جديد معنى العذر بالجهل في الشرك الاكبر للمعين الشيخ صالح الفوزان

[@عَبْدُاللهِالعصيمي-ز5ط]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@anfalanfal8869]

أعوذ بالله من شر قوله

[@zkgj8284]

السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خير أخي على نشر العلم النافع وبارك فيكم ونصيحة من أخوك الصغير. الشيخ صالح الفوزان يذهب إلى تحريم التصوير بالكاميرا ولا يسمح بأخذ صور له ونشرها ويذهب لجواز البث المباشر أي الحي وصور للضرورة للهوية مثلاً. لذلك أنصحك أخي بارك الله فيك أن لا تظهر رأس الشيخ لأن الصورة الرأس. والله أعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[@miramouh4094]

العذر بالجهل اولى به اباء كفار قريش اذا كان عباد القبور الحاليين والحجارة معذورين

[@abu_bakr99]

ما تفهم انت يقولك في حالة خاصه يكون جاهل ولم يتعلم ولم يبين له وهو مع ذلك يعبد الله ولكنه واقع قي الشرك اما كفار قريش كانوا يعيدون الاولياء والاوثان من دون الله فهناك فرق.

[@قناةانشتاين]

ياشيخ توفي والدي رحمه الله ورضيت بماكتب الله .. وبكيت ثاني يوم بصوت مرتفع قليلا لقترة قليله ولكني لم اكن اعلم ان ذلك ينافي الصبر .. فهل ذهب علي أجر الصبر ؟

[@abohajr.alzrgaoi]

المسالة واضحة جدا لولا تلبيسات الجهمية الانجاس ان من بلغه القران وهو يفعل الشرك فهو كافر مشرك وان من لم يبلغه القران ولا الرسول ﷺ فهو كذلك كافر مشرك غير معذور في الدنيا اما في الاخرة فهو من اهل الفترة

[@عمرالرباطي-د5ب]

قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله الأمام بن عبد الوهاب المعين الذي أشرك لايكفره ابتداءً إنما حتى تقام عليه الحجة ما قولك في هذا؟

[@abohajr.alzrgaoi]

@@عمرالرباطي-د5ب فرق بين نفي الكفر وبين الحكم بالاسلام فليس كل من نفي عنه الكفر يكون مسلما الذي لا يفهم هذا الفرق بيخلط ويخبط ويظن ان الشيخ يحكم باسلام المشرك والشيخ لا يحكم باسلام المشرك ابدا ونصوصه كثيرة جدا لان الشرك والاسلام نقيضان لا يجتمعان ولا يرتفعان فنفي الكفر ممكن لان الكفر قد يراد به الكفر المعذب عليه اي الذي يستحق صاحبه العقوبة في الدنيا والعذاب في الاخرة وهذا التفريق بين نوعي الكفر قد قرره العلماء وليس الشيخ محمد بن عبد الوهاب فقط ثم لو فرض ان وجدنا نصا متشابها لاحد العلماء فيجب ان نحمله على النصوص الاخرى المحكمة الكثيرة ووجود النصوص المتشابهة وارد حتى في كلام الله فيجب حملها على المحكم من كلامه وكلام الشيخ محمد بن عبد الوهاب المحكم في هذه المسألة اكثر من ان يحصر

[@إبراهيمالريفي-ق1ث]

@@عمرالرباطي-د5ب لماذا يا اخي لاتحكمون عن الشيخ صالح الفوزان انه تكفيري وانا سمعت له مقطع يقول لايجوز الصلاة خلف امام لايكفر عباد القبور عينا حتى ولو كان مقرا بشركهم كما جاء في السوءال، مع العلم انكم تحكمون على اناس بانهم خوارج ولايقولون بمثل هذا بل ويعذرون بالجهل! وتعتبرون الشيخ الفوزان من العلماء الكبار !! وعنده عدة صوتيات ويسال كثيرا عن هذا الامر!! وايضا يقول بكفر الدول المبدلة لشرع الله حبذا لو تسال بعض المشايخ وطلبة العلم الذين تثق بهم عن هذا الامر! الا ترى ان هناك كيل بمكيالين وازدواجية في المعايير !!

