爲了臨終更保險往生，必須注意的兩件事！阿耆達王親近過佛，聽聞正法、造佛塔、供養佛僧，爲什麽還墮蛇身？【往生之路10】

臨終時的外緣非常重要
如果觀察自己的心，發現淨業和世間染業的輕重程度基本相等。那就要看第二個條件：臨終時哪種業最先現前。這取決於臨終時遇到的外緣。
在《眾經譔雜譬喻》當中，有這樣一則公案：曾經有個僧人在草間行走，忽然聽到有聲音叫住自己。僧人很驚訝，向左右看去，結果見到一條大蛇。蛇對僧人說：「您知道阿耆達王嗎？」僧人說：「知道。」大蛇又說：「我就是阿耆達王。」僧人覺得很奇怪。（我們知道，當年世尊在世的時候，阿耆達王親近過佛，在佛前聽聞過正法，而且造了很多佛塔，並且供養過佛和僧眾。）大蛇又說：「本來我生前做過很多善法，但是臨終的時候，旁邊人的扇子掉到我的臉上了，當時我就生起了嗔恨心，因為這個原因，所以投生為蛇。」後來僧人給大蛇講經，大蛇在七天當中不吃不喝很歡喜地聽法，命終後就生到了天上。
本來他的因緣那麼好，直接親近過佛，也信仰三寶，做了不少福德。如果當時沒出意外，再怎麼也不致於墮落成旁生。那麼，為什麼會出現這種情況呢？顯然是臨終時出現的外緣導致他惡業先成熟了。所以說，臨終時的境緣相當關鍵。如果在那個緊要關頭，身邊有道友幫忙助念就會非常好。因為依靠善友的提醒，能夠引發求往生的心，從而使淨業先成熟，這樣也能往生。
重視往生，充分準備
怎樣才能保證自己臨終的時候身邊有善友提醒、助念呢？這就要看你平時對於這件事情的重視程度了。如果你對於往生有非常重視的心，把它看得比一切世間的事都重要，那麼肯定會提前把一切相關的事都準備好。也就是說，會提早跟家人交代好：我臨終的時候怎麼請佛友來助念；你們在一旁不能哭喊，也要跟著念佛；出現各種突髮狀況怎麼解決等等。方方面面會十分周密、細緻地交代好。像這樣，平常已經安排得十分妥當了，真正到臨終的時候，大家就不會手忙腳亂，自然會按照這個規矩來辦，也就不會有惡緣出現。到時候自己的心也早就訓練好了，能夠很自然地專注在祈禱阿彌陀佛、求生極樂世界上面，這樣就能很順利往生了。
其實，我們一輩子修行，就是為了臨終的時候能夠往生，從而徹底解決生死大事。所以，真正有心的人一定會把往生極樂世界作為自己一生當中最重要的事，必定會提前準備妥當。就像我們舉辦奧運會時那樣，七、八年前就開始準備了。因為非常重視這件事，所以方方面面都十分周到。這樣的結果必然會很圓滿。另外，你不要說我家人不信佛，很頑固，覺得談死亡很不吉利，到臨終時只會把我送到醫院等等。這些都不是最嚴重的問題。因為每個人都有智慧，如果你真正重視往生，肯定能想出解決的辦法，也必定可以擠出時間提前把這件事訓練好，絕對可以準備得非常完善。打比方說，有些女性特別在意自己的形象，無論生活、工作有多忙，家裡的事情再多，也絕對不會讓別人看到自己蓬頭垢面的樣子，必須花上幾個小時，從頭到腳打扮得非常好之後才出門。再辛苦也認為很值得。這就是因為她特別重視這件事。所以，關鍵就看你有沒有這個重視的心，是不是真的在意自己的生死大事。有了重視往生的心，一切都不成問題。
沒有出離心就不會重視往生
怎樣才能重視往生這件事呢？這就要看你心裡到底是想解脫還是想要繼續輪迴？也就是有沒有厭離娑婆、欣求極樂的出離心。
