جُلّ ما جاء به فقه الإرث ناتج عن آراء الأولين وليس له أيّ دليل من القرآن بل ويخالف بعضه آيات الإرث

Рет қаралды 32,773

11 ай бұрын

قناة تهتم بتدبر القرآن بقواعده, وتبين الأخطاء التي وقع فيها الأولون وأدت إلى ما هي عليه الأمة الإسلامية, ومن هذه الأخطاء, المحكم والمتشابه, حكم الربا, القضاء والقدر, القصاص في القتلى, الناسخ والمنسوخ, الفرق بيا الكتاب والقرآن, الفرق بين معاني الكلمات ودلالاتها, زواج المتعة, الحدود والوصايا
#تقسيم_الإرث# #تدبر_القرآن# #المساواة_في_الإرث#
أحكام الارث في الاسلام,
أحكام التركات والمواريث,
أحكام الميراث,
شرح احكام الميراث,
أصول المسائل المواريث,
شرح الثمن في الارث,
من حضر القسمة فليقتسم,
متى يجب تقسيم الميراث,
قسمة الارث,
قسمة التركة,
احكام الميراث والوصية وحق الانتقال,
احكام الميراث والوصية,
احكام المواريث والوصايا والوقف,
شرح مبسط للميراث,
ورثة الكلالة,
هل يرث الاخ,
هل الورث عليه زكاة,
قانون الميراث في الاسلام,
نفي النسب,
من يرث الام,
هل يجوز التنازل عن الميراث,
حكم الارث من المال الحرام,
ما هو الارث,
ما حكم وصية الوارث,
لا وصية لوارث,
مسألة الغراوين في الإرث,
كم ورث الزوجه,
قضايا المواريث,
احكام الارث في الشريعة الاسلامية,
احكام الميراث في سورة النساء,
من احكام الميراث في الاسلام مع مسائل محلوله,
المنبرية في الميراث,
احكام الارث عند الشيعة,
الأكدرية في الفرائض,
طريقة حصر الارث

Пікірлер: 329

@Bacha_marocaine 11 ай бұрын

الطريقة التي شرحت بها سوف تكون مفهومة اكثر لو اعطيت مثالا بالارقام مثلا لو ثرك الهالك قدر كذا وكذا وتعمل العملية الحسابية لكل وارث سيكون اسهل وأوضح

@user-xf3sb9ds5i 11 ай бұрын

مقترح جيد اوافقك الرأي لأنني لم افهم ما يقول ولم تكتمل الفكره ألا بلأرقام

@nana-tx9nq 11 ай бұрын

زيدني عليك حتى أنا ما فهمتش مزيان حبذا لو كان الشرح بالارقام كان أسهل للفهم

@zainabbenbella7758 11 ай бұрын

الصراحة حتى انا دخت مبقاش التركيز خاصنا الشرح بالخشيبات 😂😂😂😂😂

@Bacha_marocaine 11 ай бұрын

@@zainabbenbella7758 😍😍😍😍😘😘😘👍👍👍

@sihemsihem5573 11 ай бұрын

تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه

@ChakibNahass 11 ай бұрын

حقيقة ستحدثون ثورة في تغيير المفاهيم وتصحيح الأخطاء بالاعتماد على النص الديني هنيئا لك لما وفق الله في تدبر القرآن الكريم

@ZouaouiMEKRI 11 ай бұрын

هل يمكن لشخص لا يفرق بين الإخوة لأم و إخوة الأم و يرفع المفعول به و ينصب الفاعل أن يتدبر القران الكريم؟

@abdellahalaoui5899 11 ай бұрын

@@ZouaouiMEKRIهادشي ملقيتي متقول البليد

@szd4920 11 ай бұрын

توفيق في تدبر القرآن؟ اب و والد ،فما وضعية سيدنا يوسف مع سيدنا يعقوب، فالله تعالى لم يذكر في سورة يوسف والد البتة بل في كل سورة يوسف لا نجد الا "يا ابانا" ،"يا ابتي"،"يا بني" فهل حسب تحليل السيد بن عكراش سيدنا يعقوب ليس والد سيدنا يوسف و اخوته اي انه لم يلدهم بل ربّاهم فقط؟ فمن والدهم اذن؟ و عندما يقول سيدنا يوسف "ملة ابائي ابراهيم و اسحاق و يعقوب" اي انهم اباؤه اي قاموا بتربيته و الاحاطة به، و هل ادرك يوسف ابراهيم حتى يصحّ قول السيد بن عكراش. ملاحظة اخرى الى السيد بن عكراش انت توزع نسب فهم الصحابة للقرآن فأسامة اخطأ و عمر اصاب بنسبة 80% و كان عليهم الا يتدخلوا و يتركوا الناس يرجعون الى كتاب الله و انت تفعل ما تلومهم عليه الا انك اعطيت لنفسك نسبة نجاح 100% في فهم القرآن.أليس من الافضل ان تتركنا انت ايضا نرجع لكتاب الله؟

@omartimeridjine5483 11 ай бұрын

@@szd4920 انك تخاطب حمار و بعير لا يفقه شيء في شيء غرضه الأساسي و الأهم عنده هو زرع الفتة و بث التشكيك في عقول المسلمين و وابعادهم عن الإيمان و ااتوحيد

@bylydos1780 9 ай бұрын

@@szd4920 التراث عشش في عقولكم حتى اشركتم بكتاب الله ,من الواضح ان ليس كل والد هو اب و ليس كل اب هو والد بالضرورة و يمكن ان تجتمع الصفتان في شخص واحد اذا كان من رباك هو والدك كما قال ابراهيم "لابيه ازر"يجب ان تعلم ان ازر ليس والد ابراهيم عليه السلام فيمكن للانسان ان يكون له ابوين ذكرين لكن لا يمكن ان يكون له والدين ذكرين لذلك حدد الله عن اي الابوين يتكلم الا وهو ازر

