مناظرة بين محمد سمير وماجد الحامدى حول مسألة الانكار العلنى على الحاكم

Рет қаралды 119,405

Күн бұрын

Пікірлер: 1 200

@user-mohamed-samir 11 ай бұрын

للتواصل مع القناة على الواتساب من خلال هذا الرابط👈 wa.me/message/JHLUWKYDH4WOA1 لدعم القناةعلى حساب باتريون من خلال هذا الرابط 👈 www.patreon.com/user?u=30557020 للدعم عن طريق حساب بيبال عن طريق هذا الرابط 👈www.paypal.com/paypalme/Moham قناة محمد سمير مقاطع قصيرة عن طريق هذا الرابط ��kzbin.info/door/STF... قناة اكاديمية بناء للعلوم الشرعية عن طريق هذا الرابط👈kzbin.info/door/jGf... قناة محمد سمير فى التلجرام من خلال هذا الرابط 👈 @Suunniss

@nes8336 11 ай бұрын

✍️ سبـعة أحاديث صحيحة ثابتة لا يُـؤمن بها: 👈الخـوارج 👈والمعتـزلة 👈والشيعـة 👈والقاعـدة 👈والتكفير والهجرة 👈وداعـش 👈وجماعة الإخوان المفلسين 👈والحزبيين 👈والأشاعرة 👈والصوفية 👈وكل من تشبّه بهم. ---------------------------------------- سبـعة أحاديث صحيحة صريحة احفظها لتُلجم بها كل صاحب هوى يدّعي اتّباعه للدين ويفتي بجواز الخروج على الحاكم المسلم ولو كان ظالما. 🌴🌴🌴🌴 الـحديث الأول: عَنْ وائل بن حجر - رضي الله عنه - قَالَ: سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ : يَا نَبِيَّ الله، أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ؟ ثُمَّ سَأَلَهُ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ، فَجَذَبَهُ الأشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ، وَقَالَ: اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّـمَـا عَلَيْهِمْ مَـا حُــمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُـــمِّـــلْــتُمْ. 📕 [مسلم1846] 🌴🌴🌴🌴 ----------------------------------------- الـحديث الثاني: عن ابن مسعود -رضي الله عنه- قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّهَا سَتَكُونُ بَـعْدِي أَثَرَةٌ وَأُمُورٌ تُـنْــكِرُونَهَا، قَالُوا : يَا رَسُولَ الله، كَيْفَ تَأْمُرُ مَنْ أَدْرَكَ مِنَّا ذَلِكَ؟ قَالَ: تُؤَدُّونَ الْـحَقَّ الَّذِي عَـلَيْـكُمْ وَتَسْأَلُونَ الله الَّذِي لَــــكُمْ. (أثرة = استئثار بالأموال) 📕 [البخاري3603 / مسلم1846] 🌴🌴🌴🌴 -------------------------------------------------- الـحديث الثالث: عن حذيفة -رضي الله عنه - قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لا يَـهْتَدُونَ بِـهُدَايَ، وَلا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُـثْمَــانِ إِنْسٍ، قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ الله إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟، قَالَ: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلأمِيرِ، وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ، وَأُخِذَ مَالُكَ؛ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ. 📕 [مسلم1847] 🌴🌴🌴🌴 ------------------------------------------------ الـحديث الرابع: عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، لا نَسْأَلُكَ عَنْ طَاعَةِ مَنِ اتَّقَى، وَلَكِنْ مَنْ فَعَلَ وَفَعَلَ، فَذَكَرَ الشَّرَّ، فَقَالَ: اتَّقُوا الله، وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا. 📕 [ابن أبي عاصم في السنة1069] 🌴🌴🌴🌴 ------------------------------------------------ الـحديث الخامس: عن عَوْف بْنَ مَالِكٍ الأشْجَعِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ: خِيَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُـحِبُّونَهُمْ وَيُــحِبُّونَكُمْ، وَتُصَلُّونَ عَلَيْهِمْ وَيُصَلُّونَ عَلَيْكُمْ ، وَشِرَارُ أَئِمَّتِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ، قَالُوا: قُلْنَا يَا رَسُولَ الله، أَفَلا نُنَابِذُهُمْ عِنْدَ ذَلِكَ؟، قَالَ: لا، مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ، لا مَا أَقَامُوا فِيكُمُ الصَّلاةَ أَلا مَنْ وَلِيَ عَلَيْهِ وَالٍ فَرَآهُ يَأْتِي شَيْئًا مِنْ مَعْصِيَةِ الله، فَلْيَكْرَهْ مَا يَأْتِي مِنْ مَعْصِيَةِ الله، وَلا يَنْزِعَنَّ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ. 📕 [مسلم1856] ------------------------------------------------------- الـحديث السادس: عن ابن عمر -رضي الله عنهما-، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْـمَرْءِ الْـمُسْلِمِ الـسَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَـا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلاَّ أَنْ يُؤْمَرَ بِـمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ. 📕 [البخاري2955 / مسلم1709] 🌴🌴🌴🌴 ----------------------------------------------------------------- الـحديث السابع: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَــالَ: مَنْ كَرِهَ مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا فَلْيَصْبِر، فَإِنَّهُ مَنْ خَرَجَ مِنَ السُّلْطَانِ شِبْرًا مَاتَ مِيتَةً جَــــاهِلِيَّـــــةً. 📕 [البخاري7053 / مسلم1851] 〰 👈وأخرج الخلّال في السنة (89) عن أبي الحارث: سألت أبا عبد الله في أمر حدث في بغداد، وهمَّ قوم بالخروج -أي على الحاكم؟ فأنكر ذلك عليهم وجعل يقول: "سبحان الله الدماء الدماء، لا أرى ذلك ولا آمر به، الصبر على ما نحن فيه خير من الفتنة يُسفك فيها الدماء ويستباح فيها الأموال وينتهك فيها المحارم، أما علمت ما كان الناس فيه - يعني أيام الفتنة - قلت: والناس اليوم أليس هم في فتنة يا أبا عبد الله؟ قال: "وإن كان فإنما هي فتنة خاصة، فإذا وقع السيف عمَّت الفتنة وانقطعت السبل، الصبر على هذا ويسلم لك دينك خير لك، ورأيته ينكر الخروج على الأئمة وقال: الدماء لا أرى ذلك ولا آمر به 〰〰〰〰〰 السّنة للخلّال (صفحة)89

