Κ. Γεωργουσόπουλος: Οιδίποδας Τύραννος του Σοφοκλή

Ο Κώστας Γεωργουσόπουλος μας αφηγείται το ιστορικο-κοινωνικό πλαίσιο για τον Οιδίποδα Τύραννο του Σοφοκλή το εμβληματικότερο, ίσως, δράμα της αρχαίας γραμματείας που ανήκει στο Θηβαϊκό κύκλο και σύμφωνα με τις πηγές διδάχθηκε για πρώτη φορά το 425 π.Χ. εν μέσω του Πελοποννησιακού πολέμου και του λοιμού που είχε αποδεκατίσει το λαό της Αθήνας. Μας αποκωδικοποιεί τον μύθο του, την υπόθεση του έργου και αναλύει με τρόπο απλό και μεστό τις μοναδικές και πανανθρώπινες διαστάσεις του ήρωα και των συμπρωταγωνιστών του τονίζοντας ότι στο επίκεντρο της προβληματικής του έργου τίθεται το άτομο σε σχέση με την προσωπική του ελευθερία, την εξουσία, την κοινωνία και τη θεϊκή βούληση.
Η εκδήλωση πραγματοποιήθηκε στο εικαστικό εργαστήρι της ARTe τον Ιούνιο του 2019.
🔴 Παραγωγή: antistudio.gr
------------------------------------------------
🙏 Υποστήριξη: antifono.gr/su...
PAYPAL - www.paypal.com....
KZbin - / @antifono .
Κάντε εγγραφή (Subscribe) 💪 στο κανάλι / antifono
και Χτυπήστε το καμπανάκι 🔔 των ειδοποιήσεων
Πατήστε Like 👍 στο βίντεο
#αντίφωνο @antifono
------------------------------------------------
📌 Ιστοσελίδα: antifono.gr
Facebook : / antifono1
📣 Στείλτε μας μήνυμα: [e-mail]
------------------------------------------------
❗️Η συζήτηση αυτή και η οπτικοακουστική της περιγραφή προστατεύονται από τις εκάστοτε διατάξεις περί πνευματικής ιδιοκτησίας. Απαγορεύεται η μερική ή ολική και με οποιονδήποτε τρόπο επεξεργασία ή αναπαραγωγή της χωρίς την άδεια των υπεύθυνων της ανάρτησης.

[@spyros-theofilosfragoulis5403]

Υποδειγμα βαθυστοχαστης αναλυσης και λογου ! Εξαιρετος δασκαλος με την πραγματικη εννοια του ορου. Μυστης προς την αρχαια κλασσικη παιδεια με σεμνοτητα και ηθος ! Μακαρι να ειχαμε πολλους τετοιους δασκαλους. Θα ηταν πολυ διαφορετικη η πνευματικη και ηθολογικη πορεια της χωρας !

[@angelica64790]

Ώ! Τί έξοχο μάθημα και πικρό βεβαίως-βεβαίως ιστορίας, κοινωνιολογίας, θεατρολογίας, πολιτισμού, ψυχολογίας και ότι άλλο μπορεί να βάλει ο νους! Αν μαθαίναμε κιόλας από όλα αυτά και από τα λάθη μαςτί καλά που θα ήταν!

[@user-zm7rl5co9q]

Υπεροχη αναλυση!! Σπουδαιος δασκαλος!! Σας ευχαριστουμε!!!

[@andrewkiritsis6090]

Μεγάλε Κώστα Γεωργουσόπουλε

[@jimvac9910]

Εξαιρετική ομιλία. Χαίρομαι που καταγόμαστε από το ίδιο μέρος, την Λαμία

[@stellatseliou2458]

ΠΟΛΥΤΙΜΗ ΚΑΙ ΕΠΙΚΑΙΡΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΟΣΟ ΠΟΤΕ.ΤΑ ΣΕΜΝΑ ΜΟΥ ΣΥΓΧΑΡΗΤΗΡΙΑ......!

[@simplyme8593]

Έμαθα πολλά πράγματα για τις τραγωδίες και την αρχαία Ελλάδα τα οποία δεν γνώριζα. Ευχαριστώ τον κύριο Γεωργουσόπουλο και τον δημιουργό του καναλιού!

[@user-ji7cu9qz4z]

Υπέροχη ανάλυση!

[@reniatzigounaki9949]

Συγχαρητήρια Σας ευχαριστω προσωπικα,!

[@skroutzaki]

ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.

[@liana121212]

Απίστευτος δάσκαλος!

