淨空老法師｜師父說｜我們這一生會不會空過？

[@JINLONG1029]

阿弥陀佛🙏

[@tansookhoon1871]

南无阿弥陀佛🙏🌷

[@surianajacky8143]

阿彌陀佛

[@lindatan3587]

感恩分享 感恩淨空老和尚慈悲开示 南无阿弥陀佛🙏

[@blt-n1e]

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[@幸怡韓]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

[@jiadinlau9702]

阿弥陀佛

[@鄭忠政-k9i]

法佈施 南無阿彌陀佛

[@saisai8815]

南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

[@lianayap1636]

🙏

[@lianayap1636]

阿弥陀佛

[@neocontan5116]

南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

[@joycetoh9935]

頂禮 淨空老法师🙏🏻🙏🏻🙏🏻 感恩 淨空法师慈悲开示 南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@a547899]

南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻

[@Lee-wi9tt]

頂禮 上淨下空老法師🙇‍♀️ 感恩菩薩製作如此莊嚴的視頻🙏 南無阿彌陀佛💞

[@tttmmmfffcccaaaqqqllli]

世俗的慾望，與精神上的滿足，做出取捨

[@Xinjingtu]

凈土宗第十三祖師{印光大師}開示：上中下根人都能獲益的最妙念佛方法，都攝六根，凈念相繼 念佛的宗旨, 是生真信（即信）, 發切願（即愿）, 專持佛號（即行。信願行三，為念佛宗旨），念佛用功最妙的方法，是都攝六根，凈念相繼。"都攝六根"者，即是念佛之心，專註於佛名號，即攝意根。口須念得清清楚楚，即攝舌根。耳須聽得清清楚楚，即攝耳根。此三根攝於佛號，則眼決不會亂視。念佛時眼宜垂簾，即放下眼皮，不可睜大。眼既攝矣，鼻也不會亂嗅，則鼻亦攝矣。身須恭敬，則身亦攝矣。六根既攝而不散，則心無妄念，唯佛是念，方為凈念。六根不攝，雖則念佛，心中仍然妄想紛飛，難得實益。若能常都攝六根而念，是名"凈念相繼"。能常常凈念相繼，則壹心不亂，與念佛三昧，均可漸得矣。（文鈔續編·復幻修大師書） 六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書） 楞嚴經勢至圓通章末後雲：‘佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。’無選擇者，遍用根塵識大以念佛也。念佛仗佛力了生死。禪仗自力了生死。今人能悟者，尚不可多見。況證四果（藏教）及七信（圓教）乎。（四果七信，方了生死。）都攝六根，入手在聽。無論大聲念，小聲念，不開口心中默念，均須字字句句聽得清楚，此念佛之秘訣也。信願行三，為凈土綱要。都攝六根，為念佛秘訣。知此二者，更不須再問人矣。（文鈔三編卷壹《復明性大師書》） 所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三） 大勢至菩薩，以如子憶母為喻。子心中只念其母，其余之境，皆非己心中事，故能感應道交。又曰，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，（即三昧也。）斯為第壹。所言心，口，耳悉令清楚者，即都攝六根之法則也。（心，即意根。口，即舌根。）心口念而耳聽，眼鼻決不至向外馳求，身亦不至倨傲放肆。今人念佛，多多都是不肯認真，故無效耳。念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，隨口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。《印光大師文鈔》 十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四） 愿以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯🙏🙏🙏

[@如意吉祥-m1e]

八 二度返風滅火 （一）1983年5月31日晚上，鄰居盧明祥宅，因婚宴起火。火勢蔓延，已燒去兩棟房子，火舌即伸到我家堆滿骨灰盒（家辦骨灰盒廠編者注）及一大桶比煤油更猛之橡膠水的樓房。起初，我忙於轉移老父，呼喊救火，及定下神來，才跑到樓上佛堂，舉起觀音寶像，大聲哭喊：「返風滅火觀世音」！真是大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，有求必應，立竿見影。沒有幾分鐘，風頭即轉，火勢亦弱，剛燒至我家後園，便嘎然而止！ 因我乃巨室，我屋一燒，全鄉皆將波及。公社已擬用炸藥炸平我屋，以截火路，險乎不險？此一靈應，現場人眾，皆感詫異。事後我寫了一篇《設使沒有觀世音》的記事文印發，宣揚大士的靈感。 （二） 1998年10月3日，我老屋的下厝，又起火災。物燥火猛，我在店知情，火光已照紅半邊天。鄉無消防設備，運水遠，撲火難，若無奇蹟，不堪設想。我不著忙搬物，只焚香點燭，與外甥王洪標、孫女丹怡、色霞，跪念「返風滅火觀世音」。如此十幾分鐘，又憫念三孩念的苦，命其起身暫歇，然怖畏的童心，此時亦知大禍臨頭，唯有求佛，仍跪念不起。於是佛力顯現，久旱之天，忽沛甘雨（非雨也，觀音之甘露水也），火勢即弱，亦剛燒至我屋邊而止。當時，我全部屋瓦，已被救火人扒光，接著既要扒房，險哉！（盧紅伽） 摘自盧紅伽2000年《拜觀樓法乳》

[@yuishe6210]

阿彌陀佛

[@stella10ong24]

阿 弥 陀佛 🙏

[@陸均綸]

南無阿彌陀佛

[@常豫英]

南無阿彌陀佛

[@然然-e4h]

南無阿彌陀佛

[@先生顏-g4i]

阿彌陀佛