如果沒有出離心，對於輪迴裡的事特別貪著，對於世間上的享樂是真心喜歡。結果一有機會肯定會毫不猶豫地衝進去，絕對不會拖延。比如，今天幾點鐘有球賽，或者有歌舞節目、韓劇、美劇等等，那是半分鐘都不能耽誤的，馬上湊到電視機旁，看得津津有味。或者今天要到哪兒去旅遊、去玩耍，或者吃大餐等等，在這些方面也特別積極主動，會滿腔熱情地去做。這樣下去，往生極樂世界的份量，在你心裡就會越來越輕，求往生的心也會越來越淡。在一切事情當中，它已經排到了最後。盡管幾十年前就開始信佛、念佛，口口聲聲地說要去極樂世界。然而事實上，這些早已成為一種表面形式。念佛、修行成了一種簡單的敷衍，心裡沒有真實的求解脫心，沒有真正想往生的意樂。到最後，變成了每天例行公事一樣，應付著念完淨業功課就算完事。
像這樣，在幾十年當中，每次念佛都發不起真實求往生的心，沒有一天好好地積累淨業資糧。也沒想過要提前給家人交代好臨終助念的事。每天都在為來世繼續流轉輪迴增添因緣，對往生極樂世界完全沒有準備。這樣到死亡現前的時候必定會措手不及，不要說往生極樂世界，能不墮落惡趣就很不錯了。很多人在知道某人沒有往生之後，還去怪阿彌陀佛：他一生精進修行，怎麼沒往生呢？其實，這只是不懂道理的想法而已。自己根本沒有出離心，沒有信願，天天做的都是一些表面上的事，這怎麼可能往生呢？
現在很多人身上普遍存在這個問題。因為沒有出離心，導致生不起真信切願，所以根本不重視往生這件事。反過來說，如果有了出離心，那麼一定會把這件事看成重中之重，必定會把臨終時的一切事情提前準備妥當。
總而言之，來世的去向取決於臨終時最先成熟的業。往生極樂世界唯一依賴淨業。所以務必現在就開始準備，最好能夠使淨業達到最重，這樣往生的把握才會最大。最低也要讓淨業在臨終時現前，有好的因緣幫助自己往生。如果這兩點都把握不住，雖然念佛修行，但是也只是種個遠因而已，將來肯定可以往生，但是要想今生結束就生入極樂世界，這個的可能性就很小。
那麼，把握好這兩者的關鍵是什麼呢？唯一是出離心。有了出離心，一方面在境上能夠出離染污外緣；另一方面從心裡會出離對輪迴的貪染。以這樣清淨的心，會逐漸遠離貪瞋癡等煩惱，也不會再故意去造集追求名利享受，散亂、放逸等各種各樣的身口意染污業。念念積集的都是求解脫的清淨業，是能夠往生的清淨資糧。以這樣清淨的心念佛，淨業必定會逐漸加深，跟阿彌陀佛會越來越相應，這樣就很容易往生。所以大家一定要在這上面下功夫。
為了臨終時能夠更保險地往生，下面再簡單講講應該注意的兩件事。
斷除惡業方能往生
要想往生極樂世界，一定要盡量斷除惡業。當然，對於凡夫眾生來說，一點惡業都不造基本不可能，但是一定不能再造大的惡業。心裡至少要有慚愧心，要想到，我現在已經是求生西方極樂世界的人了，不應該再做壞事。然後盡可能地多做好事。
為什麼一定要斷除惡業呢？印光大師說過：「善人念佛求生西方，決定臨終，即得往生。以其心與佛合，故感佛慈接引也。若雖常念佛，心不依道，則心與佛背，便難往生。」意思是說，善人念佛求生極樂世界，臨終的時候決定能夠往生，因為以他的善心能夠跟阿彌陀佛相合，所以會感得佛慈悲接引。如果一邊念佛，一邊還在不斷地造下各種殺盜淫等的惡業，這樣黑業已經把心障蔽住了，心是黑的，跟佛心徹底相背。這樣即使佛在你面前出現，由於你的惡業太重，也見不到佛，根本沒辦法跟佛心感通，也就很難往生了。