[@joannamessovoulou2227]

ευχαριστω !!!!!

[@TheKISSHRHS]

Εντελώς αυθαίρετη μου φαίνεται η γνώμη του κυρίου Γεωργουσόπουλου από το 1:00:38 πως «αφήνει να εννοηθεί ο Σοφοκλής ότι υπήρχε μεταξύ Οιδίποδα και Κρέοντα ένα φιλέταιρον αίσθημα [...] που φτάνει ακόμα και σε μια ερωτική διάχυση». Από πού συνάγεται αυτό; Από το ότι ο Οιδίποδας τον προσμένει να φτάσει «λαμπρός, καθώς στην όψη» (στ. 81: λαμπρὸς ὥσπερ ὄμματι) ή επειδή τον αποκαλεί «φίλο πιστό, από παλιά» (στ. 385: ὁ πιστός, οὑξ ἀρχῆς φίλος); Και πώς ήταν «παιδικοί φίλοι» αφού ο Οιδίποδας έφτασε ενήλικος στη Θήβα, και ο Κρέοντας ήταν στην πραγματικότητα θείος του, άρα αρκετά μεγαλύτερός του;

[@Alekzog]

Κύριε Γεωργουσόπουλε με μάθατε Ιστορία.

[@TheKISSHRHS]

Στο 34:31 ο κος Γεωργουσόπουλος παραθέτει ως συνήθως ελεύθερα, διανθίζοντας όμως τη γλαφυρή του αφήγηση με στοιχεία που δεν απαντούν στις πηγές: Στο έργο του «Βίοι Παράλληλοι» (Νικίας, 29) ο Πλούταρχος γράφει συγκεκριμένα πως οι ηττημένοι Αθηναίοι που σώθηκαν και επέστρεψαν στην Αθήνα (άρα δεν αληθεύει πως «δεν γύρισε κανείς») ευγνωμονούσαν τον Ευριπίδη διηγούμενοι, άλλοι πως τους είχε χαριστεί η ελευθερία κι άλλοι πως τους είχε δοθεί τροφή και νερό επειδή τραγουδούσαν στους Σικελούς μέλη του τραγωδού - κι όχι γενικά ότι «τα βράδια ξαπλώναν στα πρανή της Αίτνας και τραγουδάγαν χορικά του Ευριπίδη». Αυτά, για την Ιστορία. Πράγμα που φυσικά δεν αναιρεί το επιχείρημα για την κουλτούρα του αρχαίου Αθηναίου φαντάρου...

[@user-ij7bf9ld8u]

ναι, νομίζω ότι γενικά ο κος Γεωργουσόπουλος κάνει μία κάπως "ελεύθερη" ερμηνεία πολλών πραγμάτων. Συγχαρητήρια για την παρατήρησή σας. Αυτό θυμόμουν κι εγώ και αναρωτιόμουν.

[@mariastogiannou8503]

🙏🙏🙏👍

[@spirosspiros9982]

εκσταση ! Κια μονον !

[@biancocat]

Μιλάει με έναν τόσο ιδιαίτερο τρόπο για όλους της Ιστορίας λες και ήταν δικοί του άνθρωποι λες και τα ζούσανε μαζί ....μα δεν είναι υπέροχο;;;; μια ολόκληρη ιστορία γραμμένη στο πετσί του....Συγκίνηση και δέος *********

[@user-dq8sz6bu3i]

θα ηθελα να τον εχω παππου μου!Σεβασμος.

[@keeperofthereign]

Τεράστιος ο Γεωργουσόπουλος, το μεταφραστικό έργο του είναι κορυφαίο, τι να πρωτοπεί κανείς.

[@leni7421]

Τι να πει κανείς για αυτό τον άνθρωπο... Εξαιρετικός. Απόλαυση να τον ακούω να μιλάει για το οτιδήποτε. Εχει πάντα έναν τρόπο να παρουσιάζει τα πράγματά από σχεδόν όλες τις πλευρές τους, όπως δηλαδή πρέπει. Διότι όλα τα πράγματα, το καθενα ξεχωριστά, ειναι αλληλοεξαρτωμενα και αποτελούν τον κρίκο μιας αλυσίδας. Στο 51:57 αναφέρει για ένα βιβλίο που έγραψαν οι μαθητές του Hegel το οποίο δεν μπορώ να βρω. Μήπως ξέρει κανείς τον τίτλο;

[@TheKISSHRHS]

Αναφέρεται στο βιβλίο Vorlesungen über die Philosophie der Weltgeschichte. Στα Ελληνικά έχει εκδοθή ως «Εισαγωγή στη Φιλοσοφία της Ιστορίας».