@user-fi4ur4rz2t 11 ай бұрын

جزاك الله خيرا أستاذ خليد

@nacerdineayad6953 11 ай бұрын

ماشاء الله تبارك الله جزاك الله خير الجزاء يااستاذنا الفاضل

@mohamedelkori213 11 ай бұрын

جزاك الله عنا خيرا ووفقك لما يحبه ويرضاه

@imeneki127 11 ай бұрын

كلام لايمكن وصفه من الروعة والذهول ماشالله بوركت جهودك يا سيدي، انار الله طريقك إلى مزيد من النجاح والتألق والتفوق

@omartimeridjine5483 11 ай бұрын

يا للغباء و الاستغراب في تصديق هذا الكذاب أشير المفتري الجاهل و المزوخي و النرجسي و هو في كتءن نكرة و عديم النسب و الأصول كافر بالله خاين و عميل لاعضاء الإسلام و و هو اصلا ياحبي اليهود الذي منهم تعسا له و لامثاله

@MostafaYacoubi-xk7kq 11 ай бұрын

جازاك الله عنا و عن جميع المسلمين احسن الجزاء

@omarhtv.yourhadle 11 ай бұрын

الحمدلله على نعمة الإسلام ونعمة القران الكريم جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات القيمة حفظك الله ورعاك استاذ

@Mahmoudmbakar 3 ай бұрын

ادركت النعمة التي انعم الله عليك بها ، احسنت واصبت بدقة متناهيه 👌👌👌👌

@Isabila_ 11 ай бұрын

حفظك الله ان شاء الله كل مجتمعاتنا تتدبر في القرآن ونخرج من التخلف و الظلم والفساد

@nadianadia4605 11 ай бұрын

جزاك الله خيرا.

@hassanqaseer4231 11 ай бұрын

من ذكره الله في الآيه له نصيب ومن لم يذكر ليس له شيء وانتهى .

@jojok.z4689 11 ай бұрын

دكتور خليد... لو متدبرآن أمثالك في الأمة الإسلامية لكانت الدنيا بألف خير.... احسنت وأبدعت 🎉

@khalidbellout8740 11 ай бұрын

تدبر لآيات الله بطريقة منطقية، اتمنى أن يتم مراجعة منظومة الإرث من خلال ما جاء به القرآن الكريم . تحياتي استاد بنعكراش.

@taha-gt1rs 11 ай бұрын

ماشاءالله عليك مرجعية علمية لايشق لها غبار..مكتبة علم في رجل. لكني مازلت ارفض ماطرحته بخصوص وجود السحر وتسخير الجن.!! لكل جواد كبوة.؟ ارجوا ان تخصص حلقة توضح مفاهيمك لوجود السحر وتسخير الجن.. من القرءان.. اكون لك شاكرا. حفظك الله اخوك.. من اليمن

@imeneki127 11 ай бұрын

و حلقة على الفرق بين الجن و وسوسة الشيطان 🙏🏻

@omiaycha9967 5 ай бұрын

لا تفعلي هتع الاشارة باليد

@mbprotanger2317 11 ай бұрын

شكرا على مجهداتك

@moulkiali6176 11 ай бұрын

زادكم الله نورا وخير ونعمة الصحة والعافية والله يرحم ليك الوالدين

@tioutiourachid245 11 ай бұрын

تحية وعقل. وتنوير د. بنعكراش شكرا. لكم

@abderrahimkhalil4271 4 ай бұрын

اللهم قدر لي فهم القرآن وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم شكرا استاذنا الفاضل

@rabiaadnane260 11 ай бұрын

السلام عليكم شكرا شكرا على المجهودات وفقكم الله وزادكم علما وأنار لكم به الطريق .

@Alsabeh55 11 ай бұрын

يا حبذا لو كان يا استاذ الشرح بالارقام وبدون تكرار للمفهوم كي لا تختلط النتائج المفهومة، لك كل الشكر

@soadmahmoud3712 11 ай бұрын

بارك الله فيك وزادك من علمه وانفعك وانفعنا به

@sabrihamdan1374 11 ай бұрын

جزاك الله خيرا على هذا التوضيح اذا تكرمت نريد مزيدا من التوضيح عن طريق الامثله الحسابيه شامله لكل الحالات لمزيد من الفهم لآيات الإرث الثلاثة مع الشكر والتقدير

@oumismail2488 11 ай бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

@alami7552 11 ай бұрын

اللهم ارزقنا تدبر وفهم القران

@safiaomari1654 4 ай бұрын

اللهم يرزقكم و إيانا من علمه الواسع. الشكر الجزيل لكم السيد الفاضل

@mhbwbfrhan518 11 ай бұрын

جزاك الله ألف خير هذا الموضوع المهم والقيم يجب علينا نشره على أوسع نطاق لكي تعقل الناس كلام الله بالطريقة الصحيحة. لكي لانقدس كلام البشر

@user-dr7jz1ec1e 11 ай бұрын

اذا فالتقدس كلام هذا المعتوه يخي حالة يخي لكن لا غرابة انه زمن الرويبضة الله غالب

@mhbwbfrhan518 11 ай бұрын

@@user-dr7jz1ec1e هاكذا دائمآ ردكم كله تكفير وسب وشتم ليس لديكم اي حجه تردو بها الحجه ويبين مدى قدرة الإدراك والاستيعاب لديك انتم تحتكرون الدين والإسلام لكم وكأنكم شركاء مع الله في الدين. والعياذ بالله. اما نحن لانقدس بشر نحن ديننا واخلاصنا لله وحده لاشريك له. وتعرفون حق المعرفة ولكنكم تخافون من كشف حقيقتكم للناس لكي لايعرف الناس مدى جهلكم بالعلم والدين الإسلامي الحنيف لكن للأسف انتم جعلتم الدين تجارة هاذه هي الحقيقة

@omartimeridjine5483 11 ай бұрын

@@user-dr7jz1ec1e كاءن فاق و تفرد بعلامة كاملة من الجهل و الضلال و التضليل خدمة لدينته اليهود ية