有人會說：「張善和平生以殺牛為業，後來他臨終時十念念佛也往生了，這又怎麼解釋呢？」這個問題，一方面是因為他在過去的生世當中已經修集過很深的善根，這一世在臨終時才會遇到善緣，結果就得佛接引成功往生了。但是這種情況非常罕見，幾千、幾萬個人裡面也找不到一、兩個。另一方面，張善和以殺牛為生，是因為他在世的時候根本不知道該斷除殺業，不知道有極樂世界，應該念佛求往生。結果到臨終的時候惡報現前了才幡然醒悟，叫妻子趕緊去找僧人救自己。那個時候，他能夠很猛利地懺悔，求生淨土，念阿彌陀佛。因為他有誠心，有真實的信願，所以阿彌陀佛會攝受他。其實，他的心力非常強，一般人很難達到那種勇猛程度。他一聽說有極樂世界，知道有阿彌陀佛，當下就發起了猛利的信願之心，求生極樂淨土。像他那種人，如果提前十年知道念佛，差不多十年前就成就了。
現在我們看看自己，早在幾年、十幾年，甚至幾十年前就聽說過有極樂世界，知道要念佛求往生。可是直到今天，心仍然是疲疲軟軟的。對阿彌陀佛的信心不是越來越強，反而變得越來越弱；求生的願心也是越來越差；念佛都成了隨口溜。但是造的惡業卻是越來越重，身心的狀態越來越差。情況已經這麼危險了！相比於心相續當中那些深重的惡業，有口無心、輕描淡寫地念佛、修行無異於杯水車薪。自己也可以想想：我這樣能往生嗎？要知道，不是佛不慈悲，實在是自己的心離佛太遠，跟佛的願海相應不上。
有人會想：「不是說能帶業往生嗎？」要知道，所謂「帶業往生」是指我們凡夫人的力量非常有限，很難在一生當中斷惑證真，如果要等到開悟後成就聖者果位，徹底斷除一切業惑再往生，那對於我們來說就太難了。所以，阿彌陀佛發下種種的大願，我們凡夫人只要具足信願，發心念佛之後，不造大的惡業。盡可能地斷除惡業，修持淨業。這樣一來，雖然還有惡業沒消完，但是念佛的淨業佔了上風，和阿彌陀佛的願海合上去了，就能仗佛願力的攝持往生淨土，一生到淨土，沒有起煩惱造業的因緣，也就徹底超出了生死，這樣叫做「帶業往生」。而不是說，因為能帶業往生，所以我可以明知故犯隨便造惡業。這樣根本不可能往生，阿彌陀佛是不會鼓勵你造惡業的。
一心決斷方能往生
很多人都有這樣的心理：一方面想去極樂世界，認為那裡很好，我要往生；另一方面又很貪著娑婆世界，認為輪迴世間的事也很好，也想佔有。實際上，這是非常矛盾的想法。真正觀察下來，他的心多半是重於輪迴世間，不是真正肯去極樂世界。這種情況是很難往生的。
這是為什麼呢？因為對於我們取相凡夫來說，一個分別心沒辦法走兩條路線，不可能既在娑婆又去極樂。當然，已經成就的人，意識化現多少都可以。一個去極樂淨土，一個在娑婆世界也沒問題。但是我們只能選擇一條路，想要往生極樂世界，就必須舍棄輪迴世間。
因此，你的心一定要有個決斷，不能模棱兩可，想要腳踏兩隻船。必須有徹底的出離心，真心想從娑婆世界出去，往生到極樂世界，這樣才有希望往生。打比方說，如果覺得現在住的地方不好，想要搬到另一個地方去，那就一定要離開這裡，才能搬到那邊。這樣，心裡必須是真正想去，才會毫不猶豫地搬過去，一旦心裡猶豫不決，搖擺不定，就不可能搬過去了。同樣，想去極樂世界的心必須非常決定，不能有絲毫的遲疑、動搖，必須有這樣決定求往生的心才行。
所以我們要知道，雖然念佛法門是易行道，是每一個凡夫都能修成的。但是，如果你希求往生的心連吃一根冰淇淋的意樂都比不上，那也根本不可能往生。因為如果你連吃一頓美食都是那麼發自內心，那麼真心實意，但是對極樂世界的心卻是那麼的輕，那麼的弱，顯然輪迴染業的力量已經遠遠勝過了往生淨業的強度。如果你能夠興致勃勃地花上幾個小時去逛街、買衣服，卻從來沒有為臨終做過準備，顯然臨終時現前往生順緣的希望非常渺茫。這一切都是沒有出離心導致的。所以說到底，念佛法門再容易，是仰仗他力的易行道，也不可能無條件往生。你必須努力培養出離心，才會有真正的信願，臨終時才會有把握隨淨業的力量成功往生到極樂世界。

