة والجماعة، فلماذا تُنسب إلى الأمام الأشعري؟؟ والجواب: إن نسبتهم إلى هذا الإمام لكونه نهض لنصرة عقائد السلف بالنقل والعقل على وجه لم يُسبق إليه، فهي نسبة اشتهار، كما أننا نقول قراءة عاصم، وقراءة نافع، ونسبة هذه القراءات إليهم لا يعني أنهم اخترعوها، ولكن لتصديهم لجمعها وتدريسها والاعتناء بها، نسبت إليهم. وكما نقول: مذهب مالك ومذهب الشافعي ومذهب أبي حنيفة ومذهب أحمد، ولا تعني هذه النسبة أن مذاهبهم مقطوعة الصلة عن الصحابة والتابعين. قال الإمام تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: (فالانتساب إليه إنما هو باعتبار أنه عقد على طريق السلف نطاقا وتمسك به وأقام الحجج والبراهين عليه، فصار الـْمُقْتَدِي به في ذلك؛ السالك سبيله في الدلائل يسمى أشعرياً). ويقول الحافظ الفقيه البيهقي( إلى أن بلغت النوبة إلى شيخنا أبي الحسن الأشعري فلم يحدث في دين الله حدثًا ولم يأت فيه ببدعة، بل أخذ أقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الأئمة في أصول الدين فنصرها بزيادة شرح وتبيين). ولحسن احتجاج الإمام الأشعري لعقائد السلف فقد سلك طريقته في الاستدلال أكابر العلماء والفقهاء والحفاظ من أمثال أبي بكر الإسماعيلي والبيهقي، وابن حبان صاحب الصحيح، وابن عساكر الدمشقي، والنووي، والقرطبي، وابن حجر العسقلاني، والإمام فخر الدين الرازي وابن دقيق العيد، وغيرهم. وإجمالاً فأتباعه هم سواد الأمة، قال الإمام تاج الدين عبد الوهاب السبكي في طبقات الشافعية الكبرى: (الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة أشعريون، هذه عبارة ابن عبد السلام شيخ الشافعية، وابن الحاجب شيخ المالكية، والحصيري شيخ الحنفية، ومن كلام ابن عساكر حافظ هذه الأمة الثقة الثبت: هل من الفقهاء الحنفية والمالكية والشافعية إلا موافق الأشعري). ولقب (الأشاعرة) اليوم في بعض البلاد أصبح لقباً يدل على الابتداع، حتى إنك لتسمع من البعض الاستعاذة والحوقلة والحسبلة، حين يقال فلان اشعري بحسب ما تلقى من تعبئة خاطئة ،وأذكر في مرة أنَّ أحدهم قدح في الأشاعرة، فقلت له: هل تعرف من هم الأشاعرة؟؟ فقال نعم: هم طائفة من المبتدعة. فقلت له: على رسلك، تعال معي، ودخلت به إلى مكتبة كبيرة واسعة، فبدأت به في صف كتب التفسير، وقلت له هذا تفسير البغوي الشافعي وهذا تفسير القرطبي المالكي، وهذا تفسير ابن عطية المالكي، وهذا تفسير ابن كثير الشافعي، وهذا تفسير السمعاني، وهذا تفسير الرازي، وهذا تفسير البيضاوي، وهذا وهذا حتى مضيت به على الصف كله، ثم قلت له: كل هؤلاء أشاعرة. ثم انتقلت به إلى كتب الحديث النبوي وشروحه، فهذا البيهقي صاحب السنن وشعب الإيمان، وهذا ابن حبان صاحب الصحيح، وهذا الإمام الحاكم صاحب المستدرك، وهذه شروح الحديث النبوي: فهذا شرح ابن بطال المالكي لصحيح البخاري، وهذا فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني الشافعي، وهذا شرح صحيح مسلم للإمام النووي الشافعي، وهذا وهذا، ثم قلت له: كل هؤلاء أشاعرة. وهكذا كتب أصول الفقه وكتب مصطلح الحديث، وكتب البلاغة وكتب النحو، حتى أتينا على معظم المكتبة، فهل هؤلاء الذين نصروا سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وفسروا كتاب الله، وشرحوا سنة رسول الله صلى الله عليه مبتدعة، وإذا كان كل هؤلاء ليسوا أهل السنة، فمن هم أهل السنة اذن؟ . ومن أطرف ما قرأت ما كتبه الدكتور العالم محمد حسن هيتو في تقديمه لكتاب (أهل السنة الأشاعرة شهادة علماء الأمة وأدلتهم)، فقد قال: (فإن أغرب سؤال وجه إلي في حياتي العلمية هو: هل يعتبر الأشاعرة من أهل السنة والجماعة؟لقد استوقفتني صيغة هذا السؤال طويلا، إذ وجدتها فارغة من معنى السؤال العلمي الصحيح، مما يدل على سذاجة السائل وجهله بتاريخ هذه الأمة وعقيدتها. وذلك أن ما يعرفه كل من شم للعلم رائحة، على مدى تاريخ أمتنا الطويل هو أن الأشاعرة هم أهل السنة والجماعة. وأنه إذا أطلقت كلمة أهل السنة في كتب العلم- على اختلاف أنواعها- فإنهم هم الذين يرادون بها. هم الذين وقفوا في وجه المعتزلة، فزيفوا أقوالهم، وأبطلوا شبههم، وأعادوا الحق إلى نصابه على طريق سلف هذه الأمة فأهل السنة والجماعة هم السواد الأعظم الفرقة الناجية. وقد حدث بعد سنة مائتين وستين للهجرة انتشار بدعة المعتزلة والمشبهة وغيرهما فقيض الله إمامين جليلين (أبا الحسن الأشعري) المتوفى سنة 324 هـ (وأبا منصور الماتريدي) المتوفى سنة 333 هـ رضي الله عنهما فقاما بايضاح عقيدة أهل السنة التي كان عليها الصحابة ومن تبعهم بإيراد أدلة نقلية وعقلية مع رد شبه المعتزلة والمشبهة وغيرهما فنسب اليهما أهل السنة فصار يقال لأهل السنة أشعريون وماتريديون. ويقول تاج الدين السبكي: "وهؤلاء الحنفية والشافعية والمالكية وفضلاء الحنابلة في العقائد يد واحدة كلهم على رأي أهل السنة والجماعة يدينون لله تعالى بطريق شيخ السنّة أبي الحسن الأشعري رحمه الله". ثم يقول: "وبالجملة عقيدة الأشعري هي ما تضمنته عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي تلقاها علماء المذاهب بالقبول ورضوها عقيدة". قال الحافظ مرتضى الزبيدي في شرح إحياء علوم الدين: (الفصل الثاني): إذا اطلق أهل السنة والجماعة فالمراد بهم الأشاعرة والماتريدية. اهـ فكيف يكون هؤلاء السواد الأعظم على ضلال، وتكون شرذمة لا تتجاوز بضع ملايين على الحق والصواب أن الرسول عليه السلام يقول في ما رواه الترمذي وابن ماجه وغيرهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة". وعند ابن ماجه زيادة: "فإذا رأيتم اختلافًا فعليكم بالسواد الأعظم والحديث الموقوف على عبد الله بن مسعود وهو أيضًا ثابت عنه: "ما رءاه المسلمون حسنًا فهو عند الله حسن، وما رءاه المسلمون قبيحًا فهو عند الله قبيح". فالعقيدة الحقة التي كان عليها السلف الصالح هو ما عليه الأشعرية والماتريدية وهم مئات الملايين من المسلمين السواد الأعظم الشافعية والمالكية والحنفية وفضلاء الحنابلة وقد أخبر الرسول صلى الله عليه وسلم أن جمهور أمته لا يضلون فيا فوز من تمسك بهم. فهم فرسان الائمة ليس فقط في الفقه والتفسير والحديث بل في كل الفنون والاداب *وليس مُرادنا ممن ذكرنا إحصاء العلماء الأشاعرة والماتريدية فمن يُحصي نجوم السماء ؟!