@omartimeridjine5483 11 ай бұрын

@@mhbwbfrhan518 قلي بالله عليك ما الفاءدة و الصلاح في كذبه و لغطه و هرطقته و هىب

@user-dr7jz1ec1e 11 ай бұрын

@@mhbwbfrhan518 نحن لا نقدس البشر يا مخلوق ولا نأخذ تفسير قرآننا من الجهلة بل من اهله ثم عن اي حقيقة تتحدث واي حقيقة هاته التي نخاف ان تكشفها انت وامثالك على حد قولك ؟؟؟ هههههه امركم عجيب غريب يا من تجهلون امور دينكم وتأخذون التفسير من الجهلة الكفرة قلتها واكررها انه زمن الرويبضة ولهؤلاء اتباع للاسف هههههه واحد ميعرفش حتى يقرأ كتاب الله وكلامه كله اخطاء يجي يفسر كتاب الله ههههه هزلت

@dorsafayanoui6760 11 ай бұрын

سلام عليكم استادنا انا عندي 3بنات اذا توفي ابوهم لمادا يرث اعمامهم قسم مما اجتهدت انا وزوجي في تحصيله وهم اوفر مني مالا انا لا ارى العدالة السماوية والله حشاه ان لا يكون عادلا

@user-xk7ol6bt5c 5 ай бұрын

وانا مثلك ياأختي ، سألت نفس السؤال 😔

@alaesamira9052 4 ай бұрын

نفس السؤال

@minahafsi6737 11 ай бұрын

بارك الله فيك جزاك الله خير الجزاء

@boumedienehm1569 11 ай бұрын

اخي خليد الاية تقول "فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث " فالورثة هما الابوان حصرا لا اخر معهما

@fififoufou1636 11 ай бұрын

جزاك الله كل خير ومن يقول إنه لا يفهم فعليه إعادة الحلقة أكثر من مرة حتى يستوعب كلام هذا الاستاذ الفاضل .وعليه كذالك أن يعيد الكثير من محاضراته .

@imeneki127 11 ай бұрын

من اروع المفسرين بالدقة !! 😍👌

@nana-tx9nq 11 ай бұрын

ممكن تشرحي لي اكثر باستعمال الأرقام من فضلك ؟

@abdesalamachkour3374 10 ай бұрын

تشكر استاذ خليد بنعكراش.. بحث قيم.. منطقي وعلمي.. ستكون نقلة نوعية هائلة في منظومة الإرث.. نسأل الله تعالى ان يتواضع فقهائنا وينصتوا إلي ما تفضلت به ثم يعيدوا اجتهاداتهم و حساباتهم.. شكرا مرة ثانية أستاذ خليد بنعكراش.

@bellemrrabetmiloud961 11 ай бұрын

أكرمك الله بصحيح العلم الشرعي، سيراميك الله عن تبليغه و شرحه لنا، والحمد لله رب العالمين.

@MS-ef5dj 11 ай бұрын

بارك الله في علمك almighty Allah bless your entire life long life

@user-lw6gz7nh7e 11 ай бұрын

لقد أخطأت يا استاذ والله اعلم لأن الولد قد يكون ذكر أو أنثى في حالة وجود أنثى والابوين فليس هناك أي نصيب للاعمام

@latifaouachicha4256 10 ай бұрын

تدبر اكثر من رائع جزاكم الله كل خير

@boumazaakila6920 11 ай бұрын

بارك الله فيك وجزاك الله كل الجزاء

@Héra2033 11 ай бұрын

Merci professeur 🙏🏻 bonne continuation insha allah .

@Marwa-ng2iu 11 ай бұрын

بارك الله فيكم و زادك الله بسطة في العلم و الفهم.أرجو منكم بتودد تفسير الآية التالية.و إن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون .

@mhbwbfrhan518 11 ай бұрын

تفسير الأيه هي ان المدة الزمنيه عند الله اليوم الواحد =1000سنه بالنسبه للانسان هذا والله اعلم

@szd4920 11 ай бұрын

يوم عند الله بألف سنة بحسابنا نحن اي كمثال اتى الاسلام منذ حوالي 1500 سنة و هو ما يساوي حوالي يوم و نصف عند الله.سبحان الله اينما تنظر و تتمعّن تتجلّى لك عظمة الله عزّ و جلّ.و الله اعلم.

@user-oz6um4bc7w 11 ай бұрын

شكرا استاذي هل من الممكن ان يكون موضوع الحلقة القادمة الاذان وقت الصلاة هل هو مقترن بالصلاة

@rafidsaber6150 4 ай бұрын

بارك الله بكم

@mostafamohamed2475 11 ай бұрын

ما شاء الله روعه ربنا يفتح عليك كمان وكمان

@laylaissa7492 4 ай бұрын

ليلى من لبنان. كم أنت رائع يا دكتور. الله يحميك من كل شر. والله ما سمعت أروع من هذا التفسير من قبل. رحم الله آباؤك لأنهم ولدوا شخص مثلك.

@zizouse6904 11 ай бұрын

صباح الخير شيخنا ربي يحفظك ويكرمك لكل ما تقدمه لنا من تدبر للقرأن والذي يخاطب العقول الراقية والضماءر الحية تبارك الله فيك شيخنا فؤاد من الجزاءر العاصمة.

