הרב פינטו - פרשת משפטים

[@Or_sibi]

תודה על השיעור

[@motielias]

דרשה אהובה ויפה של רבינו הקדוש

[@mleidesantis5434]

Shabbath shalom shavu atov ♥️❤️

[@הראלהראל-ח3ר]

מלכא משיחא עכשוו ברחמים

[@oria619]

כבוד הרב אדמור פינטו כמה אתה חסר לנו בנשמה מתגעגעים אליך בארץ תמיד לעד נבקש סליחה כי הקדושה הגדולה הטהורה והטובה שלך חסרה תודה על הרצעות על חוכמה על בינה נכנסת ישר ללב יש משהו בקול בחוכמה בהבנה במסר בהעברה של קדושה גדולה אשריך שניי הסבים האבא האמא כל המשפחה קדושה קיבלתם מהשם יתברך נבחרי העולם אשריכם השם ישמרכם בכל דרככם תודה כבוד הרב מדהים הודו לשם כי לעולם חסדו כבוד מלכותו לעולם ועד דור ודור אמונתו בריאות לכל עם ישראל אמן ואמן ואמן בעזרת השם ❤🙏😇☝️☝️👑

[@mleidesantis5434]

Shalom shavu atov ♥️❤️

[@chenasaf9128]

אור העולם

[@ilanz7378]

אמת!

[@ilanz7378]

מדהים כמו תמיד!

[@מיכלאוחיון-י6ה]

צדיק גדול

[@הראלהראל-ח3ר]

שיראה

[@דניאלהתורגמן-ש2ו]

יישר כוח גדול לצדיק שלנו שמזכה את כל הדור הזה יהי רצון שכל ברכות התורה יחולו עליך ועל כל אשר לך🙏

[@michaelkunzinger6334]

אוהב אותך הרב בנפש ובנשמה תרגיש טוב ב.ע.ה נ נח נחמ נחמן מאומן

[@לירוןאזראן]

קודש קודשים רבנו הגדול שכינה מדברת מגרונו

[@woui-g8f]

