عقيدة ابن عثيمين ! | العلامة د. سعيد فودة

Рет қаралды 7,791

Pesar Mziri

Күн бұрын

Пікірлер: 182

@فهداليافعي-ص4ذ Ай бұрын

رحم الله الإمام محمد ابن عثيمين

@hamdiomar9972 Ай бұрын

حفظ الله العلامة الشيخ بن عثيمين

@Tilawat_AlQuraa Ай бұрын

رحمه الله

@abdelmonaimmaghraoui6444 Ай бұрын

لم يكن علامة رحمة الله عليه

@gazeee123 Ай бұрын

التزكية ونقضها لا تكون من جهتك @@abdelmonaimmaghraoui6444

@Alexander-gs4lg 24 күн бұрын

@@abdelmonaimmaghraoui6444 بل كان علامة ونعم العلامة لم يترك شيئا من العلوم الاسلامية سواء التفسير او الحديث او الفقه او اللغة الا واجاد فيه

@abdelmonaimmaghraoui6444 24 күн бұрын

@ كيف ذلك وهو يعترف بنفسه بانه لم يفهم بيتا من الفية ابن مالك لا هو ولا شيخه و هي للمبتدئين في علوم اللغة؟

@أشجارالمنزل Ай бұрын

🤲أسأل الله العظيم الكريم أن يجمع الشيخ العلامة ابن عثيمين _ رحمه الله _ بشيخ الاسلام ابن تيمية _ رحمه الله _ أسأل الله تعالى أن يجمعهما في الفردوس الأعلى من الجنة في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر و كلَّ من أحبهم في الله تعالى. 🤲🤲 👈 كما أسأل الله تعالى أن ينتقم من كل ضال مضل يريد أن يشكك في علماء الأمة الربانيين و يحاول النيل منهم . و : ما ضرّ السحابَ نبحُ الكلاب .

@Basta-u4t Ай бұрын

رحم الله ابن عثيمين و أهلك اهل البدع و الاهواء

@mha1395 Ай бұрын

والله ما تجاوز ابن عثمين الكتاب و السنه في اثبات صفات الله ولكن مشكلة هذا الافاك مع الكتاب و السنه

@AshrafGharbiah Ай бұрын

حسبي الله ونعم الوكيل في كل من خالف أهل السنة والجماعة..وهم الاشعرية والماتريدية وهم دواب الجهمية ..

@mahdi_algerie 28 күн бұрын

الأشعري تاب وأصبح من اهل سنة والجماعة

@ousmanoudahirou3695 Ай бұрын

حفظ الله الشيخ بن عثيمن وجزاه الله عنا خير الجزاء

@عبدالعظيم-ض8ض Ай бұрын

تقصد رحمه الله

@ousmanoudahirou3695 Ай бұрын

@عبدالعظيم-ض8ض نعم رحم الله الشيخ بن عثيمن وجزاه الله عنا خير الجزاء

@slahnasfi4603 15 күн бұрын

رد الحجةبالحجة كلام كهذا لا يقدمشيء

@محمداحمد-ش3ق4ج 12 күн бұрын

اللهم ارحم شيخنا ابن عثيمين ...

@صلاحعبدالله-و6ل 22 күн бұрын

رحم الله شيخنا الفاضل والعلامه محمد صالح العثيمين وجزه الله خير الجزاء عن المسلمين واسال الله أن ينفعنا بعلمه

@abdoulkaderkhaireh Ай бұрын

دع أشعريهم ومعتزليهم ... يتناقرون تناقر الغربان كل يقيس بعقله سبل الهدى ... ويتيه تيه الواله الهيمان فالله يجزيهم بما هم أهله ... وله الثنا من قولهم براني من قاس شرع محمد في عقله ... قذفت به الأهواء في غدران لا تفتكر في ذات ربك واعتبر ... فيما به يتصرف الملوان والله ربي ما تكيف ذاته ... بخواطر الأوهام والأذهان أمرر أحاديث الصفات كما أتت ... من غير تأويل ولا هذيان هو مذهب الزهري ووافق مالك ... وكلاهما في شرعنا علمان لله وجه لا يحد بصورة ... ولربنا عينان ناظرتان وله يدان كما يقول إلهنا ... ويمينه جلت عن الإيمان كلتا يدي ربي يمين وصفها ... وهما على الثقلين منفقتان كرسيه وسع السموات العلا ... والأرض وهو يعمه القدمان والله يضحك لا كضحك عبيده ... والكيف ممتنع على الرحمن والله ينزل كل آخر ليلة ... لسمائه الدنيا بلا كتمان فيقول هل من سائل فأجيبه ... فأنا القريب أجيب من ناداني حاشا الإله بأن تكيف ذاته ... فالكيف والتمثيل منتفيان والأصل أن الله ليس كمثله ... شيء تعالى الرب ذو الإحسان وحديثه القرآن وهو كلامه ... صوت وحرف ليس يفترقان لسنا نشبه ربنا بعباده ... رب وعبد كيف يشتبهان فالصوت ليس بموجب تجسيمه ... إذ كانت الصفتان تختلفان حركات السننا وصوت حلوقنا ... مخلوقة وجميع ذلك فاني

@عبدالعظيم-ض8ض Ай бұрын

رحم الله القحطاني صاحب هذه النونيه

@Fglpvb Ай бұрын

رحم الله صداك ياقحطاني

@chef3bd 3 күн бұрын

سبحان الله بس توصل على مستوى علم الشيخ ابن عثيمين بتعرف مين الشيخ

@huseineld4595 Ай бұрын

اللهم عليك بهذا الخبيث .