@juma_m_f7383 11 ай бұрын

@@nes8336 الله أكبر

@Essasaud 11 ай бұрын

@Al-MALEKALAZDI 11 ай бұрын

المداخلة يهود القبلة فما من عدو إلا ظاهروه، ولا فاسق إلا حالفوه، ولا ظالم إلا أعانوه، ولا داع للخير إلا حاربوه .

@user-mt1bs3hj1u 8 ай бұрын

للأسف محمد سمير ضحل جدا جدا جدا في العلم

@boualem150 11 ай бұрын

اللهم إنا نبرأ من كل فاجر لا يحكم بشرع الله موالي للكفار و لاينصر المستضعفين

@م.أبومالك 11 ай бұрын

@@nassiriargentina8576 تعلم الكتابة أولا قبل أن تتكلم في التكفير

@juma_m_f7383 11 ай бұрын

هذا ما فعلة هنية ولا الشيعة مكفرين الصحابة و سبابينهم

@م.أبومالك 11 ай бұрын

@@juma_m_f7383 ماذا فعل هنية؟

@boualem150 11 ай бұрын

@@juma_m_f7383 بل ما فعله أسيادك يا

@boualem150 11 ай бұрын

@@juma_m_f7383 بل ما فعله أسيادك يا

@mohammedzoto9780 11 ай бұрын

طرح الشيخ محمد واضحة وجلية ودليل اقوى جزاك الله خيرا.

@belalgamal8951 11 ай бұрын

@@nassiriargentina8576 عبد شفاك الله يعني الصحابه لما قالوا نقتله؟ كدا خوارج مهما تبرر فالمداخله عبيد

@حمد-ز7ت 11 ай бұрын

أسأل الله العظيم أن يكتب أجركم ويثقل موازين حسناتكم ياشيخ محمد سمير 🤲🤲🤲

@MohammedAhmed-g2h2e 11 ай бұрын

مقدمة محمد سمير قوية جدا بالدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم. انهت الحوار في بدايته . جزاك الله خير محمد سمير ❤❤

@taharrahmoun8408 11 ай бұрын

المقدمة حافظها ومحمد سمير فاشل جدا و مفتيه هو اليوتيوب فقط

@MohammedAhmed-g2h2e 11 ай бұрын

@@taharrahmoun8408 صدق من قال المداخلة أغبياء ومرضى نفسيين ... ومخابرات . اسمكم الحقيقي المزابلة... حتى المزبلة انظف منكم

@عبداللهبخيت-ص7ت 11 ай бұрын

ادله محفوظه دي حاجه ممتازه ❤ مش زيكم بتفكره بعقولكم@@taharrahmoun8408

@youcefbouzian6635 11 ай бұрын

@@taharrahmoun8408 الحمدلله أن الشيخ محمد سمير يتكلم بعلم وهذا يكفيه

@InaseTahar 11 ай бұрын

@@taharrahmoun8408إذن تستطيع أن تناظره فمرحبا بك

@الشهيدةبإذناللهأمةالرحمن 11 ай бұрын

_قَالَ الشَيْخْ الأَلَبْانِيِ رَحِمَهُ الله" طَالِبُ الَحَقِ يَكْفيِهِ دَلِيلْ ، وَ صَاحِبُ الَهوَى لا يَكْفِيهِ ألَفَ دَلِيلْ ، الجَاهِلً يُعَلّْمْ وَ صَاحِبُ الهَوَى لَيْسَ لنَا عَلَيهِ سَبِيلْ" ٠٠٠٠ حفظك الله ورعاك شيخنا الفاضل ردودك كانت رائعة نافعة وفي محلها أحسنت الحجة و الكلام جزاكم الله خيرا_

