존재의 실상은 정신과 물질이다ㅣ사성제법회 5ㅣ일묵스님ㅣ초기불교 제따와나선원

*** '사성제법회'는 불교의 핵심 가르침인 사성제를 주제로 진행되는 법회입니다. 법회의 교재인 [사성제](일묵스님, 불광출판사)는 전국 오프라인, 온라인 서점에서 구입하실 수 있습니다.
1. 대상과 마음
불교에서는 관찰대상과 관찰하는 마음의 관계를 염두에 두어야 합니다. 대상을 중심에 두면 학문이 되지만 불교에서 괴로움은 마음에서 일어난다고 보기 때문입니다.
2. 존재는 정신과 물질이다.
괴로움은 존재를 조건으로 일어납니다. 그러므로 존재의 실상을 아는 것이 중요합니다. 부처님께서는 존재란 물질과 정신이라 하셨지요.
물질[rūpa, 色]은 형태가 있으며 변형되는 특성이 있는 법들입니다.
정신[nāma, 名]은 물질이 아닌 법[arūpa, 非物質]들로, (대상에) 작용을 하여 이름 붙이는[adhivacana] 법들입니다. 불교에서는 정신이 있는 존재를 생명체로 봅니다.
불교에서는 괴로움은 외부 대상 그 자체 때문이 아니라 그것을 아는 마음에서 일어난다고 보기 때문에, 정신에 대한 이해는 아주 중요합니다.
3. 정신
정신은 대상을 아는 작용을 하는 정신작용인 ‘마음’[citta, 心]과, 마음에 속해 있으면서 마음과 함께 작용하는 정신작용들인 ‘마음부수=심리현상’[cetasika, 心所]으로 나뉩니다.
마음[citta, 心]은 의식[viññāṇa, 識]이라고도 하고, 마노[mano, 意]라고도 하는데, 셋 다 같은 뜻이지만 쓰이는 맥락 등에서 차이가 있습니다.
마음[citta, 心] : 대상을 아는 정신작용. 대상을 아는 주도자, 선도자로의 의미
의식[viññāṇa, 識] : 대상을 분별하여 아는 정신작용. 오온 중 하나
마노[mano, 意] : 대상을 감지하는 감각장소로의 마음. 안의 육처[六處] 중 하나
심리현상[cetasika, 心所]에는 느낌[受], 인식[想], 형성[行]이 있습니다. 이 형성 무더기에는 접촉, 의도 등 ‘다른 것과 함께 하는 법’, 괴로움에서 벗어나게 해주는 ‘유익한 법[善法]’, 괴로움을 일으키는 ‘해로운 법[不善法]’이 있습니다.
정리하면 존재는 물질과 정신이고, 정신은 마음(=의식)과 심리현상(느낌, 인식, 형성)이므로, 존재=오온[五蘊]은 물질, 느낌, 인식, 형성, 의식입니다.
4. 다른 것과 함께 하는 심리현상 : 느낌, 인식, 접촉, 의도, 마음기울임
느낌[vedanā, 受]은 괴로운 느낌, 행복한 느낌, 괴롭지도 행복하지도 않은 느낌으로 나눕니다. 느낌은 갈애가 일어나는 조건이 되어 괴로움의 일어남에 핵심이기에, 인식과 함께 따로 분류하여 설하셨습니다.
인식[saññā, 想]은 표상, 이름, 개념을 형성하여 아는 작용을 합니다.
인식과 의식, 지혜는 모두 다 대상을 아는 정신작용입니다. 하지만 인식[saññā, 想]은 함께(saṁ) 뭉뚱그려서 알고[√jñā=know], 의식[識, viññāṇa]은 분별(vi)하여 알고[√jñā], 지혜[智慧, paññā]는 실상을 깊이[pa] 통찰하여 아는[√jñā] 것입니다.
이처럼 인식은 대상을 가장 어설프게 알기에 왜곡이 많이 일어납니다. 특히 인식을 통해 개념이 형성되면, 존재들은 그것을 실체화하는 경향이 있습니다. 대표적으로 나라는 인식이 그러합니다. 그래서 인식은 괴로움의 일어남과 소멸에 중요하지요.
접촉[phassa, 觸]은 접촉하는 특성이 있는 정신현상으로, 대상과 감각기관이 만나서 의식이 일어나는 것을 접촉이라 합니다. 이때 만나는 장소를 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마노 여섯가지의 감각장소라 하여 육처[六處]라 합니다.
접촉이 있을 때 의식과 느낌이 일어나고, 여기서 괴로움이 일어나고 괴로움이 소멸합니다. 하지만 접촉이 완전히 소멸하면 괴로움도 완전히 소멸합니다.
의도[cetanā, 思]는 무언가 행하고자 하는 정신현상으로, 정신의 책임자, 총사령관이라 할 수 있습니다. 이 의도가 불교에서 ‘업[kamma, 業]’입니다. 불교에서는 어떤 의도로 행위를 했느냐가 중요하다고 봅니다.
마음기울임[manasikāra, 作意]은 대상에 마음을 기울게 하는 정신작용으로, 마음에 잡도리함, 주의(attention)로 번역하기도 합니다. 지혜로운 마음기울임을 조건으로 유익한 마음이, 어리석은 마음기울임을 조건으로 해로운 마음이 일어납니다.
5. 해로운 법, 유익한 법
탐욕[貪], 성냄[嗔], 어리석음[痴]을 뿌리로 일어나는 심리현상은 괴로움을 일어나게 하기에 해로운 법[akusala dhamma, 不善法]이라 합니다. 이런 법은 버려야 한다는 지혜가 집성제의 지혜입니다.
반대로 탐욕없음[無貪], 성냄없음[無嗔], 어리석음없음[無痴]을 뿌리로 일어나는 심리현상은 괴로움에서 벗어나게 하기에 유익한 법[kusala dhamma, 善法]이라 합니다. 이 유익한 법은 계발하고 완성해야 한다는 지혜가 도성제의 지혜입니다.
불교에서는 이 유익한 법과 해로운 심리현상을 구분하는 지혜가 정말 중요합니다. 그런데 이 법들이 어떤 구조로 일어나는지 알아야, 버릴 것은 버리고 계발할 것은 계발할 수 있습니다. 오늘 배운 정신에 대한 분류는 정신의 법들이 일어나는 구조를 알고 괴로움을 소멸하기 위해서 최소의 분류라 할 수 있을 것입니다.
이와 같이 정신현상을 분류하는 것은 아주 어렵고, 접하기도 희유한, 정말 귀한 가르침입니다.
이 영상은 후원회비로 만들어집니다.
시청 후 남겨주시는 댓글 한 줄이 부처님의 가르침을 널리 알리는 데에 큰 도움이 됩니다.
제따와나선원 홈페이지: www.jetavana.net