@عبدالعظيم-ض8ض Ай бұрын

ومن يستمع لهذا الشخص يا اخ من قرا الواسطيه والحمويه والتدمريه بشرح العلامه ابن عثيمين جلد كل اشعري وقف امامه لن يقف اي اشعري امامه باذن الله اذا انتهي من هذه المتون الثلاث شرح العلامه ابن عثيمين رحمه الله

@mahmoudalramly3517 22 күн бұрын

عشان فضح شيخك؟

@user-friendly-2030 Ай бұрын

يا سعيد قوده شوف والله لن تصل عند حذاء بن عثيمين ف والله مابكم الا انه فضحكم . وهو حي يرزق وفضحكم وهو ميت رحمة الله عليه . الم ترا . ياسعيد قوده ان الله سبحانه وتعالى لم يرد ان ينسى اسم الشيخ بن عثيمين ولا علمه وان الله سبحانه قيض له من يترحم عليه من المسلمين رحمة الله عليه فجعلكم غصبا عنكم تذكرون اسمه ليترحم عليه ملايين المسلمين وهذا كرم من الله لشيخ العلامه / محمد بن صالح العثيمين رحمة الله عليه رحمة واسعه

@AissaBenzaazaa Ай бұрын

رحم الله الشيخ العلامة الفهامة ابن عثيمين

@Alexander-gs4lg 24 күн бұрын

رحم الله ابن عثيمين رحمة المؤمنين الابرار وأسكنه الجنة مع الاخيار

@التاريخعرضوتحليل 17 күн бұрын

رأيي في هؤلاء يعاملوا مثل الجعدي بن درهم وغيلان الدمشقي ، ويستريح منهم المسلمون ،.

@MehdiMorsli-g6c 6 күн бұрын

ان شاء الله

@abdelrahmanthegaming Ай бұрын

رحم الله العلامه ابن عثيمين رحمة واسعة.واسكنه الفردوس الاعلى من الجنه واقول ما ضر السحاب نبح .......جهل مركب نسأل الله العفو والعافية كذب مفترى على العلم والعلماء اتحدى إن يكون من يجلس يسمع لهذا أن يكون فهم شىء مما قال هذا المتعالم وفى النهاية رحم الله العلامة ابن عثيمين رغم انف المبتدعة والجاهلين نسأل الله العفو والعافية.

@وليدوليد-ص2ي5ن Ай бұрын

توحيد الصفات عند أهل السسسسنة والجماعة المهتدين تصديق وإثبات أخبار القرآن والسنة وعند الأشاعرة الضالين تكذيب ونفي أخبار القرآن والسنة وشتان بين المصدق والمكذب يا أشاعرة الضلال. تققققديم العقل القاصر على وحي الله تعالى بدعة الأشاعرة المخفية التي ضلوا وأضلوا بها المسلمين و حرفوا بها كتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلام

@صهيباحمدالشرعبيالشرعبي 13 күн бұрын

رحم الله الامام ابن عثيمين

@MustaFaa-z3s 17 күн бұрын

رحمة الله ابن تيمية وبن عثيمين كا نا شوكة في خلق المبتدعة

@louayalhashme-g7l 14 күн бұрын

شوكة مجاز ولا حقيقة 😂😂😂😂...

@WBRACONTer 9 күн бұрын

قولك: "بناء على ايش قسمت انه معنويه وخبريه الا اذا يعني لا يصح هذا التقسيم الا اذا كانت الخبريه ليست معنويه تمام يعني قسمين مختلطين..." هذا فهم غير دقيق للتقسيم. التقسيم ليس على أساس أن الصفات الخبرية ليست معنوية، بل هو تقسيم اصطلاحي لتوضيح أنواع الصفات الذاتية. فالصفات الخبرية هي أيضاً صفات ذاتية، وهي معانٍ قائمة بذات الله تعالى، ولكن تميزت بأنها جاءت في النصوص بصيغة ظاهرها يوهم التشبيه بالمخلوقات، فاحتيج إلى بيان خاص في إثباتها ونفي التشبيه عنها. فلا يوجد خلط في التقسيم، بل هو تقسيم منهجي مفيد. قولك: "والخبريه مثل اليدين والوجه والعينين واضح كيف يا اخوان اليدين والوجه والعينين هذه خبريه في مقابل المعنويه خبريه ليست معنويه..." هذا فهم خاطئ. الصفات الخبرية هي صفات معنوية أيضاً، بمعنى أنها معانٍ قائمة بذات الله تعالى، ولكنها تسمى خبرية لأن طريق إثباتها هو الخبر من القرآن والسنة، ولأن ظاهرها اللفظي يوهم التشبيه. وليس المقصود أنها ليست معاني، بل هي معاني حقيقية ثابتة لله تعالى، ولكنها ليست كمعاني صفات المخلوقين. قولك: "صفات لله لها سبب يعني في هناك صفات لله يتصف بها ولصف سبب لاجل هذا السبب ايش يتصف الله سبحانه وتعالى بها كلام غريب جدا يا اخوان كلام غريب هذا..." هذا أيضاً فهم غير دقيق. عندما يقول الشيخ ابن عثيمين "صفات لها سبب معلوم" في الصفات الفعلية، لا يعني أن السبب هو الذي يخلق الصفة في الله تعالى أو يؤثر فيه سبحانه، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. بل المقصود أن فعل هذه الصفة يتعلق بوجود سبب، كالرضا الذي يفعله الله عند وجود طاعة من العبد، والغضب الذي يفعله عند وجود معصية. فالسبب هو مقتضٍ للفعل، وليس مؤثرًا في الذات أو الصفة. والله تعالى هو الفاعل المختار، يفعل ما يشاء متى شاء، وله الحكمة البالغة في أفعاله وصفاته. قولك: "يوجد لله صفات طارئه طارئه والصفات المعنويه والصفات الخبريه بقول الصفات اللازمه صرنا نعرف ايش معنى الصفات اللازمه بدناش نقرا جميع نصه الصفات الطارئه الصفات الطارئه هي الصفات التي لها اسباب مقرونه مثل الرضا هذه اسباب صفات طارئه يعني حادثه ما نسميه بالحادثه احنا بنقول هؤلاء يصفون الله سبحانه وتعالى بصفات حادثه..." هذا فهم خاطئ لكلام الشيخ رحمه الله. عندما يقول "الصفات الطارئة" لا يقصد أنها صفات حادثة بمعنى أنها لم تكن ثم حدثت في ذات الله تعالى، بل يقصد أن فعل هذه الصفات هو الذي يتجدد ويحدث بحدوث الأسباب والمشيئة. أما أصل الصفة فهو ثابت لله تعالى أزلاً وأبدًا. فالرضا والغضب صفتان أزليتان لله تعالى، ولكنهما تتجلّيان وتظهران في أفعاله سبحانه عند وجود أسباب الرضا والغضب. وهذا لا يعني أن الصفة حادثة، بل يعني أن الفعل هو الحادث، أما الصفة فهي أزلية أبدية. خلاصة القول: تقسيم الصفات إلى ذاتية وفعلية، وتقسيم الصفات الذاتية إلى معنوية وخبرية هو تقسيم اصطلاحي مفيد للتوضيح والبيان، وهو لا يخالف منهج اهل السنة والجماعة. والصفات الفعلية ليست صفات حادثة في ذات الله تعالى، بل هي صفات أزلية أبدية، ولكن فعلها هو الذي يتعلق بمشيئة الله وقدرته ويحدث عند وجود الأسباب. والصفات الخبرية هي صفات ذاتية أيضاً، وهي معانٍ قائمة بذات الله تعالى، ولكنها تسمى خبرية لأن طريق إثباتها هو الخبر من القرآن والسنة، ولأن ظاهرها اللفظي يوهم التشبيه. يجب علينا أن نفهم كلام العلماء على وجهه الصحيح، وأن نحمل أقوالهم على أحسن المحامل، وأن نبتعد عن سوء الظن والتشنيع بغير حق. والشيخ ابن عثيمين رحمه الله من علماء أهل السنة والجماعة المعتبرين، وهو من المجددين في هذا العصر، فلا يجوز الطعن فيه أو اتهامه بالابتداع أو مخالفة منهج بناء على فهم خاطئ لكلامه. والله تعالى أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

