خطبة الجمعة بعنوان {كما تكونوا يولى عليكم } للشيخ عمر بن ابراهيم ابي طلحة حفظه الله 3/2/2017

[@khaledalkhadasi2867]

جزاك الله خيرا ياشيخنا على اسلوب الطرح الرائع

[@ashgalo84]

حفظك الله يا شيخ وجزااااااك الله خيرا .. والله استفدنا

[@emadtome7933]

لولا رسول الله.. ماكان احد يعلم بدينه رسول الله ماترك شيىء الا وحدثنا به..

[@user-lu4jd8rh3c]

وعزت ربي اني احبك في الله كلماتك كأنها اوكسجين لجسدي الذي انهكته الذنوب والان الحمد لله بفضل الله ثم انت اصبحت من المصلين والمراقبين لله فجزاك الله خير الجزاء ورزقك الجنه مع سيد ولد ادم صل الله عليه وسلم

[@محمدالحنصالي-ه4ض]

اه هاكذا تكون الجمع بارك الله فيكم و جزاكم الله خيرا

[@mariameaouada5834]

شكرا جزيلا ايها الشيخ الجليل من المغرب

[@أبوالحمزة-خ8ل]

عندما عاد أحد المجاهدين بكنوز كسرى إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه تعجب عمر كيف لم يسرقها فقال له علي رضي الله عنه عففت ياأمير المؤمنين فعفت رعيتك

[@awadgames4381]

صدق رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام

[@khaleda9520]

جزاك الله كل خير

[@واليالدينمحمدالطاهر-ي2د]

بارك الله فيك

[@محمدالخليفهالخليفه-ه1ص]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وأتوب إليه استغفر الله العظيم

[@khaldwakoch5581]

بارك الله فيك ياشيخ المجاهد ثبتاك الله رغم الحاقدين

[@emadtome7933]

قل حديث رسول الله.. قال رسول الله... اذا وضع السيف في امتي.. لن يرفع عنها الى يوم القيامه

[@khedrabuzeid2100]

سيدنا الشيخ أبا طلحة هل حقا عبيدة السلمانى خارجى

[@المداخلةالجهميةيهودالقبلة]

إنما تصلح الرعية بصلاح ولاة أمورهم فإذا صلح الراعي صلحت الرعية و إذا فسد الراعي فسدت الرعية من الذي له السلطة و القوة الراعي أم الرعية من الذي عطل شرع الله من الذي عطل حدود الله من و من ومن كفاكم تثبيطا يا عباد الطواغيت و كفاكم منافحة عن جبابرتكم الشعب لا حول له و لا قوة فالكلام فيه سهل و لكن الكلام في الطغاة مصيره السجن أو القتل فقل خيرا أو اصمت لا أحد كلفك بهذا

[@mytzadnan9328]

الشيخ عمر ابراهيم ماذكر حديث قال فيه قال رسول الله صل الله عليه وسلم كيفما تكونو يولى عليكم بل قال من اقوال اهل الحكمة استمعو الى الخطبة جيدا جزى الله فضيلة الشيخ عمرابراهيم كل خيرا

[@khaledabde3641]

