¡Grande!, Juan Manuel,tú sí que estás activamente "empujando" para que ese mejor Mundo pueda ver la luz. Gracias por tu contribución generosa y valiente. ¡Gracias!
@ACG14928 ай бұрын
Es increíble la inteligencia de este hombre. Lectura obligatoria: una enmienda a la totalidad
@danielcastillomolero42538 ай бұрын
"La constitución fue el punto de encuentro de gentes sin principios de diversas ideologías". ¡Qué frase tan certera! Enhorabuena por su maravillosa charla, don Juan Manuel.
@isadora53008 ай бұрын
Pues hay que abrir un nuevo proceso constituyente, democrático y transparente..con una nueva ley electoral, sin partitocracia
@panzadura8 ай бұрын
@@isadora5300Creo que no lo has entendido, lo que refiere de Prada es que el problema es la constitución, no que se hiciese mal. El fundamentalismo democrático de Trevijano no nos salvará.
@brixida39675 ай бұрын
El globalismo Occidental lo destruirá todo, hay una parte muy pequeña d la sociedad q se ha dado cuenta y lucha por esa otra alternativa en la lucha d la batalla cultural. Pero la masa como dice Juan Manuel, hasta q no lleguen a la miseria, hasta q no se coman las algarrobas no se darán cuenta.
@rincondelrincon85003 ай бұрын
Me parece complicado afirmar que gente sin principios y él y su gente si lo tiene. Y claro que la constitución tiene que aceptar a todos hasta cierto punto. Hasta que no afecte al otro. Pero si alguien no entra en sus principios ya debería de ser desconocido, qué pasa con lo indígenas por ejemplo, tenemos que limitarlos a nuestras formas. Aveces esa gente que promueven esos principios no los cumple. Que pasa ahí, pero si se siente en el derecho e exigir.
@palomacardenal65638 ай бұрын
Que sabiduría y con tanta naturalidad !!!
@jhosuabensantamaria8 ай бұрын
Gracias Maestro Juan Manuel de Prada por compartir su sabiduría.
@josemartinlarranaga64957 ай бұрын
El alma trasmite a la mente, esta al corazon y todo al ser Gracias
@rosaxnaburgospeniche65124 ай бұрын
La vida, con valores y principios Morales nos hace más Libre!!!!!
@elenamarincek7 ай бұрын
desde argentina Felicitaciones!!! jovenes españoles aprovechen estos seres humanos extraordinarios
@ValleLopez-e5r6 ай бұрын
No me canso de oír a Prada, te obliga a reflexionar entre cada frase q pronuncia
@antoniosebastianaragongota19628 ай бұрын
Muchas gracias por el vídeo. DIOS les bendiga.
@felicitatbalbastrevila42847 ай бұрын
Todos mis respetos y admiración, Juan Manuel.
@juandavidpenuelacorrea45118 ай бұрын
Desde colombia un seguidor de JM de Prada. Ha hecho que auemnte ese interes por lo tradicional, algo asi como un interes por un pensamiento que siempre lo he conpartido. Cuanta similitud a los problemas de españa con respecto a mi pais, donde gobierna un burro inculto y quienes se dicen hacer oposiicion son partidos que cobfluyen en las mismas ideas liberales
@ryanocomment3738 ай бұрын
Grande De Prada!
@mdelrosariorojoizquierdo30525 ай бұрын
«Habrá un día en que todos, al levantar la vista, veremos una tierra que ponga LIBERTAD. También será posible que esa Hermosa mañana ni tú, ni yo, ni el otro las lleguemos a ver, pero habrá que ayudarla para que pueda ser». A los jóvenes "ayudadores" de tiempos pretéritos, estas Palabras, estas frases les re.suenan en el Corazón de los hechos. Saludos.
@carlosalbertosaveedradelca65652 ай бұрын
🫶👏🏻👏🏻👍🏻🇵🇪
@Marina50-h9n2 ай бұрын
❤aunque soy agnóstica,tengo que reconocer que escuchar a Prada es gloria
@anaferpa338 ай бұрын
Fantástico, claro, conciso y al grano 👏👏👏
@Niklaus7777 ай бұрын
Magnífico de Prada, señalando hacia los principios, en medio de un público de "valores". Los principios católicos no los "valores judeocristianos", ahí la solución.
@CarlosMena-i5mАй бұрын
La verdad de las verdades en palabras de un SER HUMANO, con grandes conocimientos y unos valores humanos que necesitamos para vivir con dignidad y sentido común, el sistema tiene que cambiar de la Torre de Babel que España se a convertido.
