傑出華人系列 金庸 查良鏞 Jin Yong (Louis Cha) (1997)

[@catherine20080811]

先生讲着讲着粤语就跑到家乡话了。浙江人听哭了。

[@loserlucky9607]

看完更加佩服了

[@BianJinyan]

감사합니다

[@zhuqun6353]

旅行从日本返程的飞机上，有个8岁的小男孩子捧着一本纸书阅读，我瞥了一眼看到一句 “塞上牛羊空许约“，突然觉得也许武侠小说还是后继有人的

[@yongzhu4107]

❤

[@feifei1526]

粤语讲得挺柔的😊

[@foohuameng2404]

上一代的人幸福 下一代的人福气

[@wailunwong4887]

金大俠一路好走

[@jayavarmn6833]

Please translate into English for all of us fan whom don’t speak Cantonese, please???

[@lrtwong]

Jaya Varmn wow this is some work to do but we will try!! 😄

[@jlwu6398]

ww awesome!

[@toes6018]

Please at least have English subtitles

[@richertoget374]

從查良鏞的一生來看，他也是現代中國為數不少的知識分子的一個寫照，查先生身處的年代是中國二千多年歷史以來變化最劇烈的時期的「延續」，他的腦子根源是遺傳了以儒家思想為核心的傳統，他一出生以來，祖先就已給了他，但他身處的年代，事實又證明他祖先給他的一套已不合時宜，他就在「傳統」和「現實」產生的漩渦中不斷撞擊。如「正面想法」不是超強的人，就會心灰意冷，認為活在世界只是無得選擇而又要活下去的「無奈」狀態。但查先生不是這種人，他仍發奮向上，為自己的想法力掙上游，為自己有了活在世界的這個權利「發光發亮」。從影片末段看到七十多歲的他說人的一生不是求「對」或「錯」，而是講有冇「進步」，讓他這一代比上一代好，同時，後一代比他這一代好。聽到這裏，對現時四十九歲的我好有共鳴，我現在對「人的社會」的看法是：「人的社會中無真理，無對與錯之分，只有「有冇效益」之分。」查先生這番話，讓我咀角翹起來。😊

[@TomTom-og3tv]

為了利益所在 認賊作父 ! 向殺父仇人叩頭 多謝佢💩 激發了奮鬥心 老查才有今日的成就？ 這硬道理 就是狗的真理了😂😂😂

[@peterwu3204]

听君一席话，胜读十年书。

[@fuhaaa2022]

学习了

[@peterwu3204]

这些“兴家地主”尤其悲苦。我的外婆即是一例。她幼年因家贫被送给人家当童养媳，婆家待她非常苛刻，不到十岁，对今天的孩子来说还是在父母怀里撒娇的年龄，她便要完成推磨、上山打猪草等繁重任务才给饭吃。一年多后男方意外得病去世，她经人介绍给我外公，才算脱离苦海。两人起早贪黑，勤扒苦做，渐渐砌了屋，并买了点田。不料很快迎来了“土改”，由于当地大都是贫苦人家，工作队为了完成上面定的“指标”，将我外婆划为地主，房屋田产统统被没收－－当然，相比一些地方将地主全家斩草除根的做法，也许应该感谢工作队的“不杀之恩”才对，至少，我的外公要等到1958年才因辱自杀。 03 不难看出，“土改”的一种荒诞是，地主失去了土地，才成为“地主”；贫农得到了土地，却被称为“贫农”。叶匡政兄曾在一篇文章里写到，华北饶阳县的杨各庄，在划阶级成分时，因没有活着的地主，工作队便将小孤女宋朵预先划为地主，虽然她只有几岁。村干部决定，等她长大了，再正式将她定为地主。  作家余华也曾回忆，他的爷爷曾有祖传的数百亩良田，由于好吃懒做，靠出卖祖田过日子，刚好在土改前那一年把田全卖光了，结果，那些勤快节俭、攒钱买了余华爷爷祖田的庄户人成了地主。余华为此永远感谢自己好吃懒做的爷爷。 这种现象应当较为普遍，我的一个朋友就跟我说过，他村里两个人出去做生意，一个成功了，回家买地被划为地主批斗；一个赔光了，作为贫农代表斗地主分了土地。在我的家乡，也有这种勤俭持家致祸、吃喝嫖赌得福的例证－－这种中国数千年来未有之景象，会对稳固之人心、对社会赖以运行的价值体系形成怎样的冲击？ 如今，以一个正常的法治社会的眼光来看，当年地主的土地、山林、房屋等不动产，在交易、过户的过程中，都签署了契约，按章缴纳了税负，并由政府主管部门颁发了权证，既是公认的，又是合理合法的。然而，这样的“天经地义”却通过国家的名义予以砸碎，道德的崩溃，形成了一场山呼海啸的泥石流，其震荡波一直延续到今天。 所以说，世道变坏，是从当年斗地主分浮财开始的。或者反过来，让世道变好，让民众对私产神圣不可侵犯的底线有信心，也得从学会正视那一段历史开始。这是一颗最大的“定心丸”。 转自《看不明白》

[@kori228]

12:43 note to self, surname Caa4

[@kelvinye8104]

听君一席话，胜读十年书。

[@sisl1089]

看到了一瓶可乐。

[@forminji]

