جنة البرزخ فيها امتحانات - ومستوى انتقال الصوت فيها - سلسلة أنواع الجنات

للراغبين في التبرع للقناة، للمساهمة في استمرارها ما أمكن:
www.paypal.com/paypalme/FirasAT
واختر التحويل "العائلي" وليس "التجاري" كي تكون رسوم التحويل أقل
الحساب البنكي للتبرعات
IBAN: AT401200010028110004
BIC/SWIFT: BKAUATWW
Firas Al Moneer
لو كنت تفضل وسيلة تحويل للمال مختلفة يمكنك التواصل مع إيميل الفريق المسؤول عن إدارة القناة:
[e-mail]
سلسلة أنواع الجنات وانواع العذاب:
• سلسلة ما بعد الموت
Le livre "Le voile de la femme n'est pas de l'islam":
electronic version:
payhip.com/b/lrYZo
version paper:
amzn.to/3gG7WVP
L'eau dans le Coran, détails scientifiques:
electronic version:
payhip.com/b/UeXck
version paper:
amzn.to/3ysw6sy
فيديوهات القناة مرتبة من الأقدم إلى الأحدث كي تشاهدها بالترتيب:
kzbin.info%D8%A7%D9%8...
من يطرح سؤالا وجوابه موجود في حلقات سابقة سنضطر لحظره آسفين، لأنه يريد أن يخدمه الجميع دون أن يكلف نفسه أدنى جهد، فهذه الحلقات كلها سلسلة متكاملة ولن تفهم أخراها إن لم تدرس أولاها، ودين الله لا يكون بالتسلية والاستهتار وإنما بالدراسة والتحليل والتأمل
والسؤال الذي يكون في محله فعلا فستتم الإجابة عليه في حلقة مستقبلية ستأت في أوانها وفق تقسيم القرآن للمواضيع وليس بأيدينا وليس بناء على رغبة أحد فلا تلحوا فالسؤال يكفي طرحه مرة واحدة وتقبل ربنا منا ومنكم
عبر الرابط التالي يمكنك الحصول على كتاب الزكاة بأكثر من 100 لغة:
www.amazon.de/clouddrive/shar...
تواصل معنا عبر البريد الإلكتروني للمساهمة في ترجمة كتب القناة:
[e-mail]
سلسلة الفرق بين الله وبين ربنا:
• كتاب مسموع - السلسلة ا...
سلسلة المنهج الدقيق في تدبر القرآن:
• المنهج الدقيق في تدبر ...
الحضارة الفرعونية في القرآن:
• كتاب مسموع- الحضارة ال...
الاستغفار الحقيقي في القرآن:
• سلسلة لوازم الاستغفار
الصلاة الحقيقية في القرآن على الرابط:
• كتاب مسموع - حقيقة الص...
الزكاة الحقيقية في القرآن:
• Playlist
الصيام في القرآن:
• كتاب مسموع - سلسلة الص...
فقه المرأة في القرآن:
• كتاب مسموع - فقه المرأ...
الإسلام الحقيقي بلغات أجنبية - Real Islam in Languages:
• The Unveiled Islam: Su...
السلسلة الأولى التي تبدأ بها مشاهدة قناتنا لتمكنك من فهم باقي الحلقات، وباقي السلاسل تجدها في القناة مرقمة مرتبة:
• كتاب مسموع - السلسلة ا...
جميع فيديوهات القناة مصنفة تحت عناوين رئيسية لتسهيل البحث:
tinyurl.com/yxssdrl3
رابط قناتنا اللغوية:
/ @godeepinlanguages2898
رابط قناتنا الرياضية للعلاج والتجميل:
/ @ntdsport
جميع كتب فراس المنير العربية التي بنيت عليها الفيديوهات
فيمكنك شراءها في حزمة واحدة من الرابط التالي
بتكلفة أقل بكثير من تكلفتها في موقع أمازون:
payhip.com/b/z0vc
أو تشتري كتابا واحدا منها وذلك من الروابط التالية:
1-
payhip.com/b/J8K6
2-
payhip.com/b/KMa5
3-
payhip.com/b/RVTm
4-
payhip.com/b/Vgq4
5-
payhip.com/b/EJ8B
6-
payhip.com/b/JZw2
7-
payhip.com/b/g9to
8-
payhip.com/b/9Q4g
9-
payhip.com/b/NSAv
10-
payhip.com/b/E08p
11-
payhip.com/b/Kicg
12-
payhip.com/b/E6VY
13-
payhip.com/b/UJz7
14-
payhip.com/b/rD7BJ
15-
payhip.com/b/lrYZo
16-
payhip.com/b/0igYv
17-
payhip.com/b/UeXck
18-
payhip.com/b/aJlZ7
يمكنك الانضمام إلى مجموعتنا التالية المخصصة للحوار الراقي:
/ schahrur
الرابط الذي تحدى به فراس المنير المذاهب الإسلامية:
tinyurl.com/y8rwl2l4 /
جميع كتب الأستاذ فراس المنير العربية التي بنيت عليها الفيديوهات
فيمكنك شراؤها في حزمتين فقط من الرابطين التاليين:
payhip.com/b/z0vc
payhip.com/b/GonzP

