Как говорить со степняками на одном языке. Опыт XIV века на страницах «Куманского кодекса».

Бывают книги, изучая которые, можно представить себе целую эпоху во всей её сложности. Таков «Куманский кодекс» (Codex Cumanicus) - средневековый словарь и разговорник, составлявшийся и пополнявшийся миссионерами в Золотой Орде.
Вся Евразия начала XIV века отразилась в этом манускрипте, словно в капле воды. Из книги тянутся нити в итальянские города, в монастыри Германии, в горы Крыма, на базары Хорезма и к храмам Армении, на прикаспийские пастбища и в кочевья Монголии, к тибетским дацанам и в леса Индокитая. Григорианские гимны здесь соседствуют с тюркскими загадками, имена Бога - с названиями пряностей. Языки, культуры, религии, пищевые привычки, повседневность и философские вопросы входят в диалог на скромном пространстве тетради ин-октаво.
Если ты, любезный читатель и слушатель, отправляешься в Великую Степь, чтобы говорить о Боге и слушать истории пастухов, тебе не обойтись без рукописного словаря - Куманского кодекса. Книгу нельзя купить - даже у Венецианской библиотеки святого Марка, где она хранится - но можно послушать увлекательный рассказ «Лектория кочевников» о древней рукописи, о мире, в котором она была создана, и о мире, заключенном внутри неё.
➡️ Обзор рукописи: время создания, составные части.
➡️ История обретения и изучения рукописи: две разные тетради, гипотетическая связь с Петраркой.
➡️ Мир, в котором писались тетради: торговля на Шелковом пути, миссионеры в монгольских государствах. Допустимость перевода религиозных текстов.
➡️ Словарь: живая латынь, персидский как язык торговли, куманский. Структура - от высшего к низшему, от абстрактного к повседневному.
➡️ Купец: названия товаров, специй.
➡️ Собиратель фольклора: заметки на немецком, кыпчакские загадки.
➡️ Миссионер: переводы латинских гимнов и проповедей.
➡️ Казус: как средневековый латинский гимн превращается в «гимн степей» и поётся под домбру.
Спикер: Тимур Гусельников. Историк, выпускник аспирантуры МГУ, специалист по Католической церкви в средневековом Крыму.
Если вам понравились наши лекции, вы можете поддержать «Лекторий кочевников» донатами.
Донаты в тенге: Kaspi [phone] Алексей Г.
Донаты в рублях: Тинькофф 2200 7001 3981 1631
«Лекторий кочевников» - открытое некоммерческое пространство для встреч и общения любителей путешествий, истории, архитектуры, искусства, этнографии, антропологии, дикой природы, космоса и многого другого.
Другие интересные лекции на нашем канале:
• Философия космизма и к...
• Древний Египет: от рас...
• Сибирские ханства: ист...

[@kagranzh7573]

Какая интересная история. ❤

[@nomad_lectorium]

Спасибо за отзыв! Мы рады, что вам понравилось

[@user-se4ql3rf3n]

​@@nomad_lectoriumмолодец, не знаю кто ты по профессии, ответственный подход к своей лекции, грамотное распределение материала, всё ; хороший формат, последовательное изложение, стремление воссоздать картину того времени, лингвистический анализ и экскурс по истории создания словаря мастерски изложил. Лекцию выстроил так, что познавательное значение лекции огромное.. Лекция очень понравилась. Респект.

[@jamalovich3465]

Очень интересная и познавательная лекция. Спасибо! Так получилось, что мой зять - кипчак, и моя невестка - дочь кипчака. А мы сами каракалпаки племени муйтен, рода самат. Кстати, и в Венгрии есть кипчаки. 2-3 года назад видел их ролик из Нукуса. Один из них вполне понятно говорил на каракалпакском языке. (Из Каракалпакстана)

[@nomad_lectorium]

Спасибо за Ваш интерес!

[@AresKazak]

очень интересно. жаль не озвучил слова из кодекса, послушали бы сравнили звучание, наверняка казахи подсказали бы как они звучат на казахском

[@user-hf5qs8nb9x]

Армысыз! Здравствуйте! Hello! Лекторий кочевников / Nomad lectorium

[@nomad_lectorium]

Здравствуйте!

[@AresKazak]

согласен с тобой. это не может быть гимном кипчаков, это просто версия звучания христианских цековнопений на кипчакском языке. ни музыкой ни манерой исполнения ваще не подходит кочевникам

[@centuriona8833]

Все это новодел 19века. Итальянские купцы или еврорейские армяне составили его, чтобы общаться с каким- то тюркским народом, коих до 1917г почти всех завли татарами

[@jamalovich3465]

Это кто же почти всех тюрков звали татарами? Уж не "великороссы" ли 19 века? Ну, конечно, при спесивости ваших чиновников, включая царей и ампираторов, и всеобщей безграмотности и скудости ума крестьянского населения, в 19 веке, русские могли называть кого угодно и кем угодно. Такова была, и видимо, остается имперская Россия. Не отсутствие ли знаний привело к тому, что русские всех иностранцев называли, или немцами, или басурманами, включая тех же немцев. Какие же немцы басурмане? И не все европейцы - это немцы. А 1917 год - это век двадцатый, а не девятнадцатый! Еще. До смерти вашего любимого Ленина, предки нынешних русских называли себя великороссами (во всяком случае, в верхах), а за понятие (какой-то) "русский народ" молитесь вашему любимому же Сталину. Прежде чем кидаться на национальные чувства других народов, кидайтесь коровьими лепешками друг в друга, как это делали ваши предки еще в конце 19 - начале 20 века, и который сейчас возрождается. (Из Каракалпакстана)

[@user-se4ql3rf3n]

Откуда такая информация. Венецианский Посол Марко Фраскати лично встречал ногайцев, составил сообщение о них и отправил в Венецию в 1550 году. Так, что Кодекс вполне реальный исторический факт и никакой не новодел 19 века.

[@user-hf5qs8nb9x]

@@jamalovich3465 «Впрочем, довольно видеть можно всякому, что мы ни одного народа собственным его именем не называем, но по большей части таким, каким они назывались от соседей, которые прежде от России завоеваны были, придав имени их свое окончание и несколько испортя. Таким образом камчадалов называем мы по коряцки, ибо камчадал от коряцкого хончала происходит, курильцев по камчатски...» Откуда у Камчатки имя? Михаил ЖИЛИН