חלק ד : ויאמר ברוכים אתם לה׳. ויקומו משם וילכו דרך המדבר על הר אחד קרוב למירון, וימצאו מערה וישבו בה. ויעשו כל הארבעים יום בקדושה ובטהרה, ככל אשר נצטוו לא גרעו דבר עד כי לא היו בעצמם שום דבר מדברי העולם, ולא ראו כל אותם הימים לא אדם ולא בהמה. ויהי כאשר השלימו הארבעים יום, יצאו אל המדבר מקום אשר עובר נחל קישון מלמעלה מצד מקורו, כי שם היו טובלים כל אותם הארבעים יום, ויכינו עצמם להתפלל תפלת מנחה גדולה, ויאמרו ענינו כנ״ל. ויתפללו לפני ה׳ בתפלה ובתחינה ובבכיה גדולה, ועשו עגול בארץ, ויכנסו בתוך המעגל, ויתנו ידם כל אחד לחבירו עד אשר נקשרו בידיהם זה עם זה בעיגול, ויצעקו אל ה׳ אחר נפילת אפיים ויזכירו שם המפורש, וישביעו למלאך אכתריא״ל ומחנהו, ולמלאך מטטרו״ן ומחנהו. ויהי בהזכירם שם גדול ותגעש ותרעש הארץ, ויהי קולות וברקים ונפתחו השמים וירדו המלאכים עם כל מחנותיהם ויבקשו לפגוע ברבי יוסף ותלמידיו לולי שלא התפקדו ידיהם, והתחזקו בכוונות ושמות ידועות אצלם במחשבתם, אבל לא בדיבור, כי לא היה להם כח לדבר, ונפלו כולם לארץ, אמנם ידם משולבות זה עם זה, ולא נפרדו. ומיד כאשר ירדו המלאכים הנזכרים, התחילו בחרי האף הגדול ואמרו, מי הוא זה ואיזה הוא אשר מלאו לבו להשתמש בשרביטו של מלך. ואיך מלאך ליבך לדבר הזה שאתה בשר ודם טיפה סרוחה רימה ותולעה, ומי אתה כי קראת אל המלאך. והנה כראות רבי יוסף המראה הגדול הזה, אימתה ופחד גדול נפלה עליו מקול הרעש הגדול ומהאש הגדולה, רכבי אש וסוסי אש מלאכים ושרפים וחייליהם מלאה כל הארץ ורוח סערה מפרק הרים ומשבר סלעים, וחרי האף הגדול מהמלאכים אשר בקשו לפגוע בו- היה כאלם, ונרדם לארץ הוא ותלמידיו, ולא נשאר בהם נשמה, ולא יכלו לענות למלאכים כי נבהלו מפניהם. ויוסף המלאך מטטרו״ן ויגע בו ויאמר פתח פיך ודבר, הלא תענה טפה סרוחה מה החרדה הגדולה אשר חרדת אלינו, ואוי לך כי לא חששת לכבוד קונך. אז כאשר נגע בו המלאך פתח פיו ויאמר בשפה רפה וחולשה גדולה ועיניו סתומות ויאמר: מה יוכל העבד הגרוע והשפל ולדבר לפני מלאכים קדושים וטהורים אם לא תחזקוני, ועתה אדוני חזקוני והרשוני לדבר, כי הנני כאבן דומם ופרחה רוחי ונשמתי. ויושט המלאך אכתריא״ל גם הוא את ידו ויגע בו, ויאמר; ראה החזקתיך ודבר דבריך. ואז נתחזק רבי יוסף ויפתח את פיו. ויען רבי יוסף ויאמר: א׳ אלקים הוא יודע אם במרר ואם במעל עשיתי את כל המעשים האלה, כי אם לכבוד קוב״ה ושכינתיה להקים אותה מעפרא אשר היא מושפלת בעוונותינו. ועתה אתם מלאכין עילאין קדישין עליכם המצוה הזאת, ולא יקרא תפראתי על הפעולה הזאת, ולכם המלאכים ראוי להיות מקנאים קנאת ה׳ צבאות, ולכן בבקשה מכם מלאכי השרת, בכח השם הגדול והמפורש, אשר על שם הקדוש הזה תלויים ועומדים עליונים ותחתונים, תנו כבוד לשמו והורוני במה כוחו של ס״מ ומחנהו, ובמה אוכל להורידו.

[@למתלצתנל]

ישתבח שמו לעד אין עוד מלבדו וזכות עם ישראל והתורה אמת העולם לא יכול להתקמם אפלו שנה אמת💦🤲💦

[@הראלהראל-ח3ר]

אשריי העם הזה שיש לנו אדמור קדוש כמו הרב פינטו שיתן לו בורא עולם את הרפואה בימהרה וחיזוק הגוף את כל אוצרו הטוב יקבל שיארה עיין בעיין את כל הצדיקים הקדושים ששומרים עלינו משמיים

[@איילמלכה-ר5ו]

השיעור לרפואת רחל בת חנינה

[@margaridademello5700]

Kol a kadosh Kedoshim Rabbi Yochiahou Pinto Chlit'a, Moreinou Rabeinou Jaffe meod meod meod Amen Amen.

[@woui-g8f]