@calderonman108 ай бұрын
Este hombre es el Chesterton español de nuestro tiempo y muy necesario.Eso es lo que m recuerda
@josemanuellealgutierrez30826 ай бұрын
Interesante como siempre
@paolaolivas5093 ай бұрын
Una biblioteca andante😊❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
@ecotiendaherbolariotufuent71616 ай бұрын
Me gustaría hacer una pregunta a José Manuel. Ya que un servidor ni es tan joven, ni pude estar allí. Y sería esta: ¿hay un "tradicionalismo" más allá del catolicismo? O en su defecto, una definición de Tradicionalismo. Gracias
@CFLL0805858 ай бұрын
Gracias por arreglar el audio
@Eva-pt2tt2 ай бұрын
Este hombre se ha hecho a si mismo...Este si que es un intelectual....
@pedrohierro98738 ай бұрын
❤❤❤❤❤❤❤❤
@JoseMartinez-wh4oh7 ай бұрын
Es un gigante sobre hombros de gigantes.
@carloscruz89466 ай бұрын
Realmente una mente muy clara, se necesitan mas mentes asi para que este mundo cambie y mejore.
@J.Morente4 ай бұрын
Juanma es joven, habla de tú a tú con sus contemporáneos, como un niño sabio con sus compañeros de juegos.
@juanjosegarcia83263 ай бұрын
No joda este tipo es un fuera de serie
@Francycierraespana8 ай бұрын
Gracias al Chesterton Español
@analenamaury16293 ай бұрын
Debería haber une ministerio de Inteligencia en España que este señor fuera ministro vitalicio.
@pedrokropotkin90452 ай бұрын
😂😂😂😂
@AmeLia-hg7dx7 ай бұрын
Ojalá pudieran mejorar el audio 🙏
@davidmorillo73582 ай бұрын
Es un filósofo de la lista y sabe. Tela una de las personas mas intelectuales en mi opinión junto con perez reverte y también julio Anguita
@ezeqcsb6 ай бұрын
Principio de subsidiariedad. Esto lo postula el peronismo original, (no la etiqueta amorfa llamada peronismo, desde el 83 en adelante). El libro de Perón llamado "Comunidad organizada" lo explica.
@panzadura8 ай бұрын
44:30 - "¿Qué es ser liberal?" El liberalismo es el conjunto de ideas que buscan otorgar a la libertad de un individuo predominancia por encima de cualquier otra, esto transportado a la economía lleva al principio absoluto de propiedad privada de los medios de producción y unido al principio de orden económico a través del egoísmo, sintetiza la idea de Adam Smith de que los egoísmos particulares producen beneficio colectivo. Para llevarse a cabo es necesario destruir los privilegios (leyes privadas) y las estructuras gremiales (cuerpos intermedios) para que el individuo alcance una completa igualdad política y una absoluta libertad de mercado donde pueda buscar su lucro personal y hacer que la nación se beneficie mejor de lo que haría actuando corporativamente, para ello se habilitarían las fórmulas contractualistas rousseaunianas para la creación de una ley común en un mismo cuerpo político a través de los principios bodinianos moldeados por Hobbes y Locke que postulan que las reglas que regirán esta sociedad serán creadas mediante la razón y reflexión de la voluntad general - Para Rousseau, el pueblo es el único capaz de establecer leyes -. Entonces, "¿qué es ser liberal?" Considerar la "libertad" el principio rector, por el camino confundirla con la voluntad y al final desligarla de la verdad. ¿Y qué es la libertad? La libertad es la voluntad regida por la recta razón, y por recta razón se entiende cuando la razón se corresponde con el objeto que le es propio, la verdad. Ésta descansa en la ética, que se fundamenta en la epistemología y en la ontología que a su vez buscan el entendimiento del bien de cada ente que resulta en su perfección, realizada mediante la actualización de las potencias propias según su naturaleza. Todo lo demás sería fruto del pensamiento moderno, que tiene su origen en el nominalismo encargado de negar la existencia objetiva de las esencias de las cosas y del orden natural. Este error ontológico lleva a la incapacidad de la existencia de un bien objetivo humano sino uno subjetivo que descansa sobre la voluntad del individuo e introduce el principio de la no adaptación al orden natural sino conforme a la voluntad. El pensamiento moderno afirma que el fin de la política es eliminar todos los obstáculos a la voluntad del hombre, pues considera que su realización consiste en el libre ejercicio de su voluntad y no su perfección conforme a su naturaleza mediante la virtud. Es así que todas las ideologías políticas tienen como objetivo la expansión de la voluntad humana por medios distintos, pues cada una considera ciertos elementos coactivos y otros no: el marxismo, las relaciones de capital; el liberalismo el ataque al principio de no agresión. En su crítica a Adam Smith (y por tanto al liberalismo económico clásico desde coordenadas económicas distributistas), Chesterton decía: “Adam Smith formuló una filosofía e incluso una religión; y una religión por cierto muy extraña. Su tesis teológica era ésta: que Dios había hecho el mundo de tal forma que Él podía conseguir el bien, si los hombres eran suficientemente ambiciosos de los bienes. Si todos trabajaban ruin y sórdidamente por el dinero, el resultado sería la prosperidad que probaría la benevolencia de la Providencia. La idea de Adam Smith de justificar los caminos de Dios para los hombres, era decir a los hombres que hicieran cosas injustificables que Dios justificaría. (...) Su credo era que si los hombres de negocios ‘hacían ruido’ por puros motivos de negocios, el sacar el bien del mal era el negocio de Dios(...) ¡Qué cosmos tan fantástico era éste para habitarlo, en el cual todo era bueno porque todos eran malos!”