كما تكونوا يولى عليكم ، هذه المقولة سندها ضعيف جدا ، أو رواية غير صحيحة وغير منطقية ، حيث قال الشيخ الألباني رحمه الله انه لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا القول كما قال انه في الواقع غير متحقق انتهى ، هذه المقولة الباطلة في الحقيقة الواقع يكذبها ، حيث نجد عكس معناها أي انه كما يولى علينا نكونوا ، ومع احترامي للعلماء الموثوق فيهم ، لكن العلماء ليسوا معصومين ، وهذه المقولة باطلة شرعا وعقلا ، هذه المقولة كان لها أثار سيئة جدا حيث خدمت الحكام الظالمين وجعلتهم يستمرون في ظلمهم وضلالهم ويلقون كل اللوم على الشعب كأنهم أبرياء وليس لهم أية مسؤولية تجاه ما يحصل من فساد ظاهر كان بسببهم وبدأ من عندهم ، لهذا قال بعض السلف انه لو كانت لي دعوة مستجابة لجعلتها للإمام ، لأنه في الغالب الرعية تصلح بصلاح الراعي وتفسد بفساد الراعي ، فالشعب مسؤول وغير معذور عن ظلمه وعن كل أخطائه المتعمدة لكن الحاكم يتحمل المسؤولية الكبرى ، ولماذا يسمى الحاكم . فلا يمكن إهمال المسؤولية العظيمة للراعي الأعظم ، ولا يمكن أن نجعل الراعي هو الرعية والرعية هي الراعي ، في الغالب الأولاد يفسدون بسبب فساد الوالدين ويصلحون بسبب صلاح الوالدين ، ولا يمكن أن تقول أن فساد الوالدين من فساد الأولاد ولكن في الغالب يكون العكس ، أي فساد الأولاد من فساد الوالدين ، ونفس الشيء مع الراعي والرعية ففساد الرعية وخبثها في الغالب من فساد الراعي ومن خبثه ، وإلا لماذا يسمى الراعي لأنه هو الذي يرعى شؤون الناس الدينية والدنيوية ، وكل شخص يتحمل المسؤولية تجاه نفسه وعائلته ومحيطه ومجتمعه بقدر ما يستطيع....الخ لكن لو كان الفساد والشر الذي يحصل في المجتمع سببه في الغالب هو المجتمع لوحده فقط دون إلقاء أدنى لوم على الحاكم لما كان للراعي أي معنى ولا أية مسؤولية ، وهذا باطل ظاهر البطلان ، لان القوة والسلطة بيد الراعي وليس بيد الرعية ، والراعي هو الذي يقيم الحدود ويقيم العدل ويعطي لكل ذي حق حقه و يحمي المجتمع ويدافع عنه من كل ما يسوئه ومن واجبه أن يأمر بالخير وينهى عن الشر ويعظم الدين ويعظم شعائر الله...الخ .

[@khayra9385]

هذا ينطبق اذا الرعية هي من تختار راعيها مثلكم يشجع الظالم على ظلمه وطغيانه والاسلام ينكر كل ذلك كان بامكانكم ان تتصحو الظالم ولا تعينوه على ماهو فيه ان يتقي الله في رعيته بدلا من القاء اللوم على الرعيةوكان حكامنا ملائكة منزلين علماء السلاطين انتم شر على الناس كيف تصلح حال الامة وانتم غير مصلحين لها

[@ابوجبل-ر9و]

كلام هذا الشيخ الموفق لايناسب الخوارج وتجدهم يتذمرون من كلامة

[@mariasoussi3087]

بنفس المنطق ....بعث الله على التابعين اليزيد بن معاوية المجرم ....إذن فنحن لسنا بأفضل من التابعين و القرون الأولى ... عندما يختار الناس من يسوسهم و يحكمهم يستقيم هدا الفهم أما و أن الإفساد في الأرض له مؤسسات منظمة جاهلية تقهر الناس و تستعبدهم و تنكل بالقائمين فكل ما جاء في هذا الفيديو نصف الحقيقة كمن ينظر للعالم بعين واحدة .....الله المستعان

[@laribibadro9588]

كما تكونوا يولى عليكم سنده ضعيف جدا وليس صحيح ، ومعناه كذلك غير صحيح في الواقع مثلما قال الامام الالباني رحمه الله ، وبالنسبة للاية الكريمة (( وكذلك نولي الظالمين بعضهم بعضا بما كسبوا )) الراجح في تفسير هذه الاية كما فسرها المفسرون هو ان الظالمين يتولون الظالمين مثلهم وينصورنهم ...الخ والعكس بالنسبة للمؤمنين مع المؤمنين انظر الى كلام الله تعالى :(( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآَيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ (96) إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَاتَّبَعُوا أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ (97) يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ)) وكذلك الاية :((وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا)) وكذلك قوله تعالى ((وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ)) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح (( اخوف ما اخاف على امتي الائمة المضلون)) فالرعية في الغالب تصطلح بامر الراعي وتفسد بفساده ولماذا يسمى الراعي ، هل اصبح الراعي هو الرعية ، وهل الاولاد هم المسئولون عن صلاح ابائهم ابتداءا او العكس ، ولهذا كما اشار النبي صلى الله عليه وسلم على ان المسؤلية تقع على عاتق الراعي الاعظم قبل الرعية.

