КаштIехь заIам дешар | Абу Зайд Iаларо

[@katarhokkkkkk]

Ассалума Алейкум ва Рохьматуллах1и ва Баракатух1у Маша Аллах . АЛЛАХ аьтту бойла хьа са Ваша.

[@Nii233-s8h]

Ассаламу алейкум варахьматулахьи вабаракату, от братьев ингушей, да помилует тебя Аллах в обоих мирах, за твой труд на пути Аллаха.

[@HEHAMASH]

Ваlалайкумуссалам ва рахьматуЛлахlи ва баракатухl Амин! Аллахl рез хил хьун

[@UmarOzniev]

Ислам дин ,Кор1ан суннат ду,цунца доцуг кафирол ю.Яр бусурб Ваш бакъ лущ ву.

[@МагазинГалакси-в7ж]

Бусурба, мила ву техьа. И хьенах олу техьа?

[@АсланбекТаймасханов-ц4ы]

Бид1ат дина кха хьо винчу буьсанна хьа нанас

[@МагазинГалакси-в7ж]

😂

[@ЭлизаМалуева]

Ля хьавля ва ля къуввата илля биЛлах1 АльхьамдулиЛлах1 ❤

[@AdamAdamm-yw8vz]

Ширака1ат 4 ламаз динакх Цо, Дела возаллаьхь волчу Мохаммада, вай уммата Дас.

[@BENOBENOEV95]

Ц1енна бух болш дийцан дукха шу Дела Элчано, вахабисташ ду бохаш т1аккха шух муха теша веза, аш нах тиларчу буьгаш бу

[@HEHAMASH]

@@BENOBENOEV95 Ц1къа далахь:Дел Элч ﷺ хьахвич цуьн салават ца дуьлш верг пис таг ву аьлла хьун цо , и хьахвич цуьн и салават диллар ду хьун суннат. Шоллаг1а: Дел Элчано ﷺ йа цуьн сахьабш дин доцаг ма лел де бах ох шуьг , цуо дитан чун т1аьхьдазаргахь кхачам бу бусулбачу нахан. Кхолг1а: мичахь хьахина цо ﷺ вахабистш?)

[@aptihadukaev2066]

Элчано с.1.в.иза жайнаш т1ехьа ахь санна д1а х1иттийна хьехам биний .х1ара бид1ат ма ду.хьуна хьо нийса а хетар волуш.бид1ат бохург нийса трактовать де .бид1ат иза бусалба динна пайда бахьаш боцург ду.

[@Nohcho-r4i]

Соьцани хьоьцани бохаш и НИ мичар даьлла шуна Нохчи маттахь и дан ма дац .

[@NowakFilip]

🔥🔥

[@Funny_Visitor]

33.52 Хьо ву хун майр стаг,хьайг хьажчи,космического масштаба бол 1елам нах гал бойла бохуш вол!

[@HEHAMASH]

@@Funny_Visitor И 1еламч нех дашах сов ваьл цхьа меттиг гайта, 1елим нех ц1ерш йаьх цар цамагин хилар дукх цо хьахинаг

[@BlockMuster09]

الثبات мух деха деза؟ Цхьан дашац бен деха йиш йац?

[@khavra9264]

дух1а ламаз 8 раках1атал лахар дан меги 2или4 ракахьат

[@Nohcho-r4i]

Дух1а дац зухьа ду .

[@basakataev3797]

@@khavra9264 пророк ص.ع.م в основном совершал по два ракаата два намаза в день можно до 8 рака1ата

[@muslimmuslimov7200]

А почему такие ученные как имам ан Навави и Ибн Муфлих считают что хорошо читать за1ам ? Мало того Ибн Муфлих передает, что Имам Ахмад считал это дозволенным.

[@zabugrom8840]

А где навави сказал что это передано пророком?навави от себя нечего не говорил

[@BertiM95]

@@zabugrom8840😂

[@muslimmuslimov7200]

@@zabugrom8840 Имам ан-Навави в своей книге «Равдату ат-Талибин» говорит: «О желательности талкина высказались множество ученых нашего мазхаба. Из них Кади Хусейн, автор «Татимма» Абу Са’д аль-Мутавалли, Шейх Наср аль-Макдиси и др. Хадис о талкине является слабым, но когда речь идет о ценности деяний (Фадаил аль-а’маль), то обладатели знаний из числа мухаддисов и другие разрешают его применение. Этот хадис также подкрепляется другими достоверными хадисами, такими как: «Просите для него помощи при допросе». Также этому побуждает и завещание Амра ибн Аса, в котором он говорит своим близким: «Стойте у моей могилы (после моего погребения) столько времени, сколько было бы необходимо, чтобы зарезать верблюда и раздать его мясо, чтобы я обрел спокойствие вашим присутствием, и пока я не узнаю с чем вернутся посланники моего Господа (ангелы) от меня». Люди Шама читали талкин еще с первых веков и в эпоху тех людей (ученых), за кем все следуют».

