كلمة سواء - ح1 المناظرة ( خالد الوصابي ) / ( أحمد الإمامي

@albattar999 2 жыл бұрын

دعاء اذا قلته صادقا فإن الله سبحانه وتعالى يهديك إلى الحق : (اللهم ربّ جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السَّماوات والأرض، عالم الغيب والشَّهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختُلِفَ فيه من الحقِّ بإذنك، إنَّك تهدي مَن تشاء إلى صراطٍ مُستقيمٍ)

@user-qs2kw3mm4b 21 күн бұрын

اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

@عادلالشمري-و8ر 9 ай бұрын

اسد واحد امام ضباع اثنين بارك الله فيك ياشيخ خالد الوصابي دمرتهم والله جزاك الله كل خير ايها المقدم الراقي ونشكرك على انصافك ودفاعك عن الصحابه وامهات المؤمنين

@زن7 14 күн бұрын

دمرهم؟؟؟؟؟🤣🤣🤣

@ABU-FHD 9 күн бұрын

ولا زال يجلدكم الى يومكم هذا 😂😂 @@زن7

@jjjoookkksss 8 ай бұрын

ياخي كيف الشيخ الوصابي يتحمل حركاتهم ومراوغاتهم شيء مستفز جدًا جدًا جدًا

@aliebadirad 6 ай бұрын

لاجل الدین 😢

@احمدالعمر-ص5ت 5 ай бұрын

لأجل الحق ونصرته

@jafar3134 5 ай бұрын

لا ومقتنعين اهل الصنة 😂😂😂

@khnm5754 5 ай бұрын

@@jafar3134اسكت ي المدعوس

@almhajr944 5 ай бұрын

@@jafar3134هيج 🫴🫳🫴🫳🫴🫳

@ramiR44 2 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ خالد الوصابي بحفظه ورعايته

@ابوفدكالشامي 2 жыл бұрын

ههههههه بس لا يكثر بالحليب هههههه

@user-Hijazi65 2 жыл бұрын

@@ابوفدكالشامي حليب نرج. س 😂

@user-al36awwi 2 жыл бұрын

@@ابوفدكالشامي وحتى ان اكثر الحليب لن يضرط في وجه امامكم😉

@user-abbase_515 2 жыл бұрын

@@ابوفدكالشامي لا تقول البقره ابو طالب عايش الى الان ويرضع 😃😀

@a.a9754 2 жыл бұрын

@@user-al36awwi شحده يضرط أحصرها بصرمه وأخليه يضرط بوجه عائشه 😂😂😂😂

@wsam_s1 2 ай бұрын

30:10 الاتباع موجود بالقرأن ان نتبع رسول الله فهو مولانا وقال رسول الله ﷺ (من كنت انا مولاه فعلي مولاه) وهذا الحديث دليل قطعي من رسول الله ﷺ ان نتبع الامام علي (عليه السلام) وشكرا❤

@anisstayfii2568 2 ай бұрын

هه ما كل هذا الغباء يا شعشوعي.. لا تدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن حارثة انت مولانا و مولى كل مؤمن. بهذا فزيد ايضا من اولى الامر و معصوم و وجب اتباعه اليس كذلك؟ ♡/امشي تلطم امشي

@anisstayfii2568 2 ай бұрын

هه ما كل هذا الغباء يا شعشوعي.. لا تدري ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن حارثة انت مولانا و مولى كل مؤمن. بهذا فزيد ايضا من اولى الامر و معصوم و وجب اتباعه اليس كذلك؟ ♡/امشي تلطم امشي

@مسملوكا 14 күн бұрын

طيب حلو هل انتم ذحين ما كان عليه علي رضي الله عنه تفضل با الأجابة ورد عليه لا تطول 🥹

@قاسمالمحوري 2 жыл бұрын

الله يرحم المذيع المتألق المدفاع عن السنة والجماعة الاستاذ الإعلامي محمد صابر ويجعل قبره روضه من رياض الجنه ويجزه عن المسلمين خيرالجزاء

@سيِّدِألَجِمَأّلَ-د3ث 2 жыл бұрын

تمنيت ان يطيل الله بعمره واعماركم لتموتو في اليوم الف مره بتوسع التشيع محبين اهل البيت لعنة الله عليه وعلى من اتبعهم أللهم أمين يارب.

@sofianesofiane4015 2 жыл бұрын

اللهم اغفر له و ارحمه

@amdjadadele2265 2 жыл бұрын

ويحشرك معاه بحق الواحد الاحد

@عليمحمد-ظ1ر5ز 2 жыл бұрын

الى جهنم وبئس المصير

@alxs369 2 жыл бұрын

😂😂😂 هسه جاي ايجلدون بيه جلد

@محمدقيرة-ب5ذ 5 ай бұрын

ماشاءالله تبارك الله في الشيخ خالد الوصابي عبقرية وسرعة بديهه وعلم لو اجتمع جميع علماء الشيعه لهزمهم جميعا بمناظرة .. كما فعل مع هذين الفأرين

@adnanaltaee6990 5 ай бұрын

والله استغرب من انسان بكامل وعيه وعقله يمدح راعي الإبل هذا .الا اذا كان أسوأ منه

@ثابتالقفله 5 ай бұрын

راعي الابل اي صح الابل الشيعه وهو راعيهم ههههههههههههههههههههه صدقت@@adnanaltaee6990

@madry99 5 ай бұрын

يوم قلت راعي الإبل وانا عارف أنك جاهل والنبي أليس راعي غنم؟!@@adnanaltaee6990

@ameen_1423 4 ай бұрын

ياجاهل ترى كل الأنبياء كانو رعاه @@adnanaltaee6990

@ابندليم-ف6م 4 ай бұрын

@@adnanaltaee6990راعي الابل شقكم😂

@king_hacker1 2 жыл бұрын

والله كلمة سواء بدونك يامحمد صابر ماتساوي عندي شيئا .. واذا ربي مد في عمري سأهديك عمره لوجه الله .. وبدعو لك في حياض الكعبه .. ربنا يرحمك ياغالي .. منذ 12 سنه وانا اتابع برنامجك والله لقلبي حزين على فراقك .. اسال الله العظيم في نهار يوم الجمعه من رمضان ان يرحمك ويغفر لك ويتجاوز عنك ويجعل قبرك روضة من رياض الجنه

@OussamaOussama-ll7kb 2 жыл бұрын

نعم القول

@hasanalmarzouqiabohamdan8477 8 ай бұрын

والله صدقت رحمة الله عليه

@aliodi3090 7 ай бұрын

افضل مذيع واكثرهم معرفه بالروافض رحمه الله عليه

@محمد-ح9ق4ي 6 ай бұрын

لعنة الله على روحه إلى يوم الدين

@bakkar3299 5 ай бұрын

هذا دين لايتعلق بشخص

@ابوعلي-ر4ذ1م 2 жыл бұрын

اللهم صل علئ محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم قاتل القمل في الصلاه

@mossaabkaoui5329 2 жыл бұрын

يلعن من وصفه بعوضة 😂😂😂

@mossaabkaoui5329 2 жыл бұрын

يلعن من وصفه بعوضة 😂😂😂

@mossaabkaoui5329 2 жыл бұрын

يعني فرجه وانتم دولة ماكوا 😂😂 ياعدوا الاسلام بخرافة يابعوضة 🤣🤣

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

@@الرافضي313-ش9ن الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم المفيد ص۳۱۷ نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43 ص ١٤٨ نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في : بيت الأحزان ص۱۳۷ نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5 ص ٥٨٤ نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت : بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢ حد الأرنا

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21 1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها ) وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها ) التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14 1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها ) وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك ) التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2 كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها ) وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها ) التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه ) التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام 1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5 3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك ) التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد 1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها ) 2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك ملاحظه للرد على ادعاءكم : القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ) 1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم ) فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم

@نبويةالشريف-د4ذ 2 жыл бұрын

سدد الله خطاكم

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم المفيد ص۳۱۷ نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43 ص ١٤٨ نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في : بيت الأحزان ص۱۳۷ نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5 ص ٥٨٤ نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت : بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢ حد الأرنا

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21 1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها ) وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها ) التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14 1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها ) وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك ) التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2 كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها ) وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها ) التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه ) التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام 1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5 3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك ) التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد 1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها ) 2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك ملاحظه للرد على ادعاءكم : القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ) 1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم ) فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في الرضيعه ) 2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن ابیها) 3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) 5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها) 6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72 الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس

@Raaakan 17 күн бұрын

1:16:36 باختصار استفدت من المناظرة ان الشيخ خالد الوصابي يظهر ثقة وقوة كبيرة في حديثه لاتجدها في اشخاص من الديانات الآخرى بتاتا وهذا يعود إلى صحة وقوة منهجنا أهل السنة والجماعة، الذي يأخذ قوّته منه ويعطيه وضوحاً وثباتاً في الطرح، وقوة في الدفاع عن معتقدنا. وهذا رأيناه في علماءنا ومشايخنا جميعهم ولله الحمد. نسأل الله أن يبارك فيك شيخنا وأن يزيدك علماً وثباتاً.