@moodzed9918 Ай бұрын

بن عثيمين يقدم القرآن والسنة وقول الصحابة ام هذا الذي ينسب نفسه الى شخص وهو الاشعري ويفتخر يقدم العقل وقول الاشعري وقول ارسطو وافلاطون على القرآن والسنة والصحابة

@the.world.of.yesterday Ай бұрын

الكذب والتدليس حجة من لا حجة له

@bosa3dhrb 15 күн бұрын

ما فعله ابن فودة هو نقل لكلام ابن عثيمين -رحمه الله- فقط، ولم أسمع منه نقد لهذا الكلام. هو لم يقبله فقط لعدم موافقته لمعتقده.

@اخوکمزینالدینألأهوازي 21 күн бұрын

وانت الان تشرح كلام ابن عثيمين دخل كلام ابن عثيمين في قلبي ولله الحمد والمنه واما كلامك فانه فيه ريبه وشك لمن كان له فرقانا فالحق قد بان على لسان كلام ابن عثيمين

@bejiahmed6046 5 күн бұрын

قلت الحق

@كشكول_عمر Ай бұрын

السمع الذي تثبته والبصر والقدرة والصفات السبع الباقية؛ ألا تعقلون في المخلوق قدرة وسمعا وبصرا وحياة ...، أليست هذه للمخلوق فانتم مشبهة على قولكم وإلا فتبرؤا من التشبيه كلية وقولوا بقول الجهمية وإلا فمذهبكم وسلفكم واحد وهم المشائين

@abodov418 Ай бұрын

سمع البشر يحتاج ل اذن وموجات ومصدر للصوت و..الخ , بينما سمع الله بدون الحاجة لاي شيئ , فهو سميع حتى دون متكلم ودون مصدر صوت , وهو سميع وخالق اصلا قبل خلق السماوات والارض وما فيهما , اما انتم فتشركون اليد العضو والجارحة لله(بالمعنى الذي تفهمونه حتى لا احمل وزركم) مع الانسان. وباقي للكلام كثير جدا ولكن للاسف مهما فعلنا لن تتنازلو وترجعو الى الحق

@كشكول_عمر Ай бұрын

@abodov418 قل لي بربك هل تصورت يدا تطوي السماوات ؟، اين هذه في المخلوق ؟ هل العرب تطلق اليد على الجارحة فقط ؟، ما هذه المغالطات ؟!!، أين هي نصوص اهل السنة في حمل اليد على الجارحة ؟ ما هو الا التشبيه الذي في اذهانكم !،

@abodov418 Ай бұрын

@@كشكول_عمر ما فهمته من كلامك انك تقول المخلوق يده صغيرة فلا يستطيع طوي شئ كبير بحجم.السماء , اذا يد الله كبيرة جدا جدا جدا ولها حجم كبيير اكبر من السماوات والارض 😂😂 , ثانياا , ثانيا اذا ما معنى اليد بالنسبة لك اذا لم تكن الجارحة والعضو?

@كشكول_عمر Ай бұрын

@abodov418 انت تشبه ثم تعطل كيف أتكلم مع عقل تلطخ بالتشبيه فأنت اول ما يقع في ذهنك الجارحة، ولو تدبرت في النصوص لاستبان لك الحق، لما قالت اليهود يد الله مغلولة، فالله أبطل قولهم مغلولة ولم يبطل إثبات يد، فقال بل يداه مبسوطتان، ثانيا هذا التأويل لليد او التفويض على مذهبيكم هل قال به أحد من السلف وقالوا لانثبت اليد فنحن لا نعقل من اليد الا الجارحة، لمَ لم يطرح هذا الاشكال الصحابة رضي الله عنهم، وقالوا لانعقل الا الجارحة، وغير ذلك من الصفات الذاتية، لماذا قال الصحابي او يضحك ربنا ؟، فقال ماعدمنا خيرا من رب يضحك، لمَ لم يقل الضحك هذا يليق بالمخلوق وينزه عنه الخالق !، لان معاني الصفات كانت معلومة عندهم وكانوا يفرقون بين القدر المشترك والقدر المميز، ثالثا اذا قلت لك انت تثبت الذات لله فكيف هي ؟، تقول لا ادري علمها عند ربي فالقول في الصفات كالقول في الذات، لا فرق ، الا اذا كنت تقول بالاثبات الذهني لا الحقيقي فهنا لايلزمك هذا لان هذا عدم في الحقيقة، رابعا انت تثبت سمعا وبصرا وحياة وقدرة ..، في رأيك أليس هذا يليق بالاجسام، فالجسم عند اسلافك ما تركب من شيئين و اختلفوا في ضبطه، ألا ترى ان هذا التركيب لا يليق بالله فهو منزه عن الجسمية !!، فإن قلت تلك الصفات تليق بجلال الله وعظمته ولا يلزم منها التركيب فنقول لك القول في بعض الصفات كالقول في البعض الاخر، فلمَ التفريق بين المتماثلات، خامسا هذا التعطيل الذي تتحدث عنه لم يكن في متقدمي الاشعرية بل سار عليه متأخريهم ممن أحيى مذهب الاعتزال والتجهم فاحذر أصلحك الله.