[@firas-almoneer]

للراغبين في التبرع للقناة، للمساهمة في استمرارها ما أمكن: www.paypal.com/paypalme/FirasAT واختر التحويل "العائلي" وليس "التجاري" كي تكون رسوم التحويل أقل الحساب البنكي للتبرعات IBAN: AT401200010028110004 BIC/SWIFT: BKAUATWW Firas Al Moneer لو كنت تفضل وسيلة تحويل للمال مختلفة يمكنك التواصل مع إيميل الفريق المسؤول عن إدارة القناة: [e-mail] سلسلة أنواع الجنات وانواع العذاب: kzbin.info/aero/PLlJ4tTXaWS8dtO_U9VSn9IrMukIGLh5Bs Le livre "Le voile de la femme n'est pas de l'islam": electronic version: payhip.com/b/lrYZo version paper: amzn.to/3gG7WVP L'eau dans le Coran, détails scientifiques: electronic version: payhip.com/b/UeXck version paper: amzn.to/3ysw6sy فيديوهات القناة مرتبة من الأقدم إلى الأحدث كي تشاهدها بالترتيب: kzbin.info%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%B9%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D9%8A%D8%B1%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9/videos?view=0&sort=da&flow=grid من يطرح سؤالا وجوابه موجود في حلقات سابقة سنضطر لحظره آسفين، لأنه يريد أن يخدمه الجميع دون أن يكلف نفسه أدنى جهد، فهذه الحلقات كلها سلسلة متكاملة ولن تفهم أخراها إن لم تدرس أولاها، ودين الله لا يكون بالتسلية والاستهتار وإنما بالدراسة والتحليل والتأمل والسؤال الذي يكون في محله فعلا فستتم الإجابة عليه في حلقة مستقبلية ستأت في أوانها وفق تقسيم القرآن للمواضيع وليس بأيدينا وليس بناء على رغبة أحد فلا تلحوا فالسؤال يكفي طرحه مرة واحدة وتقبل ربنا منا ومنكم عبر الرابط التالي يمكنك الحصول على كتاب الزكاة بأكثر من 100 لغة: www.amazon.de/clouddrive/share/7Yyfq7Lpi83ralDovl72sKPnn1z7Pb37TwvM9hcQt0a تواصل معنا عبر البريد الإلكتروني للمساهمة في ترجمة كتب القناة: [e-mail] سلسلة الفرق بين الله وبين ربنا: kzbin.info/aero/PLlJ4tTXaWS8eUk52jJ5D_Nrs0sMuvaxiw سلسلة المنهج الدقيق في تدبر القرآن: kzbin.info/aero/PLlJ4tTXaWS8eHp21J69-BfsgNXpXngtfv الحضارة الفرعونية في القرآن: kzbin.info/aero/PLlJ4tTXaWS8cYcaoMQ5fgCuUC14Qc59AO الاستغفار الحقيقي في القرآن: kzbin.info/aero/PLlJ4tTXaWS8d0t9UyQlLGZuITo1Am7WTW الصلاة الحقيقية في القرآن على الرابط: kzbin.info/aero/PLlJ4tTXaWS8fRUiR6zFELjXK4gmPTfxll الزكاة الحقيقية في القرآن: kzbin.info/aero/PLlJ4tTXaWS8eEMe4FBnRWpCDCO_bXcoxI الصيام في القرآن: kzbin.info/aero/PLlJ4tTXaWS8eEHHzelolEQ05ktbqDyXKS فقه المرأة في القرآن: kzbin.info/aero/PLlJ4tTXaWS8fa9920juS_c7X2KK9FMLqy الإسلام الحقيقي بلغات أجنبية - Real Islam in Languages: kzbin.info/aero/PLlJ4tTXaWS8ch3XfFeMXaMuh2nVfW8QWy السلسلة الأولى التي تبدأ بها مشاهدة قناتنا لتمكنك من فهم باقي الحلقات، وباقي السلاسل تجدها في القناة مرقمة مرتبة: kzbin.info/aero/PLlJ4tTXaWS8f4Rg3dlQXPVGw9Xyafg6Go جميع فيديوهات القناة مصنفة تحت عناوين رئيسية لتسهيل البحث: tinyurl.com/yxssdrl3 رابط قناتنا اللغوية: kzbin.info/door/74yUF3KKxHpW0c7pKvUSGA?view_as=subscriber رابط قناتنا الرياضية للعلاج والتجميل: kzbin.info/door/jNXfA2f_jZvT-WJC-Xim6A جميع كتب فراس المنير العربية التي بنيت عليها الفيديوهات فيمكنك شراءها في حزمة واحدة من الرابط التالي بتكلفة أقل بكثير من تكلفتها في موقع أمازون: payhip.com/b/z0vc أو تشتري كتابا واحدا منها وذلك من الروابط التالية: 1- payhip.com/b/J8K6 2- payhip.com/b/KMa5 3- payhip.com/b/RVTm 4- payhip.com/b/Vgq4 5- payhip.com/b/EJ8B 6- payhip.com/b/JZw2 7- payhip.com/b/g9to 8- payhip.com/b/9Q4g 9- payhip.com/b/NSAv 10- payhip.com/b/E08p 11- payhip.com/b/Kicg 12- payhip.com/b/E6VY 13- payhip.com/b/UJz7 14- payhip.com/b/rD7BJ 15- payhip.com/b/lrYZo 16- payhip.com/b/0igYv 17- payhip.com/b/UeXck 18- payhip.com/b/aJlZ7 يمكنك الانضمام إلى مجموعتنا التالية المخصصة للحوار الراقي: facebook.com/groups/schahrur/ الرابط الذي تحدى به فراس المنير المذاهب الإسلامية: tinyurl.com/y8rwl2l4