[@user-nr8mx5uf6i]

지혜의 말씀 감사합니다~~🙏🙏🙏

[@user-rs2cs2fq4i]

나무아미타불 고맙습니다

[@91op83]

🙏🏼🙏🏼🙏🏼

[@user-ou1fs4mu2n]

스님 .감사합니다 언제나 간강 하시길 기원합니다.

[@user-sb6fh1dv6n]

일묵스님의 사성제 읽으면서 많은도움이 되고 있습니다 불교를 다시 시작하는 마음으로 하고 있습니다

[@user-ye2wl8hf1b]

휼륭하십니다. 사두 사두 사두_()_

[@user-jd8mz2yi7r]

스님께 합장배례올립니다()()() 감사합니다.🙏

[@user-fy9th2js1h]

나무아미타불 나무관세음보살 나무대세지보살 나무인로왕보살 옴제세제야 도미니 도제삿다야 훔바탁~항마

[@user-tw9ij1py2d]

일묵스님 고맙습니다

[@user-oo3tx2jw4s]

다시 번복해서 가르침 들었읍니다 지혜로 일상을 산다는것이 참 어렵습니다 고맙습니다 수행하겠읍니다

[@hkeng56321]

감사합니다 ~

[@user-tk7ql7dm2j]

감사합니다.

