II CONGRESO SOBRE TARTESO. ¿QUÉ HAY DE NUEVO?

II CONGRESO SOBRE TARTESO. ¿QUÉ HAY DE NUEVO?
Los días 17 y 18 de noviembre se celebró el II Congreso internacional sobre Tarteso en Mérida. En este congreso se reunieron los principales representantes del estudio sobre la arqueología de Tarteso y se pusieron sobre la mesa las principales líneas de investigación que actualmente se están llevando a cabo sobre esta importante civilización de la protohistoria de la Península Ibérica.
#IberiaVieja #IICongresoTarteso
Puedes conocer más sobre Tarteso en el Blog de Bronce y Hierro:
vocesdebroncey...
¿Te gusta Voces de Bronce y Hierro? ¡Ahora puedes apoyarme en ko-fi.com! Una manera fácil y segura para convertirte en mecenas de este proyecto de divulgación:
ko-fi.com/vdbyh
Sígueme en Twitter para leer más hilos sobre cultura y arqueología de los pueblos de la Prehistoria en la Península Ibérica con el hastag #Iberiavieja:
/ chifladoel
Puedes ver más videos en Twitch:
/ vocesdebronceyhierro

[@pasearse.m]

Gran video y un hermoso canal que vale la pena ver, buena suerte.

[@vocesdebronceyhierro281]

¡Qué amable! Muchas gracias.

[@juanpablotaguas7400]

Enhorabuena por tu expocision, me ha gustado mucho. En el mil a. C también se encuentra tsunamita y creo que más intenso que el del 500a.c..se cree por una falla de trancision con un monte submarino que es el que desplaza el agua. Ten go varias hipótesis, la de encuentro con los pueblos del norte, teoría preciosa de Fernando Fernández Díaz, y la de los ataque de los fenicios atraves de heracles para robar el ganado..... En el 1000 a. C hubo el tsunami y los fenicios se instalaron en gadeira, la primera era Huelva según estrabón, y hay sigo estudiando

[@juanpablotaguas7400]

De marroquíes bajos no comentas nada y es muy importante. Me gustaría saber como se data el carro de ruedas de hierro de diferentes tamaños que apareció en montemayor, sabiendo que en ategua se encontró una estela de un carro a unos 15km

[@elhechizodeviento]

Muchísimas gracias por el vídeo muy esperado. A la altura de las expectativas. Al principio si mal no recuerdo ¿Dijiste algo sobre la maravillosa App del Congreso? Bueno da igual comenzaré por el formato. Cómo bien dices, y vi todo el Congreso Internacional: nuevas fronteras, fue muy accesible ya cada cual el jugo que supo o sabrá exprimirle. Al dato: los debates finales tras las ponencias fueron maravilloso el ver las discusiones entre las/os expertas/os. Ver las dinámicas de debate. Como intentaban limar asperezas acercar posturas, líneas de investigación etc Y en uno de esos debates después de la ponencia de Pilar Iborra Eres (Rebaños riqueza y ritualidad) al profesor Jaime Alvar se le abrían nuevos interrogantes de cómo, cuándo habían sido depositados los animales en la hecatombe del Turuñuelo etc viendo como el debate estaba muy vivo; a raíz de las cuestiones que arrojaba en su ponencia sobre la religión tartésica y relacionado con esos espacios sagrados que comentas en el minuto 28:00 si mal no recuerdo. ( Muy certera la publicación de Álvaro Gómez Peña. "Nuevos datos sobre altares taurodérmicos Asirios y Escitas y su simbología". También interesante el artículo de José María Blázquez Martínez "El santuario de Cancho Roano, Badajoz, y la prostitución sagrada") y para terminar remarcar, por su importancia, el minuto 40:00 cuando hablas sobre los maremotos, o Eventos de Alta Energía, y esa excelente ponencia que dará que hablar y mirar el futuro con otra óptica (como la arqueogenética y los datos que aporta, véase el estudio sobre los équidos de la hecatombe del Turuñuelo o en el futuro sobre los restos del individuo allí depositado) y con esto termino: El documental "La Gran Ola" de Fernando Arroyo que en su momento obtuvo 7 nominaciones a los Premios Goya. Realidades que han estado ahí y volverán a estar. Sino mirar la actividad volcánica de La Palma. Lo dicho gran vídeo. MILGRACIAS.