[@aneeskhalaf7072]

السورة تتحدث من البداية الا النهاية على قصة الاخوان اللي ربنا رزقهم خير كبير ولكن ظلموا واستكبروا ومنعوا الفقراء والمساكين منها تجي تحرف وتقول انها على الجنة التي في البرزخ فهذا افتراء على الله وكتاب الله والله يبطل كيدكم اجمعين

[@aliali-rp6xy]

استاذنا الحبيب سياق الايات يدل على انها جنه الدنيا والايات التي فيها جمله بما كانوا يعملون هي دلاله على ان العمل بالدنيا وهي دار الامتحان ولك كل الاحترام 😘🌹🌹

[@munafal-futayyeh9539]

جزاكم الله خيراً . ثمة إشارة استفهام لا أدري إن كان جوابها سيأتي في الحلقة التالية المكملة لهذا الموضوع لكني سأطرح استفساري لأجد له جواباً الان او يتم الرد عليه خلال الحلقة التالية ما الذي يجعل مؤمناً دخل الجنة الاولى و أصبح على يقين تام أن كل ما يقوله و لو همساً معلوم و محسوب عليه يستمر في ارتكاب الأخطاء التي قد تكلفه تراجع منزلته في الجنة الأخيرة حتى ولو لم يعد هناك عقاب؟ بالتالي ما الحكمة من استمرار منطق الابتلاء لجماعة لم يعد لديها ذرة شك في حقيقة ما تؤمن به و المفروض أن غلطة الشاطر هنا بألف كما يقال لأن الحقيقة ساطعة و لم نعد أمام قوم ضعفاء الايمان أو غير مبالين بمصيرهم أو في شك و ارتياب كحال الكفار و الملحدين؟ لم أجد تفسيراً لذلك و عسى أن يأتي مع استكمال الموضوع. مع التقدير لجهودكم عسى أن يكون ثوابها عظيماً