[@ForestSeoul]

고맙습니다. 🙏🙏🙏💚

[@user-iu6fh8fr2h]

오늘도 스님의 법문을 들으며 감사히 하루 마무리 합니다. 마음의 알아차림의 방법을 잘 배워 괴로움에서 벗어나도록 노력하겠습니다. 사두 사두 사두._(())_

[@user-oo3tx2jw4s]

진심으로 감사드립니다 사두 사두사두

[@user-nd8pj6hs1f]

고맙습니다ㆍ 스님 오늘 처음부터 끝까지 자세히 정신과 물질에 대해서 들었습니다ㆍ 중간 중간 반복해서 알려주시니 숙지하기가 쉽습니다ㆍ 그러나 더더욱 발심하는 계기가 되었습니다ㆍ 일상에서 대하는 사람들에 대한 괴로움이 있었는데 공부를 차근히 해나가먼저 괴로움에서 벗어나려는데 노력하려합니다ㆍ

[@user-oo3tx2jw4s]

스님! 오늘은 부처님 오신날입니다 자비하신 아버지가 아들 딸을 앞에 앉혀놓고 자애롭게 너의 들의 괴로움을 해결해주리라 가르쳐주신 그 법을 스님께서 진심을 다하여 설 하여 주심을 부처님오신날을 기하여 깊히 감사드립니다 사두 사두 사두()()() 나모붓다사

[@ydw5116]

강의 감사합니다. 사두사두사두

[@user-gi8oc4dl9e]

아주 쉽게 이해가 갑니다~~ 감사 감사

[@user-od7yy4wl8q]

존재의 실상은 의식이다!

[@user-ff2bp4pg4h]

감사합니다~^^ -()-

[@8xsoldier]

뭔가 애매모호하게 다섯무더기가 다가왔었는데.. 명확한 구분 감사드립니다. 역시 아무리 관찰해봐도 느낌과 인식에 대한 갈애인것 같아요. 그리고 의도가 책임자 노릇을 할 줄은 몰랐네요. 글자로만 '의도가 업이다'로 봤을때는 잘 안 와닿았는데 말로 스님 말로 들으니까 '아 업이란게 의도였구나'라는걸 명확히 인지하게 되었습니다. 사두사두사두

[@gogo-tt4wm]

사성제 책 구입해놓고 읽기를 미루고 있었는데.... 듣고 정독하면 좀 더 많이 이해할 수 있겠지요. 정말 감사합니다()()()

[@user-eo5fe3gl4k]

강의 잘 들었습니다. 감사합니다.

[@doublejjong]

감사합니다 33:07

[@user-ut8bp8zb6r]

어리석은 욕망은 괴로움과 혼란을 가중시켜 지옥으로 떨어지게만들고 지혜로운 욕망은 혼란과 괴로움을 뿌리뽑고 결국 욕망마져 사라지게만든다 아님말고

[@phillipkim9004]

사두 사두 사두 ()

[@user-uj2bz7te4l]

산냐 - 윈냐나 - 빤냐 의 차이를 제대로 알게되었습니다. 사~두 사~두 사~두

[@8xsoldier]

추가적으로 접촉이란건.. 그리 와닿지 않았는데. 마음이 일어나는 원리로써 짚고 넘어가야된다는 생각이 드네요. 접촉과 그리고 주의(마음 기울임). 이 두가지가 마음이 아는 원리로 알고 넘어가야겠네요

[@jetavanatv]

1. '사성제 법회'는 불교의 모든 가르침을 포괄하는 '사성제'를 주제로 진행되는 법회입니다. 법회의 교재인 [사성제] (일묵스님, 불광출판사)는 전국 서점에서 구입하실 수 있습니다. 2. 코로나19로 인터넷 사용량이 폭증하면서, 유튜브에서는 전 세계적으로 영상 자동재생 화질 품질을 낮추었습니다. 좋은 영상 품질을 원하시는 분들은, 설정->품질 탭에서 최고 화질로 수동 변경하시면 됩니다. 설정 탭은 PC의 경우 영상 오른쪽 하단 톱니바퀴 모양을 클릭하시면 되고, 모바일의 경우 영상 화면 오른쪽 위의 점 3개를 클릭하시면 됩니다.