@غالبالخالديالخالدي 2 жыл бұрын

يا شيخ خال. انت دايما اقوي منهم الله يبارك فيك

@كرارالحلو-ه8م 23 күн бұрын

اروحلك فدوه يا شيخ علاء

@سنرحلويبقىالأثر-ش6ذ 2 жыл бұрын

جزى الله الشيخ خالد الوصابي خير الجزاء.

@raedal-rammahi5498 2 жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/anyslmOPgtl-jpo

@عليرابحعلي 2 жыл бұрын

ان شاء الله يجزيه على كل اعماله ويلحقه باسلافه

@عليرابحعلي 2 жыл бұрын

@قناة المؤمل عليه السلام هوبول البعيرماشابع منه شمعرفه بالقران اكال الجرابيع

@Iraqi1847 2 жыл бұрын

@قناة المؤمل عليه السلام هسه انت اكتشفت الذرة لو صنعت جبس ليز الواحد يغلط وهو ما مدعي العلم هذك خويكم المضـر ــــط ذوالفقار من القران يقرا غلط ومدعي العلم والنقاش هذا الزلمة ما معتوب عليه

@سنرحلويبقىالأثر-ش6ذ 2 жыл бұрын

@@haydarturki4483 اللهم آمين وشكرا جزيلا على الدعاء.

@__-gr8ft 2 жыл бұрын

الله يحفظك شيخنا و حبيبنا و الغالي على قلوبنا الشيخ خالد الوصابي❤️

@ameralmrhi9710 6 ай бұрын

عظيم يا خالد والعظمة لله

@حموديالعراقي-ش3ص5ج 5 ай бұрын

شنو عضيم غير يهرب من الاجابه

@adnanaltaee6990 5 ай бұрын

نعم حتى أعظم من عجيزة تلك المرأه

@حموديالعراقي-ش3ص5ج 5 ай бұрын

@@ameralmrhi9710 ياعضيم غير نعل رب رب دينه هدم دينه

@Mohammed-s9y1u Ай бұрын

أتعجب من الذين يفكرون السنه معنا كل شي واضح الحمدالله علا نعمت الإسلام ❤

@muahad_ibn_abdullah 2 жыл бұрын

الله يرحمه ويغفر له ويحسن اليه ويتغمده برحمته ويرحم كل الاخوان المتوفين الذين كانو يدافعون عن عرض رسول الله وشرف رسول الله ويجعلهم من الشهداء يارب العالمين. الله يوفقكم ويوفقك الاخ المذيع والشيخ خالد الوصابي اللهم وفقه يارب العالمين

@raedal-rammahi5498 2 жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/anyslmOPgtl-jpo

@مجهول-ح8ض8ز 2 жыл бұрын

@@Mmoh111-d8f أصلًا من قال لك ان رواية كسر الضلع صحيحه ؟ رواية كسر الضلع مكذوبه ومكذوبه عندكم كذلك فلا تستخدم العاطفة واذا اردت ان اُثبت ذلك من كتبك ماعندي مشكله ولكن عندي سؤال : إذا انت مؤمن قل عائشة امي لأن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها

@user-al36awwi 2 жыл бұрын

@@Mmoh111-d8f كذبتم وصدقتم كذبتكم هذا دين الساسانية المجوسيه الفارسية اللتي لن ولم يقوم لها قائمه ولاكسرى بعد كسرى😘

@abdmohsen722kangoony9 2 жыл бұрын

@@user-al36awwi kzbin.info/www/bejne/mJXMh3eFrLtpi7s kzbin.info/www/bejne/e6GpZ2qOo8uXhLc kzbin.info/www/bejne/iXuuk2xoaLylZ7s

@ابوعليترنم 2 жыл бұрын

يدافع عن الازواج ويسب ويسئ الئ اهل البيت… النافق الهالك… ابو صابر واليوم. مع جده يزيدومعاويه ليش تترحم عليه… ؟ ليش خايف عليه هو تمنى ان يحشر معهم ....

@حاديالعيس-ب8ص Жыл бұрын

هل فيه مناظرات لرمضان هذا الموسم 2023 بإذن الله تعالى؟؟ ومتى وقت العرض اذا تكرمتم؟

@Mamdouh_alazwary Жыл бұрын

كل سنة ان شاء الله

@وليدصبير-ظ4ب Жыл бұрын

أتعجب من الذي يفكر يصير شيعي

@حسينالعبيدي-ك6ه 28 күн бұрын

كفو شيخ علاء المهدوي

@محمد-ض3س8ع 3 ай бұрын

نعم ذكر اتباع اهل البيت وذلك بقوله تعالى(اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين) وآل البيت مطهرين يعني انهم ليسوا من الظالمين فخرجوا من الاستثناء فاصبحوا أئمة ووجب اتباعهم

@x.it12 3 ай бұрын

وش دخل إبراهيم عليه السلام في وجوب اتباع اهل البيت؟؟ انتوا ليش كل أدلتكم اللي تستدلون فيها مالها علاقه في دينكم؟؟ تستدلون على العصمه في اية نساء النبي. وتستدلون في اية إبراهيم عليه السلام عشان تثبت وجوب الاتباع ماعندكم اية صريحه تقول ان واجب على المسلمين اتباع علي او الحسن او الحسين

@الرعدالبرق-ج2ث 3 ай бұрын

اقرأ الاية من بدايتها يامهزوم

@UoUo-dh2zt 3 ай бұрын

المشكلة علماءكم أقرو بتحريف

@غزةالعززة 10 күн бұрын

😂😂😂😂😂 هذا شكله معمم من تحت

@قائدببجيلايت-ف8ح 4 ай бұрын

ان الجواب عن هذا السؤال سهل وبسيط (ان الواجب على المسلم اتباع اهل الحق وان آل بيت الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هم بالتأكيد اهل الحق

@fe..3365 3 ай бұрын

اهل البيت اهل حق وصحابة رسول الله اهل حق والسلف الصالح اهل حق والعلماء الربانين اهل حق وين الدليل على الامامه بالضبط اذا حجتك انهم اهل حق فيه غيرهم كثير اهل حق

@قائدببجيلايت-ف8ح 3 ай бұрын

@@fe..3365 نعم هناك كثيرون من اهل الحق ولاكن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) استثنى اهل البيت (عليهم السلام) بقوله؛ ( إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي احدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبلّ ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي اهل بيتي، ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفونني فيهما) صدق رسول الله( صلى الله عليه وآله وسلم) وهذا الحديث موجود في كتب المذهب السني

@fe..3365 3 ай бұрын

@@قائدببجيلايت-ف8ح اختلفو فيه كثير من العلماء والمنطقي كتاب الله وسنة نبينا عليه الصلاة والسلام والقران يثبت هذا الكلام لان الله تعالى يقول (يـا أيّها الّذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول) ماقال القران اتبعو الله واتبعو ال البيت فكيف النبي يامرنا با اتباع العتره ويتجاهل سنته اللي هي وحي من الله عز وجل ؟ وايضاً احنا نتبع ال البيت رضي الله عنهم لكن وين الدليل فالامامه ؟

