Independência do Brasil e seus legados | João Paulo Pimenta

Em sete de setembro de 1822, às margens do rio Ipiranga, Dom Pedro II proclama a independência do Brasil. O famoso grito de “Independência ou Morte” ecoa até os dias atuais. O mundo de hoje, globalizado, se mostra extremamente plural - mas, ao mesmo tempo, repleto de demonstrações de nacionalismo, preconceito e xenofobia. Como entender tamanhas contradições? Será que temos a percepção do que somos como brasileiros? Qual é a ideia que temos de nação e do uso de seus símbolos na construção de uma identidade nacional? Para responder a essas perguntas, é preciso ir à raiz da formação do país - e compreender os legados da independência, pois para entender o presente temos que conhecer o passado - e só assim podemos projetar o futuro.
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[@evilinoliveira7155]

Que vídeo esplêndido, meu professor de filosofia passou uma atividade baseada nesse vídeo, ele não sabe o bem que me fez, indicando um conteúdo tão rico, interessante, e com uma linguagem fácil de ser compreendida, parabéns ao professor João Paulo pimenta, e ao café filosófico.

[@tabreu5917]

Simplesmente sensacional! Obrigada ao Café Filosófico CPFL, por trazer o professor João Paulo Pimenta, dando um show de aula, sobre a Independência do Brasil 👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏

[@joaohenriquerochadasilva1994]

Uma das falas mais excepcionais que o cpfl promoveu. Brilhante professor Paulo Pimenta.

[@jusifinafurtadorocha1704]

Adorei assistir esse brilhante palestrante! Uma palestra sobre nossa história como país e a construção de nossa identidade brasileira 🇧🇷👏👏👏👏👏👏👏👏

[@ElaineSantos-ru7dm]

Maravilhoso!!!

[@samuelbarbosa8853]

Brilhante. O João Pimenta tem a leitura de conjunto mais atualizada e fecunda sobre a independência.

[@elianacostaguerra]

Fantástica a abordagemm do Prof. João Paulo

[@mariacastro3150]

Professor e Historiador maravilhoso 👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏

[@RafaelaCoeli]

Todos deveriam assistir a essa aula espetacular! Uma nação que nasce racista deixa uma ferida muito forte. Violência e exclusão social estão na base do surgimento da nossa nação.

[@AudrinCP]

Preciso nesse café ele desmistifica os mistérios que não conseguimos esclarecer com a educação básica ensinada nas escolas públicas. Obrigado Paulo.

[@lehyep]

aí pimenta amor da minha vida

[@Diogosilva-id7zk]

Muito bom, obrigado.

[@karinacassia5146]

Obrigada! Muito bom mesmo. Esse canal é maravilhoso.

[@eliassoares8254]

Um bom historiador e professor faz a diferença!

[@lannavictoria7806]

Excelente, obrigada

[@nubianemaia9794]

Que aula extraordinária! Temos muito a aprender sobre nosso país e vale muito a pena estudar sobre isso.

[@oscarsousa6546]

Muito bom.

[@juanm5027]

Excelente palestra, maravilhoso professor.

[@wendelfreitastutti9459]

O meu muito obrigado e parabéns a todos(as) os(as) idealizadores(as) do canal. Grato por produzir, editar , postar e compartilhar de seu conhecimento e sabedoria com um conteúdo tão importante , com a intenção ,de visar a nossa formação intelectual, educacional ,social, psicológica ,moral e humana.

[@cicerolima1970]

Muito ótimo, o discurso "Independência" , gera muita reflexão sobre o termo - brasilidade.

[@oscarsousa6546]

Ótima aula...meus alunos tem esse tipo de versão sobre a emancipação do Brasil.

[@aldotavares3798]

É sempre bom aprender com quem sabe mais do que nós

[@pauloalbino1000]

Excelente Palestra Professor sempre didático e sereno.

[@jucelaineklasener1970]

Sensacional.

[@marcelopingituro2436]

Reflexão necessária e pertinente, obrigado pelo conteúdo!

[@kelvinwalterstefan]

Apenas uma correção: não eram os negros ou a raça que definia quem era ou não escravo, e sim uma condição (particular) economia, tanto é assim que negros com posses ou ex escravos poderiam ter ou possuir escravos de acordo com as influências da época, portanto a escravatura é, foi uma condição política económica e social de acordo com as posses e a quantidade de escravos delimitava o poder do senhor de escravos, obviamente o racismo existe hoje, mas não é advento da raça na escravidão

[@emersonxavier6789]

36:45 neste minuto ele começa a falar de um problema nacional seríssimo que repercute há muitas gerações. Essa instabilidade constante e essa busca por salvadores da pátria surge deste problema nacional que precisa ser divulgado, estudado e sanado.