[@yyylee1839]

감시합니다

[@user-cz1yv2gb3d]

반야심경 첫구절처럼 오온이 공함을 온전히 보게 된다면 그는 이미 아라한 이겠네요..다시말하면 오온의 무상고무아를 보지 못한다면 무명이 남아있다고 볼 수 있겠다고 생각합니다.예를 들어 제가 스님을 부처님의 진정한 제자이자 아들이라고 생각한다면 불법승 삼보에 대한 선업을 일으키는 유익한 마음이라고 할 수는 있지만 오온으로 보지 못하므로 무명이라고 할수 있을거 같네요..

[@user-ef9np7dh5u]

반야심경은 대승경전으로 석가모니부처님의 가르침이 아닙니다. 따라서 함부로 언급하지 않는게 현명할 듯 싶네요. 왜냐하면 님의 말씀처럼 오온을 공으로 본다해도 무명이 소멸되지 않습니다. 본 강의에서처럼 오온중 행온의 불선법을 소멸해야 무명이 소멸되는 걸로 알고 있습니다. 그리고 무엇보다도 반야심경에 "無고집멸도"라고 나옵니다. 지금 사성제법회를 하시는데, "無사성제"라뇨? 뭐 그렇다는 얘기입니다 ~^

[@user-cz1yv2gb3d]

@@user-ef9np7dh5u 제 생각은 좀 다릅니다.상카라 즉 오온을 100프로 무상고무아로 볼수 있다면 그 상태가 무명이 사라진 상태 즉 열반의 경지,아라한이라고 생각합니다.무고집멸도라고 하셨는데 그건 상카라는 절대 아니고 열반의 경지를 표현한 걸로 생각합니다.반야심경 첫구절 보면 보살이 깊은 반야바라밀다를 행할때 오온이 공함을 보고(무상고무아를 통찰함) 괴로움에서 벗어낫다(멸성제의 실현,열반).그리고 그 상태(멸성제,열반의 경지)를 이하에서 묘사한 것이라고 생각합니다.남방쪽에서도 아라한의 마음을 끼리야 즉 선업 또는 불선업을 일으키지 않는 작용만 하는 마음이라고 한다고 알고 있습니다.그러한 마음과 비슷한 거라고 생각합니다.이미 쌓은 선업 불선업은 전생부터 무수히 많죠.그래서 열반의 실현(윤회의 종식)은 이미 쌓인 수많은 불선업의 소멸이 아니라 갈애의 소멸을 통해 이루어진다고 하셨습니다.12연기에서도 무명의 소멸(제생각으로는 오온의 무상고무아의 통찰 즉 고성제의 완벽한 통찰)하면 자연스럽게 생에대한 갈애가 소멸(집성제가 버려짐)하고 그러면 태어남은 사라지고 윤회가 종식되어 괴로움은 소멸되고 열반은 실현(멸성제의 실현)된다 이렇게 이해 중입니다.

[@user-ef9np7dh5u]

@@user-cz1yv2gb3d 의견주셔서 감사합니다. 님은 반야심경이 100% 맞다는 전제하에서 설명하는군요. 그러면 관세음보살은 맞고 사리불존자는 틀리다는 말씀이 되는 겁니다. 님은 초기경전외에 다른 경전(예컨대 대승불교경전)을 만들 수 있다고 생각하시는가 봅니다. 위험한 생각입니다. 부처님은 딱 맞게 설하셨다고 생각합니다 ~^

[@user-cz1yv2gb3d]

@@user-ef9np7dh5u 말씀을 돌려 하시니까 잘 이해는 안되는데 제 생각으로는 대승경전은 위경이라는 입장이신가 봅니다.그런 마음은 충분히 이해합니다.근데 초기경전의 부처님 말씀도 문구대로 잘 이해하셨으면 좋겠네요.저는 관세음보살을 얘기한적이 없고 사리불존자가 틀렸다고 한 적도 없는데 스스로가 이상하게 생각하시네요.넘겨 집는 건 일종의 자만이라고 생각합니다.