חלק ו : וזה אשר תעשה בצאתך מזה המקום שים דרכך ולך דרך הר שעיר, ושם אנו קודמים לפניך בהר שעיר למעלה, וכל אשר תעשה אתה למטה כפי אשר נאמר לך, כן נעשה למעלה, ודיוקן נשמתך למעלה בכל פעולותיך אשר תעשה אתה למטה כך תעשה נשמתך למעלה ולכן הזהר והשמר אל תפל דבר מכל אשר נאמר לך. והיה בבואך דרך הר שעיר הזהר בקדושה ובמיעוט אכילה ובייחודים כאשר עשיתם עד עתה, כי כבר נשמתכם עלתה במעלה שכמעט אתם בגד מלאכים ונשכח מכם דרכי העולם, ובזה תתמידו ולא תפרד מחשבותכם מן המושכלות אפילו רגע אחד. והנה שם בדרך יבואו עליכם כת גדול של כלבים שחורים, והם כתות של ס״מ אשר שלח לבלבל כוונתכם ולא תפחדו, ותזכירו עליהם שם של הוי״ה במילוי ההי״ן, שהוא כמנין ב״ן, וכמנין כל״ב, ותכוונו בניקודו וביחודו, ויברחו מפניכם. ומשם תלכו לעלות להר, ותמצאו הר גדול של שלג עד לשמיים ואין לנטות ימין ושמאל, ותזכירו שם היוצא מפסוק הבאת עד אוצרות שלג, הנודע לך צירופו וניקודו, ויעקר ההר ממקומו, ותזכיר השם של תשלג בצלמון כאשר אתה יודע בצירופו וניקודו, ויתבטל ההר ממקומו לגמרי, ותלך באלו הכוונות בידך ולא תזוז מחשבתך עד אשר תגיע למחיצה האחרת של הים אוקיינוס אשר גליו יעלו עד לשמים. ותזכיר עליו שמות היוצאים מהמזמור הבו לה׳ בני אלים, עם אזכרות שלו ככתבם ונקודתם וצירופים ומקורם, ותתייבש ותעבור ביבשה. ואחרי כן תלך ותמצא חומה גדולה של ברזל מן הארץ עד לשמים, ותקח בידך סכין ותכתוב עליהם שם היוצא מפסוק חרב לה׳ ולגדעון, עם ניקודו ומקורו, ותחתוך בסכין בתוך הברזל ותעשה פתח ותכנס. והזהרו שתחזיקו בפתח עד אשר תעבור אתה ותלמידך שלא תסגר, יען כי אחרי אשר תעבורו יחזור הפתח ויסגר. ואחרי כן תלכו ותגיעו עד הר שעיר, ובאותו הפעם אנו משליכים לס״מ ממקומו, וכבר הוא בידך ימסר, ואז יהיה בידך מוכן שם המפורש כתוב וחרוט על טס עופרת, וכן יהיה לך טס אחר ותכתוב עליו חרוט שם היוצא מפסוק של זכריה ויאמר זאת הרשעה וישלך אותם אל תוך האיפה וישלך את אבן העופרת אל תוך פיה, ותכתוב השם היוצא מהפסוק עם ניקודו ומקורו. ואחר כך תלך בכל אוות נפשך בהר שעיר ושם תמצא ס״מ הרשע וזוגתו לילית, ותחפש אחריהם, כי הם יברחו מפניך, ונחבאו בחורבה אחת. ותמצא אותם בדמות שני כלבים שחורים זכר ונקבה, ותקרב אליהם ולא תפחד מהם, ותשים על הכלב הזכר הטס של השם המפורש, ועל הנקבה הטס האחר, ומיד תשים חבל או שלשלת בצוארם והטסים עליהם, והם יבואו אחריך עם כל סיעתם, ואז חפץ ה׳ כבר עלה בידיך. ותביא אותו לדין על הר שעיר שעברת, ושם יתקע בשופר גדול, ויתגלה המשיח, ויעבור רוח טומאה מן הארץ, והקב״ה ישחוט אותו לפני הצדיקים, ותהיה גדולה שלימה והיתה לה׳ המלוכה. אם את הדבר הזה תעשה על מתכונתו אשריך ומה טוב חלקך מה נעים גורלך. אך הזהר והשמר בכוונות האמורות, אתה