[@marcianoczynski3854]

Esse depoimento sobre a Venezuela é importantíssimo.

[@jonathasgervasio5566]

👏🏼👏🏼👏🏼 aula sensacional

[@RafaelaCoeli]

Sensacional esse vídeo! Uma nação deve ser diversa e não única. A manipulação de símbolos é completamente descabida.

[@mariacastro3150]

Eis a História do Brasil 🤔 E até hoje... eis aí o atual presente.

[@pauloborges4559]

Muito bom

[@ilmarosa4759]

Ótimo programa

[@a.caeiro7775]

45:55 Fantástico! Para refletir com seriedade.

[@Wagnermoby]

Tava zapeando a TV e essa resposta foi fantástica, eu diria um tapa na cara, ainda com luvas de pelica, em movimentos que justificam sua pauta afirmando que determinada minoria esmagada pelo peso de séculos de opressão e exploração, encontra-se condenada a uma espécie de marginalização eterna na sociedade. Me fez lembrar de um episódio da série House, em que uma paciente diz que o tempo muda tudo, ao que House retruca que não é o tempo que muda as coisas, são nossas atitudes que geram mudanças e que, quando não fazemos nada, as coisas permanecem como estão.

[@anacarolinataborda2846]

Muito interessante

[@fabiopacheco2399]

D. Pedro I e não D. Pedro II. Por favor, corrijam. Parabéns pela interessante palestra.

[@stcamargo7461]

Tema da aula de hoje 😭

[@GuilhermeAraujo-dh9nk]

Parabéns professor, vejo sempre não brasileiros tirando o peso da nossa responsabilidade, sempre culpando um sistema institucionalizado e associado à colonização portuguesa.

[@heloiselima8284]

João Paulo Pimenta sempre muito didático! Obrigada pela entrevista, professor!!!

[@juliomatos2004]

Muito bom!!!instrutivo apenas e sem direcionamentos ideologicos

[@davcal1973]

Tem uma erro de edição neste vídeo. A fala da atriz está errada. Ela diz que "D. Pedro II proclama a Independência do Brasil". Precisa corrigir isso, por favor.

[@hvacskull]

essa apresentadora do café filosófico é uma gata, muito linda.

[@eduardomartins9275]

A questão aqui é outra!! Você é um machista.

[@marie3587]