@abodov418 21 күн бұрын

@@mahmoudalramly3517 انت كالخوارج تعمد الى آيات نزلت في المشركين فتجعلها في المسلمين, بارك الله فيك

@يوسف_إبن_إسماعيل 10 күн бұрын

رحمه الله العلامة محمد العثيمين

@AAY977 Ай бұрын

ان الحمير وان طالت معالفها لاتسبق الخيل ركض المايدين رحم الله الامام العلامة محمد بن صالح بن عثيمين شيخ اهل السنة ومعلم العقيدة

@mahmoudalramly3517 22 күн бұрын

حفظ الله الشيخ سعيد فودة

@mohamedziane-n5k 10 күн бұрын

أين كنتم لما كان حي لما مات الأسد ظهر،؟

@موسىالشاذلي-ف2ل Ай бұрын

انتم اهل بدع وضلال رحم الله العلامه بن عثيمين

@muhammadgulfamgauriqadri7137 29 күн бұрын

من السلفي.؟😂

@mahmoudalramly3517 22 күн бұрын

حتى ابن عثيمين نشر ضلالاته وبدعه 😂

@louayalhashme-g7l 14 күн бұрын

العلامة أحد كهنة الكنيسة نجدية عمرها مئة سند ....أم الدولة وهابية وجماعته لا وجود لهم لاسند لا أرضا ولا طائفة قبل القرن الثاني عشر لامجدد في القرن الحادي عشر والعاشر والتاسع والثامن أبن تيمية مؤسس قرن السابع .ولا السادس ولا خامس والرابع والثالث ..فترتين أرتفع فيهما الاسلام والتوحيد عند الخوارج...

@SchahidSchahidnorr Ай бұрын

ضاعت الامة بين الاشاعرة والسلفية بهذا العلم الذي لاينفع

@mahmoudalramly3517 22 күн бұрын

انا اشعري و اوافقك الرأي ، ضيعوا جوهر الدين ، والكره البغضاء غالبة على الرحمة والمحبة في هذه الامة

@Anas.M-z7r 6 күн бұрын

عقيدته عقيدة الكتاب والسنة كذلك نحسبه والله حسيبه والحمد لله عكس الأشاعرة وغيرهم من اهل البدع فعقيدتهم تخالف الكتاب والسنة

@عليالنبهان-ي5ظ Ай бұрын

يقول للأسف سعيد فودة هكذا يتصورون الله سبحانه وتعالى أنه يفعل في نفسه إذا وجد سبب هذا الفعل من الله عز وجل من الرضا والغضب والفرح والضحك والنزول والكلام وغير ذلك مما وصف الله بها نفسه يقول هكذا يتخيلون الله ، لا والله ليس هذا تخيلنا لله بل هذا ماوصف الله به نفسه ووصفه به رسوله لكن أنتم قستم الله على الخلق وعطلتم صفاته وأنتم أحفاد الجهمية والمعتزلة وحسبنا الله ونعم الوكيل وعند الله تجتمع الخصوم

@fathib-d8413 2 ай бұрын

هذا ليس كلام ابن عثيمين بل هذا عين كلام ابن تيمية وهو يشرح في التدمرية والواسطية هي التي يقول فيها بما يسمى ابعاض واجزاء

@قيدالأرض-خ7و Ай бұрын

نعم كثير مما يستغرب من ابن عثيمين نكتشف أن ابن تيمية قاله قبله حتى عقيدة الحلول التي استتيب منها كان ابن عثيمين أعلم أقرانه بمقالات ابن تيمية واليوم بعد كثرة انتشار كتب ابن تيمية بدأت تنتشر عقيدة الحلول التي قال بها ابن عثيمين تبعا لابن تيمية ولم يعد أحد من الوهابية يستنكرها أو يستتيب قائلها وأشهر من سمعت له ذلك شيخهم وليد راشد السعيدان في كلامه عن معية الله تعالى

@BouzidOmar-dw2ig Ай бұрын

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله جبل يريد الفئران اقتلاعه كم كان في مدة1400 سنة من مخالف لأهل الحق وما وهنوا لما قال عنهم امثالك وما ضعفوا وما استكانوا ولله الحمد وأما أنت فعلمك وجهدك تبذله في غير محله وأما هو رحمه الله رحمة واسعة كان يعلم الناس ولا يلتفت لأمثالك....

@Tilawat_AlQuraa Ай бұрын

بارك الله فيك، مثل من يطعن في العلماء كمثل الأوباش التي تنطح جبالا راسخا، فلا هي زعزعته بل يرجع الضرر اليها و الحمد لله

@أشجارالمنزل Ай бұрын

بارك الله فيك . رددت عليه

@badreddinetaki3261 13 күн бұрын

الرد يكون بالعلم و ليس بالولاء الاعمى

@Fglpvb Ай бұрын

أهل كلام تركوا سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم!!!وقدموا زبالات العقل على نصوص الشرع.

@the.world.of.yesterday Ай бұрын

عاملك الله بعدله على افترائك

@Fglpvb 26 күн бұрын

@@the.world.of.yesterdayولله الحمد ما كذبت عليهم ولا افتريت عليهم.. لكن الحاصل اننا ندينهم من كتبهم ومما خطت ايديهم..هذه كتبهم تثبت عقيدتهم وليس أنا.

@the.world.of.yesterday 26 күн бұрын

@@Fglpvb ردك هذا يدل أنك أحد اثنين لا ثالث لهما ، إما أنك لا تقرأ أو أنك تقرأ ولا تفهم! فاختر أي الشخصين أنت ، ولربما نسيت فاذكرك أن 99% من التراث الإسلامي خطه أشاعرة وماتريدية

@abdullahabdullrhman3967 26 күн бұрын

@@the.world.of.yesterday والله الي ما يفهم راسك، نبينا صلى الله عليه وسلم يصف الله عز وجل بهذه الصفات بكلام واضح وصريح ثم يأتي غبي مثلك يقنن كلام الرسول صلى الله عليه وسلم على حسب ما جاء به علم فلاسفة اليونان ويجعلها معيارا لفهم النصوص!! وين الي ما يفهم ألحين!!