@AlbertStephane-wf9vz 11 ай бұрын

الله اكبر طلع البدر علينا سبحانك ياجليل

@user-ys7hs3ze9r Ай бұрын

حض الانتيين للدكر ضلم كبير للنساء وضرر للفتيات في حقهم الجهدي والارتي شكرا لك الدكتورالكبير

@dvrafox573 11 ай бұрын

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اخي الكريم وبارك الله فيك وجزاك الله كل الخير والك شكرا جزيلا ❤

@alami7552 11 ай бұрын

ارجو من الاستاذ بنعكراش ان يوضح لنا ماهي العلوم التي يجب دراستها لنتمكن من فهم القران .جزاك الله خيرا.اي كيف يمكننا أن نقرأ القران ونفهم قول الله دون أن نحتاج إلى أي تفسير

@saidwizarzal4289 11 ай бұрын

للأستاذ كتاب في المنهج العلمي من القرآن في تدبر القران...حوالي 289 صفحة

@louiza1888 11 ай бұрын

Tout est logique dans vos explications chokran... tout sera a refaire

@saadiaelmouflih183 11 ай бұрын

la télévision marocaine doit invité ce grand Professeur pour corriger ce que certains fikhs ne connaissent pas il est trop fort tbarkalah on apprend beaucoup de lui et ça n'existe pas je pense un professeur pareil qui explique aussi bien notre Coran Merci beaucoup

@kawtharmansour6259 11 ай бұрын

حضرتك تقول ان علي التيليفزيون ان ينادي اذا حصل هذا سيقبضوا عليه ويقولون انه مضلل لان الازهر والتليفزيون قاعدة شيطانية وليس علي احد تعديها يجب علينا ان نستمع للحق وننفزه فيما بيننا ولاكن يجب علينا تربية اولادنا علي الحق اولا لانهم للاسف نصحح لهم في البيت ما تعلمناه فقهناه علي كبر وهم يعلمون اولادنا في المدارس والجامعات ما تعلمناه خطأ علي صغر ويصبحوا الاولاد يحاربوننا علي الحق لان المدارس تعلمهم غير ذالك المعادلة معكوسة كل لي كيف نحلها علي رضا الله يجب ان تبدل الارض غير الارض كي تحل المعادله علي هدي الله اعرف ناس متعلمون ازهريون وللاسف حرموا بناتهم ان يرثوا جنيها ليس من حق البنات اي مليم في تريكة الاب البا قال يرثوا حقهم ولاكن تركها عائمة ومات والاولاد مقتنعون ان البنات ليس لهم ارث وكلهم بنين وبنات يحفظون كتاب الله عن زهر قلب صدقني نحن علي قاعدة شيطانية متخلفة ونسجد علي البساط رياء ظهوري عيني وليس يقين ان الله لا ينظر الي صوركم ولاكن ينظر الي قلوبكم وهيا عقولنا هية الرحم الحقيقي الذي قال فيه الله انه يعلم ما في الارحام ومقصود به العقل وليس البطن الله يعلم السر واخفي والسر هنا ما في عقل الانسان وامرأة عمران تقول اني نزرت لك ما في بطني وليس ما في رحمي اذا اخزنا الرحم انه داخل البطز اخلينا بمعجزة الاية والدليل لن الله وهب الخلق معرفة الذكر من الانثي في ب،ن الام من زمز سيدنا ادرؤس والفراعين عندهم هذا العلم والدايات التي تولد تعرف هذا جيدا لدرجة ان الحبل الصري يوجد عليه اثار نوع المواليد التي تاتي بعد الولادة هل فكرت يوم انك وانت جالس مع الاسرة او جماعة هل عرفت فيما يدور داخل عقل كل واحد طبعا لم ولن تحدث اطلاقا لانها تخص الله وحده لاشريك له فهمت معني الرحم والارحام لا تخص البطون ابدا الان وصول لتحدي نوع المولود قبل ان تلتقي البويضة بالحيوان المنوي وهذا بالنسبة للعقول الفارغة اعجاز لمن !!!!?

@DRISSSY 11 ай бұрын

Hé Saadia votre profsseur est en train de divaguer .. tout ce qu'il a dit et qu'il dirait est TOTALEMENT faux .. Dans quelque semaines inchaallah je vous montrerai ce qu'est la division divine de l'heritage

@user-ns1xy2mv9p 4 ай бұрын

شكرا لك

@rakiaaminesaliheddine5996 4 ай бұрын

Merci

@omarkhalloufi1215 11 ай бұрын

المعادلة الرياضية التي حسبت بها نصيب الورثة لا يتناسب مع معنى للذكر مثل حظ الانثيين ولكن يتناسب مع معنى للذكر مثل حظي الانثى (ضعف الأنثى) A=2B. كما ان الله سبحانه وتعالى استعمل كلمة مثل حظ الانثيين ولم يستعمل كلمة تساوي التي تعني أن نصيب او حظ او حق الذكر يساوي ضعف نصيب او حظ او حق الأنثى. فكلمة مثل تعبر عن مقارنة بين حالتين. و الحالة الأولى تصور لنا حالة وجود ذكر وانثيين وبعدها جاءت حالة وجود ذكر وأكثر من انثيين، لأن فعل "كن" التي جاءت في الاية "فإن كن نساءا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك" تعود للأنثيين. أما الحالة الاخيرة فهي تتعلق بوجود ذكر وأنثى بعدما تم تعويض الانثيين بأنثى واحدة. حيث قال تعالى "وان كانت واحدة فلها النصف". ولم يقل وان كانت وحيدة او وان كانت لوحدها فلها النصف. ويستقيم معنى هذه الآية مع حالة وجود أب و أم للهالك حيث قال ولأبويه لكل واحد منهما السدس، حيث جعل نصيب الأب ( ذكر) والأم (أنثى) متساويين. أما حالتي وجود ذكور بدون اناث او اناث بدون ذكور فلا توجد آية قرآنية تحدد طريقة تقسيم الارث فيما بينهم ربما لبديهية هذه العملية بحيث يجب توزيع الارث فيما بينهم بالتساوي. كما انه لا توجد آية قرآنية تحدد نصيب الورثة فيما بينهم في حالة ما كان عدد الذكور أكثر من عدد الإناث. كما أتساءل لماذا سبحانه وتعالى استعمل كلمة النساء عوض كلمة الاناث عندما قال فان كن نساءا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك، ولم يقل : فان كن اناثا فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك. هل هذا يعني أنه لا يجب تقسيم الارث في هذه الحالة إلى أن يصبح جميع الورثة بالغين بمعنى رجالا ونساءا او أن هذه الآية لها معنا آخر، إذا اعتمدنا على ان كلمة نساء هي جمع لكلمة نسيء وليس جمع لكلمة امرأة. لان كلمة امرأة لا تشمل الطفلة الرضيعة ولا الطفلة الصغيرة.

