הרב מאניס פרידמן: אל תהיו דתיים!

הרב מאניס פרידמן בהתוועדות בניו יורק לאחר חזרתו מארץ ישראל, נובמבר 2022
מספר על בחורה בקהל ששאלה אותו מה לעשות אם אני רוצה לעשות מצוות אבל להישאר חילונית?
Rabbi Manis Friedman in NY after his visit to Israel November 2002, talking about a girl asking him if she can stay secular and still do Mitzvot.

[@MiMi-ge4zp]

זה פשוט מהפכה בחשיבה: חילוני שומר תורה ומצוות, זה הבעל תשובה החדש! מדהים! לקח לי רגע להבין אבל יש בזה מעלה על פני מצוות אנשים מלומדה.

[@natali2able]

בתור התחלה כדאי להבין שאין כזה דבר חילוני או דתי. יש יהודי. וזה החלק האלוקי שבך.

[@shva8068]

איזה גישה מאלפת זה פשוט כשאדם לא מכניס את עצמו למסגרת והגדרה הוא פשוט עושה את הדברים מתוך בחירה

[@user-su7cp9nz3m]

מהממם ונכון 🙏

[@nomorecensoringme]

Thank you for sharing this teaching with RMF.

[@sofer-stam]

מיוחד תודה רבה

[@nomorecensoringme]

Brilliant.

[@josefnachman5636]

))++(())__(() התוצאה מכל מחשבה דיבור ומעשה חיובי! ובפרט הימנעות מפעולות שליליות במחשבה דיבור ומעשה! העבר הוא ההווה--ההווה הוא העתיד--והעתיד הוא ההווה אם אתה מבין-טוב.ואם לא-תשבור את הראש,תבין. הזמן הוא מצרך יקר.חולף יותר מהר-ממה שאתה מדמיין. איכות הזמן בידך-או להפוך אותו לנצחי-או לבזבוז ואבדון. כל פעולה טובה וכל הימנעות מפעולה שלילית, יש לה משמעות-וההשפעה-עמוקה ורחבה-ללא מעצורים.מעל ומעבר יכולת הדמיון שלנו. ועל זה אומר הזוהר הקדוש; "כד אתכפיא סטרא אחרא לתתא אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא" "סטרא אחרא לתתא" הכוונה לצד האחר למטה הפוך מצד הקדושה-הצד שאין לו עתיד נצחי. "כד אתכפיא" כל הימנעות מפעולה שלילית בהווה, על אף הקושי שבדבר, ויתור על הנאה זמנית או עתיד מזהיר זמני. אתה מתעלה מעל המגבלות של הזמן. הן באיכות והן בכמות.כי קישרת את ההווה ואת עצמך עם הבורא הנצחי. ואז ההווה הופך לעתיד נצחי.כלומר; קיים - הווה תמידי. וזה מה שאומר הזוהר הקדוש בהמשך; "אסתלק יקרא דקב"ה לעילא על כולא יתיר משבח' אחרא" שהאור אלוקי שמתגלה בכל העולמות הוא מעל ומעבר כל מוגבלויות. הזמן מורכב מאין ספור תנועות אם אין תנועה אין זמן - אין קדימה או אחורה.