[@kamalkamal-eu2qo]

بارك الله عليك و زادك نورا و علما من لدنه و يجعل عملك في ميزان حسناتك ....أخوك من طرابلس ليبيا .

[@abdsobh6941]

كانت حلقة مذهله جدا بارك الله فيك

[@bentegribentegri1104]

بالحجة والبيان بركت استاذ

[@sosog808]

شكرا جزيلا معلومات صادمة

[@mohamedourssinarh1387]

إنك من المحسنين

[@nourhanmahmoud2168]

اعزكم الله

[@zohzer7935]

لم اسمع اروع من هذا جزاك الله كل الخير و وفقك إلى ما تصبو إليه و الحمدلله رب العالمين

[@user-yd3ss4xy8r]

الحمد لله رب العالمين

[@laylabanny3790]

شكرا لكم 🙏♾️

[@gamelaadel5558]

سبحان الله الحمدلله الله اكبر لااله الا الله لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم🌳

[@boutibakamel3014]

شكرا لك ولكل مجتهد.......احذرو من الشيوخ الذين في عقولهم اصنام

[@aneeskhalaf7072]

سورة القلم, الآية 17: إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة إذ أقسموا ليصرمنها مصبحين Surely We will try them as We tried the owners of the garden, when they swore that they would certainly cut off the produce in the morning, (شاكر) عبر برنامج iQuran

[@aneeskhalaf7072]

سورة القلم, الآية 24: أن لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين Saying: No poor man shall enter it today upon you. (شاكر) عبر برنامج iQuran

[@mahjoubhoumaine554]

الحمد لله ربي العالمين.

[@aneeskhalaf7072]

سورة القلم, الآية 23: فانطلقوا وهم يتخافتون So they went, while they consulted together secretly, (شاكر) عبر برنامج iQuran

[@omnour9019]

الحمدلله رب العالمين ♡♡♡

[@rananazzal328]

وهل هناك ايات توضح كيف تكون عليه هيئة الانسان وجسمه الجديد وكم اعمارهم وكيف يعرفون مسكنهم و كيف يكون نومهم واكلهم وعملهم وهل يعيشون مع من سبقهم في الموت من اقاربهم في جنة آدم؟

[@oussamanahraoui9538]

لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة

[@mohammedabraheem9019]

غير منطقي وغير مقنع

[@bobobababobo]

عزيزي استاذ فراس. ارجو الرد على سؤالي في الحلقات القادمة. هل الخلود في النعيم او العذاب هو خلود حقيقي او نسبي؟ كيف يعذب انسان عاش ٨٠ او ٩٠ سنة ارتكب فيهم المعاصي، للابد؟ اليس من الانصاف ان يكون العذاب على قدر المعاصي؟ اليس لو اعطي الانسان الخلود في الحياة كما في الآخرة كان من الممكن ان يصبح انسان خيّر؟ هل من العدل تعذيب انسان للابد على معصية ارتكبها في عدد قليل جدا من السنين نسبة للخلود المنتظر في العذاب؟ اشكرك جزيل الشكر. هذه الفكرة مأخوذة عن فيلسوف فرنسي راحل من دعاة الالحاد و قد واجهتني خلال قراآتي و لم اجد جواب عليها لذا ارجو المساعدة.

[@user-wl8js9qr7t]

المؤمن هو الذي يكون مهيءا للقاء ربه في اي وقت و لا يؤجل توابه إذ عنده يقين ان حياته لها نهاية . الأصل هو أن الإنسان السوي المؤمن لا يراكم المعاصي و يحاول إصلاح نفسه طوال حياته و لا ينتظر وقتا محددا للتواب لان الموت يمكن أن تاتيه بغثة .