@tenorfigueroa8 ай бұрын
Grande Juan Manuel! Te recomiendo la dieta KETO, cuidate!
@rosiehuerta30475 ай бұрын
un grande pensador
@julenpenarando3625Ай бұрын
¿ Podemos pensar que aquello fue un acto de hermanamiento cuyo único y fin era el bienestar de todos bajo el paraguas de la concordia ? Colorín ...
@ozzitxapeldunie3 ай бұрын
Juan Manuel de Prada tomando poder
@antoniocerrillolozoya1142 ай бұрын
26:18. Excelente pregunta. Creo que aquí el erudito se ha quedado sin argumentos. Pero ¿quién podría contestar a esto? Jejejeje
@AJ-xh8hu8 ай бұрын
Cierto, todas han caído. Pero nunca, nunca, la existente ha tenido a su disposición tantos medios y recursos para mantenerse en boga. Yo no estaría tan seguro de que la opresión reinante vaya a caer.
@josemariadelgadoperez94628 ай бұрын
Buen programa. Yo en contra del Sr Prada mantengo el criterio que te l Mal no tiene miras cortas , de hecho está demostrando miras a muy largo que se encuadra en la lucha entre bien y mal desde que el mundo es mundo.
@pedroruiz-dz1hq4 ай бұрын
Desde que alguien dijo,NO SERVIRE.
@adrib084 ай бұрын
Qué pena que la cámara esté ubicada en el sitio por donde pasa todo el mundo en esa sala
@miguelcruzsotoca41995 ай бұрын
La mitad de la palabra libertad es responsabilidad.
@fernandogarcia39576 ай бұрын
No entiendo cómo este señor tan fino, va a la Cadena Ser a hacer el papel de amigacho. Le usan.
@ermishelter59215 ай бұрын
Para cuando una para pobres?
@mymalejandro15 ай бұрын
Este video es para nosotros los pobres, y estoy muy agradecido
@Rejanario7 ай бұрын
Chapó por ese minuta y medio, hasta ha quedado guapo 😂❤👏
@Plexii7 ай бұрын
Una pena que el sonido esté tan mal ecualizado
@ItsTimeToThink7 ай бұрын
Lo sentimos
@kikoperez40336 ай бұрын
Será cosa de la sordera…
@e.caeiro5866 ай бұрын
Yo lo esuché todo perfectamente
@Servicio_de_Contrainteligencia5 ай бұрын
@@ItsTimeToThinksin coñas se escucha muy Bien, es un sonido en directo muy muy decente
@Vb-bv1cu8 ай бұрын
¿Y tu España porque niegas a tu Señor???
@leog38043 ай бұрын
No he oído a nadie que diga tan poco en tanto tiempo. Todo vaguedades e incorrecciones una y otra vez. La teoría de que habrá una catarsis generalizada que nos haga volver a una sociedad tradicionalista es una hipótesis tan posible como que pase lo contrario. No da razones o ejemplos, solo opina. Eso lo hacemos todos.
@rodriguezdiazlaura6 ай бұрын
Qué nivel😂😅😢
@baiona94038 ай бұрын
No falta el tontito que no para de hacer ruido con los botellines, que molesto!
@kikoperez40336 ай бұрын
Ya lo dice el refrán, “En este país hay más tontos que botellines”.
@mymalejandro15 ай бұрын
Hasta las bendiciones de los perritos son válidas, las de parejas homosexuales no
@javier30044 ай бұрын
A mí no me convence esto. El bien es lo que decida cada uno, siempre y cuando no perjudique a los demás. En el caso del estrangulamiento que pone él, si hace feliz a los dos partes, pues me parece muy bien!