@mahmoudalramly3517 22 күн бұрын

العلوم العقلية هي التي جعلتك تستعمل الهاتف وتفتري على الشيخ سعيد فودة حفظه الله اعرف قدرك ياعالة على الدين والمجتمع ، قال تعالى( وَقَالُواْ لَوۡ كُنَّا نَسۡمَعُ أَوۡ نَعۡقِلُ مَا كُنَّا فِيٓ أَصۡحَٰبِ ٱلسَّعِيرِ )

@خالدالزهراني-ع2س 13 күн бұрын

سعيد فودة يكذب على ابن عثيمين رحمه الله ويحمل قوله مالا يحتمل

@Max00-c6z 3 күн бұрын

*إلى سعيد فودة* *حسام الحمايدة يطلبك للمناظرة*

@mohamedbasheer2936 Ай бұрын

الشيخ يقرأ كلام العثمين ولا يرد عليه ولايبين خطأ الشيخ بالأدلة

@the.world.of.yesterday Ай бұрын

هل أنت واعٍ لم تكتب؟

@abdelmonaimmaghraoui6444 Ай бұрын

و هل تحتاج مثل هذه الاخطاء الى توضيح؟

@Quill369 Ай бұрын

وهل يستحق ان يشرح... الكلام واضح........ والخطأ واضح

@abdul1391 14 күн бұрын

قال الإمام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى: علماءالكلام زنادقة،وقال ابويوسف القاضي: من طلب الدين بعلم الكلام تزندق .

@اخوکمزینالدینألأهوازي 21 күн бұрын

رحم الله شیخنا بن عثیمین عبثا تحاولون نحن کنا شیعه ونعتقد ان علي بن ابی طالب رب مثل الله وانتم کنتم توافقون الشیعه علی هذا الشرک فاین کنتم یا دعاه البدع ویا من سکتم عن الشرک الشیعة لماذا لم یهتدی علی ایدیکم مشرک واحد ولم نعرف فی الاوساط الشیعیه احد منکم ولله الحمد بل ما عرفنا الا اهل التوحید مثل بن عثیمین وغیره رحمه الله خسأتم وسللتم سیوفکم علی علماء الاسلام تارکین خلفکم الالحاد والشرک والضلال عافانا الله من شرکم واعلم ان علماء اهل السنه لن یسکتو عن ردک هذا بل دخلت میدان ستهزم فیه باذن الله مع اهل السنه وستسمع الرد المفحم و الجواب الصحیح الملقم علیک.

@basiirhasan673 Ай бұрын

اذا طالعتم هذه الكتب فلست بحاجة الى جدال فان الحجة قد قامت عليكم و انا استمتعت بقراة فودة لها و لم يرد عليها ردا سمعيا و لا عقليا ، فلو كان عنده دليل اقوى من هذه الادلة لذكرها في معرض ادلة الخصوم .

@ابوصالح-ص6ض3ت Ай бұрын

أعرف قدرك ثم انتقد الشيخ

@mahmoudalramly3517 22 күн бұрын

هذا ليس نقد لشيخ ، هذا نقد لكلام الشيخ تقديس الاخرين فيه شبهة شرك ، السيخ بن عثيمين رجل والشيخ سعيد رجل ، ولكن انت لا تستطيع علمي منصف تتحدث عن العلم ، ولكن تستطيع ان تكره وتحقد حتى تبرر الجرم في حقه ، راجع دينك

@ابوصالح-ص6ض3ت 22 күн бұрын

@ فيكم مراوغة في الكلام تشبه مراوغة الروافض ومثلهم أنتم ترمون الناس بذائكم والله شيخك ينتقد بن عثيمين وينتقد قوله ولكن لا يجرؤ أن ينتقد الطاعنين في شرف رسول الله بل ويتلطف معهم .

@faizjalamneh8445 14 күн бұрын

ابن تيميه كايدكم حيا وميتا

@محمدمنصوري-م8م Ай бұрын

فودة مشبه من جانبين: ١/ شبه الله بخلق فعطل صفاته ٢/ وهو مشبه على جلسائه بالكذب والافتراء والتلبيس. فودة يحتاج أن يجلس إلى طويلب علم سلفي يشرح له كلام العلماء

@the.world.of.yesterday Ай бұрын

قد صدقت والله فيك وفي مشايخك مقالة ابن الجوزي: لقد سلحتم على مذهب أحمد لم يبق إلا المجسمة الحشوية المتمسلفة ليعلموا الشيخ فودة العقيدة! هزلت ورب الكعبة هل تعلم يا هذا عدد المرات التي دعا فيها أهل الإيمان من السادة الأشاعرة والماتريدية مشايخك المجسمة للمناظرة والحوار وهم يتهربون؟

@abdellahelkhalifi8897 Ай бұрын

فودكا كذاب ومدلس ولهذا فهو ساقط العدالة فلهذا لا يؤخذ منههم اي شيء الغمغمة عند الاشاعرة وهم باطنية

@osamaibrahim6848 27 күн бұрын

للاسف لم تفهم الصفات الفعليه الصفات الفعليه هي ملازمه لله ولكن لو علي فهمك معني ذلك أن الله يرضي عن العصاه مهما فعلو وعن الكفار مهما فعلوا أما الحق هو أن الله علي من يستحق فعله رضي الله ولا يرضى علي من يعصيه وبذلك ميز الله بين عباده الصالحين وغيرهم من العصا المجرمين أما بفهمك فالرضا لازم لله كل البشر الطالع والعاصي والله أعلم بفعله يرضي علي من يشاء في أذ وقت شاء وكيف يشاء سبحانه ليس كمثله شئ وهو السميع البصير أفعاله كلها كمال وكل فعله هو صفه ملازمه لله ولكن تحت مشيئه فهو الحكيم العليم