לא משנה מה הן איכויות התנועות אם זה תנועה של נמלה או תנועה של השמש. תנועה זו תנועה,.אם אין תנועות אין זמן. הבורא לא מוגבל לא בכמויות התנועות שהוא מייצר ולא באיכויות התנועות. הוא מייצר תנועות איכותיות אינספור שאין להם כלל השוואה לתנועות האיכותיות של העולם שלנו הקטן. האיכות של העתיד הנצחי תלויה בבחירתו של כל אחד ואחד בהתנהגותו במחשבה דיבור ומעשה בחיים הקצרים של בני תמותה עלי אדמות. המרחק בין איכות חיי נמלה לאיכות החיים של שלמה המלך, לא יכול לשמש דוגמא; ל המרחק בין איכות חיי נשמה, לאיכות חיי גוף בעולם הזה. כי בין רמות איכויות החיים השונים בעולם הזה, יש איזה שהוא יחס. אם כי המרחק יכול להיות אסטרונומי. בכל זאת הם כולם במסגרת חיי גוף. חיי נשמה, שביכולתה להחיות גוף, הוא מסוג שונה לגמרי, בלתי ניתן לדמיין או להשוותו לחיי גוף, לאיזה רמה שלא תהיה. הבורא לא מוגבל בכמויות ואיכויות וסוגי חיים שונים שהוא יכול לייצר ומייצר. הוא מייצר סוגי חיים שונים באינספור רמות שונים. שאין להם כלל השוואה לאינספור סוגי החיים ברמות שונות של העולם שלנו הקטן. התורה וחוקי המצוות מותאמים לא רק לחיי הנשמה כשהיא עדיין קשורה עם הגוף. אלא בעיקר לחיי הנשמה כאשר היא מתעלה בעילוי אחרי עילוי ברמות ובאיכויות אינסופיות לאור באור החיים את ה'. חיי תענוגי הגוף הזמניים, החולפים ונעלמים ו כלא היו, אינם יכולים לשמש כתחליף לחיי נשמה נצחיים. ועל זה אמרו חכמינו זכרונם לברכה; "יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא". "יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה". התורה והמצוות מקיפות את חיי אדם מיום גיחו מבטן אמו עד עת פקודתו. ומעמידות אותו בקרן אורה בשכל בריא, וקנין מידות נעלות והנהגות ישרות לא רק בן אדם למקום אלא גם בן אדם לחברו. כי המתנהג על פי התורה והוראות חכמינו זכרונם לברכה הוא חי חיים מאושרים בגשם וברוח. העיקר להרבות בתנועות איכותיות בריבוי לימוד התורה וקיום המצוות. ואז הזמן הופך נצחי העתיד הופך להווה תמידי. כל פעולה חיובית וכל הימנעות מפעולה שלילית, מצטרפת לחשבון גדול.