[@abohajr.alzrgaoi]

@@kkkhhh3764 هل سماهم الشيخ مسلمين مع فعلهم الشرك الاكبر فالشيخ اثبت لهم الشرك بقوله (عبد الصنم) وعابد الصنم لا يمكن ان يكون مسلما ثم نفى عنهم الكفر المعذب عليه في الاخرة والذي يوجب لهم القتل في الدنيا ثم قولك انه قد بلغهم القران يحتاج الى اثبات فاثبت انهم بلغهم القران لان من بلغه القران مشرك كافر في الدنيا والاخرة ولا يعذر

[@abohajr.alzrgaoi]

@@kkkhhh3764 لو افترضنا ان هذا النص للشيخ مشكل فان له نصوصا واضحة جدا بان من بلغه القران يحكم بكفره ولا يعذر فيجب على المنصف حمل النص المشكل على النصوص الواضحة فكل امام له كلام يشكل ولا بد فاليك هذا النص الواضح الذي يبين الشيخ فيه معنى قيام الحجة على العبد قال رحمه الله ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮ ﺣﻴﻢ ﺇﻟﻰ اﻹﺧﻮاﻥ، ﺳﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ. ﻭﺑﻌﺪ: ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺗﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ اﻟﺸﻴﺦ: ﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺤﺪ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻭﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺠﺔ، ﻭﺃﻧﻜﻢ ﺷﺎﻛﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺆﻻء اﻟﻄﻮاﻏﻴﺖ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﻢ، ﻫﻞ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﺠﺔ؟ ﻓﻬﺬا ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺐ، ﻛﻴﻒ ﺗﺸﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺿﺤﺘﻪ ﻟﻜﻢ ﻣﺮاﺭا؟! ﻓﺈﻥ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺠﺔ، ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻬﺪ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡ، ﻭاﻟﺬﻱ ﻧﺸﺄ ﺑﺒﺎﺩﻳﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ، ﺃﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺧﻔﻴﺔ، ﻣﺜﻞ اﻟﺼﺮﻑ ﻭاﻟﻌﻄﻒ، ﻓﻼ ﻳﻜﻔﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺮﻑ. ﻭﺃﻣﺎ ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺘﻲ ﺃﻭﺿﺤﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﺣﻜﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ، ﻓﺈﻥ ﺣﺠﺔ اﻟﻠﻪ ﻫﻮ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻤﻦ ﺑﻠﻐﻪ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﺘﻪ اﻟﺤﺠﺔ؛)الدرر السنية ٩٣/١٠

[@نبيلابنمصلحالبعداني]

قول الشيخ الفوزان هنا..مردود عليه فمن كان كافرا في الدنيا فهو عند الله كافرا وإلا لما جاز لمسلم أن يقول له كافرا وقوله ..أمره إلى الله..يريد بذلك اننا لا نجزم بالحكم عليه وعلى هذا القول ما كان ينبغي لأحد أن يحكم بكفره مادام أمره إلى الله وانه قد يكون مخالفا لما حكم عليه المسلمين في الدنيا...وهو خلاف قول رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم شهداء الله في الأرض

[@دوسر-ت3ز]

ليس مردود عليه، هناك مشركين لم يأتيهم الإسلام فهولاء الله اعلم بحالهم إلا انه عندنا نعامله معاملة المشرك من ناحية اللفظ أما الجزم بانه مخلد فلا لأنه كما بينا سابق لم تصله الحجة

[@نبيلابنمصلحالبعداني]

@@دوسر-ت3ز قال تعالى إنه من يشرك بالله فقد حرٌم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ()، وكلامنا عن الكافر .وليس المشرك والكافر هو من بلغته الحجة ولم ينقاد لها ويستسلم

[@دوسر-ت3ز]