[@mohamedchouibene5686]

بارك الله فيك أخي فراس على مجهودك ،وحمد لله رب العالمين.

[@freshbreeze4322]

هل يعطى العصاة الذين لا يدخلون الجنة بعد الموت فرصة ان يختبروا و يدخلوها ؟ هذا ما يقوله من يزعمون انهم يكلمون الموتى. اذا كان من في الجنة ايضا يبتلون فمن المنطقي ان يسمح ايضا لمن لم ينجح في اختبار الدنيا و لكن هو مؤمن بالله ان يعطى فرصة لدخول الجنة. ارجو التفكر في هذا الأمر.

[@Noor_Alsama]

طيب في الارض ممكن نتحرى الصح والخطأ ونتعلم على سبيل المثال فيديوهاتك.. اذا كيف في جنة البرزخ ما سبيلنا للتعلم والترقي بالأخلاق للحصول على جنة النعيم شكراً جزيلاً

[@safanoor7206]

👍👍👍👍

[@hsanzedan7408]

سلام . سؤال اذا أضفنا في الصلاة التراثيه سبحان ربنا جبريل ليس فيها شرك

[@abdomadani7393]

شكرا لك انك تحبب لنا الرجوع الى الله وفرحة اللقاء

[@yahiamenani7791]

شكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا

[@user-cp6tn4yn7c]

🙏🌹💕❤️👍

[@othmanbardad4340]

👍

[@marwanbadawi1472]