@abdenbijnyah8003 Ай бұрын

هل انت اعلم باللغة العربية التي نزل القران بلغتهم ومن بينهم أصحاب المعلقات؟؟! فاقول لك ايها الرويبضة اترك الكلام في علم المواريث لأهله!!

@omarkhalloufi1215 Ай бұрын

@@abdenbijnyah8003 مع الأسف عندما كبرت اكتشفت بأن لا احد منا درس اللغة العربية بالطريقة الصحيحة ولكننا تعلمنا فقط النحو و الصرف والاعراب. لان دراسة اللغة العربية الصحيحة تكون بالطريقة التي تمكنك من فهم معنى الكلمات و الفرق بينها. كالفرق بين الأب والوالد و بين الابن والولد و بين جاء وأتى و بين افعلوا و اعملوا و بين صلى وأقام الصلاة و بين المصلين والمقيمين الصلاة و بين شاهد وشهد و بين الهلال والشهر و بين المسلمين و المؤمنين وبين الذين كفروا والكافرين وبين المشركين والذين اشركوا و بين الكفارة والفدية و بين حرم عليكم و اجتنبوا و لا تقربوا و بين العباد والعبيد و بين الموتى والاموات و بين النفس والروح وهلم جر. فعلى سبيل المثال يقول تعالى في محكم كتابه ' اقرؤوا ما تيسر منه " صدق الله العظيم ولم يقل احفظوه عن ظهر قلب. ولكنه طلب منا قراءته من أجل فهم ما تيسر لنا فهمه، لأنه سبحانه وتعالى كان يعلم بأننا لن يكون بإمكاننا فهم كل ما جاء فيه منذ الوهلة الأولى. لان فهمه يتطلب مجموعة من الكفاءات التي ترتكز على التطور الفكري والمعرفي لدى الإنسان لكي يتيسر عليه فهم الظواهر الكونية والعلمية التي ذكرهما القرآن، كاالآية التي تتحدث عن تطور الجنين داخل رحم الام، و نظرية نسبية الزمان المكان و ظاهرة امتداد الكون وغيرها من الآيات التي تحدث عنها سبحانه في كتابه الكريم دون أن يتمكن السلف الصالح من فهمها رغم انهم كانوا يجيدون الحديث باللغة العربية. فمع التطور الفكري والعلمي للانسان تمكن هذا الأخير من فهم هذه الآيات كما انه عجز على تفسير مجموعة أخرى منها حيث لم يتمكن بعد من فهمها ولا فك سرها رغم هذه الطفرة العلمية الهائلة التي وصل اليها الإنسان. فعندما كان سيدنا عيسى عليه السلام يحيي الموتى فإنه كان يحيي الذين دخلوا في غيبوبة بالمفهوم المعاصر لكلمة الموتى ولا تعني أنه كان يحيي الاشخاص الذين فارقوا هذه الحياة. لأنه من مات لن يبعث من جديد إلا في المرة الوحيدة التي ستقع في يوم البعث والتي تتزامن مع نفخة الصور السلام.

@2024SA 11 ай бұрын

السلام عليكم وجزاكم الله خيرا على تدبركم لكتاب الله. لي ملاحظة هو انك في تاويلاتك تعتقد انك على صواب والباقي خطأ والاجدر ان تقول هذا راي لأن هناك طروحات اخرى قد تكون اكثر عقلانية مما تطرحه انت.اما التاويل الحقيقي لا يعلمه إلا الله سبحانه ثم إنك لا تعطي معيار للتحقق. اعانك الله

@dagr2589 11 ай бұрын

افضل انسان يفسر ويشرح الاسلام الحقيقي. الالحاد والنفور واتهام الاسلام بالارهاب سببه تفسير الاوليين وهم بشر فهمهم بسيط مقارنة بذكاء العلماء الان. العلماء اقصد العقلانيين الذين يتدبرون القران. جزاك الله خير خليد على تقوية ايماننا بعد نفاق اهل المذاهب والتكفيرواصحاب الاحاديث خدام المال للامويين والعباسيين. كلهم ليسو عرب بل تجار دين

@pedrojabadour793 11 ай бұрын

أتمنى ان يخرج علينا عالم او فقيه او شيخ او حتى داعية،ليس ليوضح،بل ليقول لنا هذا غلط او صح…زادك الله اخي نوراً وعلمًا ،احيك على جدك وجهدك الجبار..✊🌹

@AhmedBek-wc6cp 11 ай бұрын

ما أنت إلا ذرة تراب في نعل مفسر واحد ممن خطأتهم،فما مبلغك من العلم والفقه وأصوله وعلوم الألة،وماهي مجلداتك في الميدان لكي يجوز لك أن تتكلم،قبح الله من يتطاول على الجبال ،والعلماء العمالقة،الذين أفنوا أعمارهم في تفسير كتاب الله تعالى،أما هؤلاء ،فلهم أجندة معروفة ،وأسياد يأمرونهم بما يفعلون،للفتنة،والحرب على التراث الديني،ليصير هدما وحطاما،ولكن للدين ربا يحميه من الرويبضة والدجالين

@szd4920 9 ай бұрын

انا لست عالما و تبعا لكلام الاستاذ رجعت الى كلام من سميتهم و أقول لك ان ما قاله غلط و خلط. فكيف تريده ان يكون صح و هو لا يعرف من هو الاخ لأم الذي هو الاخ من ام واحدة و ليس من نفس الاب و يخلط بينه و بين الأخ للأم الذي هو الخال . و لم يربط بين الاية 11 و الاية 176 من سورة النساء ليفهم لماذا قال العلماء ان الاختين تأخذان ثلثين كما في حالة فوق اثنتين،و هاج و ماج في تفسير فوق ليوهمنا ان العلماء لم يفهموا فوق.كل علم له اصحابه يا أخي، فالتسلح بالعلم للخوض في موضوع ما ضروري .انا أتساءل لماذا هؤلاء لم يتجرؤوا على بقية العلوم،مثلا لماذا درس الاستاذ الرياضيات و لماذا لم يتجرأ على الرياضيات دون دراستها بالجامعة .