同樣外省人出身，黃永玉在港時間較短，廣東話竟然講得這麼好，果然語言是講天份的。

[@sjpanfeng]

语言主要是要多听多说，可能金庸他在香港的朋友也基本上是外省人所以没什么机会说粤语吧

[@feral-bull]

2:25 陶杰瞩目

[@amc7551]

广东话怎么听的不太懂

[@forminji]

所謂香港四大才子中，只有霑叔以廣府話為母語

[@lcchew2350]

。。。 还在继续

[@李白-f5u]

金庸说的什么语言？国语不国语，粤语不粤语，吴语也不吴语

[@hughchan4294]

帶著浙江口音的廣東話

[@leungkong]

結果到 2020 還未有民主，誰對人誰錯歷史會給你一個名份

[@STING7]

他说的意思你还没听懂吗？ 我也是浙江人，我和他都在独裁政权下长大。 你说民主派当时去游行，能改变最终结果吗？ 少死点人。少飞蛾扑火。做出无谓的牺牲。 把97年的年轻人的命保住。 活好，继续发展下去。对他自己来说就是立功。 简单的说，但凡香港是由700万 英国人，美国人， 法国人，德国人，哪怕日本人来组成。香港岛又能力可以独立建国。 两千年 四百多个皇帝独裁集权统治的中国人，香港人。 只有资本主义的表面。 没有自由，人权，法治，个人权力高于一切，人人阅读书籍，独立思考。公同的信仰，没有宗教改革几百年的教育累计根植于骨子里。 香港巨量财富来自于背靠的大陆。没有1949没有直接收复香港，绝大多数智力低下的人都说要直接攻占香港，扬我国威。 只因为毛泽东的明确意思，用港澳当窗口，给西方封锁解开一个口子。 回看对错已经不重要了。最大的错，就是我们是中国人，2000年里祖祖辈辈当了太多的奴才。现在，韩国 加拿大 德国 法国 半个英国 小半个美国 还有台军 港府，都深度被中共蓝金黄渗透，某种程度上的控制。可以说这些年，某种程度上人类在走下坡路。但是这又是因为人性的弱点所必须经历的阶段。 车轮滚滚向前，大家不过是翻涌起的一粒尘埃。早在命数之中。 倪匡比你反共十倍吧？ 他小时候辍学去中共当兵的。差点被共产党弄死了。 骂共产党煞笔事情的时候，不是也几十年笑呵呵的吗？ 这就是金庸写的几个字的意思。 “看破 不争 自在”

[@winjustice6179]

这些“兴家地主”尤其悲苦。我的外婆即是一例。她幼年因家贫被送给人家当童养媳，婆家待她非常苛刻，不到十岁，对今天的孩子来说还是在父母怀里撒娇的年龄，她便要完成推磨、上山打猪草等繁重任务才给饭吃。一年多后男方意外得病去世，她经人介绍给我外公，才算脱离苦海。两人起早贪黑，勤扒苦做，渐渐砌了屋，并买了点田。不料很快迎来了“土改”，由于当地大都是贫苦人家，工作队为了完成上面定的“指标”，将我外婆划为地主，房屋田产统统被没收－－当然，相比一些地方将地主全家斩草除根的做法，也许应该感谢工作队的“不杀之恩”才对，至少，我的外公要等到1958年才因辱自杀。 03 不难看出，“土改”的一种荒诞是，地主失去了土地，才成为“地主”；贫农得到了土地，却被称为“贫农”。叶匡政兄曾在一篇文章里写到，华北饶阳县的杨各庄，在划阶级成分时，因没有活着的地主，工作队便将小孤女宋朵预先划为地主，虽然她只有几岁。村干部决定，等她长大了，再正式将她定为地主。  作家余华也曾回忆，他的爷爷曾有祖传的数百亩良田，由于好吃懒做，靠出卖祖田过日子，刚好在土改前那一年把田全卖光了，结果，那些勤快节俭、攒钱买了余华爷爷祖田的庄户人成了地主。余华为此永远感谢自己好吃懒做的爷爷。 这种现象应当较为普遍，我的一个朋友就跟我说过，他村里两个人出去做生意，一个成功了，回家买地被划为地主批斗；一个赔光了，作为贫农代表斗地主分了土地。在我的家乡，也有这种勤俭持家致祸、吃喝嫖赌得福的例证－－这种中国数千年来未有之景象，会对稳固之人心、对社会赖以运行的价值体系形成怎样的冲击？ 如今，以一个正常的法治社会的眼光来看，当年地主的土地、山林、房屋等不动产，在交易、过户的过程中，都签署了契约，按章缴纳了税负，并由政府主管部门颁发了权证，既是公认的，又是合理合法的。然而，这样的“天经地义”却通过国家的名义予以砸碎，道德的崩溃，形成了一场山呼海啸的泥石流，其震荡波一直延续到今天。 所以说，世道变坏，是从当年斗地主分浮财开始的。或者反过来，让世道变好，让民众对私产神圣不可侵犯的底线有信心，也得从学会正视那一段历史开始。这是一颗最大的“定心丸”。 转自《看不明白》

[@TomTom-og3tv]

難得這大文豪 卻是偽人 有如楊康 竟認賊作父。 皆因其父 正正是 被共產黨殺害 !