قوله تعالى : إنا بلوناهم يريد أهل مكة . والابتلاء الاختبار . والمعنى أعطيناهم أموالا ليشكروا لا ليبطروا ; فلما بطروا وعادوا محمدا صلى الله عليه وسلم ابتليناهم بالجوع والقحط كما بلونا أهل الجنة المعروف خبرها عندهم . وذلك أنها كانت بأرض اليمن بالقرب منهم على فراسخ من صنعاء - ويقال بفرسخين - وكانت لرجل يؤدي حق الله تعالى منها ; فلما مات صارت إلى ولده ، فمنعوا الناس خيرها وبخلوا بحق الله فيها ; فأهلكها الله من حيث لم يمكنهم دفع ما حل بها . قال الكلبي : كان بينهم وبين صنعاء فرسخان ; ابتلاهم الله بأن أحرق جنتهم . وقيل : هي جنة بضوران ، وضوران على فرسخ من صنعاء ، وكان أصحاب هذه الجنة بعد رفع عيسى عليه السلام بيسير - وكانوا بخلاء - فكانوا يجدون التمر ليلا من أجل المساكين ، وكانوا أرادوا حصاد زرعها وقالوا : لا يدخلها اليوم عليكم مسكين ، فغدوا عليها فإذا هي قد اقتلعت من أصلها فأصبحت كالصريم ; أي كالليل . ويقال أيضا للنهار صريم . فإن كان أراد الليل فلاسواد موضعها . وكأنهم وجدوا موضعها حمأة . وإن كان أراد بالصريم النهار فلذهاب الشجر والزرع ونقاء الأرض منه . وكان الطائف الذي طاف عليها جبريل عليه السلام فاقتلعها . فيقال : إنه طاف بها حول البيت ثم وضعها حيث مدينة الطائف اليوم ; ولذلك سميت الطائف . وليس في أرض الحجاز بلدة فيها الشجر والأعناب والماء غيرها . وقال البكري في المعجم : سميت الطائف لأن رجلا من الصدف يقال له الدمون ، بنى حائطا وقال : قد بنيت لكم طائفا حول بلدكم ; فسميت الطائف . والله أعلم . الثانية : قال بعض العلماء : على من حصد زرعا أو جد ثمرة أن يواسي منها من حضره ; وذلك معنى قوله : وآتوا حقه يوم حصاده وأنه غير الزكاة على ما تقدم في " الأنعام " بيانه . وقال بعضهم : وعليه ترك ما أخطأه الحاصدون . وكان بعض العباد يتحرون أقواتهم من هذا . وروي أنه نهي عن الحصاد بالليل . فقيل : إنه لما ينقطع عن المساكين في ذلك من الرفق . وتأول من قال هذا الآية التي في سورة " ن والقلم " . قيل : إنما نهي عن ذلك خشية الحيات وهوام الأرض . قلت : الأول أصح ; والثاني حسن . وإنما قلنا الأول أصح لأن العقوبة كانت بسبب ما أرادوه من منع المساكين كما ذكر الله تعالى . روى أسباط عن السدي قال : كان قوم باليمن وكان أبوهم رجلا صالحا ، وكان إذا بلغ ثماره أتاه المساكين فما يمنعهم من دخولها وأن يأكلوا منها ويتزودوا ; فلما مات قال بنوه بعضهم لبعض : علام نعطي أموالنا هؤلاء المساكين ! تعالوا فلندلج فنصرمنها قبل أن يعلم المساكين ، ولم يستثنوا ، فانطلقوا وبعضهم يقول لبعض خفتا : لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين ; فذلك قوله تعالى : إذ أقسموا يعني حلفوا فيما بينهم " ليصرمنها مصبحين " يعني لنجذنها وقت الصبح قبل أن تخرج المساكين ; ولا يستثنون ; يعني لم يقولوا إن شاء الله . وقال ابن عباس : كانت تلك الجنة دون صنعاء بفرسخين ، غرسها رجل من أهل الصلاح وكان له ثلاثة بنين ، وكان للمساكين كل ما تعداه المنجل فلم يجذه من الكرم ، فإذا طرح على البساط فكل شيء سقط عن البساط فهو أيضا للمساكين ، فإذا حصدوا زرعهم فكل شيء تعداه المنجل فهو للمساكين ، فإذا درسوا كان لهم كل شيء انتثر ; فكان أبوهم يتصدق منها على المساكين ، وكان يعيش في ذلك في حياة أبيهم اليتامى والأرامل والمساكين ، فلما مات أبوهم فعلوا ما ذكر الله عنهم . فقالوا : قل المال وكثر العيال ; فتحالفوا بينهم ليغدون غدوة قبل خروج الناس ثم ليصرمنها ولا تعرف المساكين . وهو قوله : إذ أقسموا ؛ أي حلفوا " ليصرمنها " ليقطعن ثمر نخيلهم إذا أصبحوا بسدفة من الليل لئلا ينتبه المساكين لهم . والصرم القطع . يقال : صرم العذق عن النخلة . وأصرم النخل أي حان وقت صرامه . مثل أركب المهر وأحصد الزرع ، أي حان ركوبه وحصاده .

[@adimimoun5318]

امتحان في دنيا في ماوراء برزخ اي مأوى فيه شفاعة من دخل جنة مأوى سيدخل جنة آخرة ومن دخل نار مأوى اما جنة آخرة او جهنم اخرة والله اعلم

[@fatimaosman6822]

اليس الجنة التي كان فيها الادم اليس في الارض لاننا عرفنا شحرور بان الجنة والنار لا تخلق بعض وقال لنا الادم كان في جنة الارض وليس في سماء وكلمة هبط هي انتقل وليس نزل او انزل ممكن توضيح لان عقلي تشتت

[@constantinnabil1030]

سلام عليكم أخي الفاضل يبد إنك دخلت في معرفة جديدة حيث يتبعها عدة أسئلة و الجواب عليها ليس بسهل و بتالي لا أقول لك أنك أصبت الحقيقة أو لا لان الأمر فيه متشابهات كثيرة. وأقل إن هذا علم أو المعرفة التي وصلت أليه ليس لعامة الناس وبتالي هي دروس خصوصية للدين يسرون في هذا الاتجاه.... وأريد أن أقدم لك نصيحة من القلب لإنك فعلا رجل تتسم ببصيرة ومعرفة ومنهج علمي، ولكن العلم درجات ومراتب ليس كل ما يعرف لبد أن ينشر لان سسن الله في الخلق فيها مراتب وكل جيل له خصوصيته، ونحن في عصر المعرفة غير المطلقة ومتفرقة. ----ركز على العلوم التي تغير النفوس وتزيد في الطاقة الإنجابية واليقين لأننا في المرحلة نحتاج الى العلم الإيجابي الذي يتفاعل مع الواقع الحياة وتغير المجتمع الى المدينة المتفاعلة والمتجددة. شكرا أخي ما تبدله من جهد وصبر.