@mortimer2618 ай бұрын
Min 36:40 Y esta maravilla?
@Niklaus7777 ай бұрын
Las técnicas de los padres de la Constitución recuerda a la de los padres conciliares de 1962-1965. De Ratzinger, de Rahner, de Lubac y compañía, que sin ser padres (obispos) eran los que dirigían el proceso revolucionario.
@rodriguezdiazlaura6 ай бұрын
Usted verdugo
@rodriguezdiazlaura6 ай бұрын
Better his lover
@Mersy3985 ай бұрын
Me pregunto, por qué tiene tanta inquina hacia los animales?. Tienen los perros en la mayoría de los casos, mucho mejores sentimientos que cualquier persona promedio, amén de su inteligencia, le diré que mismamente los cerdos que son tan denostados, son animales muy inteligentes y sensibles, cualidades de las que carecen muchos humanos. Un saludo
@pedroruiz-dz1hq4 ай бұрын
Los animales son animales y las personas ,personas si no tiene esto claro ,es usted un animalista,que le da lo mismo ell sacrificio de una vaca para el alimento humano que el sacrificio de un bebé.
@Mersy3984 ай бұрын
@@pedroruiz-dz1hq Bueno, pues seré animalista. Lo que no soy es una asesina. Le diré más, los animales tienen el mismo derecho a vivir que nosotros. No existe ninguna razón para matarlos y comerlos, lo hacemos simplemente porque nos hemos erigido en la clase superior y los explotamos de manera abyecta.
@Mersy3984 ай бұрын
Y nunca he dicho que haya que sacrificar ningún bebé. Qué barbaridad. Eso sería canibalismo que por cierto lo practican algunas tribus humanas
@rodriguezdiazlaura6 ай бұрын
Un caudillo con ramalazo..
@AJ-xh8hu8 ай бұрын
No es x nada, pero es una charla estilo José María Escrivá…
@pablodemendoza50588 ай бұрын
Joder, es verdad 😂
@kikoperez40336 ай бұрын
Yo si se quien fue Escriba de Balaguer, muy simple tu visión, creo…
@AJ-xh8hu6 ай бұрын
@@kikoperez4033 Bueno, era una bromita… Hoy está soberbio en una entrevista del coronel Baños.
@wargd22336 ай бұрын
A mi este hombre no me gusta
@pedroruiz-dz1hq4 ай бұрын
Y tú a tú abuelita tampoco.
@fantasmavagamundos5 ай бұрын
Cree que se las sabe todas, pero solo es tramador
@galvezcastillo3 ай бұрын
sonido nefasto
@9yetis6 ай бұрын
No contesta a nada
@wargd22336 ай бұрын
Adios
@jcmca98386 ай бұрын
Interesante, pero poco sustento. Esas ideas de lo bueno, lo moral, libertad, etc., son absolutas y dependientes de una concepción particular. Ese "para qué" "para el bien" es el reconocimiento de fundamentalismo moral, en el que hay un solo bien y un solo mal.
@elederiruzkin88356 ай бұрын
Existen bienes en sí mismos (absolutos, universales, únicos, esenciales) y existen bienes dependientes de otras cosas (relativos, particulares, múltiples, convencionales). Distinguirlos es fundamental. Con el advenimiento de la modernidad, se cayó, por así decirlo, en "dos extremos en uno": 1) la negación de la noción de "bien/fin último" ( _telos_ ) -y la de su realidad. (Con lo que todo quedó reducido a medios y posibilidades igualmente legítimas). 2) la afirmación de que todo bien es relativo e incluso subjetivamente establecible ("mi bien", "tú verdad", junto con la absolutización de la libertad como bien en sí misma). Es muy común caer incautamente en el fundamentalismo tratando de evitar el fundamentalismo, o caer en el absolutismo negando los absolutos, como, por ejemplo, en la conocida frase: "no hay verdades absolutas", la cual afirma el relativismo de toda declaración de verdad ¡excepto de sí misma! Alguien me dijo hace muchos años, "locura es no reconocer lo convencional en tanto que convencional"; le faltó añadir, hoy lo sé, "y no reconocer lo absoluto en tanto que absoluto".