@قائدببجيلايت-ف8ح 3 ай бұрын

@@fe..3365 اولا: كيف يوصي رسول الله بسنته وهي لم تحفظ الا بعد وفاته ثانيا:فلنفرض هذا الحديث يقول سنتي وليس وعترتي هل نأخذ السنة من ابو هريرة ام من علي ابن ابي طالب( عليه وسلم) ربيب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وأولاده الحسن والحسين.. أذن فالحالتين (سنتي) و(عترتي) يجب اتباع العترة لأنهم هم الحافظون لسنة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ثالثا: فلتكمل الآية قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فأن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا) صدق الله العلي العظيم رابعا :هذه الآيه هي أيضا دليل على اتباع الإمامة (أولي الأمر) فهذه في تفسير العترة هم الائمة من آل بيت النبي( صلى الله عليه وآله وسلم) خامسا : معنى الامام هو الخليفة المفترض طاعته على جميع المسلمين والحديث الذي ذكره علاء المهدوي(من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية) هو أيضا دليل على الإمامة. فالحمد لله الذي عرفنا على امام زماننا وهو الامام المهدي(عجل الله تعالى فرجه الشريف) وهو متفق عليه من المذهبين السني والشيعي وعندما يضهر يجب على المسلمين طاعته وهذا أيضا دليل الإمامة

@fe..3365 3 ай бұрын

@@قائدببجيلايت-ف8ح اولاً: نعم جُمعت بعد موته خشيه من ان تختلط بالقران ولكنها احاديث متداول بين اصحاب رسولنا والا فلا فائده منها هذا مقصدك وحشا لنبينا الكريم وهي وحي من عند الله ثانياً: الاسلام ليس حكر على ال البيت فنأخذ سنتنا من ابو هريره وعلي وابن عباس وعائشه والحسين وغيرهم الكثير رضي الله عنهم وارضاهم هذا باتفاق جميع المسلمين انتم شيعه ماعليكم شرهه ثالثاً صدق الله العظيم رابعاً: هذي ايه واضحه ومحكمه لاتفسر القران على هواك من وين جبت ان المقصود ب اولي الامر هم ال البيت ؟ ولو سلمنا جدلا ان ولي الامر ليس خليفه المسلمين بل شرط انه من ال البيت من الامام في زماننا هذا ؟ خامساً: انتم في تفسيركم يخرج منها الؤلؤ والمرجان الحسن والحسين فلا غرابه ان تحولو الايات الواضحه والمحكمه الى رموز لكي تثبتون الامامه ولكن انا بسألك ١- في دينكم الولايه اصل من اصول الدين وعلمائكم يقولون اصول الدين لايستدل عليها الا ب آيه صريحه محكمه، وين الآيه فالقران اللي تدل على ولايه علي ؟ ٢- من الذين بايعو الحسين على ان ينصرونه ثم خذلوه نفسهم اليوم اللي يلطمون عليه اليوم ؟ لماذا الحسين خرج للجهاد وهو يعلم انه سيموت هل هو القى بنفسه الى التهلكه ام كانت نصرة للحق وشجاعه وهل كان الحسن جبان عندما بايع وهو مُكره ؟ ٣- الله ذكر فالقران اركان الاسلا والايمان وشرائع الدين والطلاق والميراث والحيوانات والبحار والكواكب والجن وغيرها بآيات محكمه لماذا لم يُذكر اهم شي في دينكم وهي الامامه ؟ ٤- هل اخطأ علي عندما زوج ابنته ام كلثوم لعمر بن الخطاب ؟ واخيراً نحمد الله الذي جعلنا موحدين لانشرك معه احد ولا نعظم غيره ولا ننحني لغيره ولا ندعو غيره وجعلنا على سنة نبينا (فاللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين)

@kararali9141 2 жыл бұрын

بارك الله بيك ياعلاء المهدوي والشيخ احمد الامامي في قناه صفا ويطحنون 😄😄

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم المفيد ص۳۱۷ نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43 ص ١٤٨ نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في : بيت الأحزان ص۱۳۷ نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5 ص ٥٨٤ نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت : بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢ حد الأرنا

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21 1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها ) وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها ) التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14 1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها ) وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك ) التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2 كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها ) وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها ) التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه ) التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام 1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5 3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك ) التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد 1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها ) 2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك ملاحظه للرد على ادعاءكم : القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ) 1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم ) فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في الرضيعه ) 2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن ابیها) 3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) 5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها) 6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72 الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس

@kararali9141 2 жыл бұрын

@@معاويهالنفسالزكيه مسيار +مطيار وبعد ٣٦نوع من انواع الزواج فضلا عن جهاد النكاح 🤨🤨

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

@@kararali9141 يا صاحب العصير والرمان يا ابن بشر النخاس ادرك الشيعه

@محمدطارق-ج5ب8م 2 жыл бұрын

جزاك الله خير

@Rana-dp4gn Жыл бұрын

اسد اسد خالد الوصابي ❤❤

@GgGg-t5g2b 10 ай бұрын

الله يحفظك ياخالد

@doraalghamdi3070 2 жыл бұрын

🌸💚🌷أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلًا ﴿🌸﴾ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا ﴿🌸﴾ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴿🌸﴾ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ﴿🌸﴾ ذَٰلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا ﴿🌸﴾ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا ﴿🌸﴾ خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا ﴿﴾ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴿🌸﴾ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴿🌸﴾kzbin.info/www/bejne/mGSmiWCFo9Ktqs0

@MohamdyhyaAlkholany Жыл бұрын

حفظك الله يا أسد الإسلام والمسلمين وبارك فيك وأطال في عمرك .. أنت يا شيخ خالد فخر اليمن واليمنيين وتاج على رؤوسنا .

@ماجد-ه1ل Ай бұрын

فخر المسلمين ولله

@wsam_s1 2 ай бұрын

أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير ‏‪32:20‬‏

@aiq313 2 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج القائم من ال محمد

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم المفيد ص۳۱۷ نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43 ص ١٤٨ نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في : بيت الأحزان ص۱۳۷ نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5 ص ٥٨٤ نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت : بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢ حد الأرنا

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21 1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها ) وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها ) التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14 1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها ) وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك ) التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2 كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها ) وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها ) التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه ) التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام 1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5 3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك ) التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد 1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها ) 2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك ملاحظه للرد على ادعاءكم : القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ) 1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم ) فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في الرضيعه ) 2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن ابیها) 3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) 5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها) 6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72 الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس

@aiq313 2 жыл бұрын

@@معاويهالنفسالزكيه شتيرد ولك شتريد نسخ ولصق😂

@قاسمالمحوري 2 жыл бұрын

@@aiq313 🦓🦓🦓🦓🦓🦓🦓🦓

@جمالالفقيه-ص8ك Жыл бұрын

جزاك الله خير الشيخ خالد الوصابي مناضر ممتاز أسد السنه

@moustafaadrar Жыл бұрын

سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

@abdulalasadi4607 3 ай бұрын

رسول ألله صلي ألله علية والة وسلم قال كتاب ألله و عترتي ال بيتي عن ألله جلة جلاله

@نايفالشبلي 2 жыл бұрын

الله يعينك الشيخ خالد... انا ارتفع ضغطي و السكر......