@Salafiyoun 11 ай бұрын

اسمع لتفصيل الالباني

@idrisiabdelmo3ti446 9 ай бұрын

والله احس بخجل شديد نحن نيام وهؤلاء الخلص يدافعون عن ديننا من اجرام المنحرفين اسأل الله العظيم ان يحفظ لنا شيخنا محمد سمير

@bakar6820 5 ай бұрын

.. يا رب بجاه الحبيب المصطفى صل الله عليه وآله وسلم .. احفظ لنا الشيخ محمد سمير. يا رب @@idrisiabdelmo3ti446

@MohammedAhmed-g2h2e 11 ай бұрын

مقدمة محمد سمير قوية جدا انهت الحوار قبل بدايته ❤

@aminebouabdellah1182 11 ай бұрын

التعصب بعينه ادعيت أنه أنهى المحاضرة في بدايتها وهو لا يفرق بين الأصل والفرع بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي لا خلاف على وجوبه بين الطرفين والفرع الذي هو الإنكار العلني على الحاكم وكل مقدمة سمير كان في الأصل وموضوع النقاش في الفرع ومنه يا عبد الله هذا دين وليس مباراة كرة لذلك عليك أن تتحرى الحق ولا تستطيع ذلك إلا تدبرت كلام الشيخين

@youcefbouzian6635 11 ай бұрын

@@aminebouabdellah1182 الحق ليس برفع الصوت والضحك بضحكة صفراء هذا شيخك المدخلي دخل مسائل وخلطها تخليط دجاج والشيخ محمد سمير كان مؤدبا ومحترم وكان عنده أدلة دامغة وزاهقة للباطل وهاصة عندما جاء بأقوال العلماء الألباني والعثيمين واللحيدان والوادعي ووووو رحمهم الله

@aminebouabdellah1182 11 ай бұрын

@@youcefbouzian6635 مثل أدبك انت ( تخليط دجاج ) انت وشيخك سواء لا علاقة لكم بأصول العلم

@MostafaAboagour 11 ай бұрын

لا ينكر هذا الا حاقدا او حاسدا اما المنصف ولو محايدا يطمئن قلبه لكلام الله ولكلام رسول الله أيا كان قائله @@youcefbouzian6635

@MohammedAhmed-g2h2e 11 ай бұрын

@@aminebouabdellah1182 المفروض الدليل من كتاب الله وسنته والمدخلي ماجد هرب من كتاب الله وهدا اول السقوط .. هل فهمت مع ان الأخ سمير فصل في الادلة من كتاب الله تفصيلا دقيقا . ولما ذهبوا للسنة الشريفة جاء بحديث ففصله أيضا الأخ سمير . هل فهمت ام لا تزال مكابر . والموضوع في المناضرة هو .....إالامر بالمعروف والنهي عن المنكر .. ... وليس شيء آخر

@احمد-ر5ب5ل 11 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخ محمد سمير وبارك الله فيك ابليت بلاء حسنا 💯💛🌹✨

@MohaMed-y1e1b 11 ай бұрын

الله يحفظك شيخ محمد سمير

@hana1419-1 11 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخ محمد

@راحلونويبقىالأثر-ن8ط 11 ай бұрын

@@Alialsohibiوانت مين حتئ تقيم

@kagolinko8532 10 ай бұрын

يا صديقي لا تحلف @@Alialsohibi

@محمدالقادري-ت6ن 11 ай бұрын

جزاك الله عنا وعن والمسلمين خير ماجزاء داعيا عن امته شيخنا محمد سمير

@hamidhamza3163 11 ай бұрын

بارك الله فيك شيخنا محمد سمير و نفع بك

@معتصم-ذ6ص 11 ай бұрын

الان وصلت لعند الساعتين والعشرون دقيقه والكفه للشيخ سمير دعونا نكمل

@azizel 11 ай бұрын

المشكل ليس من ترجع له الكفة او لا المهم هي الأدلة على الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة أما أنا طرح هذا جيد وأسلوبه أميل اليه او الطرف الاخر مع الأدلة لعندو ممكن طرحه ينقص فيه أسلوب جيد فهذا والله هو الظلال بعينه لو جاء شخص آخر وطرحه جيد لقبت نتبع الشخص الثالث هذا لعب بدين الله العبرة مع الدليل

@MuhammadAfify7 11 ай бұрын

@@azizel يعني من على حق فيهم؟

@نختههاناععتت 9 ай бұрын

@@azizelالحق مع الشيخ محمد أعطى ادله من الكتاب وألسنه واعطى ادلة من أقوال العلماء والشيخ ماجد خصص الحاكم بدون دليل سوى حديث واحد وهو ضعيف ويريد تصحيح الحديث باقوال السلف التي رد عليها الشيخ محمد وبين تفسيرها فالحق ليس في الأسلوب وإنما بالادله وأدلة الشيخ ماجد حديث واحد وهو ضعيف

@karimmodewna2457 7 ай бұрын

@@azizel فسر الماء بالماء، يا رجل يقول رجحت له الكفة كيف ترجح الكفة برأيك؟ ترجح بالكتاب و السنة و الادلة منها بفهم سلف الأمة الرجل لم يقل اعجبني اسلوبه هذا في خيالك فقط