@mubarakmalik5329 2 жыл бұрын

هؤلاء جهلة يدلسون على عامة الناس.

@قناةالسلسبيلالصافي 2 жыл бұрын

أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد يا سعد الإبل قلتَ .. إن الإمام أحمد ليس له كتاب ! الجواب .. اتفق الحنابلة على أن كتاب الرد على الزنادقة والجهمية هو للإمام أحمد ، ولا أدري لماذا وليد يزعجه أن يُنسب هذا الكتاب للإمام أحمد ، هل لأن الأشاعرة متفقون مع الجهمية في أصول العقيدة ، فرأى أن رد الإمام أحمد على الجهمية هو رد على الأشاعرة . كثير ممن ترجم للإمام أحمد ذكر هذه الرسالة ((الرد على الزنادقة والجهمية )) ونسبها إليه فمنهم : 1_ابن النديم أبو الفرج محمد ابن اسحاق (ت380). في ((الفهرست ) (285) . 2_الإمام أبو الحسين محمد بن أبي يعلى الحنبلي (ت526) . في طبقات الحنابلة . 3_الإمام ابن الجوزي كما في ((سير أعلام النبلاء)) و((العواصم من القواصم )) لابن الوزير . 4_ العلامة عبد الرحمن بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي (ت928هــ) . في كتابه ((المنهج الأحمد)) والدر المنضد)) 5الشيخ العلامة شمس الدين بن محمد احمد السفاريني الحنبلي (ت1188هــ) . في كل من: ((الذخائر في شرح منظومة الكبائر)) و((غذاء الألباب)) و((لوامع الأنوار)) وقال في ((اللوامع)) :(( قد قرأناه ورويناه عن علماء معتبرين وفضلاء راسخين)) وذكره أيضا في اللوامع. وقال العلامة السفاريني في ((لوامه الأنوار)): (( قد قرأناه ورويناه عن علماء معتبرين وفضلاء راسخين والله ولي المتقين. ثانيا .. أبو الحسن الأ شعري ارتضى لنفسه اتباع ما كان عليه الإمام أحمد فقال .. ( قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها: التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث، ونحن بذلك معتصمون، وبما كان يقول أبو عبد الله أحمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته وعجل مثوبته قائلون، ولما خالف قوله مخالفون؛ لأنه الإمام الفاضل، والرئيس الكامل، الذي أبان الله به الحق، ودفع به الضلالة، وأوضح به المنهاج، وقمع به بدع المبتدعين، وزيغ الزائغين، وشك الشاكين) ثالثا .. قولك إن الإمام أحمد مفوض ، هذا من اختراعك وبُنيات أفكارك فقط لأن القول بتفويض المعنى هو نفي لأن يكون النص الذي قيل فيه بالتفويض أن يكون كلاما عند أهل اللغة ، لأن أهل اللغة يعرفون الكلام هو اللفظ الذي له معنى ويكون بصوت ، فاللفظ الذي لا يُعرف له معنى هذا طلسم وليس كلاما ، وقد شنع كبار علماء الأشاعرة ممن يقولون بالتأويل على القائلين بالتفويض ووصفوا قولهم بالتجهيل والتنقص في حق الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم. إذ نص القرآن يرده كم في قوله تعالى " بلسان عربي مبين " وهذا وصف عام لجميع ما في القران أنه مبين واضح بيّن ثم إذا كان قول السلف ومنهم الإمام أحمد الذين هم أئمة أهل السنة والجماعة ، إذا كانوا يقولون بتفويض المعنى لماذا خالفتم يا أشاعرة أئمة أهل السنة والجماعة وأثبتم معان لنصوص الصفات وخالفتم قولهم " أمروها كما جاءت " وقولهم " ولا معنى " وقولهم " تفسيرها قراءتها " ؟!! يعيب علينا ونحن نقول بالمعنى الحقيقي ، ولا يعيب مذهبه وهم يقولون إن المعنى الحقيقي لنصوص الصفات تفيد الجسمية والقول بها باطل وكفر ! فقالوا فيها بالمجاز ، فعندهم الله تعالى أنزل كلاما ظاهره الكفر والباطل والضلال المبين !! والله تعالى يقول عن القران " لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد" فنفى وجود الباطل فيه بأي وجه كان البتة ، والأشاعرة يقولون بل يوجد باطل في بعض ظاهر كلام الله تعالى !!! فإذا قيل لكم كيف خالفتم السلف وأثبتم المعنى للصفات مع أن السلف قالوا "ولا معنى " قلتم .. معنى قول السلف ولا معنى أي له معنى حق يليق به وليس له معنى باطل يدل على تشبيهه بخلقه !! قلنا لكم كذلك نحن نقول إن قول السلف " ولا كيف " أي ولا يحوز تكييفه بالعقول مع أنه له كيفا على الحقيقة لأن جعلكم حرف "لا" في قولهم "لا كيف ولا معنى " أنه "لا" مع " لفظة المعنى" ناهية "ولا" مع "لفظة كيف" نافية ، هذا تحكم واتباع للهوى لذلك كان أسعد الناس في تحرير قول السلف واتباعهم هم السلفية لأنهم يقولون إن "لا" ناهية في الكيف والمعنى ، أي لا تكيفوه بعقولكم مع وجود الكيف له ولا يعلم كيفيته إلا الله تعالى وأيضا لا تثبتوا له معنى باطل كما يقوله الجهمية والمعتزلة في صرف المعنى غن حقيقة ظاهره ، لأنه ثبت للسلف إثبات المعنى لنصوص الصفات على حقيقة ظاهرها كقولهم في معنى " استوى" علا وارتفع فظهر أن قولهم "لا معنى " أي لا معنى يخالف حقيقة الظاهر كما يفعله الأشاعرة الآن بقولهم بالمجاز . فتأمل