[@user-ef9np7dh5u]

@@user-cz1yv2gb3d 그런가요? ㅎㅎ 저는 반야심경의 관세음보살이 사리불존자를 가르치고 있다는 느낌을 받는데요. 어디 그뿐인가요. 공중무색이하 ...초기불교의 5온 12처 18계를 무시하는 내용이 이어지잖아요. 그럴꺼면 대승경전도 들어가야죠. 無반야경, 무화엄경, 무법화경... 이런 식으로요 그런데 대승경전은 쏙 빼고... ㅋㅋ 그러니까 대승에서는 아라한을 초지보살로 우습게 보지요. 여기에 동의하시나요? 자기들은 대승, 남들은 소승 ....이런게 자만입니다

[@umarkhayam4403]

♡ Tradisi Buddhis Mahayana dan Tradisi Buddhis Theravada ♡ ♡ Hinayana artinya kendaraan kecil... Dan Theravada adalah tradisi Buddhis yg berpedoman pada kitab suci Tripitaka berbahasa pali dan kata hinayana dan kata Mahayana muncul setelah munculnya Sutram Saddhamma pundarika berbahasa sangkrit pedoman buddhis tradisi mahayana dan kata inilah yg menyebabkan org Mahayana menjuluki Theravada sebagai hinayana... Dan kata ini ditentang para San'gha Theravada,.. Karena pada dasarnya intisari semua tradisi agama Buddha adl sama,.. yaitu menjadi makhluk suci arya (Sotapanna,Sakadagami,Anagami dan Arahat) yg telah menutup pintu kelahirannya dialam rendah Apaya (Niraya/Neraka,Binatang,Pheta/roh gentayangan dan Ashura/Jin).. * Dan kuncinya adalah mempraktekan 8 jalan berunsur delapan yg merupakan bagian dari Parami dan meditasi Vipassana.. ♡ Tradisi Buddhis Mahayana * Tujuan Hidup aspirasi Tradisi Buddhis Mahayana adl menjadi Buddha,sedangkan untuk bisa menjadi Buddha harus mempraktekan 30 parami dlm masa 4 Asamkheyya kalpa ditambah 100 ribu kalpa yg merupakan jenjang waktu menempuh kalir yg sangat lama sekali.. Setiap manusia punya benih kebuddhaan,.. Tetapi tidak semua manusia mampu mempraktekan 30 parami ... Sedangkan praktek panca sila buddhis saja pada dilanggar... Padahal cuman 5 sila,... Apalagi 30 jenis praktek Parami,... Yg harus melerakan semua benda milik kesayangannya diberikan keorg lain yg memintanya dan Bodhisatta Gotama pada saat menempuh kalir praktek 30 parami ia juga memberikan tubuh ini utk diberikan kepada induk dan anak harimau yg lagi kelaparan,... Memberikan anak dan istri kesayangannya kepada org lain yg memintanya,... Apa anda sanggup memberikan tubuh anda jika ada yg memintaknya,...??? Dengan demikian apakah kita pantas menyebut diri kita sebagai calon Buddha berikut berikut berikutnya??? Tau Malu donk ... Sebagai murid (Sarvaka) Sang Buddha kita hanya diberikan praktek parami 10 jenis saja (6 jenis parami yg ada di Mahayana dgn 10 jenis parami yg ada pada Theravada adalah sama,cuman dimahayana digabung sehingga menjadi 6 jenis praktek parami ),.. Sebagai pendukung kesuksesan kita pada saat melatih meditasi Vipassana,... * Kitab suci Tripitaka tradisi buddhis Mahayana berpedoman pada bahasa Sangsekerta,yg sebagian besar sudah turut terbakar di universitas buddhis Nalanda pada saat tentara muslim Turki menyerbu India dan membakar habis universitas ini.. * Dimana Maha bikkhu Shuen Cang pernah belajar di universitas buddhis Nalanda tradisi buddhis mahayana yg telah dihancurkan oleh serangan muslim Turki yg menyerbu India pada tahun 1193 yg dipimpin oleh Bakhtiyar Khilji sebagai komandannya dan kitab suci Tripitaka asli dalam bahasa Sangsekerta telah punah sebagian besar krn ikut terbakar didalam universitas Nalanda dan para bikkhu juga bnyk dibunuh oleh para muslim Turki yg menyerbu India dan