إجراءات الطعن في القرارات الإدارية - المحامي د. فيصل العصيمي

[@mo-fo2779]

اي قضاء اداري او شرعي ظالم سيرجع على من وضعه في يوم من الايام بالويل والثبور

[@abdulrahmanAhmed321]

استاذنا الفاضل مبدع ماشاءالله اختصر كلام كثير جدا في ٨ دقائق ماشاءالله

[@استغفرالله-ت7ح6م]

بيض الله وجهك

[@محمدسعيد-ز5ك9ع]

رائع يا فضيلة الدكتور فيصل .. موضوع مهم وطرح رائع وتفصيل ممتاز .. وفقك الله وأسعدك

[@إبراهيمالعتيبي-ض8ح]

ارجو الافادة ١سعادة المحامي

[@user-lw7js8dx9l]

حسبي الله على ضابط الي وقف خدماتي ويطالبني بان اثبت انه هو المكفول الي احضره لي اربع سنوات بلشت يقولي العسكري هاذا النظام النظام وجد للعدل بين المجتمع

[@حمودالمرزوقي-ل6غ]

بارك الله فيك عسكري تمت محاكمته مسلكيا بقرار عقوبة من المجلس التاديبي دون صدور حكم شرعي . وقد تم تنفيذه ما الطريقة للحصول علي الحق في الترقية والتي استحقها قبل القرار وقبل الإحالة للمحاكمة

[@saeedAlawn]

افادني الفديو الله يفرج همك ويجزاك خير

[@سموالذوقالتميميقناةسموالذوقالت]

هل نقدر نتضلم على المادة ٢٧لخدمة الأفراد المخولة للنضام لمصلحة العمل تم نقلنا من قطاع إلى قطاع آخر

[@الددالل]

انعم وأكرم يسعاده المحامي فيصل العصيمي

[@g.t1610]

هل كل القرارات قابلة للطعن امام ديوان المظالم

[@forgiven8126]

لوسمحت عندي استفسار علي عقوبه اداريه يادكتور فيصل إذا ممكن سنابك وشكرا

[@إبراهيمالعتيبي-ض8ح]

طيب اذا اعتدي رجل امن على مواطن ماهو موقع الادعاء عليه

[@user-ev1ns3rm3h]

من الدلائل على فسق وضلال قضاة المحاكم الوضعية ورفضهم لقوانين الله فإنه عندما يتحدث إليهم أو يكتب لهم المظلوم أو كما يسمونه مدّعى عليه أو منفذ ضده أو مطبق ضده أو غيرها من التسميات فإنهم-أي قضاة المحكمة الوضعية- يتهمونه باطلا بأنه ازدرى المحكمة وأهان ألوهيتهم ومكانتهم الأعلى من البشر ويهددونه بالحبس وسرقة النقود منه(يسمونها غرامة مالية) إذ أنه في كتابكم المقدس(القانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل) يعتبرون أنفسهم آلهة وليسوا مثل بقية البشر وإن كان منهم من يزعم أنه مسلم مع أن رسولنا الكريم الذي هو أشرف منهم بملايين المرات بل أقول لاتوجد مقارنة بين هؤلاء الفسقة ورسول الله الذي لم يهدد أحدا ولم يهين أحد ولم يروّع أحدا بشيء،وبين فترة وأخرى يقوم هؤلاء الفسقة بوضع قوانين خاصة بهم تجعلهم فوق مستوى البشر وأنهم الأسياد والآلهة فلم يكتفوا بوضع الحصانة البرلمانية لهم بل تعدوا ذلك إلى تسخير الدرك أو العسكر وجهلاء البشر لخدمتهم وتنفيذ أوامرهم مع أن الأطباء والمهندسون والعلماء والمعلمون أشرف منهم مهنة وشأنا وقدرا في المجتمع، ثم يخرج من هنا وهناك جهلاء من البشر يدافعون عن هؤلاء الضالين المضلين آلهة المحاكم الوضعية ويزعمون أن القضاء خط أحمر لايجب على البشر تجاوزه.مالفرق بين هؤلاء قضاة المحاكم الوضعية الضالون وبين فرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى وأن بيده الموت والحياة والخير والشر والناس عبيد له يجب أن يحترمونه ويقدسونه ويعبدونه من دون الله. هل مازال هناك من المسلمين من يقدس قضاة المحاكم الوضعية ومعابدهم(المحاكم الوضعية)وكتابهم المقدس(القانون الوضعي الفرنسي الأصل الباطل)؟ أم أنكم ستعودون إلى كتاب الله وسنّة نبيه وترفضوا ذل قضاة محاكم الجور الوضعية وتتركوا اتباع مشايخ ووعاظ السلطان ممن يُقِرّون بما يحكم به قضاة المحاكم الوضعية من أحكام مخالفة لقانون الله عز وجل؟

[@حسنمجرشي-ت9خ]

عليك الفسوه يا غلام ((المادة السابعة يستمد الحكم في المملكة العربية السعودية سلطته من كتاب الله تعالى، و سنة رسوله. وهما الحاكمان على هذا النظام وجميع أنظمة الدولة.)) دستورنا هذا يا جربوع هذا السعودية العظمى

[@user-ev1ns3rm3h]

@@حسنمجرشي-ت9خ كذب، بما أنك راضي عن أحكام قضاة الفساد في المحاكم الوضعية فأنت شريكهم في الظلم وتتحمل إثم الظلم والرضا بالظلم، إليك مثالا على كذب ماتدعيه لأنك لاتقرأ ولاتعرف أحكام الله نهائيا، مثلا في أحكام الأُسْرة راجع جميع كتب المسلمين في ماهي النفقة الواجبة على الأب والزوج؟ وستعرف أن المحاكم الوضعية قوانينها مخالفة للكتاب والسنة ولأحكام الإسلام ياجاهل لأنهم لايعرفون غير لغة الفلوس والتهديد والسرقة" من روع مسلما فليس بمسلم" والحبس. مثال آخر : حضانة الطفل بعد الطلاق في كتاب الله هي للأب بينما في المحاكم الوضعية التي تعبدها أنت وتقدسها يزعمون بدون دليل شرعي أن الحضانة للأم بل الطفل ملكية خاصة للأم، اقرأ هذه الآيات ياجاهل ياظالم: نقول لهؤلاء قضاة المحاكم الوضعية الحمقى الذين ضحك عليهم اللاحقوقيون الملحدين من المصريين والسودانيين أنهم مثلهم كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ، إن كانوا يحفظون القرآن فهم لايفقهون معانيه ولايتدبرونه"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)"[سورة محمد] باختصار، هذه الآيات الكريمة دليل قاطع على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق لو تدبر مشايخ الضلال بها: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم ولم يقل"لها"حتى تزعموا ياضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين أدلتكم الشرعية ياعباد المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءكم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين.

[@TheEngineerfahd]

هل موظفين الخطوط السعودية تابعين لديوان الخدمة المدنية؟ مع العلم انهم تابعين لائحة موظفين وعمال الخطوط السعودية

[@turkim9056]

ممكن اتواصل معك للاستشاره الله يرضى عليك

[@yeas1153]

هل اذا تأخر في تقديم بجهل منه هل ينظر في دعواه؟

[@omanlove3683]

أحسنت