@Anas-dn2ql 2 жыл бұрын

هدا الكتاب لمقاتل بن سليمان و اقرا ان شئت تبرئة الإمام أحمد بن حنبل من كتاب الرد على الزنادقة والجهمية الموضوع عليه وإثبات الكتاب إلى مؤلفه مقاتل بن سليمان

@قناةالسلسبيلالصافي 2 жыл бұрын

@@Anas-dn2ql أقول لك اتفق علماء الحنابلة على نسبة كتاب الرد على الزنادقة والجهمية " للإمام أحمد وذكرت لك كلام الإمام السفاريني ، فتأتي وتقول إنه لمقاتل بن سليمان ؟ بأي منطق تتحدث ؟!

@يحيىأبورشوان-ك7ص 6 ай бұрын

@user-kr9jt7ib2n من أين أتيت باتفاقهم أكيد من كيسك كعادة الوهابية

@عثمانعثمان-ت3ض 9 ай бұрын

يا شيخ خميس اقرأ عقيدة الامام أحمد لتتأكد أنك تلوك كلاما لوهابيين سبقوك .

@عمرالجبوري-ث2غ Жыл бұрын

الصواريخ الصلاحية....تساند الصواريخ الغزّيّة

@قناةالسلسبيلالصافي 2 жыл бұрын

أما مسألة أن الإمام أحمد أوّل قوله تعالى " وجاء ربك " إلى مجيء أمره فهذا من الباطل ، لوجوه الأول .. قد قلتَ إن السلف ومنهم الإمام أحمد كانوا مفوضة " لا كيف ولا معنى " وأيضا " أمروها كما جاءت " وأيضا " قراءتها تفسيرها " وقد استمتّ في إثبات كون السلف مفوضة للمعنى ، وهذا عندما حاججكم السلفية في إثبات معان الصفات على حقيقة ظاهرها لأنه الأصل في وضع اللغة ، فقلتَ بل السلف مفوضة للمعنى ثمّ لما رأيتَ طريقتكم معشر الأشاعرة المؤولة أنكم تثبتون معان للصفات وفي هذا مخالفة صريحة للسلف الذي أنت قد أثبتّ أنهم مفوضة ، بدأت تبحث عن قشٌة تنجيك من مخالفة السلف الصريحة ، فأتيت بأقوال شاذة وأقوال لم تفهمها على حقيقتها ، فأثبتّ الآن ما استمتّ قبل هُنيهة في نفيه من أن السلف لا يثبتون المعنى أصلا لأنهم مفوّضة !! وهذا تخبّط في المنهج لا تُحسد عليه ثانيا .. القول بأن الإمام أحمد أوّل المجيء لله تعالى إلى مجيء أمره هذا قد أبطله علماء الحنابلة الذين هم أدرى بقول إمامهم بل إن الإمام أحمد يثبت ما هو أظهر من المجيء لله تعالى ، قال القاضي أبو يعلى: (وقال أحمد في رسالته إلى مسدد: إن الله عز وجل ينزل في كل ليلة إلى سماء الدنيا ولا يخلو منه العرش. قال القاضي معلقاً: فقد صرح أحمد أن العرش لا يخلو منه، وهكذا القول عندنا في قوله {وجاء ربك والملك} الفجر22، والمراد به مجيء ذاته لا على وجه الانتقال.) (2) اهـ. وقول الإمام أحمد أنه ينزل ولا يخلو منه العرش ظاهر في أن النزول حقيقة، وأنه نزول الله تعالى لا نزول أمره، ولا نزول ملك. ومعلوم أن من لا يعتقد أن الله فوق العرش فهو لا يعتقد نزوله، لا بخلو، ولا بغير خلو. وهذا يؤكد أن هذه الرواية شاذة، وإنما هي وهم من حنبل. قال ابن القيم عن حنبل: (وهو كثير المفاريد المخالفة للمشهور من مذهبه، وإذا تفرد بما يخالف المشهور عنه فالخلال وصاحبه عبد العزيز لا يثبتون ذلك رواية) (1) اهـ. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: (هكذا نقل حنبل، ولم ينقل هذا غيره ممن نقل مناظرته فى المحنة، كعبد الله بن أحمد، وصالح بن أحمد، والمروذى وغيره) (2) اهـ. بل لم يذكره الإمام أحمد في كتابه "الرد على الجهمية والزنادقة" لما تكلم عن احتجاجهم على خلق القرآن بالحديث. فاتضح أن عبارة جاء أمره وقدرته منكرة من مفاريد حنبل خالف فيها أصول الإمام أحمد وأيضا خالف فيها من روى مناظرة الإمام أحمد كالخلال وابن الإمام أحمد وهما أوثق من حنبل ولم يذكرا هذه العبارة عن الإمام أحمد ، فسقط الاحتجاج بها والحمد لله رب العالمين . وصنيعك هذا يا وليد دليل على تخبط منهجك وتذبذبه وأنك لا تسير على مبدأ ومنهج أصيل ، بل صنيعك هو الترقيع والتخبيط لأجل الانتصار لمذهبك ولو بطريق خبط الأصول بعضها ببعض ، وهذه طريقة أهل الأهواء ، أعوذ بالله منها وقد اعترف الجويني في رجوعه للتفويض بأن السلف بالإجماع لم يكونوا مؤولة ولم يثبت عنهم التأويل بل كانوا مفوضة . ومما يثبت صفة المجيء على ظاهرها .. وقرأت لـ أبي عبد الله بن أبي حفص البخاري، وكان شيخ بخارى في عصره بلا مدافع، وأبو حفص كان من كبار أصحاب محمد بن الحسن الشيباني، قال أبو عبد الله -أعني ابن أبي حفص: هذا عبد الله بن عثمان، وهو عبدان شيخ مرو- يقول: سمعت محمد بن الحسن الشيباني يقول: قال حماد بن أبي حنيفة: قلنا لهؤلاء: أرأيتم قول الله عز وجل: {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} [الفجر:٢٢]، وقوله عز وجل: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلائِكَةُ} [البقرة:٢١٠]، فهل يجيء ربنا كما قال، وهل يجيء الملك صفاً صفاً، قالوا: أما الملائكة فيجيئون صفاً صفاً، وأما الرب تعالى فإنا لا ندري ما عنى بذلك، ولا ندري كيف جيئته. وقلنا لهم: إنا لم نكلفكم أن تعلموا كيف جيئته، ولكنا نكلفكم أن تؤمنوا بمجيئه، أرأيتم من أنكر أن الملك لا يجيء صفاً صفاً، ما هو عندكم؟ قالوا: كافر مكذب، قلنا: فكذلك من أنكر أن الله سبحانه لا يجيء فهو كافر مكذب . انتهى قلت .. وفي هذا الخبر إثبات صفة المجيء لله تعالى على الحقيقة كما أننا نثبت صفة مجيء الملائكة على الحقيقة ، فمن أنكر صفة مجيء الملائكة على الحقيقة فقد كفر فكذلك الأمر في إنكار صفة المجيء لله تعالى على الحقيقة .. أيضا .. فيه دليل على إثبات وجود الكيف في صفات الله تعالى ، إذ أن الجهمية قالوا لا نعلم كيفية مجيئه تعالى ، فرد عليه حماد إنا لم نكلفكم في معرفة كيف جيئته ، ولكنا نكلفكم أن تؤمنوا بمجيئه " فلو لم يكن لصفة مجيئه كيفا ، لقال لهم ليس لمجيئه كيف أصلا ، لكنه قال لم نكلفكم في معرفة كيف جيئته ، أي لمجيء الله تعالى كيف ولكن لا يعلمها أحد .. وهذا موافق لأصول السلف ولما نحن نقول به اتباعا لهم . والحمد لله رب العالمين