@samirami5953 9 ай бұрын

الله انصرك

@oumismail2488 11 ай бұрын

عليكم من الله ما تستحقون عاجلا غير آجل بحق المصطفى سيدنا وحبيبنا نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه الكرام أجمعين وسلم تسليما كثيرا عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

@user-dr7jz1ec1e 11 ай бұрын

اللهم آمين

@elmimouniha2570 11 ай бұрын

تحياتي استاذنا الكريم تحليلك رائع و منطقي جزاك الله خيرا على هذه المعلومات النيرة

@chakibessadi708 7 күн бұрын

جزاكم الله خيرا. وفقك الله لما فيه مصلحة المسلمين والأمة الإسلامية. السؤال الذي وجب طرحه بعد هذا الجهد العظيم في تدبر مفاهيم القرآن الكريم هو كيف السبيل في تفعيل ما تم تبيانه وتنويره على الأمة الإسلامية التي توارثت مفاهيم خاطئة لا تخضع لا للمنطق ولا بما جاء به القرآن الذي يسره الله سبحانه وتعالى على العالمين. حسبنا الله ونعم الوكيل

@macallaoui2166 11 ай бұрын

معذرة فاغلب اصحابنا المفتون لا يعملون بالعقل فهم يتبعون الاباء و الاولياء.فالاية واضحة وضوح الشمس.فوق اثنتين يعني يفوق العدد اثنين.شكرا لكم سيدي و جزاكم الله خيرا.

@szd4920 9 ай бұрын

فما نصيبهما ان كن اثنتين؟ فالعلماء افتوا بأن الاثنتين لهما الثلثان من القران و لم يخطؤوا كما قال الاستاذ،فالقران اخي ان تدبرته فهو يفسر نفسه بنفسه،فالله لم يذكر نصيب الاولاد الاناث ان كانتا اثنتين. نرجع الى الاية فهي تقول فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك و ان كانت واحدة فلها النصف(الاية 11 من سورة النساء) و قال الله تعالى في سورة النساء الاية 176(يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ ۚ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ ۚ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ ۚ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ ۚ وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۗ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّوا ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) هذه حالة من لم يترك اولادا و ترك اختا واحدة او اخوات اناثا او اخوة ذكور و اناث فهي نفس اية الاولاد اي الاية11 الا ان الله قال في الاية 11 (ان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ماترك)بينما في الاية 176 قال (ان كانتا اثنتان فلهما الثلثان مما ترك ) فهنا اورد لنا حالة فيها اختان و في الاولى اورد لنا حالة فيها بنات فوق اثنتين فقال العلماء فاذا كان البنات اثنتان فلهما الثلثان و ذلك مقارنة بان ان اخذت اختان الثلثان فمن باب أولى ان تأخذ البنتان الثلثان باعتبار ان البنت اقرب في سلم القرابة من الاخت و لسبب اخر ان البنت اذا كانت وحدها فهي تأخذ النصف فيكون منطقيا و عادلا ان الاثنتين ياخذان ثلثان.فاختصر العلماء القول في ان كانتا فوق اثنتين و اعتبروا في البنات ابتداء من اثنتين ليس جهلا بالقران انما تطبيقا للاية 176 في الاخوات الاناث ان كانتا اثنتين طبقوها على الابنتين لعدم ورود ذكرهما في الاية 11. و الله اعلم

@user-me4yr1vo1o 2 ай бұрын

@@szd4920لا ...الابنتان يختلفان عن الأختان...و قد أو ضح ذلك عدنان الرفاعى بطريقة رياضية منضبطه فى مجموعة حلقاته عن الميراث يمكنك الاطلاع عليها

@mohsahra700 11 ай бұрын

رغم تكرار الكلام كثيرا وعدم الدخول في صلب الموضوع، لكن الامر اصبح اكثر وضوحا، أظن شبهة العول اصبحت محلولة. شكرا

@abdelmalekmaiche217 10 ай бұрын

مثال عددي يكون أفضل و اوضح و شكرا مسبقا.

@boumedienehm1569 11 ай бұрын

قلت ان الله لم يقل فلها النصف مما ترك ثم قلت البنت لها النصف من الباقي مع ان الله لم يقل فلها النصف مما تبقى تناقض

@nanafadia1306 11 ай бұрын

اسفة دكتور لم افهم شيء ياريت لو عملت امثلة بالارقام لكي يتضح الامر. وشكرا جزيلا على التوضيح رغم انه من رابع المستحيلات ان يغير الكهنوت ما كتبوه وفرضوه😏.

@bahiaitto6169 10 ай бұрын

Salam ostadi hal ida fata 3LA tafri9i lirt modat 40Sana layasiho lana akhdoho

@Youssef-Amsterdam 11 ай бұрын

تحياتي أستاذ 🙏🙏 نريد أن تشرح لنا مثالا، توفى شخص و ترك ثلاث بنات و زوجة، وله خمس إخواة 3 ذكور و2 إنات كيف نحل هذه المسألة، واخذ لنا مثلا أي ثمن لنفهم، لأن هذه المسألة يرى فيها البعض ظلما للبنات الثلاث إذا ذخلو إخوة المتوفي في القسمة وشكرا جزيلا 🙏🙏🙏🙏

@laila.azzouzilaila 11 ай бұрын

وانا نفس السؤال اتمنى ان نلقى جوابا

@DRISSSY 11 ай бұрын

للزوجة ثمن الميراث وللبنات الباقي بالتساوي أما الإخوة فلا يرثون مع الأولاد حتى إن كن بنات

@laila.azzouzilaila 11 ай бұрын

@@DRISSSY امي واخواتها اربعة بنات وامهم ورثت معهم عمتهم

@yasminasidra1931 11 ай бұрын

@@DRISSSYSalem 3alaïkom yaritou ma3ahom in kanou inate wa layssa lahom Akhe . Maman wa khalati waratou m3ahom a3mamahom .🌹🌹🌹🌅🌅🌅🌅🕊🕊🕊🕊

