Рет қаралды 31,871
[聲明] / 萬法心光
[網站] sites.google.c...
[分類+名相] • 🧭 [分類·名相定義] 見底下説明
#is_往生u助念
04:24 般若為導 淨土為歸
05:08 般若為母; 般若為六度萬行的眼
缺了般若:
布施無功德
持戒成苦行
忍辱成忍耐痛苦
精進成盲修瞎練
禪定成禪病
========
淨土為歸
========
07:48 極樂在你心
07:52 印光大師 1940 | 自是不歸 歸便得 故鄉風月 有誰爭
三時繫念 | 自是不歸 歸便得 五湖煙景 有誰爭
自是不歸
= 不願意回歸本心了輪迴 (18:22)
願意歸與不願意歸 是來自於 正知見 非修行 非忍耐 (18:39)
故鄉風月 有誰爭
= 真心本性 本自清淨 本自圓滿, 一直都在, 沒離開你, 都在等你回頭;
你想回歸時 他人也帶不走完全屬於你的"本地風光"
10:13 阿彌陀經裡的七寶池八功德水 也是自心的本地風光之一
極樂世界從法界上說的話, 萬人修萬人去; 原因是我們本來就在極樂世界
========
般若為導 / 正知見
========
10:50 如果你認為你人是在娑婆世界而期許往生極樂 (有能所),
成功的機會非常渺茫, 唯除遇上善知識
11:23 本地風光在當下
此心即彌陀
極樂即此方.
我跟彌陀本無二.
直念去 | 彌陀教我念彌陀 口念彌陀聽彌陀
彌陀彌陀直念去 原來彌陀念彌陀
沒有一個你在念阿彌陀佛
也無有一個阿彌陀佛為你所念
= 無能無所
12:00 有能有所/有生有滅/有垢有淨 = 二元化對待
都是虛妄
12:36 念佛無能無所 = 念而無念 無念而念
沒有一個你在念阿彌陀佛
也無有一個阿彌陀佛為你所念
放下對待 當下即現極樂, 即現如來:
金剛經 | 凡所有相 皆是虛妄。
若見諸相 非相,則見如來。
能信受這, 就是阿彌陀經所說的"善根福德因緣"
"善根福德因緣" 非念佛號數量
而是指正知見 ★
13:46 一心不亂 = "凡所有相 皆是虛妄"
極樂世界也虛幻 (認為虛幻)
無能無所
14:09 佛菩薩若接你往生時所顯現的像, 是來自你自心的第八意識的印象.
15:30 所有外在的相 都是我本心的顯發爾; 這就能發下我執法執, 當下只要無能所就現如來
15:57 修行的訣竅是
(步1) 正知見 ★
六祖壇經把正知見講得有夠徹底.
正知見能讓你決然回頭了輪迴.
(步2) 般若部總綱領 -- 金剛經, 以之來印證本心
(步3) 導歸本心淨土 (易如反掌)
17:16 修行
o 不是修六根能怎麼樣.
o 而是"用而無用"六根 不受妄心的干擾;
不受妄心的干擾, 六道輪迴嘎然而止/回頭是岸
18:39 願意與不願意回歸本心/回頭是岸
是來自於 正知見 非修行 非忍耐 ★
18:45 如能保持本心的正知見, 中陰身也可以脫險見得度. ★
1206-1778