@khaledfederer9181 Ай бұрын

فتح الله عليك فتوح العارفين ونفع بكم اللهم امين يارب العالمين ❤❤❤

@SofianeBouketit-z3n Ай бұрын

الشيخ العثيمين مسؤول عن كلامه و ليس عن فهمه

@ZainEl3abdeeen Ай бұрын

لا اله الا الله

@ahmedabdulfatah6038 Ай бұрын

هذا مقامك تقرأ ابن عثيمين ولا تفهم كلامه لاجل الختم الذي على قلبك (حتى إذا خرجوا من عندك قالوا ماذا قال انفا .أولئك الذين طبع الله على قلوبهم واتبعوا أهوائهم .والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم)ثم تشرح بعض كلامه بكلام تقوله من عندك كأن الذين امامك حمير لا يفهون الكلام العربي المبين الذي يتكلم به

@الغريب-123 15 күн бұрын

ما تقول رحمه الله. لا تساوي شراك نعله

@AsAs-td3tx 16 күн бұрын

الاشاعرة عندهم عقدة نفسية من العلامتين بن باز و بن عثيمين يا مساكين

@louayalhashme-g7l 14 күн бұрын

ههههه خصوصا أن الوهابية جميع كهنة لاوجود لهم قبل القرن الثاني عشر قبل ولادة قرن الشيطان في نجد ...وصولا من الى أمثالك تأثرا بالتسلسل...

@mhdfunandexplore 4 күн бұрын

الجهمي سعيد فودة

@mannia2429 22 күн бұрын

وهل الله بسالك. عن بن عثمين. او بسالك عن علمك. ماذا عملت فيه

@noureddinegolea217 2 ай бұрын

بوركتم

@السنةالنبويةالسنةالنبوية-ك5م Ай бұрын

الظاهر انك اكثرت من الخريدة البهية التي تنطق بدون دال، ،فصرت تطرطر على خلق الله ،انت لا تساوي مسمار في نعل الشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالى رحمة واسعة ،،ولا نقول انه معصوم ،،لكن من الادب اذا عارض شيخ القرءان او السنة ان توضح بالدليل موضع خطءه والمسلمون يردون عليه خطءه،،ولو كان حيا وبينت له الخطأ، انا متأكد ان يتوب ويرجع ،،لكنكم صاؤدوا حطب بليل وتمكرون مكر الثعالب ،على كل حال الشيخ ابن العثيمين في ذمة الله ولا يستطيع ان يرد عليك ،،تعالى الى قناة البصيرة الفضائية والشيخ الدكتور محمود عبد الرازق الرضواني يوريك شغلك

@abdullahabdullrhman3967 26 күн бұрын

وشلون هذا التافه يصير علامة وهو بعض الكلمات مثل الصفة لا يعرف ينطقها بشكل صحيح، كلام الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم واضح وسهل فهمه لكن أمثالكم لا يزال مصراً على جعل علم فلاسفة اليونان هو المعيار لفهم النصوص الشرعية لذلك انحرفتم وخالفتم!

@محمدالامينعبدالقادر-غ6د Ай бұрын

كنت متأثرا بشيوخ السعودية وهيئة الافتاء وعندما قرأت معتقداتهم وسمعتها وسمعت كلامهم في الخلاف وقولهم في المخالف لهم وأن جميع علماء الأمة وعلمهم محصورفي ابن تيمية وابن القيم وأن جميع اعدائهم اهل السنة الأشاعرة والصوفية وهم مع هذا يتبعون ممن اتهم في الانحراف كابن تيمية وابن عبد الوهاب ابن تيمية كما قال ابن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة خالف كافة العلماء في الفتوى وأنه زنديق ومنافق ومجسم لله أما ابن عبد الوهاب النجدي إمام وليس له أثر في الفقه ولا التفسير ولا في القراءات ولا في اللغة العربية ولا ابسط شرح على احد كتب الحديث الشريف ولا في العقائد بل كتبه تتعلق بتكفير كافة الأمة الإسلامية