@سليمانالعطوي-م6ض 11 ай бұрын

لماذا يحللوا الخروج على حاكم مسلم مثل حاكم قطر ومحمد مرسي .. ويحرموا على غيرة ؟

@م.أبومالك 11 ай бұрын

تعليمات

@juma_m_f7383 11 ай бұрын

متى قالوا بالخروج على حاكم قطر و و محمد مرسي؟ هات الى قالوها؟

@MessaoudAhl 11 ай бұрын

@@juma_m_f7383لأم مرسي اخوان ، وهم ضد الإخوان مهما كان الشخص حتى ولو كان ولي الأمر

@juma_m_f7383 11 ай бұрын

@@MessaoudAhl سؤالي واضح متى قالوا المداخلة على زعمك بالخروج على ولاة الأمر هل لديك دليل؟

@ahmedelbahli620 11 ай бұрын

@@juma_m_f7383ومتى قال الآخرون الخروج على مبارك

@IbrahimMousa-rr8ih 11 ай бұрын

وفقك الله يا شيخ محمد سمير، وابق على الجادة ودعك من النابحين

@عبداللهفؤاد-ف8ف 11 ай бұрын

ما شاء الله الشيخ محمد سمير مرتب في أدلته ومحضر جيدا خصوصا في أصول الأدلة الشرعية القرآن الكريم والسنة بارك الله فيكم

@juma_m_f7383 11 ай бұрын

لدرجة انه ما قرأ فتوى شيخ الإسلام ابن تيمية و انفضح طلع شيخ الإسلام يتكلم عن مذهب المعتزلة هو الى يقوم على الإنكار العلني على الحاكم اخر 3:15:00 قريب الوقت هذا لدرجة وليد لم يكمل قراءة الفتوى عشان نحن يا عيني نسمعها. هذا تدليس لو مو تدليس و هم أتفقوا يتركون الكلام عن مشايخهم لكن محمد سمير جاب كلامهم هم اتفقوا كلام علمي في الكتب بس بعدين يجون للمشايخ. لكن محمد خذته العاطفة

@riyadunt7932 11 ай бұрын

@@juma_m_f7383 ما حكم من يحكم بغير ما انزل الله ؟ ممكن تفيدنا بحكم انك مدخلي و اريد وجهة نظركم في السألة ؟ السؤال للعلم و التعلم و ليس لشيء اخر

@juma_m_f7383 11 ай бұрын

@@riyadunt7932 سؤالك جميل هل تقبل كلام ابن باز و ابن عثيمين و الألباني و ابن عباس رضي الله عن الجميع و رحمهم؟

@juma_m_f7383 11 ай бұрын

@@riyadunt7932 تعرف من قال لا حكم إلا لله؟ الخوارج قالوها على علي و عثمان و قتلتهم وقال علي كلمة حق يراد بها باطل

@juma_m_f7383 11 ай бұрын

@@riyadunt7932 طيب هات ما عندك و نرى ما عندي أتمنى منك ذكر المصدر و عشان أراجع معك طيب؟

@fyhhad2441 Ай бұрын

والله انها لمصيبة إنكم اعتبرتم ان هؤلاء الحكام مسلمين أصلا حسبنا الله ونعم الوكيل في علماء السوء الذين أضلوكم وأضلوا

@Noura107 11 ай бұрын

نفع الله بعلمكم وعملكم وعمركم جميعا وبارك جهودكم

@zoubirzoubir6118 9 ай бұрын

بركة الله فيك وجزاك الله خير الجزاء ياشيخ محمد سمير

@-tareqk4475 11 ай бұрын

بارك الله فيك وفي أهلك ومالك وعمرك علمك وعملك وولدك ونفع الله بك البلاد والعباد وجعله الله في ميزان حسناتك و جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ورفع قدركم واحسن اليكم وتولى امركم ونفع بكم وزادكم من فضله وسدد بالحق خطانا و خطاكم وجعل الفردوس مأوانا ومأواكم ومثوانا ومثواكم لاخينا الشيخ محمد سمير والمحاور فقط اللـــــــهـم أمـــــــــــين يــــــــارب الـــــــعــــــــالميـــــــــــن

@م.أبومالك 11 ай бұрын

لا تحجر الواسع

@معتصم-ذ6ص 11 ай бұрын

الان وصلت في البث على تمام الساعتين بضبط وحجج سمير اقوى من ماجد دعنا نستمر اكثر في البث

@juma_m_f7383 11 ай бұрын

اي حجج أقوى هو جاي الأحاديث و خلط بين الأنكار العلني و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر و لا يعتبر الحاكم ولي أمر بالله عليك هو يلوي النصوص بفهم غير صحيح أنت تقرأ القران من دون الذهاب للتفسير و لا إجماع العلماء ماجد الى فعلة هو جاوب بطريقة علمية في حاجة إسمها أصول الدين