[@muslimmuslimov7200]

@@zabugrom8840 Имам Ан-Навави в своей книге «Аль-маджму’» сказал: ﻗﻠﺖ ﻓﻬﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺿﻌﻴﻔﺎ ﻓﻴﺴﺘﺄﻧﺲ ﺑﻪ ﻭﻗﺪ اﺗﻔﻖ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ ﻓﻲ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭاﻟﺘﺮﻏﻴﺐ ﻭاﻟﺘﺮﻫﻴﺐ ﻭﻗﺪ اﻋﺘﻀﺪ ﺑﺸﻮاﻫﺪ ﻣﻦ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﻛﺤﺪﻳﺚ " ﻭاﺳﺄﻟﻮا ﻟﻪ اﻟﺜﺒﻴﺖ " ﻭﻭﺻﻴﺔ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ ﻭﻫﻤﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻬﺬا ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻣﻦ ﻳﻘﺘﺪﻯ ﺑﻪ ﻭﺇﻟﻰ اﻵﻥ. (ج ٦/ص ٣٠٩) «Этот хадис, хоть и является слабым, но его можно привести как дополнительный аргумент. В частности, ученые - мухаддисы и другие дозволяют послабления относительно хадисов о дополнительных [желательных] достойных делах и по отношению хадисов, побуждающих к благому и устрашающих [отводящих] от порицаемого. Также этот хадис подкрепляется другими свидетельствами, как, например, хадисом: “Просите для него (т.е. покойного) стойкости” и завещанием Амру бин Аса. Эти оба предания являются достоверными. И жители Шама выполняли это действие со времён тех, за кем можно было следовать и следуют этому до сих пор». [См. «Аль-маджму’», том. 6, стр. 309]

[@muslimmuslimov7200]

@@zabugrom8840 а вот ибн Хаджар : В своем известном труде «Тухфат аль-Мухтаж» ибн Хаджар Аль-Хайтами пишет: ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺗﻠﻘﻴﻦ ﺑﺎﻟﻎ ﻋﺎﻗﻞ ﺃﻭ ﻣﺠﻨﻮﻥ ﺳﺒﻖ ﻟﻪ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻭﻟﻮ ﺷﻬﻴﺪا ﻛﻤﺎ اﻗﺘﻀﺎه ﺇﻃﻼﻗﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻡ اﻟﺪﻓﻦ ﻟﺨﺒﺮ ﻓﻴﻪ ﻭﺿﻌﻔﻪ اﻋﺘﻀﺪ ﺑﺸﻮاﻫﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ «Желательно совершать талкин в отношении совершеннолетнего, разумного, или умалишенного, который ранее был в здравом рассудке, и даже в отношении шахида, как на это указывают высказывания ученых, делается это из-за хадиса, указывающего на это, а его слабость подкрепляется рядом других свидетельств, обосновывающих, что это относится к побуждаемым действиям». ﻓﺎﻧﺪﻓﻊ ﻗﻮﻝ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼﻡ ﺇﻧﻪ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﺗﺮﺟﻴﺢ اﺑﻦ اﻟﺼﻼﺡ ﺃﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﺇﻫﺎﻟﺔ اﻟﺘﺮاﺏ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺧﺒﺮ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ «ﻓﺈﺫا اﻧﺼﺮﻓﻮا ﺃﺗﺎه ﻣﻠﻜﺎﻥ» ﻓﺘﺄﺧﻴﺮه ﺑﻌﺪ ﺗﻤﺎﻣﻪ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﺳﺆاﻟﻬﻤﺎ (ج3 ص 207). «Тем самым отклоняется [мнение] ибн Абдуссаляма о том, что это - новшество (бид’а). И выбранное ибн Салахом мнение о том, что талкин читается до того, как покойного засыплют землей, отвергается хадисом, приведенным в обоих сборниках достоверных хадисов [аль-Бухари, Муслим]: “Когда они [люди, хоронившие человека] уйдут, к нему придут два ангела”. Поэтому откладывание чтения талкина до полного захоронения ближе к допросу ангелов». [См. «Тухфат аль-мухтаж», том 3, стр. 207]

[@VakhaDzhamulaev]

Адам делч бяш бол " махах" ляцн къамели ладухар долш варкх со.

[@AdlerAdler-r1r]

Ла хьовла вала к1увата илла билЛах

[@ismaakaev3128]

И дуьйцуш волу, хьо вала меги гал, массала уьш ахь галбойла бохахь?