@عبدالله_313_الولائي 2 жыл бұрын

حقك إذا شيخك م_ط_ي ماذا تتأمل مثل 😆😆😆

@ezzatbarmou1206 Жыл бұрын

يا احمد كل تعابير وجهك تقول انك انت لا تصدق نفسك وانت ليس مخلصا بقناعتتك فلماذا لا تحاول معالجة قلبك ؟! ندعوا لك الشفاء

@ابوالعباسالتميمي-ل6ق 2 жыл бұрын

الله يحفظك ويجعلك على الحق شيخ خالد الوصابي

@Yaa-Ali 2 жыл бұрын

هه

@Yaa-Ali 2 жыл бұрын

خطايا

@قبلسنه-ل6ق 2 жыл бұрын

@@achmedk3658 اذا لم يقدروا على خالد الوصابي فاعلم أن خالد استخدم الكذب لان دين أهل السنة متوقف على الكذب اذا لك تصدق ابحث وستعرف بنفسك

@yacine5588 2 жыл бұрын

@@قبلسنه-ل6ق الكذب دينكم و دين ابائكم و لا دين من لا كذب عندكم

@قبلسنه-ل6ق 2 жыл бұрын

@@yacine5588 الحمد لله الذي جعلني من شيعة امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وانتم أبيقو بدينكم المزور نحن اتباع الرسول واهل بيته الطيبين الطاهرين الذين طهرهم الله في القرآن الكريم بقوله تعالى انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا.

@abedmawas1430 Жыл бұрын

نعم قال القران بان محمد خير الانبياء بقوله كنتم خير امة أخرجت للناس وامام ونبي هذه الامة لازم ان يكون خير الانبياء.

@Abd0lrhman 5 ай бұрын

اسد السنة الشيخ خالد بارك الله فيك

@عليالقصاري-م7ب 18 күн бұрын

من اتى في عام 2025 👇

@moustafaadrar Жыл бұрын

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

@user-qs2kw3mm4b 21 күн бұрын

علي مع الحق والحق مع علي

@abomalooki9296 2 жыл бұрын

نورالله بصيرتك ياشيخ خالد دافع عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وال بيته الاطهار وصحابته الكرام وروح القدس معك وجزالله الدكتوره رهراء خير الجزاء لا أعتقد أن أحدا من المعممين يجرؤ اوتسول له نفسه ان يقف اما م هذه الحقاءق

@mg-gamer4496 2 жыл бұрын

المهم شو رأيك بالفيديو

@LordWhite-yr2cg 2 жыл бұрын

@@الجهني-ش1س تركوا في غزوة احد؟ مين بقى يق

@LordWhite-yr2cg 2 жыл бұрын

@@الجهني-ش1س هربوا طيب بقى مين؟

@LordWhite-yr2cg 2 жыл бұрын

@@الجهني-ش1س 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

@raymond4056 Жыл бұрын

الشيخ خالد الوصابي مجنون والله😂❤ ينصر دينه

@N.q47 Жыл бұрын

وربي شقهم الاثنين 🤣🤣🤣

@user-qs2kw3mm4b 21 күн бұрын

السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين

@الشهيدةبإذناللهأمةالرحمن-ن1م 2 жыл бұрын

حفظكم الله ورعاكم و وفقكم لكل خير

@مريمالشبلاوية 2 жыл бұрын

اللهم امين

@مريمالشبلاوية 2 жыл бұрын

@@achmedk3658 هههه نعم لاحظت

@saadabaas4986 19 күн бұрын

خالد الوصابي حاقد على أهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين ❤❤ ونقول اللهم صل على محمد وال محمد كل ثانيه وكل دقيقه وكل ساعه وكل يوم وكل شيعي يقول اللهم صل على محمد وال محمد

@hamzahamza-vn2ww 2 жыл бұрын

اللهم ارحم محمد صابر رحمة واسعة واسكنه فسيح جناتك

@elenaahmad8494 2 жыл бұрын

الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته

@العراقيالعراقي-ب4ع 2 жыл бұрын

@@الجهني-ش1س ليش؟ ماذا فعل؟

@ابنالرافدين-ر8ك 2 жыл бұрын

@@العراقيالعراقي-ب4ع اعتقد انو كل شخص عنده ذرة اسلام يحب آل البيت (ع) اما ابو صابر فقد كان يستهزء بالإمام الحسين (ع) ويترضى على يزيد السكير لعنة الله عليه

@العراقيالعراقي-ب4ع 2 жыл бұрын

@@الجهني-ش1س هو ناصبي مناصب العداء للذين يسبون اهل البيت الذين هم أزواجه ويسبون صحابته وأتباعه من جميع الأمة الإسلامية إلى يوم القيامة

@العراقيالعراقي-ب4ع 2 жыл бұрын

@@ابنالرافدين-ر8ك القضية ليست قضية حب اهل البيت ولا اهل السنة يحتاجون ان يعلمهم حب اهل البيت من يسب اصحابه ويطعن في عرضه لكن القضية غير هذا واخطر تنطلقون من عقدة بل عقد لاتستطيعون التحرر منها

@user-qs2kw3mm4b 21 күн бұрын

اشهد ان علي ولي الله

@يزيدالحربي-ش2ظ 2 жыл бұрын

عاش شيخ خالد عااااش طحححححن😂👍👍

@_2e9r 2 жыл бұрын

@قناة المؤمل عليه السلام تره اول ما بدا قال اخطأ ب قرءاه وهو ما معصوم من الخطا

@_2e9r 2 жыл бұрын

@قناة المؤمل عليه السلام اترك هذه الاساليب لا تبرر

@_2e9r 2 жыл бұрын

@قناة المؤمل عليه السلام طيب انت عندك علماءك لا تعرف ولا تحسن قراءه القران وين العيب اخطأ وين المشكله انت عندك مراجع لا تحسن القراءه

@_2e9r 2 жыл бұрын

@قناة المؤمل عليه السلام كال ب حلقه الماضيه اخطأت والان لم اخطأ + يمكن ظن انه لم يخطأ كل انسان تحصل معه

@يزيدالحربي-ش2ظ 2 жыл бұрын

@قناة المؤمل عليه السلام خلاص اخطا المذيع وخلصنا انت عندك جواب على سوال الحلقه ايه صريحه من القران على وجوب اتباع اهل البيت

@moustafaadrar Жыл бұрын

حسبي الله لاإله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

@أحفادالصحابة-خ8ك 2 жыл бұрын

تم طحن وددعس فطاحلة محاوري الرافضه من قبل الشيخ خالد الوصابي حفظه الله وسدد خطاه

@nolt6088 2 жыл бұрын

الشيخ خالد الوصابي يجلد ولا يبالي 🔥❤️

@adnanaltaee6990 5 ай бұрын

هذا عقلك التافه تفاهة هذا الوصابي ..لكن الحقيقه غير ماقلت تماما

@adnanaltaee6990 5 ай бұрын

@@nolt6088 لانه راعي ماعز والجلد من صفاته ..اما بالنسبه للمناظرات العلميه فهو ابعد مايكون عنها ..

@OSSK_8 Жыл бұрын

انما وليكم الله ورسوله والمؤمنين الذين يؤتون الزكاة وهم راكعين فَمَنْ حَآجّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَ نِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ دليل😊

@widehorizons325 2 жыл бұрын

الدقيقة 34:34 يا رويفضي علي رضي الله عنه عندكم يقول لابد للناس من امير برا كان او فاجر 📌جاء في نهج البلاغة عن علي انه قال : "وإنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر يعمل في إمرته المؤمن. ويستمتع فيها الكافر. ويبلغ الله فيها الأجل. ويجمع به الفئ، ويقاتل به العدو. وتأمن به السبل. ويؤخذ به للضعيف من القوي حتى يستريح به بر ويستراح من فاجر" كتاب 📚 نهج البلاغة - خطب الإمام علي (ع) - ج ١ - الصفحة ٩١

@qp_qp 2 жыл бұрын

فضحهم الشيخ خالد الوصابي حفظه الله ورعاه

@fahad2086 2 жыл бұрын

ربي يبارك فيك

@عليالرافضيداعسالوهابية 2 жыл бұрын

هههههههههههه سابقا

@محمدأديب-ع1ر 10 ай бұрын

بارك الله فيك شيخ خالد الوصابي تناظر ثنين في نفس الوقت ولم يستطيعوا الجواب على الاسئله

@amatullah.rodaina Жыл бұрын

اسم الله عليك يا شيخ وصابي، موسوعة من العلم، ما أدهاك وأفطنك، لا حرمنا الله أبدا منك❤️