@muhammadabu-foul9922 Ай бұрын

بسم الله الرحمان الرحيم براءة ابن تيمية من مطاعن ابن حجر في (الدرر الكامنة) الجزء الأول قضية ابن تومرت الحمد لله وحده، و الصلاة و السلام على من لا نبيّ بعده، وبعد..... لقد ترجم الحافظ ابن حجر العسقلاني ـ رحمه الله ـ في كتابه(الدرر الكامنة) ابن تيمية ـ رحمه الله ـ ترجمة تقترب من الاستيفاء إلا أنه ضمنها بعض المطاعن ذكرها من غير سند، ولا نسبة إلى قائلها. وهي مطاعن بعيدة عن الموضوعية بمقابل الممادح التي ذكره بها،وهذا ينم عن ضعف في الموقف العلمي، وخلل في الأمانة العلمية من جهة التحقيق العلمي و النزاهة في الحكم،لأن أول شرط في الترجمة بالرواية صحة النقل، وفي الترجمة بالاجتهاد و الاستنباط العزو إلى المصادر. إضافة إلى أنها متناقضة مع كل ما سطره ابن تيمية في كتبه، وما نقله عنه تلامذته. وهذه المطاعن تنقسم إلى قسمين: 1 ـ مطاعن لا أصل لها في شيء من كتب ابن تيمية ، و فيما نقله عنه أصحابه وتلامذته، صنعها خصومه بسب حملاته العلمية التي طالتهم أو طالت مذاهبهم و أئمتهم . 2 ـ عبارات اقطتعت من سياقها،أوردها في سياق النقض الجدلي، بمجرد الرجوع إلى النص بتمامه يتبيّن أنها افتعالية، ومن باب التقول عليه ،وافتعال الأعذار لذمه و النيل منه . بل أحيانا طعنوا فيه لقوله بمضمون النصوص، بل وبمنطوقها، كما في تهمة الثناء على العاصي بن الربيع ، قال ابن حزم في (الرسائل)(2/115): (( رجلان أثنى عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم على المنبر: أبو بكر الصديق والعاصي بن الربيع.)). و في بعضها طعن فيه ابن حجر بما يقوله هو نفسه في كتبه الأخرى، كما في مسألة خطبة علي ـ رضي الله عنه ـ لبنت أبي جهل ،وما تضمنته من أحكام شرعية. فمن خلال التحقيق العلمي في هذه المطاعن نتبيّن حقيقة موقف ابن حجر من ابن تيمية ،و أنه موقف بعيد عن التحقيق العلمي الذي عرف به الحافظ، يتسم بالتساهل، ومسايرة خصوم ابن تيمية . وقد يشفع لابن حجر أنه ذكر بعض ما قيل من فضائل ابن تيمية، وقام بتقريض كتاب ابن ناصر الدمشقي (الرد الوافر) فربما هذا تدارك منه للموقف، ومحاولة تعديل الكفة لأنه جانب الصواب في رواية أكاذيب يعلم ابن حجر، ولا شك أنه أول العالمين أنها باطلة. من المفروض من الحافظ ابن حجر وهو من محققي أهل الحديث في الروايات و التراجم عندما يأتي إلى تقييم العلماء من خلال ترجمة مستوفية لمواقفهم العلمية المختلفة أن يترك جانبا طريقة (ذكر كل ما قيل في الرجل) لأنه هنا إضافة إلى وجوب التحقق من النقل،وعدم الاكتفاء بصيغ التمريض كقوله: (( ومنهم )) عليه أن ينظر في كتب الشيخ ـ وكانت متوفرة له بحيث نقل منها في كتبه ـ و ينظر هل هذا الذي نسب له موجود في كتبه أم لا؟! ثم إنه نقل عن شيوخه، ومن هم أهل الشأن في هذا الباب، ولم ينسبوا ابن تيمية إلى هذا الخبل الذي ذكره عنه، فهل نسي ابن حجر منهج التحقيق، و أصبح يجمع ما يقع تحت يديه لأسباب ما؟! لقد حاول بعض الناس ممن تقف كتب ابن تيمية أمامهم سدا منيعا استغلال هذه المطاعن، و الترويج لها باسم ابن حجر، مع أن ابن حجر لم يذكرها مسندة،بل وذكر ما يناقضها من فضائل ابن تيمية إلا أن هؤلاء استغلوا مكانة ابن حجر و اسمه لإذاعة هذه المطاعن خاصة الشيعة . وكما قال السبكي : (( كتب التاريخ مملوءة بالجهل و التعصب)) فلننظر في هذه المطاعن بحيادية، و نخلص بعدها إلى نتيجة علمية موضوعية تعيد الحقوق إلى أهلها، و تبيّن حال بعض أهل العلم عندما تصطدم عقائدهم و منافعهم مع الأمانة العلمية. نقد منهج ابن حجر في ذكر هذه المطاعن: 1 ـ لم يذكر ابن حجر من قال هذا الكلام، ومن أي كتاب أخذه،لأنه بالتعرف على صاحب هذا القول من خلال ترجمته نعرف دوافعه و مصادره وسنده، و هذا الشرط يبطل مطاعن ابن حجر في (الدرر الكامنة) من أصلها،إذ بعدمه تفقد أية قيمة علمية عند أصحاب المنهج العلمي و التحقيق الموضوعي. ولقد أشار إلى هذا الضعف فيما نقله الحافظ من مطاعن المؤرخ البارع نعمان الألوسي في كتابه (جلاء العينين)(1/73) عندما قال: ((كان ينبغي من ابن حجر أن يعزو هذا الكلام إلى الكتاب الذي نقله منه ونسبه إلى ابن تيمية ، ثم نظر بعين التدبر والإنصاف إليه على تقدير صحته بهذه العبارة فهل يقتضي هذا التهور العظيم والطعن الوخيم ! وسيقف بحوله سبحانه على تفصيله كالدر النظم .)). وقال أيضاً(1/81) : ((فإذا وعيت ما تلوناه عليك تبين لك أن حكاية من رمى الشيخ ابن تيمية باستنقاصه للصحابة ذوي النفوس الزكية كلام ولا أصل له ولا أساس ؛ بل هو من عمل من يوسوس في صدور الناس فنعوذ بالله من سر الوسواس الخناس . والحمد لله وحده . وبه أيضاً تبين للمصنف وكلامنا معه أن ما نسبه الشيخ ابن حجر إلى شيخ الإسلام من سوء الاعتقاد في أكابر الصحابة الكرام لا أصل له .،وكذا أغلب ما نسب إليه كما ستقف - إن شاء الله تعالى عليه .)).

@muhammadabu-foul9922 Ай бұрын

بس من اي ناحية كنت متأثر هل درست شيء , الجواب لا لا تتبع هواك واتقي الله

@محمدالامينعبدالقادر-غ6د Ай бұрын

@@muhammadabu-foul9922 الأصول الثلاثة. وكشف الشبهات . وكذلك كتاب الدرر السنية في الاجوبة النجدية وهو جامع لكثير من المسائل . . وعدة رسائل لابن عبدالوهاب . كتاب التوحيد . وهو من أشهر كتب النجدي . نواقض الإسلام. وكتب ابن تيمية ونونية ابن القيم وشرح ابن عثيمين. للعقيدة الواسطية . وتابعت فتاواهم على القنوات . خاصة فتاوى ابن عثيمين وابن باز والفوزان هؤلاء هم فضلاء الوهابية. لايجادل في ذلك الا مجنون او جاهل بسادتهم اخوكم في الله من دولة موريتانيا 🇲🇷

@محمدالامينعبدالقادر-غ6د Ай бұрын

@muhammadabu-foul9922 انت تحكم بهواك كيف تحكم بغير بينة أما علمت بأن الحكم بغير بينة جهل وحماقة ولايجوز البتة

@muhammadabu-foul9922 Ай бұрын

@@محمدالامينعبدالقادر-غ6د اولا لم احكم بغير بينة لان كلامك باتهام شيخ الاسلام يدل على انك شخص جاهل مع احترامي لك , ولو انك قرأت هذه الكتب كان سؤالي هل درست ؟, جوابك يدل على لنك قرأت او تابعت ولكن هل تلقيت هذا العلم عن شيخ من شيوخ "الوهابية" كما تسموهم الحمدلله انا من الاردن ادعو الله ان يرشدني اللى معتقد السلف بيننا اشاعرة ومنهم هذا اللذي اضل الناس, لم ارى منهم دليل على معتقداتهم الفاسدة من كلام السلف , جل افكارهم متأثرين بعلم الكلام , بل يجعلون ذلك بمقرراتهم الكلام يطول ويطول ولكن سأقول لك كونك قرأت كل هذه الكتب ماذا وجدت في كتاب التوحيد حتى تضبح اشعريا وقلت كتاب التوحيد لانه اكثر كتاب اصاب الاشاعرة في داء لا اعلم له دواء