@babty6108 2 жыл бұрын

من هم سلفكم ؟

@قناةالسلسبيلالصافي 2 жыл бұрын

@@babty6108 سلفنا هم الذين أخبر عنهم أبو الحسن الأشعري في كتاب الإبانة .. ( قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها: التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث، ونحن بذلك معتصمون، وبما كان يقول أبو عبد الله أحمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته وعجل مثوبته قائلون، ولما خالف قوله مخالفون؛ لأنه الإمام الفاضل، والرئيس الكامل، الذي أبان الله به الحق، ودفع به الضلالة، وأوضح به المنهاج، وقمع به بدع المبتدعين، وزيغ الزائغين، وشك الشاكين ) انتهى فجِماع معتقد السلف قد اجتمع وظهر على لسان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى فاتفق أهل العلم على كونه إمام أهل السنة والجماعة لأنه يقول بقول السلف لا يخرج عنهم ، فمن وافق معتقده فهو السلفي ومن خالفه فهو مبتدع ضال ، وهذا هو الذي فهمه أبو الحسن الأشعري فيما أوردته عنه آنفا ..

@قناةالسلسبيلالصافي 2 жыл бұрын

@@babty6108 قد أجبتك بوضوح .. وأنتم معشر الأشاعرة من سلفكم ؟ أتمنى أن تكون الإجابة واضحة ..

@aness7468 2 жыл бұрын

@@قناةالسلسبيلالصافي الدكتور أجاب على كل الشبهات التي تنقلها هنا لذا لا داعي ان نتعب أنفسنا

@قناةالسلسبيلالصافي 2 жыл бұрын

@@aness7468 ناقشني فيها إن كنت فهمت كلام الدكتور ، وسأبين لك أن الدكتور جوابه ضعيف ، إن كنت مستعدا فحيّ هلا

@ناصرعلي-ض4ت Жыл бұрын

لماذا ماتتكلم بالعربية وتقراء كلام الناس بالحرف والصفحة والرقم هذا منك تمييع. نفهمه نحن العامة فمابالك بطلبة العلم

@boudissa6005 Жыл бұрын

أكاذيب الوهابية لا تنتهي

@SaadSaad-vx3hh 2 жыл бұрын

هذا شخص مدلس فقول ابن باز الذي عرضه يوافق قول احمد ابن حنبل ولكنه يعرض الكتاب و لا يقرأه و الذي متابع وفيه قلبه هوى يصفق ويعلق بدون ان يقرأ

@HassanHassan-rj3yy 2 жыл бұрын

طيب لنبدأ من البداية. أين ذكر أن الامام الأشعري رحمه الله ورضي عنه وقع في يده كتاب للامام أحمد رضي الله عنه فقرأه فرجع الى عقيدة الامام أحمد؟

@محمدصلاحي-ض6س 2 жыл бұрын

محرف كبير وينكر كتب السلف حتى يستطيع أن يقول مايريد

@moradodat1599 2 жыл бұрын

روح اسلم قبل تموت فكتابات الاشعري تثبت انه رجع عن عقيدة الاعتزال و عرف اين ربه

@aboodal-haj369 2 жыл бұрын

يعني انتا بترد على الشيخ عثمان الخميس ولا يوجد في كتاب الايمام احمد ما اتدعيت بل يوجد في كتب مشايخكم الاشاعره تكفير للمسلمين ولكن لديكم بعض من التقيه كما الشيعه فلا تقولونها صريحه حارب الله الجهل

@ساهرمحمد-ظ3ج 2 жыл бұрын

تعلم الكتابة يا ( اييييمام)

@HassanHassan-rj3yy 2 жыл бұрын

@ساهرمحمد-ظ3ج 2 жыл бұрын

@@HassanHassan-rj3yy ورد في احلام الوهابية وهذه من الكرامات

@HassanHassan-rj3yy 2 жыл бұрын

@@ساهرمحمد-ظ3ج سأضيفها الى كرامات مشايخ الوهابية مع الجن

@يحيىأبورشوان-ك7ص 6 ай бұрын

@@ساهرمحمد-ظ3جاضحك الله سنك هههههههههههه

@MaherAkkosh 7 ай бұрын

عم يتكلم عن الإمام الأشعري كأنه طالب صغير كان مفتونا جاهلا ثم تاب بسبب حصوله على هذا الكتاب وكأن الأشعري لم يقرأ هذه الكتب اي كتب العقائد كلها يا لهذا الغباء هؤلاء لايقدرون قدر العلماء