המקור הכהני ואסכולת הקדושה | שיעור 3 - הקדושה והמוסר לפי המקור הכהני | פרופ' ישראל קנוהל

חקר המקרא, שחילק את ספרות התורה למקורות ולרבדים שונים, הצביע על רובד שחיבורו מיוחס לכוהני המקדש בירושלים. ברם, התברר שגם בתוך היצירה הכוהנית אפשר לעמוד על רובד נוסף, שנבדל מהמקור הכוהני בשלל סוגיות דתיות וחברתיות. סוגיות אלו נוגעות ליחס בין מוסר ופולחן, ההקשר החקלאי והטבעי של החגים, שמות האל, מידת הפתיחות של המקדש למנהגים העממיים ועוד. מעל סוגיות אלו, ניצבה תפיסה ייחודית של מושג הקדושה, שהעניקה לרובד זה את השם "אסכולת הקדושה".
בסדרה זו ננסה לעמוד על ההבדלים שבין תורת הכוהנים ובין אסכולת הקדושה, ונברר את הסדר הכרונולוגי של תהליך היווצרותן. נעיין במקורות השונים של רובדי היצירה הכוהנית, וננתח את מיקומם בתוך ההקשר ההיסטורי שבו נכתבו. בתוך כך נראה מדוע קדמה תורת הכוהנים לאסכולת הקדושה, וכיצד צמחה האחרונה כתגובה לביקורת של הנבואה על הנתק שבין מוסר ופולחן. מתוך העיון יתברר ייחודה של אסכולה זו כהבנה מחודשת של מושג הקדושה, השואפת למזג בין המוסר והפולחן.
פרופסור ישראל קנוהל הוא פרופסור (אמריטוס) למקרא בקתדרה ע"ש יחזקאל קויפמן באוניברסיטה העברית, עמית מחקר בכיר במכון הרטמן, מחברם של עשרה ספרים ומאמרים רבים. בספרו "מקדש הדממה" (מאגנס, 1993) עסק בהרחבה במקור הכוהני ואסכולת הקדושה.

[@nati.fivelzon]

סידרה מעולה!!!!

[@amam4339]

‏‪להיות קדוש משמעותו להיות קרוב לאל הקדוש. כדי שהאל יהיה נוכח חובה לקיים את מצוות התורה ובתוכן כמובן הקרבת הקרבנות. אחרת אין קדושה באף אדם או מקום. גם קדושת הזמנים למשל במועדים וביום השבת נובעת מנוכחותו של האל בימים אלו. תיאורו של ישעיהו הנביא את נוכחותו של ה' במקדש כאשר השרפים קוראים בקול אדיר, קדוש קדוש קדוש, מוכיחה זאת. כלומר רק האל הוא קדוש

[@igort3396]

דת אופיום להמונים

[@reuvengladshtein7504]

מה שאופיום להמונים הוא תרופא לחכמים.

[@igort3396]

@@reuvengladshtein7504 - 😂😂😂 עכשיו המצאת? תהיה בריא משורר מתחיל