@MustaFaa-z3s 17 күн бұрын

عليك ان تواجه علمك

@الأخلاق-ذ6ط Ай бұрын

فتنتة شريرة ظهرت في زمننا الفتنة الوهابية

@AAY977 Ай бұрын

نعم الفتنة الاي دلتنا على القران و السنة وجعلتنا ندعس كتب الجهمية تحت اقدامنا

@الأخلاق-ذ6ط Ай бұрын

هههههه ولى زمنكم يا هذا هاهي السعودية تتبرأ منكم وتقص أظفاركم الوسخة ، وابن سلمان غير مناهجكم وتوعدكم بالاستئصال

@mahmoudalramly3517 22 күн бұрын

@@AAY977انتم الوهابية الذين كفروا علماء الامة مثل الامام النووي والسبكي والرازي ، وشبهتم الله عز وجل بالمخلوقات والتجسيم الوثني الذي زرعتموع في الامة ، نسال الله ان يفضحكم ياشواذ الامة

@dialloramadan3249 5 күн бұрын

كلام ابن عثيمين واضح جدا يا معطل

@جلالالخضريالخضري 5 ай бұрын

ما اسم الكتاب الذي ينقل منه د سعيد كلام ابن عثيمين نعوذ بالله من التشبيه والتجسيم

@imadsaadeldin2162 Ай бұрын

من هذا؟

@basem.kh303 15 күн бұрын

إبن تيمية رحمه الله خالف أهل السنة والجماعة في بعض أمور العقيدة ، هل نتبع إبن تيمية في عقيدته ونترك عقيدة 90‎%‎ من علماء المسلمين وهم السواد الأعظم من اندونيسيا للمغرب ( أشاعرة وماتوردية وفضلاء الحنابلة المفوضة ) . البعض يصور الله جل جلاله وكأنه جسم يسكن السماء له أجزاء وأبعاض وله مكان ( كان الله ولامكان خلق المكان وهو على ماكان ) المكان مخلوق والله قبل المكان والزمان خالق كل شيء . تعالى الله عما يقولون علواً كبيرا'

@mohamedalzain2460 Ай бұрын

أكثر من سبعين كتابا في عصر ابن تيمية للرد عليه بمعنى انه كان مخالفا لجميع الأئمة ولم يوافقه احد. الحمد لله الذي يسر في هذا الزمان الرد على الفكر السلفي التكفيري.

@BouzidOmar-dw2ig Ай бұрын

السلفية التكفيرية؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

@Anoz_2727 Ай бұрын

هل المعارضة تعني أنه على باطل وهم على صواب؟ بالنسبة للتكفير فعلماؤك يكفرون من يأخذ بظواهر النصوص، فمن هنا تكفيري فعلا؟؟

@ابوعمَر-ل6ف2ض Ай бұрын

تكذب كذب صريح وليس هذا بغريب عليكم ،، الا اذا كنت لا تعترف بالمذهب الحنبلي فهذا شأن اخر من رد عليه منهم اليسوا كانوا على نفس عقيدته بل هو على اعتقادهم وانما كانوا لا يردون على احد في ذلك الزمان لوقوف الحكام في صفوف اعدائهم

@Fglpvb Ай бұрын

سبحان من رفع ذكر ابن تيميه ولم يعلم ممن رد عليه أحد يذكر كذكر المسلمين لشيخ الإسلام ابن تيميه والترحم عليه…

@AAY977 Ай бұрын

السبعين كتاب كلّها الجهمية فلو كان اهل الارض كلهم جهمية لخالفتهم

@muhammadhafizh23701 Ай бұрын

سيد فود كذبت!!!!!

@كشكول_عمر Ай бұрын

والله الغمغمة كلها في كلامكم يا اهل الكلام، فيكفيك ان اصولكم لا استدلال فيها من كتاب او سنة بل قواعد كلامية تعرضون عليها اصول الشرع، فقل لي بربك من جاء بلفظ الجسم والعرض والجوهر الفرد والحيز ووو ومن قال عن الله انه لا فوق ولا تحت ولا داخل العالم ولا خارج ولا يمنة ولا يسرة ...من جاء بهذا الخلط الفلسفي قل لي بربك !

@abdelbakihelloub4928 Ай бұрын

شيخك ابن تيمية هو الذي جاء بالفلسفة. واذخل مذهب التجسيم على أهل السنة.. و ردوا عليه. بنفس كلامه... من قال من السلف ان كلام الله قديم النوع حادث احاد... وأن العالم قديم النوع حادث احاد... والقيام الحوادث بالله.. وأن صفات الله اليد والوجه هي أعيان. من قال هذا من السلف... وهي موجود في كتب ابن تيمية وأتباعه.... ولهذا رد عليه اهل السنة... من قال ان صفات الله تتجدد وتتغير... افتح عقلك ولا تتعصب.. واقراء. ودرس..... ستجد حقيقة..... التعصب العدو العلم

@كشكول_عمر Ай бұрын

@abdelbakihelloub4928 ابن تيمية لم يأت بالجديد اصلحك الله اقرأ الحموية ان كنت صادقا في نقدك، فقد ذكره سلفه ممن اثبت ما جاء به، ابن تيمية حرر الرد على الاشاعرة المتاخرين وألجم خصوم اهل السنة فلم يات بالجديد

@the.world.of.yesterday Ай бұрын

@@كشكول_عمر ابن تيمية ألجم السادة الأشاعرة! يا رجل ,,,,,, أما بلغتك مقالة العلامة الصفي الهندي عند مناظرته لإبن تيمية: «ما أراك يابن تيمية إلا كالعصفور، حيث أردت أن أقبضه من مكان فر إلى مكان آخر» ارحمونا من عقليتكم الانتخابية واخرجوا من قواقعكم وتنفسوا هواء نقياً فقد أزكمتم الأنوف بإصراركم على التجسيم

@DAWAHTIME1 Ай бұрын

💯

@imadsaadeldin2162 Ай бұрын

هذا ليس بعالم ولا حتي طالب علم