@Abdulkarim850M Жыл бұрын

امين 🥰

@latuano300 6 ай бұрын

عتبي عليك ياشيخ خالد تناظر صبي الحسينيات يجب ان تناظر معمم يليق بك

@WhisperOfTheThunder61 5 ай бұрын

نعم نعم نعم صدقت ورب الكعبة

@RUPO_91. 5 ай бұрын

المعممين جبناء لا يجرؤن على المناظرة

@احمدالعمر-ص5ت 5 ай бұрын

المعمم نفس هؤلاء لا علم ولا فهم الطيور على اشكالها تقع وهم ايضا يجبنون عن ذالك لانهم يدركون سوف يسحقون أمام اتباعهم فلذالك يجتنبون المناظرات

@حسينحمزة-خ8د 5 ай бұрын

@@احمدالعمر-ص5ت حليب عيوشة الشرموطة

@HanaAl_hwaidi 5 ай бұрын

بكل مختصر المععمين ماعندهم علم ولايقدرون يثبتون واجب اتباع اهل البيت فيطرشون الصبيان وصبابين الشاي الي يثقون فيهم يحطونهم في الواجه وبس والله وللعلم هذي صفاة اليهود

@abdelghanielbahri5767 3 ай бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا خالد الوصابي ،والله انك أسد ومتمكن هكذا هم أهل السنة والجماعة. واتعجذب من المتناضرين الشيعةوجوابهم الا يخجلون من انفسهم ؟يا اخوان هذا دين يجب أن يبنى على قناعة لأننا سنحاسب عليه.

@Abdulkarim850M Жыл бұрын

ويبقى السؤال الذي لم اجد جوابه... كيف تقنع الجاهل بانه جاهل؟ الله يفتح عقولكم ويشرح صدركم للتوحيد والقران والاسلام الصحيح

@ltz7z Жыл бұрын

والله ياخويه مراح نلكه هذا الجواب بحصر الدين ب١٢ معصوم ولا راح نلكه

@إبراهيمابراهيم-ه2ظ7ض 10 ай бұрын

لو عرف الجاهل انه جاهل لجهل ع جهله😂😂😂😂

@محمدمرشد-ي7ط 2 жыл бұрын

قال الرسول (ص) لعن الله كسرا ثم فارس

@hasanensaad8833 4 ай бұрын

الف الحمد لله على نعمة ولاية امير المؤمنين علي عليه السلام

@Zzzzzz-j6j 4 ай бұрын

الحمد لله نحن اهل السنه نقر بولاية امير المؤمنين علي بعد امير المؤمنين ابو بكر و بعد امير المؤمنين عمر و امير المؤمنين عثمان وهاذا باقرار من علي فقد بايعهم على ولايتهم و قال من فضلني عنهم جلدته حد المفتري

@hasanensaad8833 3 ай бұрын

@@Zzzzzz-j6j اي استمر بلكذب مثل شيوخك

@Zzzzzz-j6j 3 ай бұрын

@@hasanensaad8833 هو ولي من اوليا الله الصالحين و ونومن بانه تولى امور المومنين و نتقرب الى الله بحبه و نتبع هديه و سنته ماذا عنكم انتم

@hasanensaad8833 3 ай бұрын

@@Zzzzzz-j6j كما قلت بلضبط لكن انتم هل حقا تتبعونه؟

@Zzzzzz-j6j 3 ай бұрын

@@hasanensaad8833 طيب اثبت ان ماقلته بضبط ان علي ولي للمومنين كذب عندنا عن طريق عالم من اهل السنه قال كذلك علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ماكان يلطم ماكان يطبر ماكان يزحق لقبر ماكان يقيم شعائر و ما احل المتعه مع الرضيع ونحن تبعناه ولم نفعل كان يصلي خمس كان يصوم ويفطر كان يحب الصحابه لدرجة أنه سماء اولاده على اسمهم و تزوج منهم وكان يحترم امهات المومنين ونحن كذالك اين انتم من ذالك

@Godfather1947-c7z Жыл бұрын

الله يرحم المذيع المتألق محمد صابر وغفر الله له وأسكنه فسيح جناته يارب العالمين…

@Inabile123 2 жыл бұрын

احمد القمامي وعلاء العطواني يبحثون عن القوقل مع ذالك ما استطاعو ان يهزمو خالد الوصابي 😂😂😂

@widehorizons325 2 жыл бұрын

الدقيقة 54:12 صرح احد كبار علماء الاثنى عشرية على ان كتاب ينابع المودة للمدعو القندوزي الصوفي تقية المترفض حقيقة كما هي عادة السبئية في الن.ف،ا،ق والتقية كتابه ش،ي،ع،ي 📌يقول آقا بزرك الطهراني : (165: ينابيع المودة لذوي القربى) للشيخ سليمان بن إبراهيم الحنفي القندوزي البلخي. ط النقشبند (1220 - 1294) ط. استانبول 1301 في 527 ص ثم في بمبى على الحجر ثم طهران 1308 وبعدها مكررا والمؤلف وإن لم يعلم تشيعه لكنه غنوصي 👈والكتاب يعد من كتب الشيعة💥. أوله: [الحمد لله رب العالمين الذي أبدع الوجود...] ويظهر منه أن له في مسألة مودة ذوي القربى كتاب آخر سماه " مشرق الأكوان ". والينابيع مرتب على مقدمة ومائة باب كتاب 📚.الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٥ - الصفحة ٢٩٠ هذا وليعلم ان كثيرا من مشايخ السبئية كانوا يتظاهرون على انهم من مشايخ المسلمين ويندسون بين المسلمين تقية ونف،اقا على خطى ابن سلول وابن سبأ و امثالهما كما صرح بهذا السبئي يوسف البحراني 📌يقول يوسف البحراني في📚 [ كتاب الكشكول ] الجزء ([ الثالث 3]) الصفحة ( 19) عن إبن الصباغ المالكي و غيره : ــ فائدة رجالية من فوائد شيخنا العلامة أبي الحسن الشيخ سليمان قدس سره كتاب الفصول المهمة من تصانيف الشيخ الجليل علي بن محمد المكي المالكي كما ذكره مولانا العلامة الأردبيلي قدس الله سره في أيات الأحكام و الشافعي كما ذكره مولانا المحقق مير نور الله التستري المرعشي في كتاب مصائب النواصب فعلى التقدرين فأمره عجيب لأن الذي يظهر من حاله في هذا إما أنه إمامي صحيح العقيدة و الظاهر أنه كذلك في الواقع 👈و أن إظهاره أحد المذهبين 💥تـقـيـة و إستصلاح 👈و قـد وقع مـثـلـه👈 فـي رجـالـنـا 💥كـثـيـراً 👈منهم محمد بن إبراهيم بن يوسف الكاتب فقد ذكر أصحابنا أنه 👈على الـظـاهـر تفقه على مذهب الشافعي و يرى رأي الإمامية في الـبـاطـن و له كتب على المذهبين ، 👈و منهم الشيخ الجليل 👈و العالم النبيل زين الدين الحسن بن قرطة الحلي صاحب كتاب مراصد العرفان و مقاصد الإيمان👈 و منهم صاحب كتاب روضة الأحباب👈 و غيرهم مـمـن يـطـول 💥تعدادهم 👉. إنتهى كلامه )) و هذا عالمهم البهائي كان يتظاهر على أنه شافعي و هو مجرد ك،،،..ذاب فقط 📌يقول شيخهم عبدالله ناصر الحسن : "ومن لطيف ما يذكر في هذا الباب ما ذكر عن👈 بهاء الملة والدين انّه قال: 👈كنت في الشام مظهراً أني على مذهب الشافعي،👉"إهـ 📚كتاب ــ محنة فاطمة بعد وفاة رسول الله ــ (لـ عبد الله ناصر الحسن) الصفحة 44 و غيرهم الكثير كما صرح يوسف البحراني فهذه هي طريقتهم وهذا هو اسلوبهم