[@معتصممحمد-ه8ه]

قلت ان المسؤلية تقع علي الراعي الاعظم وعندما يعدل الراعي الاعظم وناتي انا وانت ونرتكب الذنوب يجازين الله بما لا يخافه وان صلح ولاة امورنا فيما بيننا ليس هناك عدل وانصاف واكل اموال بعضنا بعضا كيف لا يولى علينا الله من هو اشر منا

[@geomania16]

رحم الله الامام الالباني

[@ابوشهابابنعريبي]

بارك الله بك أيها الشيخ الجليل، ولعن الله شيوخ الفتنه أمثال القرضاوي والعرعور الذين تاجروا بدماء الشعب السوري، والليبي واليمن ووو... بقول الله جل في علاه: ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون : ولو أنَّ أهل القرى صدَّقوا رسلهم واتبعوهم واجتنبوا ما نهاهم الله عنه، لفتح الله لهم أبواب الخير من كلِّ وجه، ولكنهم كذَّبوا، فعاقبهم الله بالعذاب المهلك بسبب كفرهم ومعاصيهم

[@emadtome7933]

عجيب امر هذا الشيخ... لايستشهد باأحاديث رسول الله الا قليل.... ويعظم الشيوخ والصحابه ..على رسول الله.

[@khaledabde3641]

كما تكونوا يولى عليكم ، هذه المقولة سندها ضعيف جدا ، أو رواية غير صحيحة وغير منطقية ، حيث قال الشيخ الألباني رحمه الله انه لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا القول كما قال انه في الواقع غير متحقق انتهى ، هذه المقولة الباطلة في الحقيقة الواقع يكذبها ، حيث نجد عكس معناها أي انه كما يولى علينا نكونوا ، ومع احترامي للعلماء الموثوق فيهم ، لكن العلماء ليسوا معصومين ، وهذه المقولة باطلة شرعا وعقلا ، هذه المقولة كان لها أثار سيئة جدا حيث خدمت الحكام الظالمين وجعلتهم يستمرون في ظلمهم وضلالهم ويلقون كل اللوم على الشعب كأنهم أبرياء وليس لهم أية مسؤولية تجاه ما يحصل من فساد ظاهر كان بسببهم وبدأ من عندهم ، لهذا قال بعض السلف انه لو كانت لي دعوة مستجابة لجعلتها للإمام ، لأنه في الغالب الرعية تصلح بصلاح الراعي وتفسد بفساد الراعي ، فالشعب مسؤول وغير معذور عن ظلمه وعن كل أخطائه المتعمدة لكن الحاكم يتحمل المسؤولية الكبرى ، ولماذا يسمى الحاكم . فلا يمكن إهمال المسؤولية العظيمة للراعي الأعظم ، ولا يمكن أن نجعل الراعي هو الرعية والرعية هي الراعي ، في الغالب الأولاد يفسدون بسبب فساد الوالدين ويصلحون بسبب صلاح الوالدين ، ولا يمكن أن تقول أن فساد الوالدين من فساد الأولاد ولكن في الغالب يكون العكس ، أي فساد الأولاد من فساد الوالدين ، ونفس الشيء مع الراعي والرعية ففساد الرعية وخبثها في الغالب من فساد الراعي ومن خبثه ، وإلا لماذا يسمى الراعي لأنه هو الذي يرعى شؤون الناس الدينية والدنيوية ، وكل شخص يتحمل المسؤولية تجاه نفسه وعائلته ومحيطه ومجتمعه بقدر ما يستطيع....الخ لكن لو كان الفساد والشر الذي يحصل في المجتمع سببه في الغالب هو المجتمع لوحده فقط دون إلقاء أدنى لوم على الحاكم لما كان للراعي أي معنى ولا أية مسؤولية ، وهذا باطل ظاهر البطلان ، لان القوة والسلطة بيد الراعي وليس بيد الرعية ، والراعي هو الذي يقيم الحدود ويقيم العدل ويعطي لكل ذي حق حقه و يحمي المجتمع ويدافع عنه من كل ما يسوئه ومن واجبه أن يأمر بالخير وينهى عن الشر ويعظم الدين ويعظم شعائر الله...الخ .