[@aneeskhalaf7072]

اقسموا على ماذا ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وماقالوا بعد القسم ولا يستثنون ... اتقوا الله ولاتفسروا ايات الله على هواكم وبالاخير ان كان هدفكم شيطاني فأن كيد الشيطان كان ضعيفا تحياتي

[@user-gl8br8ne2o]

اتق الله تعالى لا تقل على الله بغير علم وتفسر القرآن الكريم بعقلك وبمجرد هواك، الجنة سميت جنة لأنها جنت عين أعين الناس لا يرونها ولذلك العرب تسمي البستان جنة لأنه محاط بالأشجار الكثيفة والجدران التي تجن ما بداخلها أي تسترها وتغطيها عن أعين الناس ، وكذلك يسمى الجنين جنينا لأنه مختفي عن أعين الناس في بطن أمه ، وكذلك سميت الجن جنا لأنها مختفية عن أعين الناس ، وكذلك المقبرة تسمى مجنة لأ نها تستر الموتى عن أعين الناس، والدرع يسمى مجنا لأنه يستجن به المقاتل أي يستتر به من ضربات سيف الخصم أثناء القتال ، وهكذا كل ما جن عن أعين الناس يسمى جنة . ولكي تفرق بين جنة الدنيا ( البستان ) وجنة الآخرة يعرف من سياق الآيات . وجنة الآخرة عادة يذكر فيها الخلود ، وجنة الدنيا أي البستان لا يمكن أن يذكر فيها الخلود. وأما أن تفاسير السلف أصبحت قديمة ولا تعطي تفسيرا صحيحا للقرآن في هذا الزمن فهذا جهل منك وعدوان وضلال مبين، فإن الصحابة والتابعين وتابع التابعين هم أعرف الناس بتفسير القرآن الكريم من غيرهم بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، لأنهم لا يتكلمون في القرآن إلا بعلم من النبي صلى الله عليه وسلم. وأما قولك أن الامتحان يبقى بعد الممات فهذا جهل منك وضلال مبين فإن الإنسان إذا فاضت روحه طويت صحفه وحفظ عمله وانتقل إلى عالم البرزخ وهي حياة القبور بين الدنيا والآخرة ينتظرون قيام الساعة للنشر والحشر ومن ثم الحساب على الأعمال التي قدموها لآخرتهم . فالدنيا عمل ولا حساب والآخرة حساب ولا عمل . أرجو يا أخ أن تتعلم العلم النافع وتأخذ معلوماتك من مصادرها الأصلية ولا تنشر الجهل بين الناس والخرافات التي لم ينزل الله بها من سلطان وتحرف في كلام الله تعالى واحذر من القول على الله بغير علم فهو والله أخطر من الشرك بالله تعالى وذلك لأن مفسدة القول على الله تعالى بغير علم أعظم من مفسدة الشرك بالله تعالى فإن الشرك ضرره قاصر على صاحبه أما القول على الله تعالى بغير علم فضرره متعد للآخرين قال الله تعالى في كتابه الكريم : (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنزلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ). إحذروا أيها المسلمون من هذا الشخص وأمثاله والله إنهم دعاة شر ودعاة هوى وضلال وهو وأمثاله ممن قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم:( دعاة على أبواب جهنم من أجابهم قذفوه في النار ). هذا والله إني أشك في إسلام هذا الرجل كيف يتكلم عن الله بهذه الجرأة ويريد أن يثبت لنفسه أنه أفضل من إبن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن . الحذر ...الحذر أيها المسلمون من هذا الزنديق، يريد أن يدخلكم النار بهذه الأقوال نعوذ بالله منه ومن تفسيراته الباطلة هذه .