@القرانالكريم-ت5ت2ت 2 жыл бұрын

سدد الله خطى اهل السنة والجماعه 😍❤️

@القرانالكريم-ت5ت2ت 2 жыл бұрын

@@الجهني-ش1س الحمد لله اتباع الصحابه واهل البيت بنص القران 😍😍😍 وسابقون الاولين من المهاجرين والانصار والذين تبعوهم الحمد لله الذي جعلني من اتباعهم وابعدنا عن الي ماعددليل 😂😂😂 اتباع الهوى الرواقص

@القرانالكريم-ت5ت2ت 2 жыл бұрын

@@الجهني-ش1س هسه عسمى ٢٠ واحد اتبعهم هم نعمه😂😂 هسه انتو اهل البيت تتبعوهم بدون دليل وهمه عدكم ١٢ واحد هارب هسه دجيبلي دليل من القران بأتباع اهل كول ماكو وخلاص عليش مطوليه

@القرانالكريم-ت5ت2ت 2 жыл бұрын

@@الجهني-ش1س ماقدمنا احد على احد كلهم سواسيه عدنه قال تعالى ( 54) وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) سؤال اليس الله وعدهُ حق وطاعه لامرهِ واجبه عند الخلافه لو اراد الله تحقيق وعده عاجز ان يجعل علي ابن ابي طالب خليفة مكان ابي بكر اذن وعد الله حق بأن اصبح ابابكر الخليفه الشرعي لرسول الله والامام علي معه حارب المرتدين فلا تشبج وتقدم فلان ع فلان ابسط شي اكلك ابوبكر افظل من علي ابن ابي طالب لان النبي أمره ان يأم الناس بالصلاه عند مرضهِ

@القرانالكريم-ت5ت2ت 2 жыл бұрын

@@الجهني-ش1س همه برأيك جبناء اما عندنا ابطال هسه انت كتبك تقول علي كسر ضلع زهراء وضل ساكت قتلو ابنه ضل ساكت قلتم عمر اغتصب زوجته وضل ساكت وقلتم جر كجمل المغشوش 😅 عليكم الله تقبلون واكو روايه تقول علي اصبح اذل من الحذاء وعلي بعوضه وعلي دابة الارض بشرفك ع كلامك من تقدم وتأخر من الافضل بالخلافه مو ابوبكر اولى لان شوف كلامكم عن علي وشوف كلامنه عن ابي بكر صاحب الغار وصاحب رسول الله ❤️😍

@عبدهناني-ك5غ Жыл бұрын

حفظك الله يا شيخ خالد

@اميرالامير-و2ف 5 ай бұрын

وقتي وقتي 😂😂

@sufian4617 Жыл бұрын

احمد الامامي كل ما يجي وقته النت ضعيف وكل ما يكون الفرصة لغيره يكون موجود والنت كويس ههههههههههههههه

@mg-gamer4496 2 жыл бұрын

والله شاهدت المناظرة شيخ خالد الله يخليك للاسلام

@mg-gamer4496 2 жыл бұрын

المشكلة انو اول ثلاث نقاط بنقطة واخر نقطتين نقاط بنقطة نقطة الاولى هو أخطأ علاء المهداوي اخترع آية غير موجودة واذا بدك يعطيك رابط اتباع اهل البيت ليس شئن شيعي هذا شأن الاسلام هناك جماعة تنتسب للإسلام تدعي أن اتباع اهل من أصول دوين وهو حقيقة لا أنا ولا هو يحتج علينا من كتب شيعة هل انا استطيع ان احتج عليك بكتبي هذا هو طلع معاك من كل المناظرة ثلاث نقاط وياريت محرزات

@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق 2 жыл бұрын

هههه وهل تسمي هذه المهزلة مناظرة؟؟؟ هذا تحقيق بوليسي مو مناظره... زد على ذلك التشويش والمقاطعات الخ الخ..... تريد تتابع مناظرات علميه هادئة باسلوب علمي وعدل في تقسيم الوقت ومفيهاش مساءلات ومقاطعات.. روح على اليوتيوب واكتب برنامج الموقف مناظرات مذهبيه.... وسترى مشايخك الاغبياء حين تكون المناظرة علميه وهادئة والمديع عادل ماذا يحدث لهم.

@mg-gamer4496 2 жыл бұрын

اي مقاطعات عندما تهزمون تقولون مهزلة خالد الوصابي من القدم وهوة مناظر قوي حفظه الله وزاده علما

@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق 2 жыл бұрын

@@mg-gamer4496 اين الهزيمه التي تتكلم عنها ؟؟؟😊...شيخك الوصابي يريد ان يفصل القرآن عن السنه... السنه وحي ياغبي ...انا ماشفت حتى هزيمه انت تتخيل فقط😊

@mg-gamer4496 2 жыл бұрын

يا سيدي انت تدعي ذلك البينة على من انكر الإمامة اصل من اصول دين يعني أن ينكرها كافر عندكم وكيف لا يكون فيها نص جلي ليس خفي عجيب

@عبدللهبنخالد 4 ай бұрын

لله درك يا شيخ خالد

@Levi-uy1jt 2 жыл бұрын

الله يحفظك شيخ خالد الوصابي والله شبعت ضحك على علاء من كال على شيخ القندوس شيعي ومايدري هوة شيعي 😂 وردو علية العلماء ولك هاي جفصة العمر

@7_6- 2 жыл бұрын

ترا لازم تضحك على خالد لان دلس وكذب لعد انتو السنة شكد جهال ههههههههههههه شيخكم يكذب عليكم كذب واضح

@عبدالله_313_الولائي 2 жыл бұрын

😆😆😆😆 الحنفيه صاروا شيعه 😂😂😂😂😂

@العراقيالمهتدي 2 жыл бұрын

😂😂

@حسينعلي-ج6ط1ن 2 жыл бұрын

@قناة المؤمل عليه السلام لو مراجعك ماتعرف تقراء قرأن السكستاني وشلته وقفت على المديع

@hhjjkkll2011 2 жыл бұрын

@@7_6- شيوخك يهربون من اسود اهل سنه

@ابوجعفرالموسوي-ب6ح 2 жыл бұрын

قالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إنَّه يَدْخُلُ عَلَيْكِ الغُلَامُ الأيْفَعُ، الذي ما أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قالَ: فَقالَتْ عَائِشَةُ: أَما لَكِ في رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ أُسْوَةٌ؟ قالَتْ: إنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهو رَجُلٌ، وفي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ منه شيءٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَرْضِعِيهِ حتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1453 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

@منتظر313-ن4غ 2 жыл бұрын

تحياتي ابو جعفر الموسوي (رافضي مر من هنا )

@ابوجعفرالموسوي-ب6ح 2 жыл бұрын

@@منتظر313-ن4غ حياك الله تعالى والنبي او علي سلام الله عليهم

@hasanensaad8833 4 ай бұрын

دائما النصر للشيعه والحمد لله

@براء-ق3ف 4 ай бұрын

😂

@riyadriyad2816 3 ай бұрын

لك غير سحلكم سحل

@yslisbn 3 ай бұрын

الحين علاء المهدوي شيخ عندكم؟

@hasanensaad8833 3 ай бұрын

@@yslisbn شيخ ومن افضل الشيوخ فخر الشيعه علاء المهدوي

@IfAhmedBasulr-ik8tt 3 ай бұрын

ههههه الفنان علا حشر الشيخ القدير خالد الوصابي

@عباسالنصراوي-ن3ج 2 жыл бұрын

الله يوفقكم. رافضه

@crnfoghasim2123 2 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ خالد الوصابي الله يثبتك على الحق 🌹

@raedal-rammahi5498 2 жыл бұрын

kzbin.info/www/bejne/anyslmOPgtl-jpo

@عليرابحعلي 2 жыл бұрын

هومبني كله عالباطل شيثبته اكيديثبت بنارجهنم هووالي يتبعه عليه وعليهم لعنة الله والملاكه والناس اجمعين

@user-co8uf1mj6c 2 жыл бұрын

ما في مناظرة مع الشيخ واثق الشمري؟

@مريمالشبلاوية 2 жыл бұрын

اولا اكتب على اليوتيوب كشف المفتري واثق الشمري وشاهد كيف طحنه الشيخ عدنان العرعور ثانيا لم يدعوهم واثق الشمري للمناظرة ولم يراسلهم حتى هو يأتي بنفسه ويطلب منهم

@user-co8uf1mj6c 2 жыл бұрын

@@مريمالشبلاوية اوك

@crnfoghasim2123 2 жыл бұрын

اقسم بالله العظيم انه اي شيعي لو جلس مع نفسه وفكر قليلاً لعرف انه هؤلاء المعممين ليسو على حق وانهم يعجزون عن الرد على ابسط الا سئله ويقومون باللف والدوران حتى يخارجون انفسهم

@eWVP 2 жыл бұрын

هههههه بل عكس شوف شيوخكم تريد بس تفلت

@md2001-x3b Жыл бұрын

الله يحفظه الشيخ خالد الوصابي بناظر اثنين مع بعض ومش قادرين عليه😂😂😂

@إبراهيمابراهيم-ه2ظ7ض 10 ай бұрын

ماعندهم سالفه 😂😂😂😂واحد احمق والثاني بسكلته

@fghjk9648 2 жыл бұрын

اشكرك الشيخي خالد الوصابي من كل قلبي..

