Каш тIехь доI дар, Тайамум муха до, муртадан гечдар дехар | Хаттар-Жоп 05.11.2024 | Абу Къудама

[@woblago4440]

Хаттар дар са,тха лулхой йо1 елла цара пенси хьа идо цуьн ц1арах ,Валла оц йо1ан са ма гатдо ас цун дик ца хилан кхоьрш😢😢😢😢Дал геч дойл вай массо бусалб адман

[@ИмяФамилия-й6ш8ю]

АльхамдулиЛлах1

[@Marckusmarti]

Аллах реза хилла хьуна хьехам барна.

[@ИмяФамилия-й6ш8ю]

👍👍👍👍👍👍👍👍👍

[@PutnikMuhajir]

❤️❤️❤️👍👍👍👍

[@PutnikMuhajir]

❤

[@AMSAk-xh6np]

"В конце Кавказской войны, когда движение Шамиля, потерпело поражение от русских войск, были жестоко разорены горские селения, а чеченцы оказались на грани физического уничтожения, в Чечне появляется малоприметный, но удивительный человек. Он порицал войну, насилие, призывал к миру, терпению. Это был шейх Кунта-Хаджи Кишиев, чеченский аскет и мистик, основатель тариката Кадирийа на Северном Кавказе. Он не был воином, никогда не брал в руки оружие. Его образ жизни и поведение, никак не коррелировали с политикой воинственных мюридов Шамиля, которые объявили газават. Тарикат Кадирийа, который Кунта-Хаджи распространял среди чеченцев, в конце Кавказской войны, благодаря царским военным чиновникам, получил название «зикризма». А.П. Ипполитов, царский офицер, наблюдавший за движением Кунта-Хаджи, называет его «главой секты зикристов», а его учение считает фанатическим, проповедуемым народу легковерному, восприимчивому и воинственному. Он пишет: «. обряды этого учения сопровождались иступленною пляскою, пением и криками, а потому Шамиль, нашедши его противным религии, немедленно прекратил сборы зикристов и строго воспретил Кунта его проповеди»1

[@aynamachigova91]

Ассаламу алейкум ва рохматулЛах1. Доьзалхьо йол зуда 1еттош йалахь цун карар ламаз доли?

[@nohchi56]

lаьттийча ламаз карар ца долу.

[@AMSAk-xh6np]

Шахада, приверженцев Кунта-хаджи, недействительна, и его последователям, подлежит вынесение такфира, потому как, Кишиев противоречил пророку, мир ему и благословение, в некоторых важных вопросах. А суфисты, последовали в этих вопросах, за Кунта-хаджи, унизив пророка, мир ему, а именно: 1. Джихад является вершиной Ислама - а Кишиев, его отвергал - (унижение слов пророка, мир ему, о достоинствах джихада). 2. Запрещено мусульманам ходить в церковь и одевать кресты - а Кишиев, это дозволял(явный куфр) 3. Разрешено в Исламе, хлопание в ладоши - женщинам, а Кишиев - дозволил это мужчинам(при этом, не сослался, на довод из Шариата, и выступил в роли Законотворца). Также, этот мeрзавeц, посмел поставить себя, рядом с пророком, мир ему и благословение и говорил:"Если, вы хотите узнать, насколько вы близки к Аллаhу, его пророку, и к своему устазу - то, посмотрите своё сердце". Дело дошло до маразма, а именно, будто, пророк Мухаммад, мир ему и благословение, принёс Ислам в Аравию, а он - Кишиев, принёс Ислам в Чечню и Ингушетию, выступая в качестве, нового пророка - как я указывал выше, в некоторых вопросах, он "превосходил" Мухаммада, мир ему, не считая того, что, по утверждению суфистов, мол, он имел, особое отношение со Всевышним - что является явной ложью и неверием. И потому, их вера не принимается и молитва за ними, недействительна.