@semmarkamel7694 11 ай бұрын

@@laila.azzouzilaila الفقه الموروث يقول بأن البنات إذا لم يكن معهن أخوهن و كان للميت أخ أو ٱخت أو عدة إخوة فهؤلاء الإخوة يرثوا مع البنات و لكن الله في القرآن الكريم لم يقل بهذا بل كلام @DRISSSY صحيح مئة بالمئة إذا كان مع البنات امهن أو جدتهن لأن البنات في هذه الحالة يرثون باقي التركة بعد أن ياخذ اصحاب الفروض انصبتهم مثل الولد الذكر تماما مثل الحالة المطروحة امامنا فالزوجة ترث الثمن 1/ 8 و البنات يرثوا الباقي أي 7/ 8 أما إذا كانت البنات منفردات أي لا يوجد معهن أحد لا ابوين للميت و لا زوج ففي هذه الحالة فقط إذا كان للميت إخوة فالاخوة هنا يرثوا الثلث مع البنات

@nadianadia4605 11 ай бұрын

اخوة لأم يقصدون بها اخوة غير اشقاء ، اي من جهة الام فقط

@saidberrou5379 11 ай бұрын

كيف يتم ادخال الإخوة في حال وجود ولد (انثى) والقرآن ذكر فقط الأبوين والزوجة. والأخوة ذكروا مع الأبوين والزوجة فقط بحال لم يكن له ولد (اكان ذكرا او انثى). والاستاذ تجاهل قول الله (والوا الارحام اولى) واولى الرحم هم اولاده وليس اخوته وعليه هي تاخذ النصف فرضا وتأخذ البقية وجوبا لانها اولى وعليه هي تحجب الأخوة كأخيها وتأخذ الباقي

@ahmedrhalmi6937 11 ай бұрын

أنت تعلم حساسية السنيين لأقوال السلف لذلك لو أنك تذكر قول الفقه دون التأكيد على خطأ السلف و تعطي رؤيتك التي أجدها أحق بالاتباع حتى لا تستفز الفقهاء فيجدون ما يردون عليه ويهملون الأهم

@abualiabushaban3571 11 ай бұрын

❤😮❤❤❤😮😮😮😮❤❤ 😮 أنا فعلا مذهوول يعني مثل أسئلة الحساب في الصف الرابع الابتدائي

@mokram-co1yh 11 ай бұрын

جل جلاله ملكه وسلطانه وحده لا شريک له والحمد لله رب العالمين

@brahimbenzidiya2406 11 ай бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله ، اللهم احفظنا و اياكم من فتنة الرويبضة ، احذروا من ظاهرة القرانيون فإنهم يشككون في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالتالي يفتحون الباب على مصراعيه لابليس ، اثقي الله يارجل

@94hmahmoud 11 ай бұрын

يرجى استخدام نفس ألفاظ القرآن عند التفسير حتى لا يحدث خلط .. قلتم ولد وبنت بالعامية ولكن هذا مخالف لكتاب الله لأن الولد للذكر والأنثى. كذلك يرجى استخدام قلم أسود حتى يكون واضح على اللوحة

@tototata1110 11 ай бұрын

ان الله يمهل و لا يهمل اللهم شتتهم في عقولهم و أبدانهم

@Classicalmusicmasterpiece 11 ай бұрын

وعلبكم السلام ورحمة الله وبركاته

@roqiyah2012 11 ай бұрын

شكرا جزيلا ماذا اذا كانو اخوه واخوات متساوون في العدد كا ٣ ذكور و٣ إناث او اربعه وأربعه ووجود الام وعنده اخ حي واخر ميت كيف تكون القسمه وترك ١٠٠٠٠٠ الف ريال وضح لي كيف تكون القسمه وجزاك الله خير

@lailalotfi1358 11 ай бұрын

تفسير القرآن الكريم يلزمه علماء الكون وليس أصحاب الفقه تحياتي استاذ

@Asma369kmal 11 ай бұрын

انا مذهولة لدرجة اني لم استفيق من صدمة الشرح والمعلومات الى الان ولا استطيع ان استوعب هذه الدقة وكيف سنعمل به بعد ان علمناه الان والعرف ينافي ما ذكرت يا استاذنا😮😢لكن عسى ربي ان يوفقني وزوجي ان لا نقع في فخ الظلالة والظلم الذي وقعنا فيه مع ابائنا ان نقع فيه مع ابنائنا. جزاك الله خير الجزاء استمر بتوضيح ايات ربك وربنا جزاك الله عنا خير الجزاء. سنموت ونحن مظلومون الحق على الاقل دعنا نموت ونحن نعلم الحق من الباطل وما افتراه الستبقين وعلمونا اياه من الباطل رحمنا واياهم على سوء ما اقترفوه بنا وما نقترفه من بعدهم.

@jamilaboughanmi6842 11 ай бұрын

انا مثلك.مذهولة مندهشة

@szd4920 9 ай бұрын

و الله لا يفرق بين الاخ لأم و اخ الام و يخلط بينهما اي يخلط بين اخوك من امك و ابويكما مختلفين و بين اخ الام الذي هو الخال.و سيشعل الحرب في العائلات التي ستختلط عليها المور نتيجة عدم فهمه.و يقوّل العلماء ما لم يقولوا لانه في اخر المطاف لم يأتي بجديد في هذا الجانب .