@belalgamal8951 11 ай бұрын

@@juma_m_f7383 الأحاديث واضحه وبرضوا مصرين والله أمركم عجيب حتى الصحابه قاله نقتله؟ لإنهم فهموا ان الإنكار مش بس بالقلب بل وباللسان وباليد كمان طبعا المصلحه والمفسده تحكم في نقطة اليد لكن قول علماء ايه يا عم انت؟ تروح تجيب قول رسلان وتقلي خد دليل اهو حاجه عجيبه عبيد والله

@abdeladim3967 11 ай бұрын

@@juma_m_f7383 وسئل الشيخ ابن عثيمين في (لقاء الباب المفتوح): هناك من يقول: إن الإنكار على الولاة علناً من منهج السلف، ويستشهد بحديث أبي سعيد الخدري، في إنكاره على مروان بن الحكم حينما قدم الخطبة على الصلاة، وبقوله صلى الله عليه وسلم: (ستكون أمراء، فتعرفون وتنكرون، فمن كره فقد برئ، ومن أنكر فقد سلم) وبحديث: (سيد الشهداء رجل قام إلى إمام جائر فأمره، ونهاه؛ فقتله) فهل هذا كلام صحيح؟ وكيف الجمع بين هذه الآثار الصحيحة وبين قوله عليه الصلاة والسلام: (من أراد أن ينصح لذي سلطان، فلا يبده علانية) نرجو التفصيل في هذه المسألة .. ؟ فأجاب: هذا السؤال مهم، وجوابه أهم منه في الواقع، ولا شك أن إنكار المنكر واجب على كل قادر عليه، لقول الله تبارك وتعالى: {وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [آل عمران:104-105]. واللام في قوله: (ولتكن) لام الأمر، وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يدي السفيه، ولتأطرنه على الحق أطراً، أو ليضربن الله قلوب بعضكم على بعض، ثم يلعنكم كما لعنهم) أي: كما لعن بني إسرائيل، الذين قال الله عنهم: {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ} [المائدة:78-79]. ولكن يجب أن نعلم أن الأوامر الشرعية في مثل هذه الأمور لها مجال، ولا بد من استعمال الحكمة، فإذا رأينا أن الإنكار علناً يزول به المنكر، ويحصل به الخير فلننكر علناً، وإذا رأينا أن الإنكار علناً لا يزول به الشر، ولا يحصل به الخير، بل يزداد ضغط الولاة على المنكرين وأهل الخير، فإن الخير أن ننكر سراً، وبهذا تجتمع الأدلة، فتكون الأدلة الدالة على أن الإنكار يكون علناً، فيما إذا كنا نتوقع فيه المصلحة، وهي حصول الخير وزوال الشر، والنصوص الدالة على أن الإنكار يكون سراً، فيما إذا كان إعلان الإنكار يزداد به الشر، ولا يحصل به الخير ... اهـ.