[@vocesdebronceyhierro281]

¡Gracias a ti! Veo que no perdiste ningún detalle de las ponencias. ¡Fue un congreso impresionante!

[@elmontanes6907]

Me encanta como siempre. Saludos y que los dioses os sean propicios

[@susanaln5578]

Tengo una pregunta sobre el tema de identificar a las mujeres con las joyas, no sería trasladar una visión actualizada el relacionar incineraciones con ajuares de joyas a las mujeres o en las estelas que no muestran características sexuales así que asociar ajuar de oro con ajuar guerrero con mujer/hombre respectivamente?

[@vocesdebronceyhierro281]

A veces, es posible. Sin embargo, la asociación con mujeres se hace porque en algunos casos la figura humana aparece representada con pechos.

[@susanaln5578]

@@vocesdebronceyhierro281 entiendo, sin embargo alguna se las estelas guerreras más famosas aparecen con lo que parecen pendientes a ambos lados de la cabeza

[@vocesdebronceyhierro281]

Claro, claro. Por eso en ocasiones son hombres. En otras, se identifican mujeres. También en las necrópolis asociadas a la época se encuentran ricos ajuares femeninos.

[@juanfranciscojesuscolladoc5459]

En absoluto estoy de acuerdo con lo que en el Congreso parecía claro para muchos. No considero que la cultura tartesia sea la mezcla de la autóctona más la fenicia. ¿Entonces qué nombre habríamos de darle a la cultura autóctona, previa a la llegada de los fenicios?

[@vocesdebronceyhierro281]

El Congreso abarcó un abanico amplio de ponencias, más claras y más complejas. Respecto al nombre, al ser culturas prehistóricas, no tenemos nombre para ellos.

[@juanfranciscojesuscolladoc5459]

@@vocesdebronceyhierro281 Pensé que la cultura a la que nos referimos, autóctona y con un paréntesis (así lo considero) de contacto con fenicios que posibilitaría la adquisición de la escritura, es encuadrable más bien en el Bronce Final y primera Edad del Hierro. Además, si las denominadas estelas diademadas y de guerrero, en caso de que su cronología fuera prehistórica, no ha de considerarse manifestaciones de la cultura tartesia, encuentro difícil de entender que muchos de los actuales estudiosos, con una visión pro-fenicia a la hora de interpretar "Tartessos", sí las incluyan bajo la denominación de tartesias.

[@aranciataesagerata2506]

Yo creo que el pueblo que utilizó el Turuñuelo y Cancho Roano hizo un funeral para los edificios con banquete, sacrificios y enterramiento bajo túmulo. Consideraron que los edificios habían muerto. Por qué? Ya no les eran útiles? Adoptaron otra religión, otra organización política? Seguramente los animales sacrificados pertenecían al edificio, eran de su propiedad y al “morir” los sacrificaron para el enterramiento.

[@vocesdebronceyhierro281]

Es una interpretación muy interesante. Desde luego, los "por qués" nos perseguirán, y nunca podremos saber si estamos realmente en lo cierto.

[@aranciataesagerata2506]

@@vocesdebronceyhierro281 ah, y se me olvidaba! También incineraron los edificios. Probablemente, la religión en esa zona era animista, por eso no encontramos objetos o imágenes religiosas salvo las puramente fenicias o griegas que portaban sus dueños extranjeros. Para estos pueblos, seguramente todo tenía espíritu, los edificios incluidos, y todo vivía tanto como ellos mismos. Los “dioses” eran de “acá”, no de “allá” y por eso estaban rodeados de ellos y no necesitaban representarlos. Las ofrendas serían biodegradables, alimentos entregados en plena naturaleza.