[@rabiotmani7770]

هذا الحديث لا يصح فكيف تنشرون أحاديث ضعيفة

[@ابوجبل-ر9و]

الشيخ لم يقل ان هذا حديث بل نسبة للحكمة والشيخ ابن عثيمين يقول معناة صحيح

[@rabiotmani7770]

@@ابوجبل-ر9و معناه صحيح والعكس صحيح هناك عبر التاريخ الإسلامي كان فيه رعية فاسدة وحكام صالحون هناك من هو فاسد في حد ذاته اي لم يفسده لا حاكم او سلطة وهناك وهم الغالبية من يفسدهم الحكام بسياستهم العرجاء

[@أبوعيسىالعراقي-ك5ف]

🤣😂المداخلة ]الكتاب والسنة على الحكام الخو٠٠٠٠٠٠٠٠٠نة بقيادة امريكا

[@emadtome7933]

هذا الشيخ عنده شي من التدليس.... ولو كلامه من الحق... لايذكر ولا يستشهد باأحاديث رسول الله .. الا قليل .. فلا اثق بكل أحاديثه

[@AaAa-sv1ur]

التدليس في رأسك الخرب هذاالشيخ أحد عظماء الإسلام فجزاه الله خييييير على ماقدم

[@abcdabcd8722]

حديث ضعيف

[@emadtome7933]

مشكله الشيخ.. لايذكر اي حديث عن رسول الله.. عجيب امره. وكل من ذكرهم لايساون نعل رسول الله...

[@khaledabde3641]

كما تكونوا يولى عليكم ، هذه المقولة سندها ضعيف جدا ، أو رواية غير صحيحة وغير منطقية ، حيث قال الشيخ الألباني رحمه الله انه لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا القول كما قال انه في الواقع غير متحقق انتهى ، هذه المقولة الباطلة في الحقيقة الواقع يكذبها ، حيث نجد عكس معناها أي انه كما يولى علينا نكونوا ، ومع احترامي للعلماء الموثوق فيهم ، لكن العلماء ليسوا معصومين ، وهذه المقولة باطلة شرعا وعقلا ، هذه المقولة كان لها أثار سيئة جدا حيث خدمت الحكام الظالمين وجعلتهم يستمرون في ظلمهم وضلالهم ويلقون كل اللوم على الشعب كأنهم أبرياء وليس لهم أية مسؤولية تجاه ما يحصل من فساد ظاهر كان بسببهم وبدأ من عندهم ، لهذا قال بعض السلف انه لو كانت لي دعوة مستجابة لجعلتها للإمام ، لأنه في الغالب الرعية تصلح بصلاح الراعي وتفسد بفساد الراعي ، فالشعب مسؤول وغير معذور عن ظلمه وعن كل أخطائه المتعمدة لكن الحاكم يتحمل المسؤولية الكبرى ، ولماذا يسمى الحاكم . فلا يمكن إهمال المسؤولية العظيمة للراعي الأعظم ، ولا يمكن أن نجعل الراعي هو الرعية والرعية هي الراعي ، في الغالب الأولاد يفسدون بسبب فساد الوالدين ويصلحون بسبب صلاح الوالدين ، ولا يمكن أن تقول أن فساد الوالدين من فساد الأولاد ولكن في الغالب يكون العكس ، أي فساد الأولاد من فساد الوالدين ، ونفس الشيء مع الراعي والرعية ففساد الرعية وخبثها في الغالب من فساد الراعي ومن خبثه ، وإلا لماذا يسمى الراعي لأنه هو الذي يرعى شؤون الناس الدينية والدنيوية ، وكل شخص يتحمل المسؤولية تجاه نفسه وعائلته ومحيطه ومجتمعه بقدر ما يستطيع....الخ لكن لو كان الفساد والشر الذي يحصل في المجتمع سببه في الغالب هو المجتمع لوحده فقط دون إلقاء أدنى لوم على الحاكم لما كان للراعي أي معنى ولا أية مسؤولية ، وهذا باطل ظاهر البطلان ، لان القوة والسلطة بيد الراعي وليس بيد الرعية ، والراعي هو الذي يقيم الحدود ويقيم العدل ويعطي لكل ذي حق حقه و يحمي المجتمع ويدافع عنه من كل ما يسوئه ومن واجبه أن يأمر بالخير وينهى عن الشر ويعظم الدين ويعظم شعائر الله...الخ .