@abdeladim3967 11 ай бұрын

@@juma_m_f7383 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا مَعْشَرَ المهاجرينَ ! خِصالٌ خَمْسٌ إذا ابتُلِيتُمْ بهِنَّ ، وأعوذُ باللهِ أن تُدْرِكُوهُنَّ : لم تَظْهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قَطُّ ؛ حتى يُعْلِنُوا بها ؛ إلا فَشَا فيهِمُ الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تَكُنْ مَضَتْ في أسلافِهِم الذين مَضَوْا ، ولم يَنْقُصُوا المِكْيالَ والميزانَ إِلَّا أُخِذُوا بالسِّنِينَ وشِدَّةِ المُؤْنَةِ ، وجَوْرِ السلطانِ عليهم ، ولم يَمْنَعُوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنِعُوا القَطْرَ من السماءِ ، ولولا البهائمُ لم يُمْطَرُوا ، ولم يَنْقُضُوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلا سَلَّطَ اللهُ عليهم عَدُوَّهم من غيرِهم ، فأَخَذوا بعضَ ما كان في أَيْدِيهِم ، وما لم تَحْكُمْ أئمتُهم بكتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ويَتَخَيَّرُوا فيما أَنْزَلَ اللهُ إلا جعل اللهُ بأسَهم بينَهم الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7978 | خلاصة حكم المحدث : صحيح شرح الحديث: ظهورُ الأمراضِ والابتلاءاتِ في الأُمَمِ هو نَوعٌ من العُقوبَةِ التي يَضرِبُ اللهُ عزَّ وجلَّ بها الناسَ إذا كَثُرَ فيهم الفسادُ والمعاصي. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "يا مَعشَرَ المُهاجِرينَ، خِصالٌ خَمسٌ إذا ابتُليتُم بهنَّ"، أي: ظَهَرتْ وتَفَشَّتْ، وهذه النواهي الخَمسُ تَشمَلُ جَميعَ المُسلِمينَ، وخُصَّ النِّداءُ بالمُهاجِرينَ بما يقعُ عليهم من مُشتمَلاتِ الدَّعوةِ، وتَرسيخِها فيهم، وما يتولَّوْنَه من بعدِه من الولايةِ على المُسلِمينَ، وأُطلِقَ الابتلاءُ على المُنكَراتِ كما سيأتي في هذا الحديثِ لِمَا يَتحقَّقُ من أَثَرِ ارتكابِها غَضَبٌ وسَخَطٌ من اللهِ عزَّ وجلَّ، ولعلَّ تَحقيقَ هذا الأَثَرِ سَبَبٌ في تَركِ تلك المُنكَراتِ، "وأعوذُ باللهِ أنْ تُدرِكُوهنَّ"، وهذا من بابِ الدُّعاءِ لهم من الوُقوعِ في الشَّرِّ والمهالِكِ، ثم بيَّن لهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الخَمسَ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الأُولى: "لم تظهَرِ الفاحِشَةُ في قومٍ قَطُّ حتى يُعلِنوا بها، إلَّا فَشا فيهم الطاعون"، أي: إذا ظَهَرَ فيهم الزِّنا وجاهَروا به، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعاقِبُهم بفُشوِّ الطاعونِ وانتشارِه، وهو مرضٌ ووَباءٌ عامٌّ يَكثُرُ بسَبَبِه الموتُ، "والأوجاعُ التي لم تكُنْ مَضَتْ في أسلافِهم الذين مَضَوْا"، أي: أنَّ تلك الأمراضَ وأوجاعَها لم تكُنْ ظَهَرتْ من قبلُ في الأُمَمِ السابِقَةِ، وهذا إشارةٌ أنَّها علامةٌ ظاهِرَةٌ ومُحقَّقةٌ لجريمةِ تَفشِّي الزِّنا. وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الثانيَةِ: "ولم يَنقُصوا المِكيالَ والميزانَ "، ونقصُ المِكيالِ والميزانِ هي سَرِقةُ ما يُكالُ ويُوزَنُ عندَ البيعِ والشِّراءِ، "إلَّا أُخِذوا بالسِّنينَ"، أي: أصابَهم اللهُ بالقَحْطِ، والجَفافِ، وعَدَمِ نُزولِ المَطَرِ، وقِلَّةِ الماء، "وشِدَّةِ المَؤُونَةِ"، أي: الغَلاءِ وقِلَّةِ الزادِ والقوتِ، "وجَورِ السُّلطانِ عليهم"، أي: ظُلمِ الوُلاةِ لهم. وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الثالِثَةِ: "ولم يَمنَعوا زَكاةَ أموالِهم إلَّا مُنِعوا القَطْرَ من السَّماءِ"، أي: مَنَعَ اللهُ عنهم المَطَرَ، "ولولا البَهائِمُ لم يُمطَروا"، أي: ولولا وُجودُ البهائِمِ ما نَزَلَ عليهم المَطَرُ من السَّماءِ؛ لأنَّهم لا يستَحِقونَه، وهذا دليلٌ على شِدَّةِ غَضَبِ اللهِ عليهم؛ لأنَّه ما رَزَقَهم إلَّا من أجلِ البهائِمِ، وكأنَّ البهائِمَ تكونُ عندَ اللهِ أفضَلَ منهم، إذا فعَلوا هذه الأعمالَ. وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرابِعَةِ: "، ولم يَنقُضوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه "، أي: إذا أخَلُّوا بالعُهودِ والمَواثيقِ التي أخَذَها اللهُ ورسولُه عليهم من الوَفاءِ لكُلِّ ذي عهدٍ وميثاقٍ، "إلَّا سلَّط اللهُ عليهم عَدُوَّهم من غيرِهم"، أي: استَولَوْا على بعضِ ما عندَهم من الأموالِ، والمُمتلَكاتِ، والبُلدانِ. ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخامِسَةِ: "وما لم تَحكُمْ أئِمَّتُهم بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ ويتخَيَّروا فيما أنزَلَ اللهُ"، أي: إذا امتَنَعَ الأئِمَّةُ عن الحُكمِ بما جاءَ في كِتابِ اللهِ كُلِّيةً، أو اختاروا بعضَ ما فيه مما لهم فيه مَصلحةٌ، فطبَّقوه وأمَروا به، وامتَنَعوا وعطَّلوا بقيَّةَ أحكامِه، فكانوا كمَن يُؤمِنون ببعضِ الكِتابِ ويَترُكون بعضَه، "إلَّا جَعَلَ اللهُ بأسَهم بينهم"، أي: جَعَلَ اللهُ بعضَهم أعداءً لبعضٍ ؛ لأنَّه صار أمرُهم على الدُّنيا؛ فنُزِعَ من قُلوبِهم الخيرُ، وحَلَّتْ عليهم عُقوبةُ رَبِّ العالَمين سُبحانَه. وتلك العُقوباتُ إنَّما تكونُ لمُرتَكِبِها في الدُّنيا، ويَبقى له عذابُ الآخِرَةِ ما لم يَتُبْ وينخَلِعْ عن هذه المُنكَراتِ. وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من المعاصي؛ لأنَّها تَجلِبُ الابتلاءاتِ والعُقوباتِ على الناسِ. وفيه: علامَةٌ من عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