@moustafaadrar Жыл бұрын

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم

@jumajuma5888 2 жыл бұрын

رحمة الله على محمد صابر

@user-qs2kw3mm4b 21 күн бұрын

اللهم لعن من ضلم محمد وال محمد

@Al-Nadawi Жыл бұрын

ربي يحفظك ياشيخ خالد الوصابي ويجزاك خير

@Arab.48.48 2 ай бұрын

علي قال عن ابي بكر لما توفاه الله سماك الله صديقا (والذي جاء بالصدق وصدق به) يريد محمدا ويريدك وقال صدق النبي انك صدقته حين كذبه الناس يقصد قول النبي (ان الله بعثني اليكم فقلتم كذبت وقال ابو بكر صدق وواساني بنفسه وماله فهل انتم تاركوا لي صاحبي)

@bushraadam2541 2 жыл бұрын

رحمة الله عليك يا محمد صابر اللهم اجعل قبره روضه من رياض الجنه

@علاءالعراقي-غ9ن8ث 2 жыл бұрын

محمد صابر في النار

@hhjjkkll2011 2 жыл бұрын

@@علاءالعراقي-غ9ن8ث على كيفك هو في نار

@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق 2 жыл бұрын

ههههه وهو الناصبي من امتى يدخل الجنه ؟؟😂😂😂

@زاكيعلي-ب3ب 2 жыл бұрын

@@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق الناصبي هو الذي يفتري على أهل البيت وهم شيعة المجوس

@ضربةعلييومالخندقتساويعبادةالثق 2 жыл бұрын

@@زاكيعلي-ب3ب زي سيدك معاوية و المغيره ومروان بن الحكم الذين كانوا يلعنون الامام علي على المنابر😊

@زيدالرافضي 2 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد

@عمرالهاشميالعراقيالعراقي 2 жыл бұрын

حي الله شيخ خالد الوصابي ❤

@ramiR44 2 жыл бұрын

الله يحفظه

@mostafaayd8337 2 жыл бұрын

وما الذي جاء به شيخكم الوصابي

@عمرالهاشميالعراقيالعراقي 2 жыл бұрын

@@mostafaayd8337 جاء بنرجوسه و بشر النحاس لكي يجلدكم و يطحنكم مع باقي روايات 😂

@user-al36awwi 2 жыл бұрын

@@mostafaayd8337 حكحكك دينكك المتخاذل الضعيف الهش المتبع باسم ال البيت وهو اتباعه من ال ساسان😘

@hhjjkkll2011 2 жыл бұрын

@@mostafaayd8337 سردوب

@كرارالحلو-ه8م 23 күн бұрын

احسنت شيخ علاء فلشت مذهبهم تفليش

@ابوجعفرالموسوي-ب6ح 2 жыл бұрын

أنَّ رَجُلًا نَزَلَ بعائِشَةَ، فأصْبَحَ يَغْسِلُ ثَوْبَهُ فقالَتْ عائِشَةُ: إنَّما كانَ يُجْزِئُكَ إنْ رَأَيْتَهُ أنْ تَغْسِلَ مَكانَهُ، فإنْ لَمْ تَرَ نَضَحْتَ حَوْلَهُ ولقَدْ رَأَيْتُنِي أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فَرْكًا فيُصَلِّي فِيهِ. وفي رواية: عن عائِشَةَ في المَنِيِّ قالَتْ: كُنْتُ أفْرُكُهُ مِن ثَوْبِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

هذا هو دين الشيعه دين سكس انواع زواج المتعه نص ومصدر لكل نوع 1 التمتع بالرضيعه ۱ کتاب تحریر الوسيله للخميني ج2 ص 221 باب كتاب النكاح المساله 12 فتوى النص ( لا يجوز وطيء الزوجه قبل اكمال تسع سنين دواما كان النكاح او منقطعا واما سائر الاستمتاعات كالمس بشهوه و الضم والتفخيذ فلا باس به حتى في الرضيعه ) 2. التمتع بالبكر بعلم ابيها \ من لا يحضره فقيه ج3 ص 461 ورساله المتعه للطوسي ص10 ووسائل الشيعة ج 14 ص 458 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال العذراء التي لها اب لا تتزوج متعه الا باذن ابیها) 3 التمتع بالبكر بدون علم ابنها \ تهذیب الاحكام ج7 ص 253 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال لاباس بتزويج البكر اذا رضيت من غير اذن ابويها ) 4. التمتع بالمتزوجه | تهذیب الاحكام ج7 ص 253 حدیث 1092 ووسائل الشيعة ج 14 ص 450 النص (عن أبي عبد الله (ع) قال قلت الي تزوجت امرأة متعه فوقع في نفسي أن لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) 5 اعاره الفروج 1 الكافي ج5 ص 282 باب 303 وتهذيب الاحكام ج7 ص242 النص (عن ابي جعفر (ع) قال قلت له الرجل يحل لاخيه فرج جاريته قال نعم له ما أحل له منها) 6 متعه نكاح الدبر . تهذيب الاحكام للطوسي ج4 ص 278 باب 72 الزيادات حديث 975 \43 النص ( عن أبي عبد الله (ع) قال في الرجل ياتي المرأة في دبرها وهي صائمه قال لا ينقض صومها وليس