berhasil membuat agama ini punah di India pada saat itu... Dan ada yg berhasil melarikan diri ke daerah Tripura,Myanmar,Srilangka, dan Tibet... * Berkat Maha Bikkhu Shuen Canglah kitab suci Tripitaka sangkrit walaupun cuman terjemahannya dlm bahasa mandarin masih utuh.. ♡ Tradisi Buddhis Theravada * Tujuan hidup aspirasi kalir tradisi buddhis Theravada adalah menjadi makhluk suci Arya : 1} Sotapanna yg telah menutup pintu kelahirannya dialam rendah apaya (Niraya/ Neraka,Binatang,pheta dan Ashura/Jin),... • Sang Buddha bersabda: * Tidak akan ada kelahiran kedelapan kali bagi yg telah memasuki jalan suci Sotapanna (Arya Sotapanna). Note: 7 kali kelahiran seorg Sotapanna adalah paling maksimum dan tidak harus semua Sotapanna yg jika pada hari kelahirannya yg kedua dan ketiga kali ia bisa merealisasi tingkat kesucian arya yg lebih tinggi maka ia tidak harus terlahir lagi sebanyak maksimum 7 kali... Sotapanna artinya pemasuk arus.. 2} Arya Sakadagami yg artinya pelawan arus... 3} Arya Anagami yg sudah berhasil melawan arus alias lagi berenang menuju pantai seberang yg sudah didepan matanya... 4} Arya Arahatta adl makhluk suci yg telah merealisasi kesucian tertinggi Nibbana... ▪︎ Kebahagiaan tertinggi Nibbana yg direalisasi seorg arya Arahatta dgn seorg suci Buddha adalah sama... Bedanya dikemampuan mereka dlm memahami pemahaman yg tertinggi hanya bisa dicapai oleh seorg Buddha saja.. ♡ Tradisi Buddhis Vajrayana * Tradisi buddhis Vajrayana berpedoman pada kitab suci Tripitaka berbahasa sangkrit terjemahan kebahasa Tibet,sehingga Vajrayana merupakan bagian dari tradisi buddhis Mahayana juga... * Ditradisi buddhis Vajrayana lebih mempopulerkan tantra sehingga sering disebut juga buddhis Tantrayana yg mempopulerkan mudra,dharani suci,para guru-guru buddhis (Bikkhu-Bhikkhu Vajrayana) akan dilahirkan dinegara atau diwilayah mana setelah ia meninggal dan dgn petunjuk petunjuk tertentu yg dianggap akurat,sehingga mereka bisa menemukan kembali maha guru bikkhu tersebut... Kesimpulan: * Tujuan tertinggi semua tradisi buddhis adl merealisasi kebahagiaan dan kesucian tertinggi Nibbana.. * Sama-sama mempraktekan jalan Bodhisatta/Bodhisatva,yaitu Metta (cinta kasih),Karuna (Welas asih),Upekkha (Turut berbahagia melihat org lain berbahagia dlm hal positif) dan Upekkha (Melatih bathin yg seimbang). * Memiliki Saddha yg sama dalam Tiratana yg sama... * Sama-sama mengikis dosa (Kebencian), Lobha (Kebodohan agar bisa membedakan yg mana merupakan kebenaran hakiki),Moha (Keserakahan),Irsia (Iri hati) yg merupakan bagian dari 1500 jenis kekotoran bathin (Killesa) yg harus dikikis sampai keakar-akarnya... * Sama-sama mempraktekan 8 jalur berunsur delapan yg didalamnya berisi parami,Pariati sebagai syarat sehingga munculnya Saddha dan pemahaman pengetahuan yg benar dan meditasi Vipassana yg merupakan kunci menuju perealisasian Nibbana.. * Sama-sama harus memahami 4 kesunyataan mulia tentang dukkha yg sama,sehingga tidak dibelenggu lagi oleh dukkha dan melekat dgn dukkha yg merupakan akar dari penderitaan...

[@user-hw1gi7gh2j]

개인적으로 동야메서는 가념예 대한 명확한 정리가 없던 것 같습니다. 그러므로 학문 전 분야에 있어 이론이 미약하고 실용적 기술은 발단한 것 같습니다. 불교를 과학과 연관짓는데 제 보기에는 토대가 부족합니다