[@natali2able]

אתה מדבר על הזוהר כמו ניו אייג.

[@yoseinachman]

@@natali2able פרשת דברים פרק ח' פסוק י"ז; ואמרת בלבבך כוחי ועוצם ידי עשה לי את החיל הזה. וזכרת את ה' אלוקיך כי הוא הנותן לך כח לעשות חיל למען הקים את בריתו אשר נשבע לאבותיך כהיום הזה לא נשאר הרבה זמן להתגשמות נבואת ישעיהו פרק ב פסוק ב, "והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית השם בראש ההרים ונשא מגבעות ונהרו אליו כל הגויים" "והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה’ אל בית אלהי יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו כי מציון תצא תורה ודבר ה’ מירושלים" "ושפט בין הגוים והוכיח לעמים רבים וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה" עשיית צדקה וחסד.מקרבת את הגאולה. ומגבירה את התפרצות האמונה העוצמתית.החבויה ושבויה בהגלות הרוחני.למעלה מאלפיים שנה. המהות של המשיח המשיח יהיה במדרגה יותר גבוהה מאדם הראשון לפני החטא. בכוח הדביקות העוצמתית של המשיח עם הבורא. הוא יגלה את הקשר הנשמתי הפנימי והעוצמתי- שנמצא בכל יהודי עם-הבורא ,ואז כל האווירה בכל העולם תשתנה לטובה. התגלות הניצוץ המשיחי אצל כל אחד ואחת, ישנה את מערכת הכללים הטבעיים בכל העולם כולו .כל מי שלא יהיה מסוגל להתעלות למערכת כללים העל-טבעיים ,יהיה צריך לעבור תהליך של הזדככות. כל עוד הוא לא מתנגד לשינוי. "אפס"בלתך גואלנו לימות המשיח". כשיבוא המשיח-יתגלה בעולם דרגת הכתר מלכותו ית'.ויורגש בכל היקום כולו.שכל הבריאה כולה היא אין ואפס-ביחס לבורא. ותהיה הגאולה.ככתוב ,,ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ ונגלה כבוד השם וראו כל בשר יחדיו כי פי השם דיבר", אורו של המשיח יתחיל לחדור לתוך חלל העולם ובכל היקום כולו. ההרגשה שתיווצר. תתאים למה שאמר שלמה המלך; "הבל הבלים אמר קהלת הכל הבל" . הרדיפה אחרי תענוגי בני אדם-תיפסק. והמחשבות על תכלית החיים-תקבל תאוצה לכיוון שונה לגמרי ממה שידענו קודם. וכפי שהרמב"ם כותב; "ובאותו הזמן לא יהיה שם לא רעב ולא מלחמה ולא קנאה ותחרות, שהטובה תהיה מושפעת הרבה, וכל המעדנים מצויים כעפר, ולא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד. האווירה בעולם כולו-שהשתנה בעקבות המגפה במידה מסוימת, מכינה את העולם לקבל את השינוי הרצוי. כנראה - שהתהליך של התגלות המשיח באופן של "עני ורוכב על חמור" "חמור" מלשון חומריות- בעיצומו. האור של המשיח התחיל לחדור אומנם באיטיות--כ"עני" שלא שמים לב אליו--לתוך חומרית העולם. מקווים ומתפללים. ש תהליך ההזדככות וההתעלות של החומריות-מקבל תאוצה. מה ש נדרש מכל אחד מאיתנו זה לגלות בכוחות עצמנו את הניצוץ הפנימי - העוצמתי שבתוכנו - המיוחד עם הבורא לעד ולעולמי עולמים. ולהביא את הרצון הפנימי לידי מעשה בכל התחומים,לפי כללי התורה והמצוה. גילוי הרצון הפנימי הוא כלי למהר את התגלות המשיח שיאיר בתוכנו ויסייע לנו להתרומם מעל כללי הטבע. ולהכין את כל היקום כולו להתגלות הבורא שישכון בבית המקדש לעד ולנצח נצחים. המושג "משיח" מתחיל לחדור בכל קצוות הקשת של עם ישראל. כולנו בטוחים ומקווים שבקרוב ממש האור של המשיח יחדור בכל היקום כולו, השינוי המהותי בכל העולם תתגלה בכל התוקף. ורוח הטומאה אעביר מן הארץ "ונגלה כבוד ה' וראו כל בשר כי פי דבר" לשנות אורח חיים 180 מעלות בבת אחת.לא כל אחד מסוגל לעשות.אבל להתחיל צעד אחר צעד במטרה להגיע לפסגה.מזה אי אפשר להתחמק. האמונה בבורא.שנמצאת בכל אחד ואחת.אמנם מתנגשת ברצונות בהמיים.לחיות חיי חופש והפקר. אבל זה לא מצדיק התעלמות טוטאלית.מהתייחסות לרצון האמיתי.להגיע ולהשתלב. במטרה הנצחית.לה ברא הבורא את הבריאה הנפלאה האינסופית "

[@IsraelShareChannel]

זה נשמע טוב בעולם שבו הבחירה מקודשת ,אך קשה להבין איך התפיסה מתיישבת עם הרציונל שהמשמעות של המצוות מתקיימת בהכרח מתוך האמונה באל זאת הסיבה שהרמבם מונה ראשונה את המצווה לידע שיש שם מצוי ראשון שהיא הבסיס לכל המצוות

[@peshaziv4037]

זה בסופו של דבר המטרה הסופית, ואם ככה אפשר להתחיל זה מצוין. אבל אם בן אדם מפחד מהמחויבויות המסתעפות מתוך הידיעה, מה עדיף שלא יעשו את המצוות? ועוד זאת שברמה האובייקטיבית של עשיית מצוות זה "לא משנה ככ" כי בכ"ז בעשיית המצוות ממשיכים את ההמשכות וכו.. ולאט לאט בן אדם מתקדם.