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随喜讚叹🌷🙏🙏🙏感恩静雅师兄慈悲分享🌷🙏🙏🙏感恩大德大慈大悲開示🌷🙏🙏🙏南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛🌷🙏❤️❤️❤️

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感恩！ 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛

[@szechunng3302]

南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 感恩大德師兄們慈悲分享🙏一心歸命，求生淨土！阿彌陀佛🙏🙏🙏

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南無阿彌陀佛

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阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

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阿弥陀佛🙏🙏🙏隨喜功德🙏阿弥陀佛🙏

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感恩 南無阿彌陀佛

[@5long718]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@ong88868]

祈愿佛菩萨慈悲摄受加持 願今發願今生今世终生修持 念佛 回向求懺悔累世今生所造身口意业 回向七世父母所造身口意业。 回向身体恢复正常健康完好无缺直到自在往生。

[@AMTF18]

「念地藏經迴向，改變命運」 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🌸💰🙏

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地獄是人所作惡而成，瞋恨心下地獄，佛是覺悟者，解脫輪迴之苦。感恩開示南無阿彌陀佛。

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老實念佛，都攝六根，淨念相繼，億佛念佛，現前當來必得見佛，蒙佛授記必得往生，阿彌陀佛。

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[@henrychoi7439]

感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏

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阿彌陀佛❤

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感恩静雅师兄分享 随喜赞叹 南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@winniykan3029]

南无阿弥陀佛合十

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[@lucky7wang7]

🙏南無阿彌陀佛🙏

[@user-np6cm3lj4d]

南無阿彌陀佛🙏 感恩分享！

[@thuando3306]

信佛本願，願生彼國，專心念佛，－定到家。南無阿彌陀佛。

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感恩分享🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏

[@SuperChen999]

善導大師法語： 若佛在世，若佛滅後， 一切造罪凡夫， 但迴心念阿彌陀佛， 願生淨土，上盡百年， 下至7日，一日，十聲 ，三聲，一聲等， 命欲終時，佛與聖眾 自來迎接，即得往生。 何謂願生淨土的願， 就是要真願切願， 若對娑婆世間的人、 事、地、物還有所貪戀 牽掛，放不下（執著），這叫信不真，願不切， 如何往生？念佛不一定往生，往生一定要念佛（釋淨界法師慈悲開示）， 所以往生西方極樂 世界不是無條件的， 是條件門檻比較低， 請卓參，阿彌陀佛。

[@yeemanchan2498]

南無阿彌陀佛🙏🏻

[@waikeongchoe5637]

南无阿弥陀佛

[@kooikim7977]

阿彌陀佛 🙏🙏🙏

[@jondias2629]

🙏阿彌陀佛🙏

[@choolaypoh]

阿弥陀佛

[@gkkong1651]

南無阿彌陀佛 🙏感恩分享

[@candyhou2932]

感恩🙏南無阿彌陀佛南無阿彌陀南無阿彌陀佛，帶業往生只能帶舊業往生，不能帶新業往生。末學在學習以後才知道：無心非名為過，有心非名為惡。從去年開始認真學習佛法，心求往生後，自己就不在做假賬偷漏稅了，一分錢都不差的來納稅，供養眾生，收入不但沒有減少反而增加⋯自己向以前曾經十多年偷漏稅所造的惡業深深的懺悔🙏！感恩阿彌陀佛的慈悲加持，感恩束勤師兄大善知識的勸導讓我悬崖勒馬，回頭是岸。希望所有看到我留言的師兄們都能以我為戒，修好五戒十善、早生淨土🙏

[@suehuichang5306]

阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛

[@mind001kuo]

阿彌陀佛

[@benjaminluke226]

南無阿彌陀佛🙏感恩《往生之路》的慈悲分享🙏每一個心念都是輪迴業不在佛法邊一定在六道邊！所以修行在念念中成就的！並非是臨終的最後一刻的事情🙏所以，為什麼歷代祖師要求我們要念念阿彌陀佛就是這樣的原因！還有一點很重要就是＂我＂執太重乃至於不合己意或無意的冒犯也會起憤怒的嗔心！！！這個就太可怕了😱！！！求往生的人一定要嚴重關切🙏🙏🙏除非你念念都念佛🙏就不會起嗔恚！ 如果不幸臨終遇到惡緣起了惡念！就完了！阿彌陀佛🙏

[@pureland2703]

觀經: 「善男子！以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝!」

[@lightfrom860]

南無阿彌陀佛! 至誠信願必定往生

[@gustabsliu]

随喜赞叹🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@richardwong9092]

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[@qiweiqiweilee9006]

阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩

[@tanlaykhoon9763]

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[@682878]

阿弥陀佛🙏 感恩静雅师兄分享这一系列如何能往生极乐净土的珍贵视屏！ 末学获益良多。❤🪷🙏

[@thoingchan6692]

南无阿弥陀佛🙏🙏🙏

[@cheongsiewkin5747]

南无阿弥陀佛🙏❤

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南无阿弥陀佛🙏

[@starin98]