@jcmca98386 ай бұрын
@@elederiruzkin8835 obvio, todo es relativo, incluso está frase. No niegues tú lo contradictorio de cualquier postulado en términos superficiales. Pero si planteo que "todo es relativo" es una verdad de la episteme humana, pero no de la realidad metafísica, no hay contradicción. Entonces, sí, todo es relativo y no existen bienes absolutos, etc. Dime algo que sea bueno en TODOS los sentidos posibles, y verás que no existe. Lo que no significa que desde un parámetro objetivo (religión, consenso, premisa fundamental, etc) no se pueda hablar de verdades. Abrazo igual
@elederiruzkin88356 ай бұрын
@@jcmca9838 Algo que sea bueno en todos los sentidos posibles: Aquellas facultades de la naturaleza humana (por ejemplo, la conciencia moral o, más en general, el intelecto) que permiten captar unívoca e inequívocamente la bondad o maldad de las cosas en cada uno de los diferentes sentidos posibles ("desde un parámetro objetivo") tienen necesariamente que ser buenas. O, vía negativa, dichas facultades serían malas si aprehendieran cada vez diferentes valores de bondad y maldad para las mismas cosas bajo las mismas condiciones y en los mismos sentidos. La misma bondad puede extenderse a aquellas propiedades de la naturaleza de las cosas en virtud de las cuales se muestran al intelecto de manera igual bajo las mismas condiciones y en los mismos sentidos. Un saludo.
@jcmca98386 ай бұрын
@@elederiruzkin8835 acabas de darme la razón, "facultades de la naturaleza humana" son buenas si permiten positivo y negativas si permiten lo negativo. Es un condicional
@elederiruzkin88356 ай бұрын
@@jcmca9838 Releo en mi anterior comentario un _modus tollendo tollens_ de donde no me parece que se siga lo que dices aquí. Pero _mea culpa_ por mis deficiencias tanto en la comprensión como en la expresión. Lo que dije es que la naturaleza humana es capaz de captar la bondad o maldad de las cosas en cada uno de los diferentes sentidos posibles ("desde un parámetro objetivo" por usar tus palabras). Además, es capaz de considerar simultáneamente múltiples parámetros objetivos y de establecer escalas o jerarquías de valor para los correspondientes bienes relativos. Es decir, nuestra naturaleza humana es capaz de captar ya no sólo lo bueno sino lo mejor. Lo mejor sugiere una "flecha", una dirección hacia la que apunta, un bien último y absoluto. Se dice entonces que nuestra naturaleza está orientada al bien, participa del bien y, en tanto tal, que es buena. (PD: Las 4ª y 5ª vías de Santo Tomás en particular versan sumariamente sobre ello. En el segundo de los capítulos internos del clásico taoísta _Zhuangzi_ se puede leer una objeción similar a la que tú presentas, dirigida al confucianismo: si todo es relativo, las vías de lo bueno y lo malo son pura confusión -viene a decir más o menos. Wang Ni remite entonces al "Hombre Supremo que es espíritu". Puede que el fundacionalismo no sea santo de la devoción epistemológica de todo el mundo, pero doy fe de que hay vida más allá de todas las teorías de la justificación. Gracias por incitarme a pensar más sobre este tema y suscitarme muchas otras preguntas todavía por clarificar.)
@wargd22336 ай бұрын
Menudas interpretaciones! Es solo sus impresiones poco muy poco profundas
@rodriguezdiazlaura6 ай бұрын
Chao memo
@Oss5306 ай бұрын
Interesantisima charla, no puedo evitar lanzar mi reflexión porque cada sentencia del sr. De Prada dan para un debate en sí mimo. Vamos a ver, es muy curioso que tanto las personas anarco-capitalistas (como el Sr. Bastos y Huerta de Soto), aspiren exactamente al mismo tipo de sociedad que el Sr. De Prada, en el sentido que todos son profundamente cristianos y tradicionalistas. Sin embargo las soluciones que proponen son diametralmente opuestas. Al mismo tiempo; Sobre el tradicionalismo como forma de combatir la post-modernidad, vamos a ver, los actuales líderes de lo grandes hegémones que hoy en día nos arrastran a todos a guerras cruentas, son todas personas que rondan los 70 años (es decir, educados de forma tradicional/religiosa del siglo XX) y profuncamente tradicionales (hablo de Biden, de Xi JI Ping, de Putin, de los Ayatolas, de Nentanyahu, de Maduro), todos sin excepción son religiosos/tradicionales.
@reboo00386 ай бұрын
¿ El mundo en los 60, época de la juventud de los que mencionas, era tradicional y religiosa? ¿En la URSS también?
@anitagonzalez2315 ай бұрын
La tradición no es lo mismo que la vejez, no son sinónimos. Si así fuera nunca hubiésemos planteado siquiera el concepto de tradición dado que cada época simplemente transmitiría a la siguiente su legado cultural, religioso, político, etc... sin que nada varíe sustancialmente. Es necesario diferenciar "educación tradicional" en el sentido de consensuada o generalmente aceptada, de Tradición en sí misma. De Prada se refiere a lo segundo.