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

التمتع بالمتزوجه في كتب الشيعه المعتمده والتي يحاول الشيعه انكارها التمتع بمتزوجه تفصيل وسائل الشيعه ج 21 1.كناب تفصيل وسائل الشيعه ج 21 ص 31 الحديث 26444 النص ( عن ابي عبد الله (ع) قال : قيل له . ان فلانا تزوج امراة متعه فقيل له : ان لها زوجا فسالها . فقال ابو عبد الله (ع) ولم سالها ) وحديث 26443 النص ( عن الرضا (ع) قلت له المراة تتزوج متعه فينقضي شرطها وتتزوج رجلا اخر قبل ان تنقضي عدتها . قال وما عليك انما اثم ذلك عليها ) التمتع بمتزوجه مستدرك الوسائل ج 14 1.مستدرك وسائل الشيعه ج 14 ص 458 حديث 17282 باب 9 تصديق المراة في نفي الزوج النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراة الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها ) وحديث 17283 النص ( قال سالت ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه . وقلت اتهمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها . قال (ع) ارايت ان سالتها البينه ان ليس لها زوج هل تقدر على ذلك ) التمتع بالمتزوجه في الدرر النجفيه ج 2 كتاب الدرر النجفيه ج 2 ص 169 باب 27 هل تصدق المراة على نفسها في اخبارها النص ( قلت لابي عبد الله (ع) القى المراة في الفلاة التي ليس فيها احد . فاقول لها : الك زوج ؟ فتقول لا فاتزوجها ؟ قال نعم هي المصدقه على نفسها ) وروايه اخرى النص ( عنه (ع) ليس هذا عليك انما عليك ان تصدقها في نفسها ) التمتع بمتزوجه في منهاج الصالحين للسستاني كتاب منهاج الصالحين للسستاني ج 3 ص 82 المساله 260 النص ( يستحب ان تكون المتمتع بها مومنه عفيفه ؟ وان يسال عن حالها قبل الزواج مع التهمه من انها ذات بعل او ذات عده ام لا ؟ واما بعد الزواج فلا يستحب السؤال . وليس السوال والفحص عن حالها شرطا في الصحه ) التمتع بالمتزوجه تهذيب الاحكام 1.تهذيب الاحكام ج7 ص 253 حديث 1092 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال قلت اني تزوجت امراة متعه فوقع في نفسي ان لها زوجا ففتشت فوجدت لها زوجا ؟ قال ولم فتشت ) التمتع بمتزوجه في الكافي ج 5 3.الكافي ج 5 ص 281 النص ( قلت لابي الحسن موسى (ع) رجل تزوج امراة متعه ثم وثب عليها اهلها فزوجوها بغير اذنها علانيه والمراه امراة صدق كيف الحيله ؟ قال لاتمكن زوجها من نفسها حتى ينقضي شرطها وعدتها ؟ قلت ان شرطها سنه ولا يصبر لها زوجها ولا اهلها سنه ؟ قال فليتق الله زوجها الاول وليتصدق عليها بالايام فانها قد ابتليت والدار دار هدنه والمومنون في تقيه ؟ قلت فان تصدق عليها بايامها وانقضت عدتها كيف تصنع ؟ قال اذا خلا الرجل فلتقل هي يا هذا ان اهلي وثبوا علي فزوجوني منك بغير امري ولم يستامروني واني الان قد رضيت فاستانف انت الان فتزوجني تزويجا صحيحا فيما بيني وبينك ) التمتع بمتزوجه رساله المتعه للمفيد 1.رساله المتعه للمفيد ص 14 حديث 37 النص ( عن ابي عبد الله (ع) في المراه الحسناء ترى في الطريق ولا يعرف ان تكون ذات بعل او عاهره فقال : ليس هذا عليك . انما عليك ان تصدقها في نفسها ) 2.رساله المتعه للطوسي ص 14 ووسائل الشيعه ج 14 ص 450 النص ( سال ابا الحسن (ع) عن تزويج المتعه وقلت اتمها بان لها زوجا يحل لي الدخول بها قال (ع) ارايتك ان سالتها البينه على ان ليس لها زوج اتقدر على ذلك ملاحظه للرد على ادعاءكم : القران الكريم في سوره النساء الايه 24 (واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغو باموالكم محصنين غير مسافحين . فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضه ) 1.علل الشرائع ص 501 باب 287 و الكافي ج 7 ص 114 باب 111 مايحصن وما لايحصن حديث 2 + ص 115 حديث 6 النص (عن ابي عبد الله (ع) قال في الرجل يتزوج المتعه اتحصنه قال لا لا انما ذلك على الشيء الدائم ) فاذا كان زواج المتعه لا يحصن فليس هو الزواج الذي اراده الله في قرانه الكريم

@معاويهالنفسالزكيه 2 жыл бұрын

الى كل من يكره علي والحسن والحسين وفاطمه الزهراء عليها السلام اقول له تشيع فستجد اوصاف تفريحوك نتشيع لنقول علي حشرة "بعوضه" كما قالها سيدكم (الثقي) في تفسيره ج1 ص35 و نتشيع لنقول أن علي بهيمة كما قالها (العياشي) زعيم التفسير عندكم تفسير العياشي ج1 ص۲۹۰ نتشيع لنقول علي حمار (والعياذ بالله) المصدر بحار الانوار لعلّامتهم المجلسي ج٢٥ ص380 والاختصاص لشيخهم المفيد ص۳۱۷ نتشيع لتشبه علي بحيوان "بعيرمخشوش" كما قالها سيدكم (المجلسي) في بحارالأنوار ج۲۸ ص۳۱۸ نتشيع لنقول فاطمة سيئة الأدب وخرجت عن حدود الآداب وطار عقلها غضباً ضد علي وقالت له (اشتملت شيمة الجنين...إلى آخر الرزالة) كما أقرها كبار علماءكم كالشريف المرتضى وكاشف الغطاء والمجلسي بحارالأنوار ج43 ص ١٤٨ نتشيع لنقول الامام علي أغتصب فرج ابنته كما في كتاب الكافي للكليني ج5 ص346 (ذلك فرج غصبناه) نتشيع لنقول أن علي دابه تأكل خبزا وخلا وزيتا كما في بحارالأنوار للمجلسي ج39 ص٢٤٤ نتشيع لنقول أن علي صار أذل من الحذاء كما قالها سيدكم المجلسي في بحارالأنوار ج ۲۹ ص139 والققي في : بيت الأحزان ص۱۳۷ نتشيع لنقول أن علي هو المقصود بآية (قتل الإنسان ما أكفره) كما قالها زعماء معتقدكم كالفقي ج٢ ص٤٠٦ والمجلسي بحارالأنوار ج53 ص99 والجلي كما في بصائرالدرجات ص٤٧ وهاشم البحراني في كتاب البرهان في تفسير القرآن ج5 ص ٥٨٤ نتشيع لنقول أن علي اخلاقه سگط ولسانه وسخ سب إمرأة ويشتمها بألفاظ قبيحة يترفع عنها حتى ابناء الشوارع والملاهي، وهذا جاء في كتاب بحارالانوار للمجلسي ج٤١ ص٢٩٣ نتشيع لنقول أن علي ينظر إلى افخاذ النساء كما في بحارالأنوار للمجلسي ج40 ص303 فمه اجلس واعقل ما أقول لك وفي روايات اخرى تقول له ياحبيبي .. وأي طامة كبرى تكشف ساقها ورأسها | ثم يذكرون في الكافي ج7 ص181، من وجد مع امرأة في لحاف واحد يقام عليهما ونتشيع لنقول أن علي جبان هرب إلى العالية وترك زوجته تضرب. كما في كتاب الأمالي للشيخ المفيد ص50 نتشيع لنقول أن (علي ديوث) حيث يقول لسلمان الفارسي اذهب لمنزل فاطمة فإنها مشتاقة إليك، قال سلمان الفارسي : فهرولت إلى منزل فاطمة فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خفرت رأسها انجلى ساقها . وإذا غطت ساقها انكشف رأسها في فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت : يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي، قلت : حـبـيـبـتي أأجفاكم ؟ قالت : بحارالأنوار للمجلسي ج43 ص66 ، الا لعنة الله على كلمن أسس معتقدات الشيعة وكتب رواياتهم الله نتشيع لنقول:نبينا بلاغيرة وعلي بلامروءة كما بكتبكم أنه كان ينام مع عائشة في فراش واحد ولحاف واحد، والنبي بينهما، ثم يقوم النبي يصلي الليل، وعلي وعائشة في فراش واحد وفي لحاف واحد .بحار الأنوار ج٤٠ ص٢ حد الأرنا

@ابوجعفرالموسوي-ب6ح 2 жыл бұрын

@@معاويهالنفسالزكيه اتيتكم ب٣ بروايات صحيحة لعائشة من البخاري ومسلم والباقي ابحثوا انتم عنها ما انزل الله بها من سلطان. لا تستدل علي بروايات ضعيفة نحن لن نأخذ برواية لا تطابق القرآن الكريم وسنة ال البيت عليهم السلام الضعيفة .... الله يهديكم نحن الموحدون الله ليس كمثله شيء ونبيينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم معصوم من رجس وشين. والسلام

@exmid7339 2 жыл бұрын

الرجل نزل يطلب العلم عند سيدة العلماء و كان يسأل عن حكم المني على الثوب وكيفية الخلاص منه من جاربة تعمل لام المؤمنين رضي الله عنها فما المشكلة في ذلك وهذه الرواية مر عليها علماظ السنة والشيعة دون اعتراض لان في مخ حمير القرشي المريض حشرك الله معه ان لم تتب . اما عندك فإن ام مهديك يبيعها ويشتريها نخاس يفسد ما تحت يديه كما قال معصومك