@@eduardomartins9275 as riquezas do Brasil pertenciam aos proprietarios e a quem tinha a concessão das minas serviam para construir as cidades no Brasil, as fortalezas, etc.. para a corte só ia um quinto da produção das minas D. Leopoldina sob os conselhos de José Bonifácio, reuniu o conselho de Estado que deram o parecer que a independência deveria ser declarada foi isso que foi transmitido a D. Pedro I que estava a viajar para arranjar apoio longe do Rio só ele teria o poder de tomar essa decisão politica, o pagamento da indemnização serviu, sugestão da Inglaterra Brasil pagou -pelos tesouros que aí ficaram e que tinham ido com a corte, pelos 30 navios que levaram a família real e a corte em 1808 que aí ficaram com o pessoal da marinha, foram esses navios que foram usados pelos mercenários para lutar contra alguns navios portugueses, e assim se formou a marinha brasileira...-pela biblioteca real que permitiu que o Brasil passasse a ter a maior biblioteca nacional da América latina...até terá sido a Inglaterra que sugeriu que Portugal pedisse uma indemnização e que eles financiaram... não se esqueçam que os independistas ou aqueles que queriam ficar ligados à monarquia portuguesa, eram portugueses, filhos ou netos de portugueses Veja como se processava a primeira constituição organizada por D. Pedro I eram praticamente todos portugueses, filhos ou netos de portugueses, os participantes: tirado de uma publicação brasileira: "...A discussão na constituinte de 1823 está marcada pela necessidade que então se colocava de fundar um novo corpo político após a separação de Portugal. Dessa forma, a definição sobre o cidadão brasileiro implicou a determinação das fronteiras que separariam este último dos não-cidadãos, isto é, de todos aqueles que não participariam do «pacto social» sobre que se fundava o Estado nascente. A linguagem é, em grandes linhas, a do jusnaturalismo moderno. A sociedade é criada pelos indivíduos tendo em vista a preservação dos seus direitos. Serão cidadãos aqueles que, através do seu consentimento, estabelecerem um poder comum para a sua própria segurança e conservação. No entanto, a determinação da natureza do pacto social brasileiro se deparava com duas grandes dificuldades. A instituição da nova ordem se dava a partir de uma secessão no interior da antiga «família portuguesa»: como diferenciar os cidadãos do Estado que se formava em relação aos membros da antigo reino português? Ou ainda: dado que até então todos eram igualmente membros da «nação portuguesa», como distinguir a partir de agora brasileiros e portugueses? Além disso, uma outra questão se colocava: quais dos membros da sociedade brasileira poderiam ser considerados parte efetiva do pacto social? (cf. Slemian, 2005) Nas palavras de um dos constituintes: «por ser heterogênea a (...) população» brasileira, seria preciso diferenciar aqueles que poderiam reivindicar o título de cidadão dos demais, evitando «confundir as diferentes condições de homens por uma inexata enunciação» (DAC, 23/09/1823, 90).12 Às vésperas do rompimento com Portugal, «brasileiro» não indicava uma identidade política diferenciada. Com efeito, «até o início de 1822, nascer brasileiro significava ‘ser português’; com isto designava-se apenas o local de nascimento dentro da nação portuguesa» (Ribeiro, 2002, 46). A palavra podia ser igualmente utilizada para apontar os que, nascidos em Portugal, tinham residência fixa ou interesses mais permanentes no mundo americano (Ribeiro, 2002, 46). Em Fevereiro de 1822, Hipólito José da Costa no seu jornal Correio Brasiliense ainda acreditava ser necessário diferenciar entre «brasiliense» - «o natural do Brasil» -, «brasileiro» - «o português europeu ou o estrangeiro que lá vai negociar ou estabelecer-se» - e «brasilianos» - «os indígenas do país» (apud. Pimenta, 2006, pp. 78-79). Em 1823, nos debates da Constituinte, brasileiros e portugueses passam a ser concebidos como membros de nações diferentes. Em parte, esta distinção se baseará no critério da naturalidade, já que os cidadãos brasileiros se definirão, entre outras coisas, pelo fato de terem nascido no território da nova nação. Mais do que o critério da naturalidade, porém, será a adesão, tácita ou explícita, à causa da independência, isto é, o engajamento no novo pacto social, que, para os constituintes, constituirá a diferença entre brasileiros e portugueses. Ponto de vista semelhante, fora defendido por Frei Caneca, em texto do início de 1822, publicado no ano seguinte. Segundo ele, «pátria não é tanto o lugar em que nascemos, quanto aquele em que fazemos uma parte e somos membros da sociedade» (Caneca, 1823, 98). Seria preciso distinguir a «pátria de lugar» - «efeito do puro acaso» - da «pátria de direito» - «ação do nosso arbítrio» (Caneca, 1823, 80). Esta, e não aquela, seria a verdadeira «pátria do cidadão». De modo similar, dizia José Martiniano de Alencar na Constituinte, é cidadão brasileiro tanto o nascido em Portugal como o nascido no Brasil, contanto que entrassem de princípio no novo pacto social» (DAC, 26/09/1823, 118). No momento em que se desenham os contornos do novo Estado, o que define o cidadão brasileiro é, em primeiro lugar, o seu consentimento. etc....

[@Mari-oh3rn]

37:41

[@srov7069]

Tristes legados...

[@andreymartins9239]

Quem proclamou a independência do Brasil foi Pedro I...

[@FlavioLencina]

Dom Pedro II proclamou a independência do Brasil ?

[@dossantosmendesalzira8228]

repeti três vezes para me certificar do erro. Uma pena.

[@serramcs]

Deviam estudar antes de mostrar.....

[@paulafatima3520]

Dom Pedro I, independência de que do FMI das dívidas públicas , privada corrupção e fome kkkkkkkkkkk

[@joaozinhopro4769]

Não me impressionou Professor !!! Racismo, violência e machismo não podem ser associados a História da Independência ou a colonização. São construções muito mais complexas que envolvem Hierarquia de Dominância, filosofia, etc. Até porque estão presentes em sociedades ( como a Japonesa) que teve uma construção totalmente divergente da nossa.

[@fernandooliveira7052]

Concordo consigo.

[@gabaritandohistoria]

Complexa, também explicável como uma herança colonial/pós - independente.

[@marcosaureliodias1121]

Aula interessante, porém o professor não entende, que além da história ser ação dos homens (seres humanos) no fundo tem a ação "Daquele" que o criou o homem e a mulher.

[@binhoviski1]

Muito bom.