ותלמידיך, ולא תפסיקו מהכוונות אפילו רגע. וגם היזהר מאוד, כי כאשר יהיה בידך ס״מ וזוגתו, ויבכו ויתחננו לך שתתן להם דבר מה לאכילה או שתיה או איזה מזון לקיום גופם, לא תשמע להם, ולא תתן שום דבר כי יחנן קולו. והזהר מאוד על זה, וגם על הכוונות, כי אפילו שיהיה בידך צריך אתה שמירה גדולה מאוד, ולא תגרע דבר מכל אשר אמרנו לך, וה׳ יהיה בעזרך ושמור רגליך מלכד. ואחר כך עלו שני המלאכים הקדושים בסערה לשמים. ורבי יוסף רואה וכורע ומשתחוה, אבל תלמידיו עדיין היו נופלין על פניהם, ולא יכלו להרים ראשם עד אשר עלו המלאכים. קמו רבי יוסף ותלמידיו בזריזות, ויסדרו סדרי השמות והאזכרות והכוונות אשר צוו, והשני טסי העופרת, וישימו פניהם דרך הר שעיר, והנם בדרך, והנה לקראתם כתות כלבים שחורים, ויקומו עליהם ויסובו עליהם מכל צד. ומיד הזכירו השם אשר נצטוו, ויפוצו הכלבים מעליהם ויברחו ולא נראו עוד. ואחר כן הלכו הלוך ועולים עוד כמו מהלך יום, ויהי לעת ערב מצאו הר גדול של שלג עצום מאוד מן הארץ עד לשמים. ומיד נתחזקו בשמות ובצירופים הנזכ״ל ויעקר ממקומו, ובצירוף האחר הנזכ״ל נתבטל לגמרי. וילינו שם בלילה ההוא, ואחר כך בבוקר השכימו והלכו ב׳ ימים אחרים. וביום השלישי כעלות השחר והנה לפניהם ים גדול ורחב ידיים, אשר היה הולך וסוער וגליו עולים עד השמים. ומיד הזכירו השמות כמו שנזכ״ל, ויעבירו בתוך הים ביבשה, ובחצי היום הגיעו לחומת הברזל אשר היתה עוביה טפח. ויעש בה פתח ויחזיקו את הפתח עד אשר עברו כל החמשה תלמידים. ובעת עוברם נתעצל אחד מן התלמידים אשר היה האחרון, ונשמט הדלת מיד רבי יוסף, ונסגר על רגל התלמיד ונלכדה רגלו. ויצעק: מורי ורבי הצילני כי נלכדה רגלי, מיד הוציא רבי יוסף סכין, וחתך בברזל סביב רגלו ויעבור, והדלת חזר למקומו. ויעלו לראש הר שעיר, וילכו משם עד ערב, וימצאו בקעה והנה שם כמה חורבות, וישמעו קול כלבים צועקים, ויבואו לתוך החורבה. והנה שם נחבאים שני כלבים שחורים גדולים מאוד זכר ונקבה, וכאשר קרבו אליהם ויקפצו עליהם לבלוע אותם. והיה ביד רבי יוסף הטסים, ומיד הרגיש כי הוא ס״מ ולילית, ויושט ידו הימנית ויתן הטס בצוואר הכלב הזכר, והשמאלית על צוואר הנקבה , ותלמידיו בידם חבלים, ויקשרו אותם והטסים עליהם. ומיד כאשר ראו כי כלתה עליהם הרעה, נפשטו מצורת כלב ונתלבשו בצורתם, צורת אדם ולהם כנפיים ומלאו עינים כמו אש בוערה. ויתחננו ויבקשו מרבי יוסף ליתן להם לחם ומים כדי להתקיים ולעמוד. ויאמר לו: אדוננו, עתה הנה אנחנו עם כל מחנותינו כפופים ואסורים בידך ואין בנו כח עוד, ועשה בנו כטוב בעיניך, רק תן לנו במה לחיות בו, כי הושכלנו ממחיצתינו אשר היינו נהנין מזיו השכינה מאחרי הפרגוד, ועתה למה נמות, תן לנו מזון לחיות עד בואנו אל הר שעיר. וימאן ר יוסף כאשר צווה ולא רצה לתת להם מאומה.