[@natali2able]

אבל זה דור קצת מטומטם מהרגיל. אין דרך אחרת אלא לדבר אליהם כאל בני 3. צריך להזהר שהתורה שהם לומדים תהפוך מסם החיים לסם המוות.

[@mymailadress]

הרמב"ם גורס שאמונה זה ידיעה, מי שתרגם מערבית לעברית לא דייק בתרגום (היחיד שתרגם הכי קרוב היה רב תימני, אבל ספריו נאסרו ללימוד בהרבה ישיבות).

[@corinnemendelsohn1884]

העניין הוא שהרבה חילוניים מאמינים במציאות אלוהים ובהשגחה, ובפועל מקיימים מצוות מתוך בחירה. מקיימים, לא שומרים. ויש הבדל גדול בין לשמור ולקיים! ויש הרבה דתיים, שאני מכירה באופן אישי, שומרי מצוות על אוטומט ומתנשאים, כאילו הם כת מובחרת של אלוהים. הם החליטו שאלוהים מעדיף אותם. הרבי מנחם מנדל מקוצק השיב לחסידיו "אלוהים נמצא איפה שעושים לו מקום".

[@user-gh2te2vm2s]

שומרי מצוות לא מתנשאים הם חיים את החיים שלהם ואת האתגרים שהחיים מציבים להם כמו כולם ואף יותר

[@natali2able]

כמה קטרוג.

[@moshecohen1123]

BS

[@user-uk8dt4ty1k]

תורת ישראל היא כללים איך לנהוג ולא לימוד לשם לימוד. ואני מתחיל ממצוות של עשרת הדיברות : כבד את אביך ואת אמך . שמור את יושבת, לא תרצח, לא תגנוב, לא תענה ברעך עד שקר , לא תחמוד ולא תנאף. הנחת תפילין לא מוזכרת בעשרת הדברות

[@adgjmadgjm-lw5mh]

אבל זה כתוב במפורש בתורה 😢

[@freemansame8062]

@@adgjmadgjm-lw5mh במפורש לא אחי, במפורש כתוב "וקשרתם לאות על ידיך..." בספר דברים ובספר שמות "והיה לך לאות על ידיך..." הפירוש ל מה זה תפילין ואיך מניחים אותן מגיע מהתורה שבעל פה כמו הרבה דברים ופה הרבה חילונים "נושרים"... :) בדיוק כמו איסור בשר וחלב, "לא תבשל גדי בחלב אימו" שיש סביבו פרשנויות אין קץ

[@adgjmadgjm-lw5mh]

@@freemansame8062 הי אחי שבוע טוב. אני כתבתי ב"מפורש" , כדי לפתוח בדיוק את הנקודה שהעלת . אתה הסברת שיכול להיות המון אפשרויות למצוות הכתובים בתורה . זו בדיוק ההוכחה לאמיתות התורה שבעל פה. אלוקים לא נתן לנו את התורה כדי לבלבל אותנו , ואם יש בתורה שבכתב , מצווה שלא מבוארת בודאי תוכן המצווה נמסר בעל פה . ואכן ... דורות דורות חכמי ישראל מעבירים את התורה שבעל פה . בדייקנות . אפריקה אירופה אסיה אמריקה וכל מקום שיהודים הגיעו אליו . לכולם יש אותן סוגיות תלמודיות . אותן מסכתות . במשך אלפי שנים אז יש שתי אופציות . או לא להאמין בכלל . לא במעמד הר סיני ובתנ"ך . או להאמין בכל .

[@hannahsarah60]

Talking nonsens

[@this2shellpass]

כותב שטויות....

[@natali2able]

קונצנזוס בקיצור.

[@freemansame8062]

Who ?