感謝分享 南無阿彌陀佛🙏

[@szechuankho5774]

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[@shiyichan5641]

南無阿弥陀佛

[@KETLINkon2330]

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感恩分享，南無阿彌陀佛。

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[@feilufeilu]

感恩靜雅師兄。

[@caiby48]

经曰心不颠倒信愿念佛。 临终心不颠倒，平时也须心不颠倒。 在梦里要能心不颠倒，未证道还是活在梦里。 平时共修念佛，工作之余不忘心默念佛。 所谓久炼成钢。 宋朝有位王打铁往生一首偈子，叮叮当当久炼成钢，太平将至， 太平即心不颠倒。 平时自己粗衣淡饭，供餐就随缘不贪。 阿弥陀佛

[@user-vk4ll9hr6v]

慈悲加佑，令心不乱。心不颠倒不是靠自己，而是阿弥陀佛与诸圣众现前，让你心不颠倒。建议看看净宗法师、道晟法师、净本法师、净源法师的开示，纯正的隋唐净土是易行道，是佛力救度的法门

[@user-xx3cl7tw5s]

廣欽老和尚開示： 「若人一心繫念佛，則念佛可掃妄念、垢塵。 一心念去，至業障消盡，則智慧眼開，心無掛礙，自心則比西方境，以此無垢心境，命終後即感蓮花化生，佛菩薩眾會一處，經中的西方境，昭然在前，一點都不虛假，佛絕無妄語。」 印光大師云：念佛功德不可思議，聽見佛號的功德也不可思議。 蓮池大師於《雲棲法彙》中指出，若人受持一佛名號者，現世當獲十種功德利益： 一、晝夜常得諸天、大力神將，並諸眷屬，隱形守護。二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護。三、常為諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。四、一切惡鬼，若夜叉、羅剎皆不能害；一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻械、橫死、枉死，悉皆不受。六、先所作罪，皆悉消滅，所作冤命，彼蒙解脫，更無執對。七、夜夢正直，或復夢見阿彌陀佛勝妙色身。八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。九、 常為一切世間人民，恭敬供養禮拜，猶如敬佛。十、 命終之時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛，並諸菩薩聖眾，手持金臺，接引往生西方淨土，盡未來際，受勝妙樂。 近代李炳南居士（1891-1986）說念佛有如下三大利益： 一、一句佛號，能消滅八十億劫生死重罪。二、一句佛號，能息除人生煩惱，消災延壽得福慧。三、一句佛號，能跳出六道輪迴，往生極樂世界，永遠長生不滅。 《卍南無阿彌陀佛卍》🙏🙏🙏

[@user-lz8jw2ek8d]

靜雅師兄好： 我二舅舅在西元2024年6月21日凌晨起來上廁所時，在浴室滑倒死亡，二舅舅的直系親屬沒學佛，懇請靜雅師兄幫忙念佛，期盼二舅舅能往生淨土，非常感恩靜雅師兄❤謝謝❤

[@user-lz8jw2ek8d]

非常感恩靜雅師兄，每每看完視頻都感動不已，我二舅舅林有川西元2024年6月21日凌晨死亡，家屬沒接觸佛法，懇請靜雅師兄、有緣大眾幫忙念佛協助二舅舅中陰往生淨土❤感激不盡❤

[@alb1201]

我曾經做過這樣的譬喻： 臨終之時，往昔過去世，所有冤親債主， 全數出現，就站成一列。 譬喻，站在秤的一端。 臨終之時，平生一念佛。佛自己說過的。 阿彌陀佛．與諸聖眾．現在其前。 譬喻，站在秤另一端。 誰先出現，就讓所有冤親債主率先出現。 《先來》。 先入而為主，就跟去 ... 了嗎？🤔 平時念佛人，平時的練習 - - 平時必定遇，所謂好人壞人，所謂善人惡人。 不管遇哪個．遇到的時候。 一律稱、念，阿彌陀佛。 把對方就看做，阿彌陀佛。 壞人惡人也都一樣。 是佛所說。一切眾生本具如來德相。 就用念佛的方法，就一心念這個相。 平時就念佛。 臨終就很習慣念佛。 對著， 往昔過去世，所有冤親債主， 一律稱、念，阿彌陀佛。 阿彌陀佛．與諸聖眾．現在其前。 《先來》。後來 ... 一律稱、念，阿彌陀佛。就對了。😉 南無清淨光如來 阿彌陀佛

[@yapbh1946]

后学对鸡鸟类会怕 为什么极乐世界也会有？

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