[@רוחמהדרעי]

דברי אלוקים חיים,הנשמה מוארת ומתרגשת לשמוע ,שיעור של החיים,רבינו הקדוש,גאון עצום ,"בור סיד שלא מאבד טיפה" אשרינו שאנו זוכים לשמוע אותך , זכות אבותיך הקדושים,תעמוד לך תמיד והשם יתן לך רפואה וחיים אמן🙏🙏🙏🙏

[@mishalom8318]

כל כך יפה, גם אני מצאתי בדרשה הזו חלק מהפאזל שהיה חסר לי..

[@dnybwzglw162]

אסור להיות ציוני. 1.יש איסור של 3 שבועות שאוסר להקים מדינה וזה חלק קטן מהפוסקים שפסקו את 3 השבועות ראשונים ואחרונים: שו"ת באר עשק ,הריב"ש,פסקי הריא"ז,ידי אליהו,תשובה מאהבה,נחל יצחק,הרשב"ש,ארצות החיים,חתם סופר,פסקי רי"ד,ערוך לנר,דברי מלכיאל .נשמת כל חי,אבני נזר,שואל ומשיב.,ע"ט סופר,זכר יהוסף,יד מרדכי,מגילת אסתר,מהרשד"ם,משיב דבר,משנה הלכות,אוהל יעקב,דבר שמואל,באר משה,כתב סופר. עד כאן זה חלק "קטן" ומה שלא נמצא זה בשולחן ערוך זה בגלל שיש הרבה דברים שגם לא כתובים בשולחן ערוך כי דיברו על הלכות המצויות ולא על הלכות רחוקות. 2.חוץ מזה שהרמב"ם כתב באגרת תימן על 3 השבועות ואמר שהיא סכנה גדולה לישראל וכפי שכתוב בגמרא כתובות שהעונש על זה היא "הריני מתיר בשרכם כצבי וכאיל" וביאר באבני נזר שזה לשון הפקר! .והמהר"ל מפראג כותב בנצח ישראל פרק כד שהשבועות הם יהרג ואל יעבור ובספר זכות אבות של רבי אברהם גאלנטי תלמיד הרמ"ק כתב שזה מרידה בהקב"ה ממש כלומר כפירה! וכתב הרמב"ם שרק משיח יקבץ את עם ישראל .גם הבן איש חי מדבר על 3 השבועות בכמה מקומות כמו בבניהו בן יהוידע כתובות קי-קיא ובאבן שלימה בפסוק השבעתי אתכם ובפסוק אני ישנה וליבי ער וכן בבן איש חיל בפרשת זכור דרוש ד' .גם היעב"ץ הזכיר בספריו את השבועות כמה וכמה פעמים. גם הרש"ב מחב"ד כתב עשרות מכתבים נגד הציונות וכתב שמי שמסמיך את הציונות על פנימיות התורה הוא רשע ופיגול הוא לא ירצה והוא מכניס צלם בהיכל! .גם האור החיים הקדוש בפרשת בחוקותי ועוד מקומות את 3 השבועות .גם הנועם אלימלך בפרשת וישלח ובפרשת בהעלותך הזכיר את גזירת הגלות.גם אם האומות יאפשרו לנו להקים מדינה אסור שאין גוי יכול לבטל שבועה שהשביע אותנו הקב"ה וכך כתבו הגר"ח פאלג'י בארצות החיים והפאת השולחן לרבי ישראל משקלוב שעלה במסירות נפש לארץ ישראל ואפילו הכי כתב כן ויש עוד רבים.ולקריאה מורחבת תקראו את הקונטרס מענה "מקוצר על הסילופים נגד קבלת חז"ל על שלש השבועות" ואת הקונטרס "שועלים קטנים מחבלים בכרמים סילופים וזיופים" שניהם באתר ילקוט השבעתי אתכם מהרב אביעד נייגר. 3.מצוות ישוב הארץ שמנה הרמב"ן לא סותרת כלל את 3 השבועות כי אינה מצוות כיבוש שאין דיני מלחמה בזמן הזה כמו שכתבו הנודע ביהודה והחתם סופר בגלל שאין לנו מלך סנהדרין נביא ואורים ותומים.גם הרמב"ן בעצמו כתב על 3 השבועות וגזירת הגלות בספר האמונה והביטחון ובספר הגאולה וגם כל תלמידיו שפסקו שיש מצווה בישוב הארץ נגד הרמב"ם לא הזכירו אותה כלל לענין כיבוש אלא לענין ישוב הארץ וכמו שכתב בשו"ת הרשב"ש ,ובשו"ת אהל יעקב וכן כתב מהר"ם חלאווה ,הרשב"א ועוד.