@@نبيلابنمصلحالبعداني فكل شيء يكون الإنسان فيه معذوراً فإنه معفو عنه؛ لأن الله تعالى قال: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً} [الإسراء:١٥] وقال: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إِلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ} [القصص:٥٩]

[@نبيلابنمصلحالبعداني]

@@دوسر-ت3ز قال تعالى إنه من يشرك بالله فقد حرٌم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ()

[@tounsimoslem3950]

الشيخ دائما ما يسأل عن هذه المسألة لكنه لا يريد أن يفصل تفصيلا شافيا كأنه متردد في الإجابة

[@عمرالقحطاني-ظ9د]

اذا فصل سيقتل او يسجن وكلنا نعلم ذلك

[@tounsimoslem3950]

@@عمرالقحطاني-ظ9د المسألة علمية بحتة لادخل لها في مصالح حكامهم فلماذا سيقتل؟

[@عمرالقحطاني-ظ9د]

@@tounsimoslem3950 لأنه اذا فصل سيكفر الرافضه وكثير من المنسبين الى الاسلام بما فيهم حكامه المبدلون لشرع الله الموالين للصليبيين

[@tounsimoslem3950]

@@alhazmii نقول أمسكوا ألسنتكم يا مثقف

[@alhazmii]

عليكما ما تستحقان من الله

[@موسىإبراهيمالسلفي]

الشيخ حفظه الله أخطأ في هذا بما أن الذي فعل الشرك بجهل وهو مسلم فهو معذور فيقام عليه احكام الاسلام ظاهرا لانه يدين بالاسلام ومعذور كالمخطئ مثلا لا نكفره اما بلوغ القرآن ولم يدري انه مخالف له فهو كالأعجمي

[@mohame967]

لا يجتمع الشرك والإيمان في قلب رجل من استغاث بغير الله دعا البدوي لا يكون مسلما

[@دوسر-ت3ز]

ليس مسلم وليس هذا من الإسلام في شي ولان الإسلام لايندرج تحت الشرك فان أشرك بجهل فهو معذور عند الله ولا يقال له مسلم بل يعامل معاملة الكافر حتى يعلم الإسلام ان قبله أو أصرّ على شركه

[@جاسمجاسم-ظ6ث]

سبحان الله ( إن الله إطلع على أهل الأرض فمقتهم عربهم وعجمهم إلا بقايا من أهل الكتاب) والمقت هو الكره الشديد هل المعذور يمقت ! هذا قبل البعثة فما بالك بعد البعثة الشرك مستقبح عقلا وفطرة يا عباد الله التوحيد مغروس في الفطر والله اخذ عليه الميثاق من اين لكم هذه الأعذار المشرك في النار قبل البعثة وبعدها وحديث ابوين النبي صلى الله عليه وسلم خير دليل التجهم ضرب باطنابه حتى على الشيوخ

[@نبيلابنمصلحالبعداني]

لا عذر لمشرك قبل قيام الحجة ولا بعدها وأنما في الفطرة ربوبية الله..أما الشرع فلا يعلم الا بالوحي الالهي وخير الناس فطرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد كان قبل أن ينزل الله عليه الوحي ضالا.... ولولا عصمة الله له من الشرك لكان كأهل قريش قال تعالى ماكنت تدري ماالكتاب ولا الإيمان.....أبو وقال تعالى ولقد توحيد اليك وإلى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين()

[@mohammadzboon8622]

هل أمركم الله ورسوله بشق الصدور والقلوب والحكم على الناس هذا مسلم وهذا كافر اتقو الله عباد الله لا يضركم من ضل اذا اهتديتم عليكم انفسكم يا رجل كل الآيات والأحاديث النبوية تكذبكم وتكذب مقالاتكم ولكنكم تريدون نصرة اشياخكم نعلم أن الجهل مطبق على الصوفيه والا شعريه والأحزاب والفرق وكذالك السلفيه والوهابيه كل من تسمى بغير اسم المسلمين فهو مبتدع ضال ومضل ولو تقرن المشيخة والعلم والمعرفة