@mohammedkac2893 11 ай бұрын

اشتاذنا الفاضل. شكرا لكم على مجهوداتكم الجبارة لتقديم مادة الإرث من خلال كتاب الله تعالى. وللعلم فإن ما قدمه التراث في هذا الباب مناقض للقرآن وبعيد عنه. وانتم كذلك يا أستاذ فإن ما قدمتموه في شريطكم يحتاج إلى تصحيح أخطاء كثيرة وهي كما يلي. 1- إن القرآن لم يورث العم والخال كما ورد في كلامكم بل ورث فقط الأولاد والأبوين والزوجين والإخوة دون التمييز بين الأشقاء أو من الأب أو من الأم. 2- إن العبارة الواردة في القرآن والتي تنص على أن للذكر مثل حظ الأنثيين ليست قاعدة وإنما وردت في حق الأولاد في قوله تعالى يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين. وكذلك في شأن الإخوة إن لم يكن معهم ولد في قوله تعالى في الكلالة الثانية وَإِن كَانُوا إِخْوَةً رِّجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۗ. والدليل على ان القاعدة ليست مطردة قوله تعالى ولأبويه لكل واحد منهما السدس مما ترك إن كان له ولد. يعني ذلك ان للأب في هذه الحالة مثل ما للأم وليس له الضعف. 3- إن ميراث الاولاد ليس كما جاء في كلامكم. ذلك أنهم إن كانوا مختلطين ابناء وبنات فللذكر مثل حظ الأنثيين. فإن هلك هالك وترك ابنا وبنتين فالمسألة من اربعة للإبن سهمان ولكل بنت سهم واحد. وهذا مخالف لما ورد في كلام الاستاذ الذي قال أن الذكر ببنتين والمجموع اربع إناث وللجميع الثلثان لقوله تعالى فإن كن فوق اثنتين فلهن الثلثان. وهنا اخطأ الأستاذ لأن العبارة فلهن الثلثان تعني مسألة فيها إناث فقط. أما ان اختلطوا ذكورا وإناثا فالقاعدة هي للذكر ضعف الأنثى. 4- في ميراث الإخوة قال الاستاذ يرثون الباقي وهو 3/6 مع الأب والأم حيث للأم 1/6 لوجود الإخوة وللأب ضعفها وهو 2/6. وهذا غير صحيح. والصحيح هو إن كان الولد موجودا فللاب السدس مما ترك وللام السدس مما ترك. فإن كان في المسالة أخا او اختا فله السدس وإن تعدد الإخوة اشتركوا في الثلث لنص القرآن على ذلك في الكلالة الأولى. والباقي للإبن. فإن لم بكن للهالك ولد وورثه ابوه وأمه وإخوته فهي الكلالة الثانية. وهنا يحل الإخوة محل الاولاد ويكون للذكر مثل حظ الأنثيين تأخذ الام السدس لوجود الإخوة والسدس مما ترك للاب قياسا على ميراثه مع الاولاد. 5_ في ميراث الاولاد إن اخنلطوا ذكورا وإناثا كما سبق فللذكر ضعف الأنثى. فإن كانوا ذكورا فقط اخذوا الباقي تعصيبا. وإن كانت بنتا واحدة أخذت النصف. وإن كن اثنتين أخذن الباقي كالذكر. وان كن فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك. وللعلم فإن الكلالة هي مسألة في الإرث يرث فيها الإخوة. والكلالة كالإكليل يحيط بالرأس وهم الأخوة اطراف في الميراث. وفي القرآن كلالتان. الأولى يرث فيها الولد والثانية ليس فيها ولد أرجو من الأستاذ ان يخصص شريطا للرد على ما ورد في تعليقي.

@abdurazagealbagdadi 11 ай бұрын

اعجب لمن يقولون ثورة في النفاهيم فالثورة قد تحدث انقلاب في كل المفاهين بينما مايقدمه الاستتاذ هو تصحيخ لانحراف عن الحقيقة سواء بنية مبيتة او عن غير فهم ، فما يقدمه الاستاذ هو تصحيح

@smailkhennouche4094 11 ай бұрын

يا عبد الله الاخوة لام يعني اخوة الهالك من امها ، وتدعي انك تفقه القران والتاويل اتقوا الله في عباد الله .

@tioutiourachid245 11 ай бұрын

❤❤❤❤❤❤❤❤

@Abouraib20006 11 ай бұрын

لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم

@tontonfire7473 11 ай бұрын

دكتور الهمزة اخترعت بعد نزول القرآن من طرف شاعر ، فإذا حذفنا الهمزة ماذا يحدث ؟

@user-qo7ql6io4s 11 ай бұрын

عجبا! أكثر من 1400سنة، كل من الصحابة و التابعين وتابعي التابعين والعلماء...وجهابدة شيوخ هذه الامة،لم يفقهوا ولم يفهموا كلام الله عز وجل.ثم يأتي مثل هؤلاء فيطعنون في فهم السلف الصالح ويدعون انهم على شيء.هزلت والله إنها فتنة الدهماء و الرويبضة

@abdessamadmouhib2916 11 ай бұрын

Maintenant tu connais l algèbre aussi !! Bravo !!

@saidhamid6513 11 ай бұрын

ربما جانبت الصواب، فالمقصود بإخوة لأم هم الإخوة من جهة الأم أي إخوة لأم واحدة و أبوين مختلفين و ليس إخوة الأم.

@Bouchbrit 11 ай бұрын

المرجو عدم التكرار لأننا نمل من الإعادة للكلمات ولسنا في التحضيري. أكثر متابعيك ناس يهتمون ويفهمون ما تقول بسرعة. تحياتي.

@byENNAIMytb 11 ай бұрын

تبارك الله أحسن الخالقين.💯💯💯💯💯🇲🇦🕯️ أنتم نور على نور 🕯️🇲🇦

@anwarhusain2185 10 ай бұрын

الأخ الكريم هل دونت في كتاب كل ما جاء فى المصحف الشريف عن التراث. إن كان جوابك بنعم فكيف يمكن شراء الكتاب. لكم الشكر و التحية

@abdesalamachkour3374 10 ай бұрын

استاذ خليد بنعكراش.. ارجو ان توضح لنا ما المقصود بأهل الفروض وأهل التعصيب..

@houmti89 11 ай бұрын

هل يمكنك الإيجاز ومحاولة التركيز فقط على الحالات؟ لا يمكنني قضاء 46 دقيقة فقط لشرح هذه الحالات وأعتقد أن 15 دقيقة كافية؟

@lemnouarhachmi7591 11 ай бұрын

Pas d''héritage pour les frères et sœurs si le père est vivant. si la mère prend le 1/6 quand il y'a des frères et sœurs c parce que le père est décédé