@abdeladim3967 11 ай бұрын

@@juma_m_f7383 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ مَن وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فَشَقَّ عليهم، فَاشْقُقْ عليه، وَمَن وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فَرَفَقَ بهِمْ، فَارْفُقْ بهِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1828 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] شرح الحديث: وضَعَ الإسلامُ دُستورًا للرَّاعي مع الرَّعيَّةِ، أساسُه الرِّفقُ بهم، والعفوُ ورَفعُ المشقَّةِ عنهم، والتَّيسيرُ عليهم لِبُلوغِ مَصالِحِهم، وبيَّن أنَّ الحُكمَ والولايةَ مَسئوليَّةٌ تَقومُ على الجَدارةِ والكَفاءةِ مع العِلمِ والفِقهِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ شِمَاسَةَ أنَّه أتَى إلى أمِّ المؤمنينَ عَائِشَةَ رَضيَ اللهُ عنها يَسأَلُها عن شَيءٍ مِن أُمورِ الدِّينِ، فسَألَتْه عن مَوطنِه وبَلدتِه أو عن قَبيلتِه، فأخبَرَها أنَّه رَجُلٌ مِن أهلِ مِصْرَ، فسَألتْه عائشةُ: كيفَ كان صاحِبُكم لكم؟ وأرادَتْ به مُعَاوِيَةَ بنَ حُدَيْجٍ أميرِ الجيشِ الَّذي كان فيه عبدُ الرَّحمنِ، وكان مُوَالِيًا لِمُعَاوِيَةَ بنِ أبي سُفْيَانَ رَضيَ اللهُ عنهما في فِتنتِه مع علِيِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، «في غَزَاتِكُم هذه» أي: حَربِكم، وتَعني: غَزوةَ مِصرَ الَّتي قُتِل فيها محمَّدُ بنُ أبي بَكرٍ، ويَحتمِلُ أنْ تكونَ غَزوةَ المغربِ، فقال لها عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ شِمَاسَةَ: ما نَقَمْنا منه شيئًا، أي: ما كَرِهْنا منه ولا عِبْنا عليه شيئًا، وأخبَرَ أنَّ الرَّجلَ منهم إذا ماتَ جَمَلُه، يُعطِيه ذلكَ الأميرُ جمَلًا بَدَل الَّذي ماتَ، وإذا ماتَ للرَّجلِ منهم عبدُه، يُعطِيه ذلك الأميرُ عبْدًا آخَرَ بدَلَ الَّذي ماتَ منه، وإذا احْتَاج الواحدُ منهم إلى النَّفَقَةِ والقوتِ لنَفسِه أو أهلِه، يُعطِيه ذلكَ الأميرُ النَّفَقَةَ الَّتي يَحتاجُها، فهو بذلك راعٍ لرَعيَّتِه ومُيسِّرٌ لهم ويَقْضي حَوائجَهم. فأخبَرَتْه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّه لا يَمْنَعُها الفعلُ السَّيِّئُ الَّذِي فَعَله ذلكَ الأميرُ في أَخِيها مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ رَضيَ اللهُ عنهما؛ وذلك أنَّ أخَاها مُحَمَّدًا كان والِيًا لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ على مِصْرَ، فلمَّا انتَصَر جيشُ مُعَاوِيةَ قَتَله مُعاوِيَةُ بنُ حُدَيْجٍ، فهذا لا يَمْنَعُني أنْ أُخْبِرَك ما سَمِعْتُ مِن رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا يُوجِبُ مَدْحَ ذلك الأميرِ؛ فأخبَرَت أنَّها سَمِعَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقُولُ في بَيتِها: «اللَّهُمَّ مَن وَلِيَ مِن أمرِ أُمَّتِي شيئًا» فجُعِل والِيًا عليها في أمرٍ مِنَ الأُمورِ، أو نوعًا من الوِلاية؛ فشَقَّ وشَدَّد عليهم، فاشْقُقْ عليه، واشْدُدْ عليه في أُمورِه، جَزاءً وِفاقًا، «ومَن وَلِيَ مِن أمرِ أُمَّتِي شيئًا فرَفَق بهم، فارْفُق به»، والرِّفْقُ: أن تَسِيرَ بالناسِ بِحَسَبِ أمرِ الله ورسولِه، فتَسلُكُ أقرَبَ الطُّرُقِ وأرفَقَها بالناسِ، ولا تَشُقُّ عليهم في شيءٍ ليس عليه أمرُ الله ورسولِه، وهذا دُعاءٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُيسِّرَ اللهُ أُمورَه ويُعامِلَه بالرِّفقِ والسُّهولةِ كما عامَلَ الرَّعيَّةَ بالرِّفقِ. وفي الحديثِ: يَنبغِي أن يُذكَرَ فضلُ أهلِ الفضلِ، ولا يُمتَنَعُ منه بِسَبَبِ عَداوَةٍ ونحوِها. وفيه: أنَّ مِن هَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرِّفْقَ بالناسِ، وعَدَمَ الإشقاقِ عليهم. وفيه: التَّنبِيهُ لِوُلاةِ الأمورِ على السَّعْيِ في مصالِحِ الرَّعِيَّةِ، والجَهْدِ في دَفْعِ ضَرَرِهم وما يَشُقُّ عليهم من قولٍ أو فعلٍ، وعدمِ الغَفْلَةِ عن أحوالِهم.