[@riemann9326]

εχει γινει Ακαδημαικος;

[@TheKISSHRHS]

Στο 1:02:21 πάλι τον απατά η μνήμη του τον κο Γεωργουσόπουλο: «διαμηρισμός» δεν απαντά πουθενά στην Ιλιάδα - ούτε και καμμία αναφορά γίνεται σε ερωτική σχέση μεταξύ Αχιλλέα και Πάτροκλου. Το ρήμα «διαμηρίζω» εμφανίζεται αντ' αυτού στους «Όρνιθες» του Αριστοφάνη - χωρίς όμως ομοφυλοφιλική διάσταση: στον στ. 669 ο Πισθέταιρος, βλέποντας την Πρόκνη, λέει πως «ευχαρίστως θα της άνοιγα τα σκέλια» (ἐγὼ διαμηρίζοιμ' ἂν αὐτὴν ἡδέως).

[@user-ij7bf9ld8u]

Και επίσης αναφέρει ότι πρέπει να δείξουμε κατανόηση γιατί λέει δεν κυκλοφορούσαν οι γυναίκες τότε! Μα είναι για γέλια. Στο κάτω κάτω όλη η ιστορία της Ιλιάδας για την Χρυσηίδα και την Βρισηίδα δεν έγινε; Κι όλοι οι πολέμαρχοι στην Ιλιάδα (εκτός από τον Μενέλαο για ευνόητους λόγους) περιγράφεται ότι έχουν πάνω από μία παλλακίδες στην σκηνή τους.

[@Walafridus]

Γενικώς ο Όμηρος αγνοεί την ομοφυλοφιλία, όπως κι ο Ησίοδος και όλοι οι ποιητές πριν την Σαπφώ.

[@Manfred-nj8vz]

@@TheKISSHRHS Έχετε κάνει πολύ καλή έρευνα και σε τούτο αλλά και σε αλλά βίντεο που μιλάει ο Γ., με το να επισημαίνετε τα σφάλματά του. Ποιος ξέρει γιατί τόσες ανακρίβειες; Πολλές φορές δυστυχώς, άνθρωποι σαν τον Γ. αυτοσχεδιάζουν σε επικίνδυνες και μεμακρυσμένες τονικότητες, με αποτέλεσμα τα φάλτσα να είναι ουκ ολίγα. Παρόλο που δεν ανήκει στο ίδιο μήκος κύματος, μου θυμίζει εν μέρει τις ασυγχώρητες συκοφαντίες και ανακρίβειες ενός άλλου «πνευματικού ταγού», του Ρένου Αποστολίδη & Υιών, κατά του Νίκου Καζαντζάκη.

[@user-on7lj8ge3x]

πλέον λόγω υγείας δεν μπορεί να διδάσκει πια.

[@tassia1954]

Έχω μείνει άφωνη Μπράβο!

[@user-hw8kw4hz9l]

Εγω προσωπικα ουτε αυτο θα το θεωρουσα αρνητικο το οτι ηταν ολιγαρχικος...

[@babisz8640]

Καθηλωτικος

[@nikpit1968]

Όλες οι προσωπικότητες αριστοκρατικοί ήταν. Τί θέλατε να είναι ;

[@riemann9326]

ΚΚΑρχΕ

[@classicalperformances8777]

Που λεει ο Θουκιδηδης οτι οι προγονοι ηταν ληστες?

[@user-fc6zn7dq6p]

Τώρα δεν τραγουδούν μεγάλους τραγουδιστές κ συνθέτες, γιατί δεν υπάρχουν. Παλιότερα όμως και βέβαια τραγουδούσαν!

[@Walafridus]

Φυσικά και υπήρχε επίσημη θρησκεία. Όσο για το ιερατείο: ήταν πολιτικό το αξίωμα, εξ ου και η κλήρωση, που ίσχυε για τα περισσότερα πολιτικά αξιώματα.

[@dimidimi9093]

Είναι απόλαυση οι γνώσεις του. Αλλα.. Αλλά.. Πρέπει να, μάθει να μιλάει λίγο πιο αργά. Λόγω άρθρωσης κ (θακουστω κακια) κ ηλικίας σε πολλές περιπτώσεις χάνονται τα λόγια.. Εντελώς ομως

[@riemann9326]

Δυστυχως,.