[@emadtome7933]

لا الحديث صحيح.. وبسند صحيح..

[@emadtome7933]

هذا الحديث ليس صحيح...أبدا وليس كما رويت.. ومن قال اتهموا الرأي على الدين .. هو عمر بن الخطاب.

[@icicestmoi7624]

Emad Tome ألا تنقص من كلامك قليلا أكتب مرة واحدة ونصرف إنكم قوم لا ترضون بأي أحد

[@khaledabde3641]

@@icicestmoi7624 كما تكونوا يولى عليكم ، هذه المقولة سندها ضعيف جدا ، أو رواية غير صحيحة وغير منطقية ، حيث قال الشيخ الألباني رحمه الله انه لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا القول كما قال انه في الواقع غير متحقق انتهى ، هذه المقولة الباطلة في الحقيقة الواقع يكذبها ، حيث نجد عكس معناها أي انه كما يولى علينا نكونوا ، ومع احترامي للعلماء الموثوق فيهم ، لكن العلماء ليسوا معصومين ، وهذه المقولة باطلة شرعا وعقلا ، هذه المقولة كان لها أثار سيئة جدا حيث خدمت الحكام الظالمين وجعلتهم يستمرون في ظلمهم وضلالهم ويلقون كل اللوم على الشعب كأنهم أبرياء وليس لهم أية مسؤولية تجاه ما يحصل من فساد ظاهر كان بسببهم وبدأ من عندهم ، لهذا قال بعض السلف انه لو كانت لي دعوة مستجابة لجعلتها للإمام ، لأنه في الغالب الرعية تصلح بصلاح الراعي وتفسد بفساد الراعي ، فالشعب مسؤول وغير معذور عن ظلمه وعن كل أخطائه المتعمدة لكن الحاكم يتحمل المسؤولية الكبرى ، ولماذا يسمى الحاكم . فلا يمكن إهمال المسؤولية العظيمة للراعي الأعظم ، ولا يمكن أن نجعل الراعي هو الرعية والرعية هي الراعي ، في الغالب الأولاد يفسدون بسبب فساد الوالدين ويصلحون بسبب صلاح الوالدين ، ولا يمكن أن تقول أن فساد الوالدين من فساد الأولاد ولكن في الغالب يكون العكس ، أي فساد الأولاد من فساد الوالدين ، ونفس الشيء مع الراعي والرعية ففساد الرعية وخبثها في الغالب من فساد الراعي ومن خبثه ، وإلا لماذا يسمى الراعي لأنه هو الذي يرعى شؤون الناس الدينية والدنيوية ، وكل شخص يتحمل المسؤولية تجاه نفسه وعائلته ومحيطه ومجتمعه بقدر ما يستطيع....الخ لكن لو كان الفساد والشر الذي يحصل في المجتمع سببه في الغالب هو المجتمع لوحده فقط دون إلقاء أدنى لوم على الحاكم لما كان للراعي أي معنى ولا أية مسؤولية ، وهذا باطل ظاهر البطلان ، لان القوة والسلطة بيد الراعي وليس بيد الرعية ، والراعي هو الذي يقيم الحدود ويقيم العدل ويعطي لكل ذي حق حقه و يحمي المجتمع ويدافع عنه من كل ما يسوئه ومن واجبه أن يأمر بالخير وينهى عن الشر ويعظم الدين ويعظم شعائر الله...الخ .

[@بحبكياامجد]

حديث هذه الشيخ صعيف جدا جدا

[@ابوإلياس-ب6ر]

انت هو الضعيف

[@ahmadameris8842]

هذه مقوله اي حكمه قالها أهل العلم

[@ahmadameris8842]

ليس حديث حكمه