@سليمانالعطوي-م6ض 11 ай бұрын

قال الله تعالى بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا * الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّة لِلَّه جميعا

@sarahhopeful6683 9 ай бұрын

صدق الله العظيم. عفانا الله من شر المداخلة فإنهم يفسدون في الارض بمواقفهم السافلة.

@bakar6820 5 ай бұрын

... يا رب بجاه الحبيب المصطفى أصلح حال المنافقين. و. ردهم. للإسلام الحق . .. صل الله و سلم على المبعوث رحمة للعالمين

@سليمانالعطوي-م6ض 5 ай бұрын

@@bakar6820 التوسل بجاه محمد ﷺ، أو بجاه فلان، أو بجاه الصديق، أو بجاه عمر، أو بجاه علي، أو بجاه أهل البيت، أو ما أشبه ذلك فهذا ليس له أصل بل هو بدعة، وإنما التوسل الشرعي أن يتوسل المسلم بأسماء الله وصفاته أو بإيمانه بالله فيقول: اللهم إني أتوسل إليك بإيماني بك أو بإيماني بنبيك، أو بمحبتي لك، أو بمحبتي لنبيك عليه الصلاة والسلام ... * جزاك الله خير أخي

@bakar6820 5 ай бұрын

.. كل الشكر و التحية والتقدير والاحترام لشخصك الفاضل الكريم. اخي @@سليمانالعطوي-م6ض

@ابوهاشمالفهري-م3ح 11 ай бұрын

جزاك الله خيرا ياشيخ محمد سمير وجعلك قرة عين لنبينا محمد صلى الله وسلم

@Hassan12030 11 ай бұрын

اخي عذرا من اين اتيت بهذا الدعاء وما معنى قرة عين حتي تقول ان الشيخ محمد يكون قرة عين للنبي صلى الله عليه وسلم فالنفس لا تطمئن لهذا الدعاء الافضل ان تدعوا بالهداية و السداد قول اللهم اصلح حال الشيخ ويارب أهدي الشيخ و يارب بارك في الشيخ مثل هذا والله أعلم

@abuaesa1438 11 ай бұрын

اللهم ألف بين قلوب المسلمين

@DenishaMahaxay 11 ай бұрын

آليوم الحكام يرسلون الأسلحة والطعام للكيان الصهيوني ويحاصرون المسلمين في غزة جهارا نهارا فلم يبقى لوكلاء المخابرات حجة بعد كل هذه الموالات للكفر.

@بلالوف 11 ай бұрын

صدقت ورب الكعبة

@abdelkaderguenaia936 11 ай бұрын

نبرا الى الله من فكر الخوارج والمارقة من الدين من اتباع الخوان المفلسين افراخ سيء قطب وحسن البنا

@redkora4246 11 ай бұрын

الله اكبر

@عبداللهبخيت-ص7ت 11 ай бұрын

الخلاصه

@راشدالراشدي-د8غ 11 ай бұрын

لقد جئت بزبدة الموضوع وخلاصته الله أكبر

@a.wadoudmebarki6301 11 ай бұрын

والله لا اجاملك .. بارك الله فيك يا شيخ محمد والله إني احتسبك نصرت الحق ولا أزكيك عند الله و جزاك الله عنا خيرا .. وأظن هذا يكفي معهم

@mohamedsoof 11 ай бұрын

بارك الله فيكم ياشيخ محمد سمير

@أدولفعزيز 14 күн бұрын

جزاكم الله خيرا كثيرا شيخنا الغالي 🤲💐

@دواجنرحابالخير 11 ай бұрын

الأصل هو قول الله تعالى : كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله

@م.أبومالك 11 ай бұрын

و تؤمنون بالله. كمل الآية بارك الله فيك

@دواجنرحابالخير 11 ай бұрын

@@م.أبومالك جزاك الله خيرا

@alilobkh6340 11 ай бұрын

@nassiriargentinaال شلوم على اساس قريش دمرو الكعبة حجج باطلة صدقتي لو بايدهم كانو دمرو كل أسس الاسلام الاتيان بالعاهرات و مهرجانات بالهبل كل شي يأتي بالتدريج بعد سنوات حتجد الخمر يباع عادي في السعودية 8576

@nidalaloumda7 11 ай бұрын

بارك الله فيك يا شيخ محمد سمير.. والله يهدي المداخلة..

@SheikhMuhammadtoyib 11 ай бұрын

بارك الله في الشيخ محمد سمير وهدي الله ماجد

@visiualbasic2441 6 ай бұрын

إن الله لا يهدى القوم الظالمين

@idrisiabdelmo3ti446 9 ай бұрын

الشيخ محمد سمير كلامه منضبط بالدليل أسأل الله ان يبارك فيه ويجزيه عنا خير الجزاء

@SomeOne-mo7pt 11 ай бұрын

حياك الله شيخ محمد سمير أدلتك أدله منضبطه بارك الله فيك