חוץ מזה שגם מצוות ישוב הארץ היא רק למקיימי מצוות ולא לפורקי עול וכמו שכתב החרדים והאבני נזר והרמב"ן בדרשת ראש השנה ועוד רבים. 4.ואפשר עוד להאריך בזה אבל הכל כבר כתוב בספר הקדוש ויואל משה שהבבא סאלי אמר על ספרו שהוא ה"מסכת של דורינו" ואמר על רבי יואל מסאטמר שהוא "כעין הבעש"ט בדורינו"!(ראה בספר הסבא קדישא הבבא סאלי ח"ב שחיבר משמשו רבי דוד יהודיוף). 5.אסור להצביע בבחירות הטמאות מעבר לזה שמי שמצביע בבחירות עובר על איסור 3 השבועות הוא עובר על עוד בערך 6 עבירות של יהרג ובל יעבור ועוד כמה וכמה עבירות אחרות(כפי שכתוב באריכות בספר ויואל משה-ובקצרה הם:א.המדינה לא הולכת לפי התורה וכופרת בה ולכן יש לה דין של מינות וכפירה והמשתתף בבחירות מודה בכפירה זו ב.החכי"ם נשבעים לחוקי המדינה שהם כפירה ג.לחכי"ם יש דין של ערכאות של גוים ד.הכנסת היא העמדת המלכות של המדינה ולכן כל החכי"ם שותפים לכל הפשעים שיוצאים ממנה כגון משרד הדתות נמנעים מביטול עבודה זרה בארץ הקודש ואדרה נותנים לה ולמיסיון בארץ מיליוני שקלים משרד הבריאות עושה הפלות משרד החינוך מלמד מיליוני ילדים כפירה משרד הביטחון מגייס בנות לצה"ל ויש עוד הרבה דוגמאות ה.עבירה של 3 השבועות וא"ו.התחברות לרשעים ז.אסור לאשה לבחור ולהיבחר ח.המצביע בבחירות לא רק עובר על לפני עוור וגו' אלא הוא שותף מלא לכל מעשי החכי"ם ולכן כל העבירות שנעשים ע"י החכי"ם הולכים אליו.ויש עוד הרבה איסורים וכו'). 6.ספרדים-המקובל רבי שאול דוויך הכהן זקן המקובלים בירושלים פסק שמי שמצביע בבחירות ודאי אבותיו לא עמדו בהר סיני ,רבי צדקה חוצין אמר שהמדינה היא שלטנותא דערב רב כמו שאומר הזוהר והגמרא אמרה שמלכות תיהפך למינות!רבי יעקב מוצפי אמר שמי שמצביע בבחירות כאילו עבר על שפיכות דמים עבודה זרה וגילוי עריות!רבי סאלמאן מוצפי אמר שיש לו מאה טעמים לאסור את הבחירות,גם הבבא סאלי והבבא מאיר אסרו את הבחירות ואף פעם לא הלכו להצביע וכך גם המשבקי"ם שלהם ואמר הבבא סאלי ש"עדיף לטבוע בים מאשר לבחור בבחירות"(ראה בספר בבא סאלי מנכדו הרב תורג'מן ומשמשו הרב אלפסי ובספר של רבי דוד יהודיוף הסבא קדישא), גם הרב יהודה צדקה והרב עזרא עטייה לא הלכו לבחירות,גם רבי חיים סינואני ורבי שלום יוסף אלשיך מרבני התימנים אסרו את הבחירות באיסור גמור!ויש עוד רבים. אשכנזים-רבי ראובן זעליג בנגיס,רבי מרדכי חיים סאלנים,רבי ישראל זאב מינצברג,רבי יואל מסאטמר,רבי ישראל יצחק רייזמאן,רבי פנחס עפשטיין,רבי דוד יונגרייז,רבי שמואל שפירא,רבי אברהם יצחק קאהן,רבי בנימין רבינוביץ,רבי מאיר ברנסדורפער,רבי עמרם בלוי,ועוד רבים. 7.אני ממליץ להרחבה על עינינים אלה להיכנס לאתר אזמרך בלאמים או לאתר השבעתי אתכם .אם למישהו יש שאלה אשמח לענות לו ובודאי שהכל בבחינת הוכח לחכם ויאהבך.בברכה.

[@איילמלכה-ר5ו]

השיעור לעילוי נשמת רפאל בן סוליקה זל

[@למתלצתנל]

אמת דברי אלוקים חיים🤲

[@לירוןאזראן]

קודש קודשים רבנו הגדול שכינה מדברת מגרונו